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BRAHMANISM
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BRAHMANISM , eine See also:Bezeichnung See also:allgemein verwendete, ein See also:System See also:der frommen entstandenen Anstalten zu bezeichnen und arbeitte bis zum vom Brahmans, von der sacerdotal und, frühen Periode, der dominierende See also:Caste der hindischen Gemeinschaft aus (sehen Sie See also:BRAHMAN). Von auf ähnliche See also:Art und Weise da die See also:Sprache See also:des See also:Aryan See also:Hindus kontinuierliche Prozesse Änderung und dialektische See also:Abteilung durchgemacht hat, also von ihrem frommen Glauben hat durch die verschiedenen Stadien der Entwicklung breit unterschieden von einem anders durch bestimmte vorstehende Eigenschaften überschritten. Die frühesten Phasen des frommen Gedankens in See also:Indien von, von dem eine freie See also:Idee jetzt gebildet werden kann, werden in einem Körper von See also:Schreiben ausgestellt, auf geschauen durch neuere Erzeugungen angesichts des sacred See also:Writ, unter dem Sammelnamen Veda ("Wissen") oder ruti ("Enthüllung"). Die hindischen scriptures bestehen aus vier verschiedenen Ansammlungen oder Sarnhitas, der sacred Texte oder der mantras, einschließlich der Hymns, der incantations und der sacrificial Formen des Gebets, nämlich der See also:Rich (nom. singen sik) oder des Rigveda, des Saman oder des Samaveda, des Yajus oder des Yajurveda und des Atharvan oder des Atharvaveda. Jedes dieser vier Lehrbücher hat zu ihm einen Körper der Prosaschreiben angebracht, genannt Brahmanas (sehen Sie See also:BRAHMANA), gesollt, die ceremonial Anwendung der Texte und des Ursprung zu erklären und Import der sacrificial See also:rites, für die diese bestanden haben sollten. Von normalerweise zu diesen See also:Arbeiten und in einigen Fällen zum Samhitas, gebracht zwei Arten Anhänge, Aranyakas und Upanishads, das ehemalige an von, welchem See also:Abkommen im Allgemeinen mit den mehr reconditerites, wann die letzten hauptsächlich mit Betrachtungen auf den Problemen das Universum und die frommen Ziele der mansubjects aufgenommen wurden, die häufig in die früheren Schreiben ausgewirkt wurden, aber hier beschäftigt innen eine fälligere und systematischere Weise. Zwei des Samhitas, des Saman und des Yajus, ihr Bestehen lediglich See also:ritual Zwecken verdankend und außerdem das seiend fast völlig, das andere teils, bestanden aus den Verses, die vom Rigveda genommen werden, See also:sind nur vom Sekundärwert für unsere anwesende Anfrage. Die Hymns des Rigveda setzen die frühesten lyrical Ergüsse der Siedleren Aryan in Indien fest, die unten zum Posterity übergeben worden sind. Alte alle sie sind zweifellos nicht gleichmäßig; auf dem Gegenteil stellen sie offenbar die literarische Tätigkeit vieler Erzeugungen der Barden See also:dar, obwohl ihr relatives See also:Alter nicht mit nichts wie See also:Sicherheit bis jetzt festgestellt werden kann. Das zehnte (und letzte) See also:Buch der See also:Ansammlung jedoch hat auf jeden See also:Fall alle Eigenschaften eines neueren Anhangs und in Sprache und See also:Geist viele seiner Hymnsannäherung sehr nahe zum Niveau des Inhalts des Atharvan. Von der letzten Ansammlung über one-sixth wird auch im Rigveda und besonders im zehnten Buch gefunden; der größere See also:Teil, der ihm, zwar einschließlich keines Zweifels einige ältere Stücke eigenartig ist, scheint, seinen Ursprung einem Alter nicht See also:lang zu verdanken vorhergehend zum See also:Aufbau des Brahmanas. Für der See also:Zustand des frommen Gedankens unter den alten Barden, wie in den Hymns des Rigveda reflektiert, ist der einer See also:Anbetung der großartigen und auffallenden Phänomene von Natur betrachtet angesichts der persönlichen bewußten Wesen, ausgestattet mit einer See also:Energie über ist der Steuerung des Mannes hinaus, zwar nicht unempfindlich seine Lobe und Tätigkeiten. Von es ist eine Naturanbetung, die als reiner ist die, die in jeder anderen polytheistic See also: Ein in einer späteren Stadium des Gedankens, hauptsächlich ausgestellt im zehnten Buch des Rigveda und im Atharvaveda, könnte das Erkundigen von sages nicht aber, die Unbeständigkeit solcher Zugeständnisse eines supremacy unter den divine Lehren wahrzunehmen, und versucht, das Problem durch die Auffassungen einer unabhängigen Energie zu lösen, ausgestattet mit See also:allen Attributen eines Obersten deity, der Schöpfer des Universums, einschließlich der Götter des pantheon. Die Namen von, unter denen diese monotheistic Idee gesetzt wird See also:weiter, sind meistens von einem attributiven Buchstaben und in der See also:Tat etwas sie, wie Prajapati ("See also:Lord der Geschöpfe"), Visvakarman ("Allarbeiter"), auftreten in den früheren Hymns als bloße Epitheta der bestimmten Götter. Aber anderen Verstand überließ diese Theorie eines persönlichen Schöpfers vielen Schwierigkeiten ungelöst. Sie sahen, als die Dichter von altem hatten gesehen; daß alles um sie, dieser Mann selbst, durch irgendein inneres Mittel verwiesen wurde; See also:Erkennen und es erforderlich aber ein See also:Schritt zum Wahrnehmen des wesentlichen sameness dieser geistigen Maßeinheiten und ihr Sein aber so viele einzelne Äusserungen von eine Universalgrundregel oder geistiges Wesentliches. So wurde eine pantheistic Auffassung in weiter gesetzt unter verschiedene Namen, wie Purusha ("Seele"), See also:Kama ("Wunsch"), Brahman (neutr.; nom. singen brdhma) ("Hingabe, See also:Gebet") angekommen. Metaphysical und theosophic Betrachtungen waren folglich See also:schnell, den einfachen Glauben an die alten Götter, bis, zu der See also:Zeit des Aufbaus des Brahmanas untergrabend und Upanishads, See also:finden wir sie im kompletten See also:Besitz des Verstandes der Theologians. Während die Theorien, die See also:grob in den neueren Hymns vorgeschlagen werden, jetzt weiteres gereift und ausgearbeitt sind, bevorzugt die Tendenz in Richtung zum catholicity der See also:Formel die See also:Kombination von widersprechen monotheistic und pantheistic Auffassungen; dieser Kompromiß, der Prajdpati bildet, der persönliche Schöpfer der See also:Welt, die Äusserung des unpersönlichen Brahma, die Selbst-existente