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NIKE

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V19, Seite 690 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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NIKE , in See also:

der griechischen Mythologie, die Göttin See also:des Sieges (See also:Gr.-vircrl). Sie See also:sieht nicht in See also:Homer personified aus; in See also:Hesiod (Theog. 384) ist sie die Tochter des riesigen See also:Pallas und des See also:Styx und wird zum Kampf auf der See also:Seite von See also:Zeus gegen das See also:Titans gesendet. Nike scheint nicht, der See also:Gegenstand eines unterschiedlichen Cult in See also:Athen gewesen zu sein. Sie wurde zuerst untrennbar ' See also:stufenweise von ihr angeschlossen und verwirrt mit Pallas See also:Athena, die Zufuhr des Sieges, aber getrennt. Da ein Attribut von Athena und von Zeus sie dargestellt wird, wie eine kleine See also:Abbildung durch jene divinities in ihrer See also:Hand trug. Nike Athena war immer, Nike wingless, da eine unterschiedliche Göttin winged. In den Kunstwerken sieht sie aus, tragend eine Palmenniederlassung oder einen See also:Wreath (manchmal einen See also:Stab See also:Hermes als der Kurier des Sieges); ein See also:trophy oder das Notieren eines Sieges auf einem See also:Schild aufrichten; häufig, schwebend mit outspread, wings über den See also:Victor in einer Konkurrenz, seit ihr die Funktionen, die nicht nur auf See also:Erfolg im See also:Krieg, aber verwiesen werden, zu See also:allen weiteren menschlichen Übernahmen. Tatsächlich kam Nike stufenweise, als See also:Art des Vermittlers des Erfolges zwischen Göttern und Männern erkannt zu werden. In See also:Rom wurde die Göttin des Sieges (See also:Victoria) von den frühesten Zeiten angebetet. See also:Evander wurde gesagt, einen Bügel in ihrer See also:Ehre auf dem See also:Palatine vor der See also:Grundlage von Rom aufgerichtet zu haben selbst (See also:Dion. Halic.

i. 32, 33). Mit der See also:

Einleitung der griechischen Götter, wurde Victoria in der Nike vermischt. Sie hatte immer einen festen Einfluß über dem römischen Verstand, und ihre Popularität dauerte bis das See also:Ende von paganism. Spezielle Spiele wurden in ihrer Ehre im See also:Circus gehalten, und Generäle richteten Statuen von ihr nach einer erfolgreichen See also:Kampagne auf. Sie kam, als die schützende Göttin des Senats und ihre Statue (ursprünglich geholt worden von See also:Tarentum und stellen Sie durch See also:Augustus im Gedächtnis der See also:Schlacht von See also:Actium), auf im See also:Curia Julia (Li 22 angesehen zu werden Dio See also:Cassius; Zoo Suetonius, Aug.) war sie verursachen vom abschließenden Kampf zwischen Christentum und paganism in Richtung zum Ende des 4. Jahrhunderts. Victoria hatte Altars im See also:Lager, in einem speziellen See also:Satz worshippers und in den Hochschulen, ein Festival auf See also:November 1., Bügel in Rom und in dem See also:Reich. Das Göttinvicunja See also:Sabine und das Vica Pota, eins der diiindigetes (allgöttinnen des Sieges), See also:sind frühe Sorten von Victoria (See also:Livy See also:xxix. 14). Darstellungen von Nike-Victoria in der griechischen und Graeco-Römischen See also:kunst sind sehr zahlreich. Die Statue der Nike bei See also:Olympia durch See also:Paeonius ist im großen zurückgewonnenen See also:Teil gewesen.

Sehen Sie A. See also:

Baudrillart, See also:Les Divinites de la Victoire en Grece und en Italie (1894), dessen Ansicht, die in der See also:5. Jahrhundertnike von Athena abgetrennt wurde, obgleich Nike Athena noch fortfuhr zu bestehen, wird gestützt vom Fräulein See also:J. See also:E. See also:Harrison (klassischer See also:Bericht, See also:April 1895) und See also:L. See also:R. Farnell (Cults der Griechezustände, i., 1896), aber entgegengesetzt durch E. Sikes (See also:C.R., See also:Juni 1895), das das "hält, während Nike eine späte Auffassung war, war Nike Athena noch später, und das die Göttin des Sieges nicht, entweder in Athen entstanden haben kann oder anderwohin, von einem Aspekt von Athena"; See also:F. Studniczka, Würfel Siegesgottin (See also:Leipzig, 1898); See also:Preller-See also:Robert, Griechische M1'thologie (1894); See also:O. Benndorf, dasCultusbild Uber derAthena Nike (See also:Wien, 1879); See also:G. See also:Boissier, La fin du Paganisme (1891); See also:Gibbon, See also:Abnahme und See also:Fall, See also:ch. 28.

In der GRIECHISCHEN KUNST des Artikels stellt fig. 32 strömendes See also:

Wasser der Nike über einem sacrificial Rind See also:dar; fig. 6 die sich See also:hin- und herbewegende Nike von Paeonius; figs. 61, 62 (See also:Pl. iii.), die winged Nike von See also:Samothrace; die Betrieb- oder Fliegenabbildung (fig.

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