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MARCION

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À l'origine apparaissant en volume V17, page 693 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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MARCION et See also:

LES ÉGLISES de MARCIONITE. Dans la période entre 130 et 18o A.d. les camaraderies chrétiennes diverses et compliquées dans l'See also:empire See also:romain se sont cristallisées dans See also:des societieschurches de See also:fin et de mutuellement exclusif avec des constitutions et la See also:foi fixes, des écoles avec des doctrines ésotériques distinctives, des associations pour See also:le culte avec des mystères particuliers, et des sects ascétiques avec des règles spéciales de conduite. Des organismes ecclésiastiques le plus important, à côté de Catholicism, était la Communauté de Marcionite. Comme l'église See also:catholique, ce See also:corps a professé pour comprendre tout appartenant au See also:christianisme. Il a admis tous les believers sans distinction d'âge, de See also:sexe, de See also:rang ou de culture. Ce n'était aucune seule école pour l'instruit, révélée aucuns mystères pour le privilégié, mais cherchée pour créer la See also:base de la communauté chrétienne sur le See also:gospel pur, les instituts authentiques du Christ. Le gospel pur, cependant, Marcion avéré partout plus ou moins ont corrompu et ont mutilé en cercles chrétiens de son See also:temps. Son entreprise s'est ainsi résolue en réforme de la chrétienté. See also:Cette réforme devait fournir la chrétienté des doctrines juives fausses en reconstituant la See also:conception de Pauline du gospel, See also:Paul étant, selon Marcion, le See also:seul apostle qui avait correctement compris le nouveau See also:message du salut comme livré par le Christ. Dans la propre vue de Marcion, donc, la fondation de son churchto qu'il était See also:premier conduit par des oppositionamounts à une réforme de la chrétienté par un retour au gospel du Christ et à Paul; rien ne devait être accepté au delà de See also:cela. Ceci de lui-même expositions que c'est une See also:erreur pour compter Marcion parmi le Gnostics. Un dualist il était certainement, mais il n'était pas un gnostique. Pour He a attribué le salut, pas à la "See also:connaissance" mais à la "foi"; il a en appelé ouvrir de monde chrétien entier; et il nulle See also:part a consciemment ajouté les éléments étrangers à la révélation donnée par le Christ.

Il est vrai que dans beaucoup de dispositifs son systemif chrétien nous puisse employer les expressionresembles les prétendus systèmes gnostiques; mais le premier See also:

devoir de l'historien doit préciser ce que Marcion a simplement visé; seulement dans le deuxième See also:endroit ayez-nous pour s'enquérir à quelle distance le résultat a correspondu à ces buts. Les doctrines de Marcion et l'See also:histoire de ses églises de la 2ème au 7ème siècle sont connus à nous des travaux controversés des pères catholiques. De See also:Justin en avant, presque chaque See also:professeur éminent d'église prend une certaine See also:notification de Marcion, alors qu'un See also:grand nombre écrivent les traités étendus contre lui. Les plus importants de ceux qui sont descendus à nous sont les morceaux controversés d'See also:Irenaeus (dans son grand travail contre le heretics), de See also:Tertullian (marc i.v. d'adv.), de See also:Hippolytus, de Pseudo-See also:Origen Adamantius, d'See also:Epiphanius, et de l'Esnik.l arménien de See also:ces derniers travaillent le contenu du Marcionite Gospel, et également le See also:texte des epistles de Paul dans le recension de Marcion, peut être arrangé avec l'exactitude tolérable. Ses adversaires, d'ailleurs, ont préservé quelques expressions à lui, avec des extraits de son travail See also:principal; de sorte que notre connaissance des See also:vues de Marcion soit en See also:partie dérivé des meilleures See also:sources. Marcion était un armateur riche, appartenant à Sinope dans See also:Pontus. Il semble avoir été un converti de Paganism au christianisme, bien qu'on l'ait affirmé dans des périodes postérieures que son père avait été un évêque. Ce rapport est probablement aussi untrustworthy que des autres, cela qu'il était excommunicated de l'église pour séduire une See also:vierge. Ce que nous savons pour See also:certain est celui après la mort de See also:Hyginus, évêque de See also:Rome (ou c. 139 A.d.), il est arrivé, au cours de ses voyages, à Rome, et a fait une donation belle de l'See also:argent à l'église locale. Même puis, cependant, on doit avoir déjà pensé dehors les principaux dispositifs de son système See also:particulier. À Rome il a essayé de gagner l'See also:acceptation pour eux dans l'université des presbyters et dans l'église; en effet il avait précédemment fait les tentatives semblables dans le See also:mineur de l'Asie.

