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BÉNÉDICTINES, ou MONKS NOIR

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À l'origine apparaissant en volume V03, page 723 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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BÉNÉDICTINS, ou MONKS See also:

NOIR, monks vivant selon la règle de la See also:rue See also:Benedict (q.v.) de Nursia. See also:Subiaco dans l'Abruzzi était See also:le See also:berceau de Bénédictines, et du fait la rue Benedict de voisinage a établi douze monastères. Après donnant vers le haut de la direction de See also:ces derniers, il a émigré à See also:Monte Cassino et là a établi la monastère qui est devenu le centre d'où sa diffusion de règle et d'See also:institut. De Monte Cassino il a fondé une monastère chez See also:Terracina. Ces quatorze sont See also:les seules monastères dont nous avons n'importe quelle See also:connaissance en tant qu'être fondé avant la mort de rue Benedict; pour la See also:mission de la rue Placidus vers la Sicile doit certainement être considéré comme See also:seul roman, ni il semble y avoir n'importe quelle See also:raison pleine de See also:regarder plus favorablement la mission de la rue Maurus à Gaul. Il y a une certaine See also:terre pour croire que c'était le troisième abbé de Monte Cassino qui a commencé à écarter une connaissance de la règle au delà du See also:cercle de propres See also:bases de rue Benedict. Environ 580-590 Monte Cassino était sacked par le See also:Lombards, et la communauté est venue à Rome et a été établie dans une monastère attachée au Lateran See also:Basilica, au centre du monde ecclésiastique. See also:Des disciples identifie maintenant généralement le que quand See also:Gregory le See also:grand est devenu un See also:monk et a transformé son See also:palais sur la See also:colline de Caelian en monastère, la vie monastic là effectuée a été fondamentalement basée sur la règle bénédictine (voir le F. H. Dudden, Gregory le grand, I. io8). De See also:cette monastère est allée en avant la rue See also:Augustine et ses compagnons sur leur mission en Angleterre dans 596, portant leur monachism avec eux; ainsi l'Angleterre était le See also:premier See also:pays hors de l'Italie en laquelle la vie bénédictine a été fermement plantée. Au cours du 7ème siècle la vie bénédictine a été graduellement présentée dans See also:Gaul, et dans le 8ème elle a été portée dans les terres germaniques d'Angleterre. Elle est douteuse qu'en Espagne il y ait eu les monastères bénédictines, correctement prétendu, jusqu'à une période postérieure.

Dans beaucoup de pièces la règle bénédictine a rencontré la règle irlandaise beaucoup plus stricte de Columbanus, a présenté par les missionnaires irlandais sur le See also:

continent, et après de brèves périodes, d'abord du conflit et puis de la See also:fusion, elle l'a graduellement absorbée et a supplanté; ainsi pendant le 8ème siècle elle est devenue, hors de l'Irlande et d'autres terres purement celtiques, de la seule règle et de la See also:forme de monasticlife dans l'ensemble d'Europe de l'ouest, tellement complètement que See also:Charlemagne a par le passé demandé si là jamais eu été n'importe quelle autre règle monastic. Ce qui peut s'appeler le côté intérieur de la vie et de l'See also:histoire bénédictines est traité dans l'See also:article MONASTICISDI; ici il est possible de traiter seulement les larges faits de l'histoire See also:externe. Les travaux externes en See also:chef réalisés pour Europe de l'ouest par Bénédictines pendant les âges moyens jeune peuvent se résumer See also:sous les têtes suivantes. 1. La See also:conversion de la tendance de See also:Teutonic Races.The de la See also:bourse See also:historique See also:moderne justifie l'See also:entretien de la tradition que la rue Augustine et ses See also:quarante compagnons étaient les premiers grands apostles et missioners bénédictins. Par leurs efforts le See also:christianisme a été fermement planté dans diverses régions de l'Angleterre; et après que la conversion du pays il ait été BenedictinesWilfrid See also:anglais, Willibrord, Swithbert, Willehadwho a évangélisé la Frise et la Hollande; et des autres, Winfrid ou See also:Boniface, qui, avec son See also:camarade-monks Willibald et d'autres, a évangélisé la plupart de l'Allemagne centrale et a fondé et a organisé l'église See also:allemande. C'était Anschar, un monk de See also:Corbie, qui a prêché la première fois aux Scandinaves, et d'autres Bénédictines étaient des apostles à Polonais, à Prussians et à d'autres peuples See also:slaves. La conversion des courses de Teutonic peut correctement s'appeler le travail de Bénédictines. 2. La See also:civilisation d'Europe.As du See also:nord-ouest le résultat de leurs entreprises de missionnaire que Bénédictines ont pénétrées dans toutes ces terres et ont établi des monastères, de sorte que par le siècle peu disposé ou 11ème les maisons bénédictines aient existé dans de grands See also:nombres dans toute la totalité de chrétienté latine excepté l'Irlande. Ces monastères sont devenues des centres des influences de civilisation par la méthode d'See also:objet-leçons de présentation dans le travail organisé, dans l'See also:agriculture, dans l'affermage, dans les arts et les commerces, et également dans la vie bien-commandée. La méthode sans connaissance par laquelle de tels grands résultats ont été provoqués a été bien décrite par J. S.

