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LYCAON

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V17, Seite 151 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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LYCAON , in See also:

der griechischen Mythologie, Sohn von Pelasgus, der mythical erste König von See also:Arcadia. Er oder seine fünfzig impious Söhne, unterhaltsames See also:Zeus und See also:Satz vor ihm ein Teller See also:des menschlichen Fleisches; der See also:Gott drückte den Teller im Ekel weg und entweder tötete den König und seine Söhne durch See also:Blitz oder machte sie zu Wölfe (See also:Apollodorus iii. 8; See also:Ovid, Metam. 198). Einige sagen diesen Durchlauf Lycaon und richten herauf seinen eigenen Sohn Nyctimus an (Clem. Alex. Protrept. ii. 6; See also:Nonnus, Dionys. xviii. 20; See also:Arnobius iv. 24). Die Überschwemmung wurde gesagt, durch Zeus in der See also:Zeit von See also:Deucalion infolgedessen der impiety Söhne gesendet worden zu sein. See also:Pausanias (viii. sagt 2), daß Lycaon ein See also:Kind Zeus auf dem See also:Altar auf See also:Einfassung See also:Lycaeus opferte, und sofort nach dem See also:Opfer wurde zu einen See also:Wolf gemacht.

Dieses verursachte die See also:

Geschichte, daß ein See also:Mann zu einen Wolf an jedem jährlichen Opfer zu Zeus Lycaeus gemacht wurde, aber gewann seine menschliche See also:Form zurück, wenn er anlässlich des menschlichen Fleisches für 10 Jahre sich enthielt. Die älteste See also:Stadt, das älteste cultus (das von Zeus Lycaeus) und die erste See also:Zivilisation von Arcadia werden Lycaori zugeschrieben. Seine Geschichte ist verschieden gedeutet worden. Entsprechend See also:Weizsacker er war ein altes Pelasgian oder ein vor-Hellenischer Gott, dem menschliches Opfer angeboten wurde und trug ein nicht-Hellenisches Namensähnliches zum Minderjährigen, woher die Geschichte von seiner See also:Metamorphose in einen Wolf entstand. Sein Cult wurde heraus durch den des hellenischen Zeus gefahren, und Lycaon selbst wurde danach als schlechter See also:Geist dargestellt, der das neue deity beleidigt hatte, indem es menschliches See also:Fleisch vor ihm einstellte. See also:Robertson See also:Smith betrachtet die Opfer angeboten dem Wolf-Zeus in Arcadia, Kannibalefeste eines Wolf-Stammes ursprünglich gewesen zu sein, der den Wolf als ihr totem erkannte. Usener und andere kennzeichnen Lycaon mit Zeus Lycaeus, der Gott des Lichtes, das seinen Sohn Nyctimus (die Dunkelheit) slays oder von ihm gefolgt wird, im Allusion See also:zur unaufhörlichen See also:Reihenfolge der See also:Nacht und des See also:Tages. Entsprechend ED See also:Meyer, war der See also:Glaube, daß Zeus Lycaeus annahm, menschliches Opfer in Form eines Wolfs der Ursprung des Mythus, den Lycaon, der Gründer seines Cult, ein Wolf wurde, See also:d.See also:h. teilgenommen in Form des Gottes durch die See also:Tat des Opfers, wie alle, die danach sie ordnungsgemäß durchführten. See also:W. Mannhardt See also:sieht in die Zeremonie einen Allusion zu bestimmten landwirtschaftlichen See also:rites, von denen der See also:Gegenstand, den Ausfall der See also:Getreide zu verhindern war und pestilence abzuwenden (oder sie und die Mengen gegen die ravages der Wölfe schützen). Andere (See also:z.B. See also:V.

B€rard) nehmen Zeus Lycaeus für ein See also:

Semitic See also:Baal, dessen See also:Anbetung in Arcadia durch das Phoenicians importiert wurde; Immerwahr kennzeichnet ihn mit Zeus Phyxios, der Gott vom See also:exile, wer wegen seines Habens des Hallebluts flieht. Eine andere Erklärung ist, daß der See also:Ort des sacred Wolfs, der einmal in Arcadia angebetet wurde, im Cult von Zeus Lycaeus genommen wurde, und in der populären Tradition durch Lycaon, der Vorfahr der Arcadians, der für seine beleidigende Behandlung von Zeus bestraft worden sein sollte. Es ist möglich, daß das Ganze eine See also:Erinnerung eines Superstition bloß sein kann, der den vertrauten werwolfgeschichten ähnlich ist. Sehen Sie See also:Artikel durch P. Weizsacker in See also:Lexikon Roschers und durch See also:G. See also:Fougeres (See also:s.v. "Lykaia") in den DES-antiquites Dictionnaire Daremberg und Saglios; W. Immerwahr, Würfel Kulte und Mythen Arkadiens, 1. (1891), P. 14; See also:L. See also:R. Farnell, Cults der griechischen Zustände, i.

(1896), P.-ô; A. See also:

Lang, Mythus, See also:Ritual und See also:Religion (1899); See also:C. See also:Pascal, mitologia Studii See also:di Antichita See also:e (1896), das in Lycaon einen Gott des Todes sieht, ehrte durch menschliches Opfer; ED. Meyer, zur ausländisches Geschichte, i. (1892), P. õ Forschungen; W. Mannhardt, See also:Wald- und Feldkulte, ii. (1905); G. Fougeres, Mantinee und l'Arcadie Orient (1898), P. ò2; V. See also:Berard, cultesarcadiens De L'origine des (1894); H. D.

See also:

Muller, der Mythologie griechischen Stdmme, ii. (1861), P. 78; H. Usener, Museum Rheinisches, liii. (1898), P. 375; G. See also:Gorres, Pelzclassische Philologie, x. 1 (1889), das Berliner Sludien das Lycaea als ein Begräbnis- Festival ansieht, schloß an die Änderungen der Vegetation an; Vollgraf, mythopoeia De Ovidii; eine kurze See also:Aussage über die verschiedenen Formen der See also:Legende in 0. See also:Gruppe, Griechische Mythologie, ii. P. 9ò, n. 4; sehen Sie auch See also:LYCANTHROPY; D.

See also:

Bassi, "See also:Apollo Liceo," im antica Rivista di Storia, i. (1895); und Pausanias Frazers, iv. P. 189. U. H.

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