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DAS EPISTLE VON BARNABAS

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V03, Seite 409 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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DAS See also:

EPISTLE VON See also:BARNABAS ist eins See also:der See also:apocryphal Bücher des neuen Testament. See also:Am See also:Ende See also:des Kodexes Sinaiticus des 4. Jahrhunderts, als See also:Art des Anhanges zum neuen Testament, steht ein "Epistle von Barnabas.", Hier wird es vom Shepherd von Hernien, während in einem Zrthjahrhundert-MS, das auch das See also:Didache enthält, es wird gefolgt von zwei See also:Schreiben gefolgt, denen selbst einen See also:Anhang zum neuen Testament im Kodex Alexandrinus bilden Sie. Dies heißt, daß es einmal quasi-kanonische Berechtigung genoß, eine Tatsache, die See also:reichlich heraus See also:getragen wird durch, was See also:Eusebius (See also:H.-See also:E. iii. 25) hinsichtlich seiner Stellung in der alten See also:Kirche sagt. Es war in See also:Alexandria, daß seine Berechtigung am größten war. Milde Anmerkungen zu ihm, wie auf den kanonischen scriptures, in seinem Hypoty See also:wirft auf; See also:Origen zitiert es im See also:gleichen See also:Geist wie scripture (See also:C. Celsum, ist 63, De Princ. iii. 2, 4, 7). See also:Mild schreibt es auch "dem See also:apostle" oder "dem See also:Prophet" Barnabas zu (Strom. ii. 6, 31, CF. II.

ò, 116), mit ausdrücklichem Hinweis auf Gefährten-apostle Pauls. Interner See also:

Beweis bildet dieses ascription unmöglich, noch das epistle selbst legen jeden möglichen Anspruch zu solcher Autorschaft. See also:Lightfoot schlägt in der See also:Tat vor, daß sein Autor "etwas unbekanntes namesake" des berühmten Barnabas war: aber es ist einfacher, anzunehmen, daß es nach dem letzten durch die Kirche See also:Alexandrian hervorbringen, vorbereitet, um zu glauben, daß so See also:Liebling ein Schreiben vom apostolic Ursprung war. "dieses Alexandria, der See also:Ort seiner frühesten See also:Aufnahme, war auch der Ort seiner See also:Geburt, wird heraus durch den internen Beweis der Art und der See also:Deutung getragen, dessen Alexandrian während" ist (Lightfoot). Die See also:Abbildung, auch die es von der See also:Gefahr gibt, aus Furcht daß das Christentum seiner Leser Judaic im Gefühl und in der Praxis übermäßig sein sollte, entspricht gut den Erfahrungen eines Verfassers, der in Alexandria wohnt, in dem Judentum unermeßlich stark war. See also:Weiter zeigt er eine "erstaunliche Vertrautheit mit den jüdischen See also:rites," in der See also:Meinung eines modernen See also:Juden (Kohler im jüdischen Encycl.) soviel so, das, das das letzte mit einem anderen jüdischen Gelehrten übereinstimmt, wenn es das sagt, "der Verfasser scheint, ein umgewandelter See also:Jude gewesen zu sein, dessen fanatischer Eifer übertrug ihn ein bitterer Konkurrent des Judentums innerhalb der christlichen Kirche.", Diese opinidns müssen die Ansicht einiger christlicher See also:Gelehrter überlagern, die die des Verfassers Blunders häufig in den jüdischen Angelegenheiten, die Tatsache, die ist, daß sein Wissen vom Judentum von Alexandria ' anstatt von Palästina abgeleitet wird. Aber wir brauchen nicht folglich, den Autor ab jüdischer Geburt zu betrachten. Sie ist genug und mehr in Uebereinstimmung mit dem Gedanken als Ganzes, ihn als seiend im nahen Kontakt mit Judentum, vielleicht als See also:proselyte anzusehen. Er verwendet jetzt sein Wissen, um seine Leser, mit intensiver Neigung, gegen See also:allen Kompromiß zwischen Judentum und dem See also:Gospel zu warnen. Diesbezüglich geht er, soweit irgendeinen historischen Anschluß zwischen den zwei, mit allen Vorrichtungen eines extravagant allegorism verweigern beibehalten, einschließlich des rabbinischen Gematria basiert auf den numerischen Werten der Buchstaben (ix 7 See also:f.), daß das See also:Gesetz und das Prophecy, wie von God bedeutet, nie nach See also:Israel als See also:Leute gegeben worden waren. Die Divine See also:Orakel hatten überhaupt auf die christliche See also:Vereinbarung gezeigt und waren gewesen, also verstanden durch die Männer des Gottes in Israel, während die apostateleute sich beiseite gedreht hatten, um den ceremonial Buchstaben des Gesetzes an der Versuchung eines Übelengels zu halten (ix 4). Auf diese Art nimmt er nacheinander das typische jüdische institutionsCircumcision, Nahrungsmittel, Waschungen, Vereinbarung, See also:Sabbath, Templeshowing ihre geistigen Gegenstücke in den neuen Leuten und in seinen Befehlen, und der, den das See also:Kreuz war, prefigured von der ersten.