Brewer (la préface aux travaux de Giraldus Cambrensis, de séries de Rolls, d'iv.) et F. A. Gasquet. 3. Education.Boys ont été instruits dans les maisons bénédictines du commencement, mais d'abord eux étaient destinés pour être des monks. Les monastères, cependant, ont joué un grand rôle dans le côté éducatif de la renaissance de Carolingian; et certainement des écoles de cette date pour les garçons destinés à vivre et le travail dans le monde ont été généralement attachés aux monastères bénédictines. De ce See also:

jour à cette éducation a été parmi les travaux identifiés et principaux de Bénédictines. 4. Le côté de lettres et de Learning.This de la vie bénédictine le plus typique est représenté par le See also:Venerable See also:Bede, le See also:disciple See also:doux et instruit des âges moyens jeune. En quelques ces périodes les monastères étaient les seuls endroits de la sécurité et du See also:repos en Europe de l'ouest, les seuls endroits où des lettres pourraient dans n'importe quelle See also:mesure être cultivées. Elle était dans les monastères que les écritures de l'antiquité latine, classique et ecclésiastique, ont été transcrites et préservées. Dans un système See also:colossal l'embrassement des centaines de monastères et milliers de monks, et réparti tous les pays d'Europe de l'ouest, sans n'importe quel See also:lien organique entre les différentes maisons, et exposé à toutes les vicissitudes des See also:guerres et des conquêtes de ces périodes sauvages, de dire que les monks ont souvent fait défaut à l'idéal de leur état, et parfois sous peu du chrétien, et même de la See also:norme morale, est mais de dire que les monks sont des hommes.

Les échecs là ont été beaucoup, et les scandales pas quelques uns dans l'histoire bénédictine; mais il peut dire avec la vérité que là ne semble pas avoir été jamais une période de la See also:

corruption répandue ou universelle, toutefois beaucoup parfois et dans l'amour See also:primitif d'endroits a pu avoir ciré le See also:froid. Et quand de telles déclinaisons se sont produites, ils bientôt ont appelé en avant des efforts à la réforme et à la renaissance; en effet ces reformer-mouvements se reproduisants constamment sont un des dispositifs les plus saisissants de l'histoire bénédictine, et la grande See also:preuve de la vitalité de l'institut tout au See also:long des âges. Le premier de ces mouvements a surgi pendant la renaissance de Carolingian (c. 800), et est associé au nom de Benedict d'Aniane. Sous les auspices de Charlemagne et de See also:Louis le pieux il See also:lance un See also:arrangement pour fédérer dans un grand See also:ordre, avec 722 lui-même comme général d'abbé, tous monastères de l'See also:empire de See also:Charles, et pour imposer dans toute une uniformité rigide dans l'observance. À cette See also:fin un See also:synode d'abbés a été rassemblé à l'See also:Aix-La-See also:Chapelle dans 817, et à des séries de 8o Capitula passées, réglant la vie des monastères. L'arrangement dans l'ensemble était de courte durée et n'a pas survécu son créateur; mais le Capitula ont été généralement identifiés en tant qu'See also:approvisionnement d'un supplément utile et si nécessaire à la règle de rue Benedict sur des See also:points pas suffisamment donnés pour là-dedans. En conséquence ces Capitula a exercé une See also:influence large parmi Bénédictines même en dehors de l'empire. Et Benedict des idées d'Aniane de l'organisation a trouvé l'See also:incorporation par siècle plus See also:tard dans l'ordre de See also:Cluny (910), qui pendant un See also:certain See also:temps a éclipsé le grand See also:corps de seules Bénédictines (voir le CLUNY). Ici il suffira pour indiquer que les dispositifs les plus distinctifs du système de Cluny étaient (1) une See also:augmentation notable et See also:prolongation des offices, qui sont See also:venus pour prendre la plupart du jour ouvrable; (2) un See also:gouvernement fortement centralisé, par lequel les maisons de l'ordre dans leurs centaines aient été sujettes strictement à l'abbé de Cluny. Bien que la formation d'une organization distincte et séparée Cluny a prétendu être, et a été reconnue comme, un corps des maisons bénédictines; mais à partir de ce temps ont surgi un certain nombre de corps indépendants, ou "ordres," qui ont pris la règle bénédictine comme See also:base de leur vie. Les plus importants de ces derniers étaient: dans le I 1th et 12èmes siècles, les ordres de See also:Camaldulians, See also:Vallombrosians, See also:Fontevrault et le See also:Cistercians, et dans le 13ème et le 14ème le See also:Silvestrines, le See also:Celestines et l'See also:Olivetans (voir les See also:articles séparés).