allgemeinhinseele, führt zu das zusammengesetzte pantheistic System, das das charakteristische See also:Dogma der See also:Periode Brahmanical bildet (sehen Sie BRAHMAN). In den Hymns über Vedic wurden zwei Kategorien Gesellschaft, königliche (oder Militär) und priestly Kategorien, offenbar erkannt, wie, anhebend das Niveau des Vis oder Hauptteil der Gemeinschaft Aryan. Von diese Sozialgrade scheinen, im Bestehen sogar vor der Trennung der zwei asiatischen Niederlassungen des Indo-Germanic Rennens, das See also:Aryans gewesen zu sein den Iran und Indien. Es ist daß, obgleich das Athrava, das Rathaestdo und das Vastrya des Zend Avesta Position und Besetzung im Brahman, im Rajan und im Vis des Veda entsprechen, dort ist keine Ähnlichkeit von Namen zwischen ihnen zutreffend; aber diese Tatsache zeigt nur, daß der allgemeine Wortschatz nicht noch definitiv auf irgendwelchen spezifischen Namen für diese Kategorien geregelt hatte. Sogar im Veda wird ihre Bezeichnung auf keinen Fall auf eine einzelne See also:Kennzeichnung für jede von ihnen begrenzt. Außerdem tritt Atharvan nicht selten in den Hymns als das personification des priestly Berufs, während der Protopriester auf, der See also:Feuer vom Himmel erhalten haben und das rite des Opfers eingeleitet haben soll; in See also:Zusammenhang mit und obgleich ratheshtha (", stehend auf einem See also:Auto") nicht wirklich das Rajan oder Kshatriya gefunden wird, ist sein Synonymrathin in der neueren Literatur ein nicht ungewöhnliches Epitheton der Männer des militärischen Caste. Zu der Zeit der Hymns und glätten Sie während der allgemeinen Indo-Persischen Periode, das sacrificial ceremonial war geworden bereits genug schwierig, um die Kreation einer bestimmten Anzahl von eindeutigen Büros mit den speziellen Aufgaben priestly zu verlangen, die zu ihnen angebracht werden. Während dieses offenbar zeigt, daß die Position und die Besetzung des Priesters die eines Berufs waren, scheint die Tatsache, daß das Bezeichnungsbrahmanaandbrahmaputra, beide, die "den Sohn von einem brahman bezeichnen," in bestimmten Hymns als Synonyme von brahman verwendet werden, die See also:Annahme zu rechtfertigen, daß der Beruf bereits, zu einem bestimmten Grad hatte, werden erblich, zur Zeit als diese Hymns bestanden. Es gibt jedoch mit Ausnahme von einem alleinen Durchgang in einem Hymn des letzten Buches, keine im Rigveda dieser steifen Abteilung zu findene See also:Spur in vier Castes, die von einem anderer durch unüberwindliche Sperren getrennt werden, der in den neueren Zeiten die unterscheidende Eigenschaft der hindischen Gesellschaft festsetzt. Die Idee von Caste wird durch die Bezeichnung See also:Varna Sanskrit ausgedrückt und ursprünglich bezeichnet "See also:Farbe,", dadurch sieandeutet sieandeutet See also:Unterschiede des Teints zwischen den einigen Kategorien. Das Wort tritt im Veda in der letzten Richtung auf, aber es wird dort verwendet, um die Unterscheidung, nicht zwischen den drei Kategorien der Gemeinschaft Aryan, aber zwischen einerseits zu kennzeichnen sie und dunkel-farbige feindliche See also:Leute auf der anderen. Das letzte, benannt Dasas oder Dasyus, bestanden, keinen Zweifel, der eingeborenen Stämme, mit denen das Aryans auf einem kontinuierlichen Kampf für den Besitz des See also:Landes tragen mußte. Der teilweise Subjection von diesen uncivilized verhältnismässig Stämme, während die See also:Richtlinie des überlegenen Rennens See also:stufenweise ostwärts verbritt, und ihr Zustand der Unterordnung _ a. von See also:serfdom unter dem Namen von Sudras, der Gemeinschaft Aryan ein Element hinzugefügt, total getrennt von ihm durch Farbe, durch Gewohnheiten, durch Sprache und durch Besetzung. Außerdem der fromme Glaube dieser Stämme, die zu dem der erobernden Leute, das pious Aryas völlig unterschiedlich sind, und besonders engagierte sich die Kategorie gewohnheitsmäßig in den Taten der Anbetung, könnte kaum ausfallen begreifen beträchtliche See also:Gefahr zur Reinheit ihres eigenen Glaubens von zu nahem und See also:vertraut, ein Kontakt zwischen den zwei See also:Rennen. Was natürlicheres, folglich, als das mißt sollte früh geplant worden sein, um den See also:Verkehr zwischen ihnen zu begrenzen innen so schmale See also:Grenzen, wie möglich? Im Kurs der Zeit fügte der Unterschied der Berufung und das grössere oder weniger Aussetzung zum scorching Einfluß des tropischen Himmels, kein Zweifel, einer bestimmten Beimischung des Bluts Sudra, besonders im Fall von den gewöhnlichen Leuten, scheinen, in den unterschiedlichen Farbtönen der Bevölkerung Aryan des Teints auch produziert zu haben hinzu, die groß eine Tendenz zu den steifen Kategorie-Beschränkungen bevorzugten, die ursprünglich geweckt wurden und fortwährend durch das See also:Los des servile Rennens eingezogen waren. Unterdessen die Energie des sacerdotal Auftrages, der stufenweise im Verhaeltnis zu der Entwicklung der Details von in sacrificial ceremonial und die See also:Zunahme von sacred See also:lore vergrößert wurde, fingen sie an, Anspruch zur Obersten Berechtigung, das Regulieren und im Steuern des frommen und Soziallebens der Leute zu legen. Der Autor des sogenannten kta Purusha-See also:Silikon oder der Hymn von Purusha, über bezogen, stellt das vier castesthe Brahmana, Kshatriya dar, Vaisya und üdraas einzeln entspringend beziehungsweise der Öffnung, den Armen, den Schenkeln und den Füßen von Purusha, ein Primärsein, hier angenommen, um die Quelle des Universums zu sein. zur Zeit als dieser Hymn die relative Position der zwei oberen Castes bestand, in es ist sehr zweifelhaft, jedoch ob bereits vereinbart worden sein könnte, also, eine Weise entschied, während diese Theorie ein führen konnte anzunehmen. Es gibt, auf dem Gegenteil, See also:Grund, daß einige Zeit, schon abzulaufen hatte, gekennzeichnet durch die fierce und blutigen Kämpfe für supremacy, von dem nur unvollständige Ideen von den legendären und häufig beeinflußten Konten der neueren Erzeugungen gebildet werden können, vor dem eingereichten vollständig Maß Kshatriyas schließlich von priestly Berechtigung zu glauben. Die endgültige See also:Einrichtung der See also:Hierarchie Brahmanical kennzeichnet den Anfang der sogenannten Periode Brahmanical richtig. Obwohl