Mais il a maintenant rencontré une telle opposition déterminée de la majorité du See also:

rassemblement qu'il l'a trouvé nécessaire de se retirer de la grande église et d'établir à Rome une communauté de ses propres. C'avait See also:lieu au sujet de l'année 144. La See also:nouvelle société a augmenté dans les deux décennies suivantes; et les See also:soeur-églises très bientôt nombreuses s'épanouissaient dans l'est et à l'ouest de l'empire. Marcion a pris sa résidence de manière permanente à Rome, mais a toujours entrepris des voyages pour la See also:propagation de ses avis. À Rome il est devenu au See also:courant du Cerdo gnostique syrien, dont les spéculations ont influencé le développement de la théologie de Marcionite. Marcion ne semble jamais toujours avoir abandonné sa conception de gagner au-dessus de toute l'église à son gospel. La See also:preuve de ceci - est trouvée, en partie dans le fait qu'il a essayé d'établir des relations avec See also:Polycarp de See also:Smyrna, duquel il a obtenu un dièse repoussent, en partie dans une légende de sorte que vers la fin de sa vie il ait cherché le readmission à l'église. Telle, vraisemblablement, était la construction See also:mise dedans après des périodes sur son effort sérieux d'unir des chrétiens sur la pose "du gospel pur." Quand il est mort n'est pas connu, mais sa mort peut à peine avoir été beaucoup plus tardive que l'année 165. L'enseignement distinctif de Marcion a provenu d'une comparaison du vieux testament avec le gospel du Christ et la théologie de l'apostle Paul. Son See also:motif n'était pas cosmologique ou méta-See also:physique, mais religieux et See also:historique. Dans le gospel il a trouvé Dieu indiqué qui est qualité et amour, et qui désire la foi et l'amour des hommes. Ce Dieu qu'il ne pourrait pas découvrir dans le vieux testament; au contraire, il a vu là la révélation de Dieu juste, sévère, jaloux, courroucé et variable, qui exige de son obéissance sans visibilité d'domestiques, See also:crainte et righteousness extérieur.

Maîtrisé par la majesté et la nouveauté du message chrétien du salut, trop consciencieux au See also:

repos satisfait des tentatives ordinaires de See also:solution des difficultés, tandis qu'empêché par les limitations de son temps d'atteindre une perspicacité historique dans la relation du christianisme au vieux testament et au judaism, il a cru qu'il a exprimé l'See also:opinion de Paul par la présentation de l'Esnik du système de Marcionite est une See also:production en retard, et contient beaucoup de spéculations qui ne peuvent pas être chargées sur Marcion himself.hypothesis de deux dieux: Dieu juste de la See also:loi (Dieu des See also:juifs, qui est également le créateur du monde), et bon Dieu, le père de Jésus le Christ. Paradoxes dans l'histoire de la See also:religion et de la révélation que Paul See also:extrait, et que les contemporains de Marcion passés près comme tout à fait incompréhensibles, sont ici fait à la base d'une conception ethico-dualistic de l'histoire et de religion. Il peut dire qu'au 2ème siècle seulement un ChristianMarciontook l'See also:ennui de comprendre Paul; mais il doit ajouter qu'il l'a mal compris. Les réflexions profondes de l'apostle sur l'antithèse radicale de la loi et du gospel, des travaux et la foi, n'ont pas été appréciées au 2ème siècle. Seul Marcion a perçu leur importance religieuse décisive, et avec elles a confronté la légalisation, et dans ce See also:sens judaizing, tendances de ses contemporains chrétiens. Mais les idées de Pauline ont perdu leur vérité sous son traitement; pour, quand on lui nie que Dieu de rachat est en même temps le See also:seigneur tout-puissant du See also:ciel et de la See also:terre, le gospel est tourné à l'envers. L'acceptation de deux dieux a nécessairement mené aux spéculations cosmologiques. See also:Sous l'See also:influence de Cerdo, Marcion a effectué son See also:dualism moral dans la sphère du cosmology; mais le fait que son système n'est pas exempt des contradictions est la meilleure preuve que tout le See also:long de la connaissance religieuse, et non philosophique, a eu les valeurs en See also:chef dans ses yeux. Les contours principaux de son enseignement sont comme suit. L'See also:homme est, dans l'esprit, l'âme et le corps, une créature du dieu juste et courroucé. Ce dieu a créé l'homme de 15X0 (le matter), 2 et a imposé à lui une loi stricte. Puisque personne ne pourraient garder cette loi, la See also:race humaine de totalité est tombée sous la malédiction, temporel et éternel, du See also:Demiurge. Puis plus haut Dieu, jusqu'ici inconnu, et caché même au Demiurge, a pris la pitié sur la course misérable et condamnée des hommes.

