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BRAHMANA

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V04, Seite 381 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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BRAHMANA , die See also:

Bezeichnung Sanskrit traf auf einen Körper See also:der Prosaschreiben zu, die zu den Ansammlungen (samhita) angefügt wurden der Texte Vedic, der Bedeutung und der See also:ritual Anwendung, von der sie aufklären sollen, und wie sie betrachtete, wie divinely aufgedeckt. Von einem linguistischen Gesichtspunkt müssen diese See also:Abhandlungen mit ihren Anhängen, mehr der Mystiker und das recondite Aranyakas und das spekulative Upanishads, als Formung der anschließenden See also:Verbindung zwischen dem Vedic und dem klassischen Sanskrit betrachtet werden. Die genaue Ableitung und die Bedeutung See also:des Namens ist ein wenig unsicher. Während das männliche Bezeichnungsbrahmana (nom.-bdhmanas), die gewöhnliche See also:Kennzeichnung Sanskrit eines Mannes des See also:Caste Brahmanical, offenbar eine Ableitung von See also:brahman (nom.-brahma) ist, eine allgemeine Bezeichnung Vedic für einen See also:Priester (sehen Sie BRAHMAN), den Sohn so bedeutend, oder Nachkomme von einem Brahman, das sächliche Wortbrahmana (nom.-bisihmanam) andererseits mit dem wir hier betroffen werden, läßt von zwei Ableitungen zu: entweder es wird vom See also:gleichen brahman Wort abgeleitet und würde dann mean'adictum scheinen, oder Beobachtung schrieb zu oder beabsichtigte für den Gebrauch, ein Brahman oder Betriebsleiterpriester; oder sie hat eher, zu beziehen auf dem sächlichen brahman Gegenstandswort (nom.-brahmd), in der Richtung "der sacred Äußerung oder des rite,", in diesem See also:Fall sie eine See also:Anmerkung zu einem sacred See also:Text bedeuten konnte, oder die Erklärung eines devotional rite, errechnet bringen seine geistige oder mystische Bedeutung und sein See also:Lager auf dem Brahma, den See also:Welt-See also:Geist heraus, der im sacred See also:Writ und im Ritual dargestellt wird. Diese letzte See also:Definition scheint auf dem Ganzen das wahrscheinlichere, und sie zweifellos würde genau den Buchstaben der See also:Schreiben passen, auf denen die Bezeichnung bezieht. Es wird folglich, daß das Bezeichnungsbrahmanam nicht nur auf komplette Abhandlungen einer exegetic Natur zutrifft, aber auch single Anmerkungen zu den bestimmten Texten oder zu den See also:rites gesehen, von denen solch eine See also:Arbeit gebildet würde. Die See also:stufenweise Ausarbeitung vom sacrificial ceremonial, als dem all-genügenden Ausdruck der frommen Hingabe und eine ständig wachsende Tendenz in Richtung See also:zur theosophic und mystischen See also:Betrachtung auf