La tendance générale de ces ramifications bénédictines était dans la direction d'une plus grande austérité de la vie qu'a été pratiqué par le noir Monks ou contemplé par Rulesome de See also:

St Benedict's d'elles étaient semi-érémitiques; les plus importants étaient de loin le Cistercians, dont l'terre-idée était de reproduire exactement la vie de propre monastère de rue Benedict. Ces See also:divers ordres ont été également organisés et régis selon le système de l'autorité centralisée conçue par St See also:Pachomius (voir le See also:MONASTICISM) et introduite dans le See also:vogue par Cluny dans l'ouest. Ce qui a ici pour être tracé est l'histoire du grand corps des monastères bénédictines qui se sont tenues à distance de ces mouvements de separatist. Pour les quatre premiers ou cinq siècles de l'histoire bénédictine il n'y avait aucun lien organique entre aucune de ces monastères; chaque See also:maison a formé une See also:famille autonome indépendante, contrôlant ses propres affaires et sujet à aucune autorité ou commande externe sauf que de l'évêque du diocèse. Mais l'influence de Cluny, même sur les monastères qui ne sont pas entrées dans son organization, était énorme; beaucoup de coutumes et pratiques en matière adoptées de Cluny et moulé la leur vie et esprit après le modèle qu'il a placé; et beaucoup de telles monastères sont devenues à leur See also:tour des centres de renaissance et de réforme dans beaucoup de terres, de sorte que pendant les siècles peu disposés et 11èmes aient surgi les syndicats libres des monastères basées sur une observance See also:commune dérivée d'une See also:abbaye centrale. See also:Fleury et Hirsau sont les exemples bien connus. Se basant sur des See also:avocats-conseils de rue Gregory à la rue Augustine, See also:Dunstan, 1Ethelwold et See also:Oswald adopté de l'observance des monastères étrangères, et notamment fleury et de See also:Gand, ce qui convenait à la restauration du monachism anglais, et ainsi ont produit le See also:Concordia Regularis, intéressant comme première See also:tentative sérieuse de provoquer l'uniformité de l'observance parmi les monastères d'une nation entière. Au cours des 12èmes syndicats sporadiques et limités de siècle des monastères noires de Monk a surgi dans différentes pièces. Mais malgré tous ces mouvements, la majorité des grandes abbayes noires de Monk a continué à la fin du 12ème siècle dans leur See also:isolement primitif. Mais en l'année 1215, au quatrième See also:conseil de Lateran, ont été faits à des règlements destinés profondément pour modifier le polity et l'histoire bénédictins. On l'a décrété que les maisons bénédictines de chaque See also:province ecclésiastique devraient dorénavant être fédérées pour les buts de l'aide mutuelle et de l'entretien de la discipline, et que pour ces extrémités les abbés chaque troisième See also:rassemblement d'année dans un See also:chapitre provincial (ou le synode), afin de passer des See also:lois liant sur tous et nommer les visiteurs qui, en plus des évêques, devraient canoniquement visiter les monastères et rendre See also:compte de leur état dans le chant religieux et les temporals au chapitre suivant. Les monks anglais ont pris la tête en effectuant cette législation, et dans 1218 le premier chapitre de la province de Cantorbéry a été tenu à Oxford, et jusqu'à la See also:dissolution sous See also:henry VIII. les chapitres triennaux ont eu See also:lieu avec la régularité merveilleuse.