Il a envoyé à son fils (qui Marcion a probablement considéré comme une manifestation de Dieu suprême lui-même) 3 vers le See also:

bas aux racheter-hommes de la cette terre. Vêtu d'un corps de visionnaire, dans la similarité d'un homme de See also:trente ans de , du fils fait son See also:aspect par quinzième année de Tiberius, et prêché dans le See also:synagogue chez See also:Capernaum. Mais rien les personnes juives l'a compris. Même les disciples qu'il a choisis n'ont pas identifié sa nature vraie, mais l'ont confondu avec le See also:Messiah promis par le Demiurge par les prophètes, qui comme See also:guerrier et See also:roi devait venir installer l'empire See also:juif. Le Demiurge lui-même n'a pas suspecté qui l'étranger était; néanmoins il est devenu fâché avec lui, et, bien que Jésus ait ponctuellement accompli sa loi, causé l'à clouer à la See also:croix. Par cet See also:acte, cependant, il a prononcé son propre See also:sort malheureux. Pour le Christ levé est apparu avant lui dans sa See also:gloire, et accusé lui de l'See also:action contraire à sa propre loi. Pour faire le dédommagement pour ce See also:crime, le Demiurge a eu maintenant pour fournir jusqu'à bon Dieu les âmes de ceux qui devaient être rachetés; elles sont, comme il étaient, acheté de lui par la mort du Christ. Le Christ a alors procédé aux enfers fournir les See also:spiritueux du parti. Ce n'était pas les les vieux See also:saints de testament, cependant, mais seulement des sinners et des malfaiteurs comme See also:Cain, See also:Esau et See also:Saul, qui ont obéi sa See also:sommation. Les prophètes et les patriarches, souvent trompé par le Demiurge, ont suspecté un See also:tour et ne se serviraient pas du salut promis, contenu restant avec le See also:bonheur d'être dans la poitrine d'See also:Abraham. Puis, pour gagner la vie, le Christ a augmenté vers le haut de Paul en tant que son apostle.

Phoenix-squares

Lui seul a compris le gospel, et a identifié la différence entre Dieu juste et le bon. En conséquence, il s'est opposé aux apostles originaux avec leurs doctrines de Judaistic, et a fondé de petits rassemblements des chrétiens vrais. Mais la prédication des chrétiens juifs See also:

faux a gagné le dessus; See also:nay, ils ont même falsifié les oracles évangéliques et les lettres de Paul. Marcion lui-même était après augmenté vers le haut par bon Dieu, pour proclamer une fois de plus le gospel vrai. Ceci qu'il a fait en mettant de côté les faux gospels, purgeant le vrai gospel (le Gospel de See also:Luc) des interpolations judaizing supposées, et reconstituant le texte vrai 'de 2 sur la relation de la matière au créateur, Marcion lui-même semble ne pas avoir speculé, bien que ses palpeurs aient pu avoir fait ainsi. L'enseignement de Marcion devance en ce moment le christology patripassian de See also:Noetus et le Praxeas (voir le See also:Neander, église Hist. H. 143).[ed. ] le Pauline epistles.1 il a composé de même un See also:livre, appelé les antithèses, 2 dans lesquels il a prouvé la disparité des deux dieux, d'une comparaison du vieux testament avec les écritures évangéliques. Sur la base de ces écritures Marcion a proclamé le christianisme vrai, et a fondé des églises. Il a enseigné que tout ce qui mettent leur See also:confiance dans bon Dieu, et son fils crucifié, renoncent à leur allégeance au Demiurge, et s'approuvent par de bons travaux de l'amour, seront économisés. Mais il a enseigné le furtherand ici que nous traçons l'influence du See also:gnosticism courant sur Marcion que seulement l'esprit de l'homme est sauvé par bon Dieu; le corps, parce que matériel, périt. En conséquence son éthique était également complètement dualistic.