der Bedeutung jedes Details des Rituals, konnten nicht eine Nachfrage nach erläuternden Abhandlungen dieser See also:Art verursachen nicht können, die, um ihr praktisches Dienstprogramm zu erhöhen, natürlich die speziellen Texte und die rites beschäftigen würden, die im ceremonial den severalclasses der amtierenden Priester zugewiesen wurden. An einer folgenden See also:Periode benannte die Nachfrage für Anweisung in der sacrificial See also:Wissenschaft in Bestehen einen praktischeren See also:Satz der Stille Handbücher, das sogenannte Kalpa-sutras oder ceremonial Richtlinien und schilderte, in den succinct aphorisms, den anerkannten Kurs des sacrificial Verfahrens, ohne Hinweis auf dem angenommenen Ursprung oder dem Import der einiger rites genau. Diese Handbücher werden auch Srauta-sutras genannt und behandeln, wie sie, wie das Brahmanas, des Srauta ritesi.See also:e., welches die rites auf dem sruti oder dem Revelationrequiring mindestens drei sacrificial See also:Feuer und eine Anzahl von Priestern gründeten, wie von den (traditionellen) rites des grihya (inländisch) oder des smarta unterschieden, sollen auf dem smriti oder der Tradition basieren, die See also:am See also:Haus-Feuer durchgeführt werden und im Gyihya-sutras behandelt. Das Ritual erkennt vier Hauptpriester (titvij), jedes von, wird See also:wem von drei Untergebenen unterstützt: nämlich das Brahman oder der superintending Priester; das Hotri oder das reciter von Hymns und von Verses; das Udgatri oder das chanter; und das Adhvaryu oder der Anbietende, der um die Details vom ceremonial, einschließlich der Vorbereitung des Anbietenbodens, vom See also:Aufbau der Kamine und der Altars, vom Bilden von oblations und von Murmeln der vorgeschriebenen Formeln sich kümmert. Während die zwei letzten Priester ihnen spezielle liturgical Ansammlungen der durch sie zu verwendenden Texte zugewiesen haben, muß das Samaveda-samhita und das Yajurveda-samhita beziehungsweise, das Hotri die Hymns und Verses völlig beschäftigen, die vom Rigveda-sanzhita genommen werden, von dem sie jedoch nur einen verhältnismässig kleinen See also:Teil bilden würden. Was das Brahman betrifft würde er zweifellos von einer jener anderen drei Kategorien gewählt, aber würde, gänzlich conversant sich gebildet zu haben mit dem Text- und Ritualdetailapper erwartet, das zu See also:allen amtierenden Priestern zähmt. Es ist dann zu einer oder zu anderer jener drei Ansammlungen der sacred Texte und der jeweiligen Kategorie von Priestern, die die vorhandene Befestigung Brahmanas selbst. An einer neueren Periode als das Atharvan Zutritt zum Vedic See also:Canon erhielt, wurde ein spezieller Anschluß mit dem Priester Brahman manchmal, zwar mit dürftigem See also:Erfolg, denn dieser 4.