Phoenix-squares

Des tentatives changeantes ont été faites ailleurs d'appliquer les décrets, et en Benedict 1336 XII par le See also:

taureau Benedictina essayé pour donner le développement ultérieur au système et pour fixer sa observance générale. L'organisation des maisons de Bénédictine dans des See also:provinces ou des chapitres sous cette législation a interféré dans le moindre degré possible la tradition bénédictine de l'indépendance mutuelle des maisons; les provinces étaient des fédérations lâches des maisons autonomes, de la See also:puissance législative du chapitre et des visitations canoniques étant les seules formes d'interférence externe. Bénédictines anglaises n'ont jamais avancé plus loin le long du See also:chemin de la centralisation; jusqu'à leur destruction ce polity est resté en fonction parmi elles, et avéré par ses résultats à adapter bien aux conditions de la règle et de la vie bénédictines. Dans d'autres terres les choses dans l'ensemble ne se sont pas tellement bien attaquées, et beaucoup de causes au travail pendant les âges moyens postérieurs tendus pour provoquer la relaxation dans les maisons bénédictines; surtout le système méchant d'abbés élogieux, rife partout exceptent en Angleterre. Et ainsi dans la période des conseils de reformation de See also:Constance et de Bâle l'état des ordres religieux a été sérieusement pris à disposition, et en réponse à la See also:demande publique de reformer l'église "dans le chef et les membres," des mouvements de réforme ont été placés à pied, comme entre d'autres, ainsi parmi Bénédictines de diverses parties de l'Europe. Ces mouvements ont publié dans le système de congregational qui est le polity actuel parmi Bénédictines. Dans les terres allemandes, où le rassemblement le plus typique était l'See also:union de Bursfeld (1446), qui a finalement embrassé les monastères finies de coo dans l'ensemble de l'Allemagne, le système a été gardé sur les See also:lignes du décret et du taureau Benedictina de Lateran, et a reçu seulement quelques développements ultérieurs dans la direction d'une plus grande organisation; mais en Italie le rassemblement de S. Justina à Padoue (1421), après appelé le Cassinese, écarté tout à fait des vieilles lignes, installant un gouvernement fortement centralisé, après le modèle des républiques italiennes, par lequel l'See also:autonomie des monastères ait été détruite, et d'eux ont été soumis à l'autorité d'un conseil de direction central. Avec de diverses modifications ou restrictions ce dernier système a été importé dans toutes les terres latines, en l'Espagne et le Portugal, et de là en le Brésil, et en la Lorraine et la France, où le rassemblement célèbre de la rue Maur (voir le MAralsTS) a été formé tôt au 17ème siècle. Pendant ce siècle où Bénédictine See also:loge dans beaucoup de parties de l'Europe See also:catholique s'est See also:uni dans des rassemblements, habituellement caractérisés par une austérité qui était due au See also:mouvement de réforme de Tridentine. En Angleterre Bénédictines, de chaque See also:point de vue, avaient été épanouies excessivement. À l'See also:heure de la dissolution il y avait presque 300 maisons bénédictines noires, grand et See also:petit, des hommes et des femmes, incluant la plupart des maisons religieuses en chef de la terre (pour des listes voir des tableaux et des See also:cartes dans la vie anglaise de Monastic de Gasquet, et le See also:dictionnaire catholique, l'See also:art.