Par les "travaux du Demiurge," que le chrétien doit se sauver, il a voulu dire l'"service entier du périssable." Le chrétien doit 'éviter tout sensual, et particulièrement le See also:

mariage, et se libère du corps par See also:asceticism strict. Le contraste moral See also:original de "bon" et "juste" est ainsi transformé en contraste cosmologique du l'"esprit" et de la "matière." Bon Dieu apparaît en tant que dieu de l'esprit, vieux Dieu de testament en tant que dieu de matière. C'est Gnosticism; mais c'est en même temps illogique. Pour, depuis; selon Marcion, l'esprit de l'homme est dérivé, pas du bon, mais de Dieu juste, il est impossible de voir pourquoi le chant religieux devrait encore plus étroitement être lié à bon Dieu que le matériel. Il y a encore une autre direction dans laquelle le système finit avec une See also:contradiction. Selon Marcion, les bons See also:juges de Dieu jamais, mais See also:manifeste partout son goodnessis, donc, ne pas être craint, mais simplement pour être a aimé, en tant que père. Mais ici la question se produit, ce qui devient des hommes qui ne croient pas le gospel? Les réponses de Marcion, bon Dieu ne les See also:juge pas, mais les enlève simplement de sa présence. Alors elles tombent sous la See also:puissance du Demiurge, whorewards elles pour leur fidélité? Le non, indique Marcion, mais sur les contrarypunishes ils dans son See also:enfer! La contradiction ici est palpable; et en même temps l'antithèse d'"juste" et d'"bon" disparaît finalement. Pour le Demiurge apparaît maintenant en tant qu'être inférieur, qui en réalité exécute les buts de bon Dieu. Il est See also:plat que le dualism ici se termine en idée du supremacy See also:unique de bon Dieu.

Il n'étonne pas, donc, cela même au 2ème siècle les disciples de Marcion a divergé dans plusieurs directions. L'asceticism rigoureux, le rejet du vieux testament, et l'See also:

identification d'"nouveau Dieu" est resté commun à tout le Marcionites, qui, d'ailleurs, comme les catholiques, vécus ensemble dans les communautés étroites régnées par des évêques et des presbyters (bien que leur constitution était à l'origine très lâche, et a cherché à éviter chaque aspect de l'"légalité"). Certains, cependant, ont accepté les trois premiers principes (le mal, le juste, le bon); d'autres tenus par deux, mais considérés le Demiurge comme le dieu du mal, c.-à-d. le See also:diable; tandis qu'un tiers, comme See also:Apelles, le plus distingué des pupilles de Marcion, scie dans le Demiurge seulement un See also:ange d'apostate du bon Godthus retournant au monotheism. L'âge d'See also:or des églises de Marcionite See also:tombe entre les années 150 et 250. Pendant ce temps elles étaient vraiment dangereuses à la grande église; pour en fait eux ont maintenu certaines idées chrétiennes véritables, que l'église catholique avait oubliées. L'inscription la plus tôt (A.d. 318) sur un endroit chrétien de culte est Marcionite, et a été trouvée sur une See also:pierre qui s'était tenue au-dessus de la See also:porte d'une See also:maison dans un See also:village syrien. Du début du 4ème siècle ils ont commencé à s'éteindre dans l'ouest, ou plutôt ils sont tombés une See also:proie à Manichaeism. Dans l'est également beaucoup de Marcionites a fait un saut au Manichaeans; mais là ils ont survécu beaucoup plus See also:longtemps. Ils peuvent être tracés vers le bas au 7ème siècle, et alors ils semblent disparaître. Mais il était incontestablement des impulsions de Marcionite que les nouveaux sects du See also:Paulicians et du See also:Bogomils ont surgies; et pour autant que le Cathari occidental, et les sects antinomian et anticléricaux 1 Marcion étaient le premier étudiant See also:critique du nouveau testament See also:Canon et du texte. Il est remarquable qu'il ait refusé d'admettre l'authenticité de l'Epistles See also:pastoral et a dit que la See also:lettre à l'See also:Ephesians a été vraiment adressée au Laodiceans (Tertullian, Adv.

Marc. V. II, 21).(ed.) 2 certains ont vu que une référence à ce travail dedans i Tim. vi. 20.(ED.)of que le 13ème siècle sont reliés à ces derniers, ils peut également être incluse dans l'histoire de Marcionitism. Voir le A. See also:

Harnack, histoire du See also:dogme, i. 266, 286; F. Loofa, Dogmengeschichte pp. '11-114; See also:G. See also:Kruger, littérature chrétienne tôt, et See also:art. dans Realencyklopadie de Hauck-See also:Herzog par Prot. Theol. et Kirche, XII; Les difficultés chrétiennes de F. J.

Foakes See also:

Jackson des deuxièmes et vingtième siècles, est une étude de Marcion et de sa relation à la pensée moderne. (A.

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