der Ursprung und der stufenweise Aufstieg von einigen der führenden Anstalten dieser Ära können, wie gezeigt worden ist, in den früheren Schreiben, die See also:Kette ihrer Entwicklungsgeschenke ein See also:Bruch in diesem Augenblick verfolgt Sie seien, welches keine zufriedenstellenden Materialien uns bis jetzt ermöglichen, oben zu füllen. Ein beträchtlicher Teil der Literatur dieser Zeit ist anscheinend verloren worden; und einige wichtige Arbeiten, von dem der ursprüngliche Aufbau vermutlich hat, den frühen Tagen von Brahmanism, wie von der Institute Manu und die zwei großen Epics, von des Mandbadrata und von Ramayana zugewiesen zu werden, in der Form, in der sie uns unten übergeben worden sind, offenkundige Spuren des Erscheinens von einem moderneren Redaction. Dennoch ist er vom internen See also:Beweis genug See also:frei, daß Code Manus der See also:Gesetze, zwar bloß ein metrisches umgestaltet von den älteren Materialien, auf dem Ganzen recht zuverlässig den Zustand der hindischen Gesellschaft bildlich dargestellt in den See also:Quellen reproduziert, von denen er kompiliert wurde. Der abschließende Overthrow der Energie Kshatriya wurde bis zum einer Periode der eifersuechtigen Gesetzgebung von seiten des Brahmans gefolgt. Während einer Zeit würde ihr Hauptziel zweifellos sein, ihren eben gewonnenen Günstigboden zu verbessern, indem es alles in bezug auf ihren See also:Auftrag mit einem See also:Halo der Heiligkeit errechnet, um die Lagengemeinschaft mit Gefühlen von See also:Awe zu beeindrucken umgab. Im Brahmanas und glätten Sie im Hymn Purusha, und das Atharvan, divine Ursprung war bereits dem Vedic Sarnhitas, besonders zu den drei älteren Ansammlungen zugeschrieben worden. Das gleiche See also:Privileg wurde jetzt erfolgreich für die neuere Literatur mit Vedic behauptet, so imbued Brahmanic Aspirationen und pretensions; und die Berechtigung, die in der Kennzeichnung von von ruti oder angedeutet wurde von Enthüllung, entfernte künftig den vollständigen Körper von sacred Schreiben vom See also:Bereich Zweifel und See also:Kritik. Dieses Zugeständnis bezog notwendigerweise eine Bestätigung des neuen Sozialauftrages als divine Anstalt mit ein. Seine Stabilität war, jedoch ' noch übertragen das sicherer durch die Ausarbeitung eines Systems der herkömmlichen Gebote, die See also:Grundlage von See also:Code Manus teils wies bilden, die offenbar die relative Position und die Aufgaben der einiger Castes definierte, und festgestellt den auf allen möglichen Transgressions der Begrenzungen zuzufügenden Strafen jeder von ihnen zu. Diese Gesetze werden ohne sentimental scruples von seiten ihrer Autoren begriffen. Auf dem Gegenteil werden die Handlungen, die von Brahmans gegen andere Castes festgelegt werden, mit bemerkenswerter Milde behandelt, während die Bestrafungen, die für Eindringen auf den Rechten der höheren Kategorien zugefügt werden, das strengere und das unmenschlich sind, das See also:niedriger die Übeltäterstandplätze in der Sozialskala. Die drei ersten Castes, gleichwohl ungleich miteinander Privileg und Sozialstellung, werden schon durch eine allgemeine See also:Bindung von sacramental rites (sarnskdras) See also:vereinigt, traditionsgemäß angeschlossen von den alten Zeiten mit bestimmten Ereignissen und Stadien im See also:Leben des Aryan, das, als Auffassung, die See also:Geburt, von in Name-gebend, ersten von in nehmend aus dem See also: Die See also:Aufgabe des Sudra soll die zweimal-getragenen Kategorien und vor allem das dienen Brahmans. Er wird von allem sacred Wissen und wenn er sacrificial Zeremonien durchführt, er muß so tun ausgeschlossen, ohne See also:heilige mantras zu verwenden. Kein Brahman muß recite ein See also:Text Vedic, wo ein Mann des servile Caste overhear ihn konnte, noch muß er ihm die Gesetze von expiating Sin sogar beibringen. Die Besetzungen des Vaisya sind die, die mit See also: irgendjemandes Sinken zu verhindern dennoch und durch die Grad zu senken zum Aufwerfen von irgendjemandes Selbst in dieser Universalabstufung oder, wenn möglich, Erreichen des entscheidenden Ziels sofort von jedem möglichem Zustand des corporeal Bestehens, dort waren, aber ein waysubjection der Richtungen, purityofleben und Wissen des deity. "er" (beendet folglich den Code von Mann), ", wer in seinen Selbst - Seele nimmt die Oberste Seele in allen Wesen wahr und erwirbt equanimity in Richtung zu ihnen alles, erreicht den höchsten Zustand von Bliss.", War es nicht dann daß die Männer natürlich, die, wenn zutreffend zu ihren sacred Aufgaben, gewohnheitsmäßig teilnahmen an, was zu diesen geistigen Erreichungen am förderlichsten war, daß die Kategorie Brahmanical früh erlernte, nach selbst zu See also:schauen, selbst als eine See also:Angelegenheit des Glaubens, als seiend vorderst unter der menschlichen See also:Sorte in diesem Universalrennen für abschließenden Beatitude? Das Leben, das heraus für sie durch diese See also:stern Theorie der Kategorienaufgaben gekennzeichnet wurde, die sie selbst ausgearbeitet hatten und die, kein Zweifel, in den frühen Zeiten mindestens in irgendeinem Grad geübt worden sein müssen, war auf keinen Fall eins der Mühelosigkeit und der Annehmlichkeit. Es wurde, auf dem Gegenteil, einzigartig errechnet, um dieses komplette See also:mortification der Instinkte der Tiernatur zu fördern, die sie zum abschließenden deliverance vom sanasdra, die Umdrehung des körperlichen und persönlichen Bestehens betrachteten als Indispensable. Das pious Brahman, longing, um das summumbonum auf der Auflösung seines frail Körpers zu erreichen, wurde vorgeschrieben, um durch von eine See also:Reihenfolge von vier Aufträgen oder Stadien des Lebens, nämlich die brahmacharin oder frommer Kursteilnehmer von; zu überschreiten grihastha (oder grihamedhin) oder Householder; vanavasin (oder vanaprastha) oder anchorite; und sannydsin (oder bhikshu) oder frommes See also:mendicant. Theoretisch war dieser Kurs des Lebens geöffnet und sogar empfohlen jedem zweimal-getragenen Mann, schränkten seine unterscheidenden Kategorie-Besetzungen, die in diesem Fall sind, auf die zweite Station oder die des verbundenen Lebens ein. See also:Praktisch jedoch waren die, die den Castes Kshatriya und Vaisya gehören, kein