See also:

Ansammlung Hymns behauptet und buchstabiert, und das verhältnismässig späte und unbedeutende Gopatha-brahmana angebracht zu ihm. Die Aufgaben des Udgatris, die hauptsächlich zum Singen von Hymns begrenzt wurden, bildeten von abgetrennten Gruppen Verses des Rigveda, wie im Samaveda-samhita, im wichtigeren Brahmanas dieses sacerdotal Kategorienabkommens mit den verschiedenen Modi des Singens und in den Änderungen hauptsächlich gesammelt, die die Verses in ihrer musikalischen See also:Einstellung durchmachen müssen. Außerdem singt die Leistung von zum See also:Soma-See also:Opfer, es fast völlig begrenzt werden ist nur ein Teil, obwohl kein Zweifel der wichtigste Teil, vom sacrificial ceremonial, das am Thema des Samaveda Brahmanas teilnimmt. Was das Brahmanas des Rigveda betrifft, See also:sind zwei solcher See also:Arbeiten unten, das Aitareya und das Kaushitaki übergeben worden (oder See also:S'ankhayana)-Brahmanas, die eine große See also:Menge ihres Materials im See also:Common haben. Aber, während die ehemalige Arbeit (transl. ins Englische durch See also:M. See also:Haug) hauptsächlich mit dem Soma-Opfer aufgenommen wurde, hat das letzte zusätzlich dazu See also:Kapitel auf den anderen Formen des Opfers. See also:bestimmend für den Gebrauch des Hotris, behandeln diese Arbeiten ausschließlich von den hymnsandverses recited durch diesen Priester und seine Assistenten, entweder in See also:Form von verbundenen litanies oder in den abgetrennten Verses, welche die deities hervorrufen, zu denen oblations gebildet werden oder uttered in Erwiderung auf die ernsten Hymns durch das Udgatris sang. Es ist jedoch zum Brahmanas und zum Sutras des Yajurveda und beschäftigt das Ritual des wirklichen Anbietenpriesters, das Adhvaryu, das wir für eine verbundene Ansicht des sacrificial Verfahrens ausführlich alle seine materiellen See also:drehen müssen. Jetzt wenn man den Körper der Schreiben betrachtet, die mit diesem Veda angeschlossen werden, werden wir sofort durch die Tatsache konfrontiert, daß es zwei unterschiedliche Schulen, ein älteres und jüngeres gibt, in dem der traditionelle Körper der ritualistic See also:Angelegenheit in einer sehr anderen Weise behandelt worden ist. Für, während die jüngere Schule, das Vajasaneyins, eine freie See also:Abtrennung zwischen den sacred Texten gebildet haben, oder mantras und die exegetic Diskussionsthereonas, die im Vajasaneyi-samhita und im Satapatha-Brahmana gesammelt wurden (Trans. durch See also:J. Eggeling, in den Sacred Büchern des Ostens) systematisch in Übereinstimmung mit den ritual Abteilungen respectivelyarranged, jumbled das ältere Schuleandererseits See also:Geschenk ihre Materialien in a hoffnungslos Form; für nicht nur ist jede Art Opfer behandelt nicht ununterbrochen und in der regelmäßigen Art und Weise, aber kurze Textabschnitte von mantras werden ständig sofort von ihrem dogmatischen exegesis gefolgt; das Bezeichnungsbrdhmana, das folglich in ihrem Fall nur an diese abgetrennten Anmerkungen und nicht an die verbundene See also:Reihe von ihnen wendet. So haben die vorstehendste Unterteilung der älteren Schule, das Taittiriyas, in ihrem Sarnhita, den Hauptteil vom ceremonial auf diese gemischte Art und Weise behandelt, und dem Durcheinander sind ihnen, über Ergänzung hinzuzufügen, weiter ein sogenanntes Taittiriya-brahmana gesetzt worden, das, bis jetzt vom Sein ein reales Brahmana, bloß etwas zusätzliche rites in der gleichen konfusen Mischung von sacrificial Formeln und von dogmatischen Erklärungen beschäftigt. Es ist nicht ohne See also:Grund folglich daß jene zwei Schulen, das ältere und die jüngeren, werden See also:allgemein das See also:schwarze (See also:krishna) und weiße (sukla) Yajus beziehungsweise genannt. Obgleich die ritualistic Diskussionen über das Brahmanas in den meisten Fällen einer trockenen und uninteresting Natur zu einem sogar grösseren Grad sind, als häufig der Fall mit exegetic theological Abhandlungen ist, sind diese Arbeiten dennoch vom beträchtlichen Wert was die See also:Geschichte der indischen Anstalten betrifft und als "der älteste Körper der indoeuropäischen See also:Prosa, einer im Allgemeinen freien, kräftigen, einfachen Form und rückwärts leisten wertvolle Glimpses am ursprünglichen See also:Zustand des unfettered indoeuropäischen Gespräches" (See also:Whitney).

Vom besonderen See also:

Interesse sind in dieser Hinsicht die zahlreichen Mythen und die Legenden, die durch diese Arbeiten zerstreut werden. Von der archaic Art, in der diese mythological Geschichten normalerweise bestehen, sowie von der Tatsache, daß nicht einige von ihnen in Brahmanas der unterschiedlichen Schulen und des Vedas gefunden werden, zwar oft, en mit beträchtlichen Veränderungen, scheint es hübsches offensichtliches, daß die See also:Grundlage von ihnen Muß zurück zu den Zeiten gehen, die den Aufbau oder den abschließenden Redaction des vorhandenen Brahmanas vorangehen. Im Fall von einigen dieser legendsas können die von Sunah-Sepha und im Holen von Soma vom heavenwe sogar sehen, wie sie aus den Mikroben heraus gewachsen sind, die in einigen der Hymns Vedic enthalten werden. Wenn die literarische Art, in der die exegetic Diskussion über die Texte und die rites an im Brahmanas See also:getragen wird als Regel von einer sehr kahlen und abstoßenden Natur ist, sie muß bedacht werden, daß diese Abhandlungen von einem ausschließlich professionellen und geheimen Buchstaben, und Anspruch zu betrachtet werden keineswegs legen während literarischer Aufbau in jeder möglicher Richtung des Wortes sind. Und doch, ungeachtet das allgemeine emptiness ihrer ritualistic Diskussionen und mystischen Betrachtungen, "dort Durchgänge im Brahmanas voll des echten Gedankens und des Gefühls sind, und am wertvollsten als Abbildungen des Lebens und als Aufzeichnungen der frühen Kämpfe, die keine See also:Spur in der Literatur anderer Nationen" gelassen haben (M. See also:Miller). Das Hauptinteresse jedoch anbringend zum Brahmanas ist zweifellos ihre ausführliche Beschreibung des sacrificial Systems, wie im neueren See also:Alter Vedic geübt; und die See also:Informationen, die durch es sollten geleistet werden zu uns willkommener in dieser Hinsicht, sein, da die Geschichte der frommen Anstalten ohne anderes sacrificial ceremonial mit den Details weiß, von denen wir zu allem wie dem gleichen See also:Umfang kennen. Eine sogar komplettere und minuziös ausführlichere Ansicht des sacrificial Systems ist kein Zweifel, der von den ceremonial Handbüchern, das Kalpa-sutras erreicht wird; aber sie ist durch die spekulativen Diskussionen über die mystische Bedeutung Brahmanasthe und den symbolical Farbton gerade, mit denen sie einzelnes ritesthat investieren, das, wir einen realen Einblick in die Natur und in die stufenweise Entwicklung dieses wirklich stupendous Systems der ritual See also:Anbetung gewinnen. Das sacrificial Ritual erkennt zwei Arten grautaopfer, nämlich haviryajnas (See also:Fleisch-Opfer) und besteht aus oblations (ishti) von See also:Milch, von See also:Butter, von See also:Getreide oder von Fleisch und von somayagas oder von oblations des Safts des somabetriebes. Die Einstellung oben, durch einen Householder, eines Satzes von drei sacrificial Feuern von seinen Selbst setzt die erste Zeremonie der ehemaligen Kategorie, das Agny-adhana fest (oder (?) Agny-adheya). Das erste der drei Feuer, die niedergelegt werden, ist das garhapatya oder das Feuer des House-holders, weil, zwar genommen nicht von seinem gewöhnlichen Haus-Feuer, aber als Regel durch See also:Friktion, es besonders produziert für das See also:Kochen der sacrificial See also:Nahrung dient, und folglich sogenanntes, wie es war, stellt das inländische Feuer See also:dar. Von ihm werden die anderen zwei Feuer, das Bnavaniya oder das anbietenfeuer und das dakshinagni oder das südliche Feuer, benutzt für bestimmte spezielle Zwecke, genommen.

Die Direktion, die andere Zeremonien dieser Kategorie die Opfer des neuen und Vollmonds, die oblations sind, bildete am Anfang der drei Jahreszeiten, des Antrags der Erstfrüchte, des Tieropfers und des Agnihotra, oder des täglichen Morgens und Glättenoblation von Milch, die jedoch auch unter dem grihya umfaßt wird, oder von inländischen rites, wie müssend am inländischen Feuer vom Householder täglich durchgeführt werden, der keinen regelmäßigen Satz sacrificial Feuer hält. Von einer weit schwierigeren Natur als diese Opfer sind interessieren die Soma-Opfer, denen, außer den einfacheren Zeremonien dieser Kategorie, wie dem Agnishtoma oder "dem Lob von See also:

Agni," auch große Zustandfunktionen, wie das Rajasuya oder das See also:consecration eines Königs und das Asvamedha oder das See also:Pferd-Opfer umfassen Sie, das, zusätzlich zu den sacrificial rites, haben eine beträchtliche Menge von äußerem und häufig in hohem Grade, ceremonial angeschlossen mit ihnen, das sie partake scheinen läßt groß von der Natur der allgemeinen Festivals. Während die oblations des Soma-Safts, dreimal gebildet auf jedem Anbietentag, unter singt und recitations, die central'rites jener Dienstleistungen festsetzen, erfordert ihr Ritual auch zahlreiche einzelne oblations der ishtiart und schließt mindestens drei Tieropfer und in einigen Fällen das immolation vieler hecatombs der Opfer mit ein. Außerdem ist besteht eine notwendige See also:Einleitung zu jedem Soma-Opfer der Aufbau, in fünf Schichten, eines speziellen Feuer-Fire-See also:altar der großen Maße und aus den Tausenden Ziegelsteinen, gebildet und auf dem See also:Punkt, zu jedem oder zu jeder See also:Gruppe gebacken, von der eine spezielle symbolische Bedeutung angebracht wird. Das Gebäude dieses Altar wird ein vollständiges See also:Jahr ausgestreut, während dessen Periode das sacrificer über das sacrificial Feuer in einer tönernen See also:Wanne während mindestens einiger See also:Zeit tragen muß jeden See also:Tag, bis es schließlich auf dem abgeschlossenen Altar niedergelegt ist, um als das Anbietenfeuer für die oblations Soma zu dienen. Der Altar selbst wird in Form eines Vogels konstruiert, weil Soma vom See also:Himmel durch das Meßinstrument Gayatri gesenkt worden sein sollte, das die Form eines Adlers angenommen hatte. Während das Soma-Opfer folglich durch das Brahmanas in einem außerordentlichen Grad entwickelt worden ist, zeigt seine wesentliche Identität mit dem Haoma-Haoma-cult Avestan, daß sein Ursprung zurück an allen Fällen zur Indo-Iranian Periode geht. Unter den symbolischen conceits, denen die Autoren des Brahmanas so sich See also:frei hingeben, gibt es eins, das alles othersif überschattet, in der See also:Tat, das sie nicht ganz mehr oder weniger, am itwhich kann teilzunehmen als die Summe und die Substanz dieser Betrachtungen und die geheime See also:Lehre des Opfers betrachtet werden, mit einbezogen worden von den Ritualists Brahmanical. Dieses ist was bequem genannt werden kann die Theorie Prajapati, durch die der "See also:Lord der Geschöpfe," die leistungsfähige Ursache des Universums, wird gekennzeichnet mit dem Opfer (yajna) und dem sacrificer (yajamana). Der Ursprung dieser Theorie geht zurück zu den neueren Hymns Vedic. Im sogenannten Purusha-sukta (Rigv. x. 9o) denen der Oberste Geist als von die See also:Person oder vom See also:Mann (purusha) begriffen wird, getragen, am Anfang, und an zu bestehen aus ", was gewesenes See also:Bad und was auch immer ist, "wird die Kreation des sichtbaren und unsichtbaren Universums wie dargestellt, entstehend von einem" all-angebotenen "(See also:holocaust) Opfer in, in dem das Purusha selbst das Anbietenmaterial (havis) bildet, oder, wie wir sagen konnten, vom Opfer.

Im thi, das urzeitlich oder ziemlich timeless ist, weil überhaupt-fortfahrend, Opfer, Zeit selbst, in der Form seiner Maßeinheit das Jahr, gebildet wird, um sein Teil zu nehmen, insofern als die seasonsspring drei, See also:

Sommer und autumnof, das es besteht, setzen Sie die Büffelbutter (erklärte Butter), den Anbietenkraftstoff und das See also:oblation beziehungsweise fest. Diese Betrachtungen können gesagt werden, die Grundlage gebildet zu haben, auf der die Theorie des Opfers, wie im Brahmanas vorgeschlagen worden, aufgerichtet worden ist. Prajapatiwho (vermutlich für praktische Betrachtungen, wie das sacrificer, die earthly Lehre oder "Lord der Geschöpfe" besser, darstellend) findet hier des Purusha, des Welt-Mannes oder der allumfassenden personalityis von neuem, die innen herauf jedes Opfer angeboten werden statt; und insofern als die Zerstückelung des Lords der Geschöpfe, die an diesem archtypal Opfer stattfanden, in sich die Kreation des Universums war, also jedes Opfer ist auch eine See also:Wiederholung dieser ersten kreativen Tat. So ist das periodische Opfer nichts sonst als eine See also:microcosmic See also:Darstellung der überhaupt-fortfahrenden Zerstörung und der Erneuerung alles kosmischen Lebens und Angelegenheit. Die ritualistic Theologians gehen jedoch ein wichtiger See also:Schritt See also:weiter, indem sie Prajapati mit dem Ausführenden oder Gönner, des Opfers, dem sacrificer kennzeichnen; jede werdene investedinhinzufügung des Opfers folglich zu seinem kosmischen significancewith die mystische See also:Energie des Erneuerns des sacrificer durch das See also:Reinigen er aller See also:Schuld und das See also:Sichern für ihn eines Sitzes in den ewigen Aufenthaltsorten. Während, die zentrale See also:Eigenschaft des ritualistic Symbolismus bildend, verlängerte dieses triadPrajapati, Opfer (oblation, Opfer), sacrificeris in den verschiedenen Weisen. Eine wichtige kollaterale Kennzeichnung ist die von Prajapati (und von sacrificer) mit Agni, der See also:Gott des Feuers, dargestellt nicht nur im Anbietenfeuer, aber auch im sacred Soma-Soma-altar, deren technische Name agni ist. Aus diesem Grund der Altar, wie Repräsentant des Universums, in fünf Schichten errichtet wird und See also:Masse, See also:Luft und Himmel und die Zwischenregionen darstellt; und in der Mitte des Altaraufstellungsortes, unterhalb der ersten Schicht, auf einer kreisförmigen Goldplatte (die See also:Sonne), wird ein kleiner goldener Mann (purusha) mit seinem See also:Gesicht niedergelegt, das aufwärts schaut. Dieses ist Prajapati und das sacrificer, das, wenn es erneuert wird, aufwärts durch die drei Welten zu den Realms der hellen, natürlich perforierten Ziegelsteine überschreitet, die zu diesem Zweck sind, setzte See also:mitten in den drei HauptAltarschichten. Einer der vierzehn Abschnitte des atapathabrahmana, das zehnte, genannt Agni-rahasya oder "das See also:Geheimnis von Agni (der Gott und der Altar)," wird völlig dieser Eigenschaft des sacrificial Symbolismus gewidmet. Ähnlich wird das sacrificer, als das menschliche representatiye des Lords der Geschöpfe, mit Soma (als das Oberste oblation), mit Zeit und schließlich mit See also:Tod gekennzeichnet: durch den werdenen Tod des sacrificer folglich selbst, See also:fiel Gott aufhört, Energie über ihm zu haben und er wird vom See also:everlasting See also:Leben versichert. Und jetzt erhalten wir den Obersten Lord in seinem letzten Aspekt; See also:nay, sein ist ein zutreffender und realer Aspekt, in dem das sacrificer, auf shuffling weg von dieser Todspule, See also:Wille selbst zum sharethat des reinen intellectuality kommen, reines spiritualityhe Verstand: so ist die entscheidende Quelle des Seins, der ein Selbst, das Purusha, das Brahman.

Als die Gesamtsumme der See also:

Klugheit vorgeschlagen im Geheimnis von Agni, der Forscher, nachdem Wahrheit zum meditate auf diesem Selbst exhorted, gebildet von der Intelligenz, ausgestattet mit einem Körper des Geistes, von einer Form des Lichtes und der ätherischen Natur; Einflußover halten alle Regionen und pervading dieses alles, seiend selbst speechless und von den Geisteszuständen See also:leer; und durch so tuend gewinnt ihn die Versicherung, die ", selbst als ein See also:Korn des Reises oder das kleinste Körnchen von See also:Hirse, so das goldene Purusha in meinem See also:Herzen ist; selbst als ein smokeless See also:Licht, es grösser als der Himmel ist, der als der Äther, grösser ist als die Masse, grösser ist als aller vorhandene things;thatselbst des Geistes ist mein grösser ist, Selbst; auf Überschreiten weg von folglich, erhalte ich dieser Selbst. Und verily hat whosoever dieses See also:Vertrauen, denn er dort ist keine Ungewißheit.", (J.

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