"Bénédictines"). Il est maintenant à peine nécessaire de dire que les frais graves apportés contre les monks ne sont plus crédités par les historiens sérieux (Gasquet, henry VIII. et les monastères; J. See also:

Gairdner, préfaces aux volumes appropriés de calendriers des papiers d'état d'henry VIII.). En règne de See also:Mary certains des monks de survie ont été rassemblés, et l'abbaye de Westminster a été reconstituée. Des monks a professé là pendant cette renaissance momentanée, une, See also:Sigebert Buckley, vécu dessus dans le règne de See also:James I.; et étant le seul survivant de Bénédictines de l'Angleterre, il dans 1607 a investi avec l'See also:habitude anglaise et filiale à l'abbaye de Westminster et aux prêtres anglais du rassemblement deux anglais, déjà Bénédictins dans le rassemblement See also:italien. Par cet See also:acte la vieille See also:ligne bénédictine anglaise a été perpétuée; et en 1619 un certain nombre de monks anglais professés en Espagne ont été agrégés par acte pontifical à ces représentants de vieilles Bénédictines anglaises, et ont été constitués ainsi le rassemblement bénédictin anglais actuel. Trois ou quatre monastères de Bénédictines anglaises rétablies ont été établies sur le continent au début du 17ème siècle, et là demeurées jusqu'à conduit de nouveau à l'Angleterre à côté de la révolution française. La réforme et le ravage religieux de See also:diffusion de guerres parmi Bénédictines dans beaucoup de parties de l'Europe See also:nordique; et par conséquent, en See also:partie de la règle de See also:Joseph on dit II. de l'Autriche, en partie de la révolution française, presque chaque monastère bénédictine en Europe était un suppressedit qui en premières années du siècle de s9th à peine See also:trente en tout survécu. Mais la dernière moitié du siècle était témoin d'une série de renaissances remarquables, et d'abord en Bavière, sous l'influence du rassemblement de Louis I. The French (qui n'apprécie pas la continuité avec le See also:Maurists) a été inaugurée par Dom Gueranger en 1833, et le rassemblement See also:allemand de Beuron en 1863. Deux rassemblements See also:vigoureux ont surgi aux Etats-Unis. Ce sont toutes de See also:nouvelles créations depuis 1830. En à l'Italie, à l'Espagne, au Portugal et au Brésil seulement quelques monastères survivent les diverses révolutions, et dans un état estropié; mais les signes ne sont pas vouloir de la vie remplacée: Propres monastères de rue Benedict de Subiaco et de Monte Cassino s'épanouissent relativement.

En l'Autriche, la Hongrie et Suisse il y a environ trente grandes abbayes, lesquelles ont eu une existence continue depuis les âges moyens. Le rassemblement anglais se compose de trois grandes abbayes (du côté incliné, Ampleforth et Woolhampton), de cathédrale priory (Ici-gué) et de See also:

couvent (abbaye, Worcester de Stanbrook): il y a sans compter que dans des abbayes de l'Angleterre trois ou quatre appartenant aux rassemblements étrangers, et plusieurs couvents sujet aux évêques. Chaque rassemblement a son président, qui est simplement un président, avec des See also:puissances limitées, et pas un supérieur général comme le Provincials d'autres ordres; de sorte que le principe bénédictin primitif de chaque monastère étant d'un seul See also:bloc et autonome soit préservé. De même chaque rassemblement est indépendant et autonome, vu qu'il n'y a pas de l'autorité supérieur-générale ou centrale, comme dans d'autres ordres. Le See also:Lion XIII a fondé une université bénédictine internationale à Rome pour des études theological, et a conféré sur son abbé le See also:titre du l'"See also:primat d'abbé," avec la priorité parmi Monk noir abbés. Il est seulement See also:Primus inter n'épluche, et exerce aucun genre d'excédent de supériorité les autres abbés ou rassemblements. Ainsi le polity bénédictin peut être décrit en tant qu'un certain nombre de fédérations autonomes des monastères autonomes. Les différents monks, aussi, appartiennent pas à l'ordre ou au rassemblement, mais à chacun à la monastère dans laquelle il est devenu un monk. Le travail externe en chef de Bénédictines à aujourd'hui est éducation secondaire; il y a 114 écoles secondaires ou gymnases attachés aux abbayes, où les monks enseignent les garçons i2,000 finis; et plusieurs des couvents ont les écoles des filles. Dans certains pays (parmi eux l'Angleterre) où il y a une pénurie de prêtres séculaires, les Bénédictins entreprennent le travail paroissial. Les See also:statistiques de l'ordre (19o5) prouvent que de Bénédictines noires il y a plus de See also:choeur-monks 4000 et presque 2000 brothersfigures étendus qui plus qu'ont été doublés depuis 1880. Si le Cistercians et peu de ramifications de l'ordre soient ajoutés, le See also:total de See also:somme de choeur-monks et de frères étendus excède le See also:silicium, 000. En conclusion un mot doit être dit sur les nonnes bénédictines. Du commencement le nombre de femmes vivant la vie bénédictine n'a pas le short lointain tombé de See also:cela des hommes.