Zweifel, zufriedengestellt, mit wenigen Ausnahmen, um eine Bezeichnung von studentship durchzulaufen, um eine bestimmte See also:Menge fromme Anweisung zu erreichen, bevor sie am verbundenen Zustand teilnahmen, und ihre professionellen Aufgaben plying. Im Fall von der sacerdotal Kategorie, alle war Praxis vermutlich als Universalität in den frühen Zeiten; aber stufenweise scheinen der immer begrenztere See also:Anteil, der von diesem Caste gleichmäßig ist, ihren frommen Eifer zur Länge von Selbst-mortification getragen zu haben mit einbezogen worden in die zwei abschließenden Stadien. Auf der Jugend, die mit dem Abzeichen seines Caste investiert wurde, sollte er während einiger Zeit im Haus irgendeines frommen Lehrers, der See also:Brunnen liegen, der innen dem Veda, im Wissen der scriptures und die wissenschaftlichen oder theoretischen See also:Abhandlungen angebracht wurden zu ihnen, in den Sozialaufgaben seines Caste und im schwierigen System von purificatory und sacrificial rites angewiesen zu werden gelesen wurde. Entsprechend der Zahl von Vedas, das er beabsichtigte zu studieren, die Dauer dieser Periode der Anweisung, war, vermutlich im Fall von den Kursteilnehmern Brahmanical hauptsächlich, von zwölf zu den forty-eightjahren zu sein; währenddessen die Tugenden von Modesty, von Aufgabe, von See also:temperance und von Self-control im Verstand der Jugend durch seine unaufhörliche Befolgung der meisten minuziösen Richtlinien der Führung fest eingepflanzt werden sollten. Während dieses ganzes mal mußte der Kursteilnehmer subsist völlig auf der See also:Nahrung, die indem er von Haus zu Haus erhalten wurde, bat; durch und sein Verhalten in Richtung zum preceptor und zu seiner See also:Familie wurde, zu sein das respektvolles Zubehör und impliziter Gehorsam aufgefordert. Im Fall von den Mädchen findet keine Ausstattung statt, aber für sie wird die nuptial Zeremonie ein Äquivalent zu diesem rite gehalten. Auf Beendigen des Aufenthaltsortes des Lehrers, kommt der See also:junge Mann zu seiner Familie zurück und nimmt eine Frau. ohne, um zu sterben gesetzmaßiges Sekundärteilchen zu See also:lassen und besonders ein Sohn, ein fähig das periodische rite von Obsequies (srdddha), bestehend aus zu zu See also:Opfer des Wassers und Kugeln des Reises zu zu durchzuführen, und seine zwei sofortigen Vorfahren, gilt als ein großes Unglück durch das See also:orthodoxe hindische. Es gibt drei sacred "Schulden", die ein Mann durch in das Leben tilgen muß, nämlich das, von dem an den Göttern liegt, und, von welchem er tägliche Anbetung und sacrificial rites sich freispricht; daß wegen der rishis oder alte sages und angespornte seers der Texte Vedic, entladen durch die tägliche Studie des scripture; und die "abschließende See also:Schuld", von der er seinen See also:Manes verdankt und von welchem er relieves selbst durch das Lassen eines Sohns. diesen drei etwas Behörden fügen Sie einen Fourth, nämlich die Schuld infolge von humankind hinzu, das seine fortwährend übende Freundlichkeit und Gastfreundschaft verlangt. Folglich die Notwendigkeit eines Mannes, der am verbundenen Zustand teilnimmt. Wann der Bräutigam die See also:Braut vom Haus ihres Vaters zu seinem eigenen Haus führt und ein griha-pati oder Householder wird, begleitet das Feuer, das für die Verbindungszeremonie benutzt worden ist, die Paare, um ihnen als ihr garhapatya zu dienen oder inländisches Feuer. Es muß herauf unaufhörlich, See also:Tag und See also:Nacht, entweder durch selbst oder ihre Kinder oder, wenn der Mann ein Lehrer ist, durch seine Pupillen gehalten werden. Wenn es jederzeit durch Vernachlässigung oder anders ausgelöscht wird, muß die Schuld, die dadurch genommen wird, sein atoned für vorbei eine Tat von expiation. Das inländische Feuer dient die Familie für das Vorbereiten ihrer Nahrung, für das Bilden der fünf notwendigen täglichen und anderen gelegentlichen Opfer und für das Durchführen der sacramental rites, die oben auf angespielt werden. Keine Nahrung sollte überhaupt gegessen werden, die nicht ordnungsgemäß consecrated durch einen Teil von ihm anbietend den Göttern, den Wesen und den Manes gewesen ist. Diese drei täglichen Opfer werden benannt auch durch den Sammelnamen von vaisvadeva oder Opfer "zu allen deities.", Die restlichen zwei sind der See also:Antrag Brahma, See also: Es gibt, jedoch, eine andere Kategorie sacrificial Zeremonien von einem pretentious und kostspieligeren freundlichem, genannt Srautarites oder die rites, die auf §ritu oder Enthüllung basieren, dessen Leistung, obwohl nicht unentbehrlich, schon als obligatorische bestimmte Unterumstände galten (sehen Sie BRAHMANA). Sie bildeten eine sehr leistungsfähige Waffe in den Händen des Priesthood und waren eine der Hauptquellen ihres Erwerbsmittels. Jedoch groß der fromme Verdienst, der von diesen sacrificial rites anfällt, waren sie offensichtlich eine Art Luxus, die nur reiche Leute sich leisten konnten, um sich innen hinzugeben. Sie setzten, da er war, eine See also:Steuer, Voluntary möglicherweise fest, dennoch nichtsdestoweniger obligatorisch, erhoben durch den Priesthood auf dem wohlhabenden laity. Wenn der Householder in fortgeschrittenem Alter ist, ", wenn er seine Haut wird geknittert wahrnimmt und sein Haargrau, wenn er den Sohn seines Sohns See also:sieht, "wird die Zeit gekommen zu sein gesagt, damit er das dritte Stadium des Lebens einträgt. Er sollte von allem Familientiesexcept jetzt sich lösen, daß seine Frau ihn begleiten kann, wenn sie choosesandreparatur an einem einsamen See also:Holz, mit ihm seine sacred Feuer und die Werkzeuge nehmend angefordert für die täglichen und periodischen Opfer. Plattiert in der Haut eines Rotwilds, in einem Einzelstück des Tuches oder in einem Barkekleid, mit seinem Haar und die Nägel, die ungeschnitten sind, soll der See also:Einsiedler subsist ausschließlich auf der Nahrung, die im See also:Wald, wie Wurzeln, grüne Kräuter und wilder Reis und See also:Korn See also:wild wächst. Er darf nicht annehmen Geschenke von irgendeinem, ausgenommen von, was See also:absolut notwendig sein kann, um ihn beizubehalten; aber mit seinem eigenen wenig Hoard er, auf dem Gegenteil, See also:Ehre, zum besten seiner Fähigkeit, die wenn, die sein hermitage besuchen. Seine Zeit