Solcher Einblick (Gnosis) in die Wirklichkeit des Falles betrachtet er als die natürliche See also:

Ausgabe des christlichen Glaubens; und es ist sein Hauptzweck zum Helfen seiner Leser, solches spirituality=the mehr zu erreichen, damit, durch den ähnlichen Einblick, der an den Zeichen der Zeiten angewendet wird, er zeigen weiß und kann, daß das Ende des anwesenden Alters unmittelbar drohend ist (i. See also:5, 7-iv.). Die See also:Belastung seines epistle ist dann, "ließ uns ' sein Hinweis auf dem breiten Vorherrschen von See also:Circumcision über Israel hinaus werden (ix ist 6) möglicherweise See also:einfach eine Übertreibung, ein mehr oder weniger bewußt. Angelegenheiten, ein vollkommener Bügel an See also:Gott "(iv. 1I); und das nicht nur durch theoretischen Einblick, aber auch durch praktische See also:Klugheit des Lebens. um diese Moral zu erzwingen, überschreitet er zu "einer anderen Art von Gnosis und von See also:Anweisung" (xviii zitierten I), nämlich die Gebote der "zwei Weisen," in einer etwas anderen See also:Form von der, die im ersten See also:Teil des Unterrichts des Apostles gefunden wurde. Alle Änderungen jedoch See also:sind in einer geistigeren Richtung, in Uebereinstimmung mit dem echt evangelic Geist, der sogar dem allegorischen Scharfsinn des epistle zugrunde liegt und pervades. Seine Öffnung zeigt ihn, an eine Kirche adressiert worden zu sein oder eher eine See also:Gruppe Kirchen, vor kurzem besucht worden vom Verfasser, der, beim möchten nicht als maßgebender "Lehrer" als einer soviel schreiben, wer gekommen ist, sie als See also:Freund (i. 8, CF zu lieben. Ix. 9), dennoch gehört der Kategorie "der Lehrer" mit einem anerkannten geistigen See also:Geschenk (Charisma), referred•to See also:z.B. im Didache. Er fühlt offenbar in einer Position, um seinen Gnosis mit irgendeinem Anspruch zu einer deferential Hörfähigkeit zu geben.

Dieses so irgendeinem Körper der Christen sein, das epistle wurde vermutlich, nicht nach Alexandria, aber eher von einem "Lehrer" der Kirche See also:

Alexandrine in untereres Ägypten geschrieben, unter dem er vor kurzem besucht hatte. Dieses würde das Fehlen spezifischer Adresse erklären, damit es wie in der Form ein "allgemeines epistle erscheint,", wie Origen es styles. Sein Datum ist viel debattiert worden. Aber See also:Messwert Lightfoots des apocalyptic Durchganges in See also:ch. iv.with eine geringfügige Änderung vorgeschlagen vom See also:Sir See also:W. See also:M. Ramsayis wirklich abschließend für den Reign von See also:Vespasian (A.See also:D. 70-79). Die HauptKostenzähler-ansicht, zugunsten eines Datums über A.D. 130, kann kein natürliches über diesem Durchgang berichten, während sie den Hinweis in ch. xvi auf dem Gebäude des geistigen Bügels mißdeutet, die christliche Kirche. So ist dieses epistle der Apostolic Väter und als solche von speziellem See also:Interesse das früheste.

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