La rue Gregory décrit la See also:

soeur Scholastica de rue Benedict en tant que See also:nonne (sanctimonialis), et elle est considérée en tant que fondatrice des nonnes bénédictines. Comme la diffusion d'institut à d'autres couvents de terres a surgi de tous les côtés, et était nulle See also:part les nonnes bénédictines plus nombreuses ou plus remarquables qu'en Angleterre, des temps de Saxon à la réforme. Un See also:type fort de womanhood est indiqué dans la See also:correspondance de la rue Boniface avec de diverses nonnes bénédictines de Saxon, certains en Angleterre et certains qui l'ont accompagné au continent et de grands couvents là établis. Dans les temps tôt les nonnes bénédictines n'ont pas été strictement enfermées, et pourraient, quand l'occasion a réclamé elle, sortent librement de leurs murs de couvent pour effectuer tout travail spécial: d'autre part, elles n'ont pas ressemblé aux rassemblements actifs modernes des femmes, dont le travail See also:ordinaire se trouve en dehors du couvent. Il doit dire qu'au cours des âges moyens, particulièrement les âges moyens postérieurs, des désordres graves ont surgi dans beaucoup de couvents; et ceci sans aucun doute mené, dans les mouvements de réforme lancés par les Conseils de Constance et de Bâle, et plus tard de See also:Trent, au theintroduction de la clôture stricte dans les couvents bénédictins, qui est maintenant la See also:pratique presque universelle. À aujourd'hui il y a des nonnes bénédictines noires 262 couvents avec 7000 nonnes, la grande majorité étant sujette directement aux évêques diocésains; si le Cistercians et d'autres soient inclus, il y a 387 couvents avec presque 11.000 nonnes. En Angleterre il y a de douzaine des couvents Bénédictines. L'autorité générale en chef d'AuTHoRITIEsThe pour l'histoire bénédictine jusqu'au See also:milieu du 12ème siècle est See also:Annales de See also:Mabillon, dans le See also:folio de 6 vols.; pour la période postérieure aucun un tel travail général n'existe, mais les divers pays, rassemblements ou même abbayes doivent être pris séparément. Monks de See also:Montalembert de l'ouest donne l'histoire des débuts très entièrement; l'histoire postérieure, au début du 18ème siècle, peut être trouvée religieux d'ordres dans de See also:Helyot, de Hist. DES, v. et vi. (1792). Un See also:croquis utile, avec des références à la meilleure littérature, est dans Heimbucher, Orden et Kongregationen maximum (1896), le §§ 17-28 de i.; voyez également l'article "Benedictinerorden" dans u. de Wetzer Welter, Kirchenlexicon (2ème ED), et "Benedikt von Nursia et der Benediktinerorden," dans See also:Herzog-Hauck, Realencyklopadie (3ème ED).

Pour l'Angleterre voir l'See also:

Ethelred See also:Taunton, Monks noir anglais (1897); et pour l'histoire moderne (19ème siècle) la série a eu droit "Succisa Virescit" dans la See also:revue du côté incliné, 188o en avant, par J. See also:G. Dolan. Sur l'esprit et travailler intérieurs de l'institut voir le F. A. Gasquet, croquis de l'histoire constitutionnelle de Monastic (étant la préface au 2ème ED, 1895, du See also:transport. de Montalembert) et de vie anglaise de Monastic (19o4); et deux essais de See also:Newman sur Bénédictines, parmi les croquis historiques. Sur les nonnes bénédictines beaucoup sera trouvé dans les autorités mentionnées ci-dessus, et également dans Lino Eckenstein, femme dans Monasticism (1896). Sur Bénédictines et les arts voir le F. H. Kraus, der de Geschichte christlichen Kunst (See also:Freiburg-i-B., 1896-1897). (E.

C.

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