muß verbracht werden, wenn man die metaphysical Abhandlungen des Veda liest, wenn man oblations bildet und wenn man verschiedene Arten von privation und Strengen, angesichts seine Neigungen worldly mortifying und in seinem Verstand eine gesamte Gleichgültigkeit zu den Gegenständen produzieren durchmacht. Habend mit diesen Mitteln, die, mit alle, sensual Neigungen und Wünsche und mit vollkommenes equanimity, in Richtung zu alles zu erwerben um ihn gefolgt werden, hat der Einsiedler sich für die Endrunde und gepaßt die meisten exalted Auftrag, den des eifrigen Anhängers oder frommes mendicant zu überwinden. So er kein weiteres von da benötigen läßt entweder mortifications oder fromme Befolgungen; aber "mit den sacrificial Feuern reposited in seinem Verstand," er kann den See also:Rest seiner Tage dem Meditating auf dem divinity sich widmen. Seinen See also:Aufenthaltsort am Fuß eines Baums im Gesamtsolitude, "ohne See also:Begleiter aber seine eigene Seele," plattiert in einem groben See also:Kleid, sollte er jedes mögliches Geschöpf zu verletzen, oder Handlung zum irgendwie menschlichen Wesen zu geben sorgfältig vermeiden aufnehmend, das geschehen kann, nahe ihm zu kommen. Einmal täglich, am Abend, ", wenn das Holzkohlefeuer ausgelöscht wird und der See also:Rauch nicht mehr von den Kaminen herausgibt, wenn die Stampfe im Ruhezustand, wenn die Leute ihre Mahlzeiten genommen haben und die Teller entfernt werden, "er sollte nahe den habitations der Männer gehen, zwecks zu bitten ist was wenig Nahrung genügen kann, seinen schwachen See also:Rahmen zu unterstützen. Überhaupt See also:rein vom Verstand sollte er folglich bide seine Zeit, ", während ein Bediensteter seine Löhne erwartet, ", wünschend weder für Tod noch für das Leben, bis schließlich seine Seele von seinen fetters freigegeben ist und im ewigen Geist aufgesogen, das unpersönliche Selbst-existente Brahma. Die Tendenz in Richtung zu einem Erfassen der Einheit des divine Wesentlichen hatte irgendeinen Verstand ergeben, wie vor erwähnt worden ist, in einer Art monotheistic Begriff des Ursprung des Universums. In der Literatur der Periode Brahmana See also:treffen wir diese Auffassung als allgemeines Element der See also:Betrachtung; und bis jetzt von seinem geltend als inkompatibel mit dem Bestehen eines Universalgeistes, wird Prajapati, der persönliche Schöpfer der Welt, im Allgemeinen einen vorstehenden Platz in den pantheistic Theorien erlaubt. Dennoch ist der Zustand der theological Betrachtung, reflektiert in diesen Schreiben, einer des Überganges. Der allgemeine See also:Antrieb des Gedankens ist im Wesentlichen pantheistic, aber er ist weit von auf einem regelmäßigen System verringert werden, und die alte Form des Glaubens nimmt noch groß an ihr teil. Die Attribute von Prajapati, in der gleichen Weise, haben in ihnen Elemente einer lediglich polytheistic Natur, und einige der Versuche am Versöhnen dieses neuen-fangled deity mit dem traditionellen Glauben sind ein wenig unbeholfen. Eine alte Klassifikation der Götter stellte sie als seiend thirty-three zahlreich, See also:elf in jeder der drei Welten oder Regionen der Natur dar. Diese Regionen, die jedem mit dem Namen von einem Hauptdeity, diese Abteilung dazugehörig sind, gaben Aufstieg zu einer neueren Zeit zum Begriff einer Art dreifache divine Regierung und bestanden aus See also:Agni (Feuer). See also:Indra (Himmel) oder Vdyu (See also:Wind) und Surya (Sonne), wie, vorsitzend beziehungsweise den Göttern auf Masse, in der Atmosphäre und im Himmel dieser Dreiererwähnung, an Vedic wird häufig im Brahmatfa writings.-On die andere gebildet See also:Hand, die das Bezeichnungsprajapati (Lord der Geschöpfe), das im Rigveda als Epitheton der Sonne auftritt, auch einmal im ist Atharvaveda, das gemeinsam Indra und Agni angewendet wird. Im Brahmanas ist Prajapati mehrmals, die als der thirty-fourth Gott erwähnt werden; während in einem Durchgang er den 4. Gott genannt wird und gebildet, um über den drei Welten anzuordnen. Häufiger jedoch stellen die Schreiben dieser Periode ihn als der Hersteller der Welt und des Vaters oder des Schöpfers der Götter dar. Er ist von diesem discordance der See also:Meinung über so wichtiges ein See also:Punkt der Lehre, die diesmal frei, das kein maßgebendes System des Glaubens von den Theologians vereinbart worden war. Dennoch gibt es unmißverständliche Zeichen einer starken Tendenz in Richtung zum Konstruieren ein, und es ist möglich, daß, beim Erbringen zu ihm das Brahmans durch politische Betrachtungen teils aufgefordert worden sein kann. Die definitive See also:Regelung von das über System des Caste und das supremacy Brahmanical muß irgendwo das See also:Ende der Periode Brahmana vermutlich zugewiesen werden. Abteilung in ihren eigenen See also:Rank war zu den Aspirationen der See also:Priester zu einem Zeitpunkt kaum vorteilhaft; und der Wunsch einer eindeutigen Formel des Glaubens paßte sich dem allgemeinen Antrieb der theological Betrachtung, zu dem sie alle Sammlung konnten, wurde geglaubt vermutlich an, akuter, festgestellt einem Widerstand, den die militärische Kategorie wahrscheinlich war, um ihren Ansprüchen entgegenzusetzen. Nebeneinander mit der Auffassung des Brahma, war die geistige allgemeinhingrundregel, mit der spekulativer Gedanke bereits tief imbued geworden war, der Begriff eines Obersten persönlichen Seins, der Autor der materiellen Kreation, gekommen, durch viele als notwendige Ergänzung der pantheistic Lehre betrachtet zu werden. Aber, möglicherweise verdankend seine polytheistic Verbindungen und die attributive Natur seines Namens, scheint die See also:Person von Prajapati gedacht worden zu sein aber unzulänglich angepaßt worden zu sein, diese abstrakte Idee darzustellen. Das Hilfsmittel, das für zum Lösen der Schwierigkeit Zuflucht genommen wurde, war so scharfsinnig, wie es von den Aspirationen Brahmanical charakteristisch war. Auszudrücken genauso wie die abstrakte Bezeichnung von See also:sacerdotalism, das sächliche brahmd, war gekommen, das divine Wesentliche, also die alte Kennzeichnung des einzelnen Priesters, wurde das männliche Bezeichnungsbrahma ', angehoben, um das Oberste persönliche deity zu bezeichnen, das nehmen sollte den See also:Ort und Attribute des Prajapati von das Brahmavas und Upanishads (sehen Sie BRAHMAN). Gleichwohl das neue Dogma die Zwecke des spekulativen Verstandes beantwortet haben kann, war es nicht einer, in dem die Leute im Allgemeinen wahrscheinlich waren, viel betroffen worden zu sein; von ein Auszug, farbloses deity wie Brahma konnte keine Sympathien in den See also:Herzen von denen aufwachen, die gewöhnt wurden, um anzubeten Götter See also:Fleisch und See also:Blut. In der Tat seitdem die ursprüngliche symbolical Anbetung der Natur einen Prozeß des Zerfalls unter dem Einfluß der See also:meta-körperlichen Betrachtung durchgemacht hatte, war der reale Glaube des großen Körpers der Leute vermutlich von dem des Priesthood immer eindeutiger geworden. Kann der Hauptanteil ihrer Neigung auf in unterschiedlichen Stellen geschenkt worden sein einen oder anderer der alten Götter, der dadurch zur Würde von Hauptdeity angehoben wurde; oder neue Formen und Gegenstände des Glaubens können mit dem intellektuellen Wachstum der Leute entstanden sein. Glätten Sie in einigen Fällen die Anbetung der eingeborenen Bevölkerung könnte kaum geblieben sein, ohne etwas Einfluß auszuüben, wenn Sie den Glauben des Rennens Aryan ändern. Auf diese Art einer Anzahl von lokalen deities würde oben wachsen, mehr oder weniger eindeutig Namen und Eigenschaften von den Göttern des pantheon in Vedic. Es gibt in der Tat den genügenden Beweis zum Zeigen, daß, zu einer Zeit als, nach Jahrhunderten von theological Betrachtungen, etwas wenig Einblick in das Leben und Gedanke der Leute durch die Literatur geleistet wird, die unten uns übergeben wird, solch eine Verschiedenartigkeit der Anbetung bestand. Unter diesen Umständen war die Politik, die scheint, zum Priesthood sich vorgeschlagen zu haben, in dem Bestreben, einen festen Einfluß zu behalten der Verstand der Leute, in ihr System einige der vorstehendsten Gegenstände der populären Hingabe zu erkennen und zu enthalten, und Art Iv. 1á des katholischen See also:Kredos für die vollständige Gemeinschaft, abhängig von dem See also:Gesetz Brahmanical dadurch herzustellen. Zu der Zeit des ursprünglichen Aufbaus der großen Epics scheinen zwei solche deities, See also:Siva oder Manddeva ("der große Gott") und See also:Vishnu, in das System seit Brahmanical bereits zugelassen worden zu sein, dem sie behielten ihren Platz haben; und von der Weise, in der sie in jenen Arbeiten dargestellt werden, würde es in der Tat scheinen, daß beide und besonders das ehemalige, eine umfangreiche Anbetung genossen. Da einige Synonyme jeder von ihnen zugeschrieben werden, ist es nicht unwahrscheinlich, daß in einigen von diesen wir erkennen müssen spezielle Namen, unter denen die Leute in den unterschiedlichen Stellen diese Götter anbeteten, oder deities einer ähnlichen Natur, die, durch die Agentur der populären Poesie oder in irgendeiner anderer Weise, kam, mit ihnen kombiniert zu werden. Die Plätze, die ihnen im pantheistic System zugewiesen wurden, waren koordinieren mit dem von Brahma; die drei deities, Brahma ', Vishnu und Siva, sollten eine dreifache Personifizierung des divinity darstellen, wie, beziehungsweise in der Kreation, in der Bewahrung und in der Zerstörung des Universums verkündend. Siva tritt nicht in den Hymns Vedic als der Name eines Gottes, aber nur als See also:Adjektiv in der Richtung "der Art auf, auspicious.", Eins seiner Synonyme ist jedoch der Name eines deity Vedic, der Attribute und der Natur, von dem Erscheinen ziemlich viel der Ähnlichkeit zum Pfosten-Vedicgott. Dieses ist See also:Rudra, der Gott des Brüllensturms, normalerweise geschildert, in Übereinstimmung mit zum Element, das er darstellt, als fierce, zerstörendes deity, "schrecklich als wildes See also:Tier," dessen ängstliche Pfeile See also:Tod und Krankheit Männer und See also:Vieh verursachen. Er wird auch kapardin (", sein Haar tragend spiralförmig geflochten wie ein See also:Oberteil"), ein Wort angerufen, das in den neueren Zeiten eins der Synonyme von Siva wurde. Das Atharvaveda erwähnt einige andere Namen des gleichen Gottes, von dem einiger sogar zusammen gesetzt See also:aussehen, wie in einem Durchgang Bhava, Sarva, Rudra und Pafupati. Vielleicht waren einige von ihnen die Namen, unter denen einer und das gleiche deity bereits in den unterschiedlichen Teilen von Nordindien angebetet wurden. Dieses war zweifellos der Fall in den neueren Zeiten, da es ausdrücklich in einer der neueren Arbeiten der Periode durch Brahmacta angegeben wird, daß Sarva die östlichen Leute und Bhava durch einen westlichen See also:Stamm verwendet wurde. Es ist auch von der See also:Anmerkung das in der gleichen See also:Arbeit (das Satapathabra'hmana) angemessen, bestanden, zu einer Zeit als der Dreier Vedic von Agni, von Indra-Vayu und von Surya noch erkannt wurde, Versuche wird gebildet, um diesen Gott vieler Namen mit Agni zu kennzeichnen; und das in einem Durchgang im Mahabadrata wird es angegeben, daß das Brahmans sagte, daß Agni Siva war. Obgleich solche Versuche an einer Kennzeichnung der zwei Götter lokalisiert blieben, würden sie mindestens scheinen, auf die Tatsache zu zeigen, daß hielt, wenn er ihre Betrachtungen dem tatsächlichen Zustand der populären Anbetung anpaßte, das Brahmans den älteren Dreier deutlich in der Ansicht, und mittels sie bemühten sich, ihre neue Struktur in See also:Harmonie mit dem alten Glauben Vedic zu holen. Es ist in seinem Charakter als Zerstörer, daß Siva seinen Platz im Dreier hält und daß er muß, kein Zweifel, mit dem Vedic Rudra gekennzeichnet werden. Eine andere sehr wichtige Funktion erscheint, jedoch, ihm früh zugewiesen worden zu sein, auf dem viel mehr See also:Druck in sein modernes worshipthat des Zerstörers gelegt wird, der besonders in seinem consortviz. der Buchstabe einer generativen Energie ausgestellt wird, symbolisierte im phallic See also:Emblem (linga) und im sacred See also:Stier (See also:Nandi), der Lieblingsbegleiter des Gottes. Diese Eigenschaft, die von der Natur des Gottes Vedic völlig ausländisch ist, ist es mit etwas Glaubwürdigkeit vermutet worden, daß war ursprünglich überwiegend unter der non-Aryan Bevölkerung und wurde darauf eingeführt in die Anbetung von Siva linga-anbeten Sie. Andererseits können, wir denken, sind wenig Zweifel, den Siva, in seiner generativen Lehrkörper, der Repräsentant eines anderen Gottes Vedic dessen Natur und Attribute weit gehen, diese bestimmte Eigenschaft des modernen deity zu erklären, nämlich ist. Pushan. Dieser Gott ursprünglich kein Zweifel, ein Solardeity, wird häufig, als der Lord von Ernährung hervorgerufen, um Nahrung, Fülle und andere Blessings zu schenken. Er von ist einmal, zusammen mit See also:Soma, genannt das progenitor Himmel und Masse und wird an die Verbindungszeremonie von angeschlossen, in der er gebeten wird, die Braut zum Bräutigam zu führen und ihr wohlhabendes zu bilden (See also: Was Vishnu betrifft besetzt dieser Gott bereits einen Platz in der Mythologie Vedic, obwohl auf keinen Fall eine solchen Vorsprungs, wie ihm zu diesem Grad Exaltation angedeutet in seinem Charakter als eins der drei hypostases des divinity erlauben würde. Außerdem obgleich in seiner allgemeinen Natur, wie wohltätigem, genial Sein, entspricht der Gott Vedic auf dem Ganzen dem neueren Vishnu, das preserver der Welt, die letzten Ausstellungen viele wichtige Eigenschaften, nach denen wir in nichtigem in seinem Prototyp schauen und denen am wahrscheinlichsten aus sectarian Anbetung oder aus einer Legierung mit lokalen deities resultierte. In ein oder zwei von ihnen, wie seinen Namen Vasudeva und Vaikuntha, kann ein Versuch wieder verfolgt werden, um Vishnu mit Indra zu kennzeichnen, das, wie wir gesehen haben, eins des Dreiers Vedic der Götter war. Die charakteristische Eigenschaft des älteren Vishnu ist seine, welche die Welt mit seine drei Fortschr1tte mißt, die als Bezeichnung entweder der drei Stationen der Sonne zu der Zeit des Steigens, des Kulminierens und der Einstellung erklärt werden, oder die dreifache Äusserung des leuchtenden Elements, als das Feuer auf Masse, des Blitzes in der Atmosphäre und der Sonne in den Himmeln. Die männliche Natur des Dreiers sollte erfordern, von jedem der drei Götter ergänzt zu werden, die mit einer weiblichen Energie (Sakti) dazugehörig sind. So Vach oder Sarasvati, die Göttin Rede und Lernen, kamen, als das Sakti oder See also:consort von Brahma; Sri oder See also:Lakshmi, "Schönheit, Vermögen," als das von Vishnu; und Uma oder Parvati, die Tochter von Himavat, der Gott des Himalajaberges, als der von Siva. Andererseits ist es nicht, daß Parvatiwho eine Vielzahl anderer Namen hat, wie See also:Kali ("das See also:schwarze"), See also:Durga ("das unzugängliche, schreckliches"), Maha-devi unwahrscheinlich ("die große Göttin")enjoyed bereits eine ein wenig umfangreiche Anbetung von ihren Selbst und daß es triftigen Grund für das Zuweisen ihr eines vorstehenden Platzes im System Brahmanical folglich gegeben haben kann. Ein Kompromiß wurde folglich zwischen von der geheimen Lehre das metaphysician und einige der überwiegendsten Formen der populären Anbetung bewirkt, und das resultiert in, was künftig das orthodoxe System des Glaubens der Gemeinschaft Brahmanical festsetzen sollte. Noch könnte das pantheon Vedic nicht zusammen weggeworfen werden und Teil und See also:Paket, wie bilden es, von dieser sacred Enthüllung (iruti), die auf als die divine Quelle alles frommen und Sozialgesetzes geschauen wurde (smriti, "Tradition"), und vom Sein außerdem die Grundlage vom sacrificial ceremonial auf, welchem die priestly Berechtigung so groß abhing. Das Bestehen der alten Götter ist, folglich, ebenso erkannt, aber in einer sehr anderen Weise von dem des dreifachen divinity erkannt. Wie für, wann der Dreier die sofortige Äusserung vom darstellt ewigen, endlosen soulwhile setzt es tatsächlich das Brahma selbst in seiner aktiven Relation zu fest mundane und scheinbar materielles Auftreten, die alten traditionellen Götter ist von dieser Welt, ist einzelne Geist oder die Teile des Brahma Männer und andere Geschöpfe, nur höher im Grad. ihm wird ein Zwischenbereich, der Himmel von Indra (das svarloka oder das svarga), zugewiesen, zu dem Mann sich anheben kann, indem er die heiligen Befehle erfüllt; aber sie sind abhängig von den gleichen Gesetzen des Seins; sie, wie Männer, sind verantwortlich, in irgendeinem untererem Zustand und folglich wie sie wieder getragen zu werden, yearn für Emanzipation von der Notwendigkeit des zukünftigen einzelnen Bestehens. Es ist eine sacred Aufgabe des Mannes zum Anbeten dieser überlegenen Wesen durch Anforderungen und sacrificial Befolgungen, da es die pitris ("die Väter") ehren soll, der Geist der abgereisten Vorfahren. Der Geist von die Toten, auf von See also:Yama geurteilt werden, das See also:Pluto der hindischen Mythologie, soll entweder durch eine Bezeichnung des Genusses in einem Regionmittelweg zwischen die Masse und den Himmel der Götter, oder, ihr Maß der See also:Bestrafung in der netherwelt durchmachend, stellte irgendwo in der südlichen Region, bevor auf überschreiten sie zur Masse zurückgehen, um neue Körper zu beleben. In der Mythologie Vedic wurde Yama betrachtet, das erste Tod gewesen zu sein, See also:wem gestorben worden und "die Weise" die himmlischen Aufenthaltsorte espied und in der Tugend des Vorausgehens die Lehre von geworden sein abgereist worden; in einigen Durchgängen jedoch wird er bereits als das Gottofdeath angesehen. Obgleich das pantheistic System den alten Göttern nur einen Vorordinantenrank erlaubte und der tatsächliche fromme Glaube der Leute vermutlich aber wenig war, das durch ihr Bestehen beeinflußt wurde, fuhren sie fort, einen wichtigen Platz in den Neigungen des Dichters zu besetzen und wurden noch als Ausübung des beträchtlichen Einflusses auf die Schicksale des Mannes dargestellt. Die vorstehendsten von ihnen wurden als das festgesetzte Lokapalas oder Wächter der Welt angesehen; und während so sie gebildet wurden, um vorzusitzen die hauptsächlichen vier und (entsprechend etwas Behörden) die Zwischenpunkte des Kompassses. So Indra, der See also:Leiter der Götter, wurde als das See also:regent des Ostens angesehen; Agni, das Feuer (ignis), war in der gleichen Weise, die mit dem Südosten dazugehörig ist; Yama mit dem Süden; Surya, die Sonne ("HXtos), mit dem Südwesten; Von See also:Varuna, ursprünglich der Repräsentant den allumfassenden Himmel (Ovpavbs) oder Atmosphäre, jetzt der Gott vom Ozean, mit dem Westen; Vayu (oder Pavana), der Wind, mit dem Nordwesten; See also:Kubera, der Gott von Fülle, mit dem See also:Norden; und Soma (oder Chandra) mit dem Nordosten. In den Instituten von Manu werden das Lokapalas als Stehen in der nahen Relation zum regierenden König dargestellt, der aus Partikeln dieser seiner tutelary deities bestanden soll. Das See also:retinue von Indra besteht hauptsächlich aus dem Gandharvas (vermutlich etym. angeschlossen mit KBRAUPOS), eine Kategorie Genies, betrachtet in den Epics als die himmlischen Musiker; und ihre See also:Frauen, das See also:Apsaras, reizende See also:Nymphen, die häufig von den Göttern eingesetzt werden, um den pious eifrigen Anhänger mit dem Tragen seiner austere Praxis in einem Umfang See also:Abstand nehmen zu lassen, der ihn gefährlich machen konnte zu ihrer Energie. Von Narada, einem alten See also:Salbei (vermutlich die See also:Wolke ein personification, der "See also:Wasser-See also:Geber"), wird als der Kurier zwischen die Götter und Männer betrachtet, und wie, entspringend dem Forehead von Brahma. Das interessante Amt des Gottes der Liebe wird von Kamadeva beklitten, auch angerufen Ananga, das bodyless, weil, während der Mythus bezieht, nachdem erversucht einmal durch die Energie seines boshaften Pfeiles, Fall Siva in Liebe mit Parvati zu bilden, während er an devotional Praxis teilnahm, der See also:Bengel wurde verringert auf Asche durch einen flüchtigen Blick des verärgerten Gottes erversucht hatte. Zwei andere mythological Abbildungen etwas Wertes werden als Söhne von Siva und Parvati, nämlich betrachtet. Karttikeya oder Skanda, der Führer der himmlischen Armeen, der von den sechs Krittikas oder See also:Pleiades gefördert worden sein sollte; und Ganda ("Lord der Truppen"), der See also:Elefant-vorangegangene Gott von See also:Klugheit und gleichzeitig der Führer des diiminorumgentium. Orthodoxes See also:scholasticism Brahmanical bildet die Erreichung vom abschließenden Abhängigen der Emanzipation (mukti, moksha) auf vollkommenem Wissen des divine Wesentlichen. Dieses Wissen kann durch komplette See also:Abstraktion des Verstandes von den externen Gegenständen und intensive Meditation auf dem divinity nur erreicht werden, das wieder die Gesamtlöschung aller sensual Instinkte mittels der austere Praxis (tapas) voraussetzt. Die gewählt wenigen, die folgen, mit, komplette Beherrschung über ihre Richtungen und zu gewinnen ein volles Wissen der divine Natur, werden in die Universalseele sofort auf der Auflösung des Körpers aufgesogen. Jene eifrigen Anhänger andererseits die noch einen Rest haben, jedoch geringfügig, von See also:Unwissenheit und worldliness nach links in ihnen zu der Zeit ihres Todes, Durchlauf zur Welt von Brahma, wo ihre Seelen, investiert mit subtile corporeal Rahmen, ihre See also:Wiedervereinigung mit dem ewigen Sein erwarten. Die pantheistic Lehre, die folglich die Grundlage des Systems Brahmanical des Glaubens bildet, fand seine kompletteste Vedanta See also:Philosophie der See also:Ausstellung in einem der sechs orthodoxen darganas oder philosophischer Systeme. Diese Systeme werden betrachtet, während orthodox, insofern als sie das Veda als die aufgedeckte Quelle des frommen Glaubens erkennen und nie die Berechtigung der alten seers für ihren eigenen Unterricht, sogar thoughas im Fall von Kapila behaupten nicht können Sie, der Gründer des materialistic systemthey Sankhya mit.einbeziehen die Ablehnung von so wesentlichem ein dogmatischer Punkt als das Bestehen eines persönlichen Schöpfers der Welt. Soviel ließ in der Tat Freiheit des spekulativen Gedankens eine Angelegenheit von hergestellte See also: Buddha erkannte die Anstalt von Caste und erklärte, Sozialverschiedenheitbegleiter darauf als seiend die Effekte von karma im ehemaligen Bestehen. Aber andererseits von verweigerte er zusammen den aufgedeckten Buchstaben das Veda und die Wirksamkeit der Zeremonien Brahmanical, die von ihr abgeleitet wurden und von wies die Ansprüche der sacerdotal Kategorie, die repositaries zu sein zurück und von ernannte divinely Lehrer des sacred Wissens. Daß Buddha nie die Wahrheit der Theorie Brahmanical von Transmigration fragte, zeigt, daß dieses frühe Produkt des spekulativen Gedankens fest im hindischen Verstand als tenet des Glaubens betragend moralische Überzeugung verwurzelt geworden war. Zum hindischen Philosophen schien diese Lehre alleine, die offensichtliche wesentliche Ähnlichkeit des lebenswichtigen Elements in allen zufriedenstellend weniger zu erklären lebendige Wesen, keine, als für, was anderwohin die ehrlichen und logischen Denker zum stern Dogma von See also:predestination geführt hat. Der Glaube an ewige Tätigkeiten des Bliss oder Bestrafung, als das gerade recompense von des Mannes während dieser kurzen Zeitdauer des menschlichen Lebens, die ihre weniger reflektierenden Ahnen auf einmal gehalten hatten, schien zu ihnen, eine moralische Unmöglichkeit mit einzubeziehen. Die See also:Gleichheit von alle Männer, die Buddha von hinsichtlich des Endziels, des See also:nirvana oder der Löschung von karma und dadurch alles zukünftige Bestehen und See also:Schmerz predigte, und dieses zu erreichende See also:Ziel, nicht durch die Leistung von See also:penance und sacrificial Anbetung, aber, indem sie Tugend übte, könnte nicht für viele Leute annehmbar sein nicht können. Sie würde aus dem Platz heraus hier zum Bleiben auf den schnellen Fortschritt und interne Entwicklung der neuen Lehre sein. Genügen Sie sie, um zu sagen, daß, keinen Zweifel dem sympathizing Patronat der regierenden Prinzen groß verdankend, Buddhism scheint, die Zustandreligion in den meisten Teilen von Indien während der frühen Jahrhunderte unserer Ära gewesen zu sein, in welchem Ausmass es das tatsächliche Kredo des Körpers der Leute wurde, zu ermitteln ist vermutlich unmöglich überhaupt. Einer der Haupteffekte, die er auf der Anbetung der alten Götter produzierte, war die schnelle See also:Abnahme der Berechtigung des orthodoxen Dogmas Brahmanical und eine beträchtliche Entwicklung von sectarianism. (Sehen Sie HINDUISM.), Sehen Sie H. H. See also: See also:Muir, Ursprüngliche Texte Sanskrit; See also: Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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