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LOI ROMAINE
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See also:LOI ROMAINE .' See also:Le terme "loi romaine" est indéfini et See also:ambigu, en utilisant dans plus d'un See also:sens. D'abord, dans un sens large, il comprend la totalité des See also:lois de l'état See also:romain, qui ont été observées par ses sujets pendant environ treize siècles, de See also:Romulus à Justinian. Dans une deuxième et plus stricte signification il indique la loi comme consolidé par Justinian ou, en d'autres termes, la loi contenue dans le corpus See also:Juris See also:Civilis, qui est le nom qui a été donné depuis le 16ème siècle aux travaux législatifs de Justinian en général, et See also:les distingue du corpus Juris Canonici. Dans See also:cette acception il est équivalent à, et s'appelle souvent, "loi civile" comme contrasté avec la loi de See also:Canon. Dans un troisième et sentez lâchement la loi romaine embrasse, en plus du corpus Juris, les interprétations de lui après Justinian par les cours, les jurists médiévaux et modernes et les commentateurs l'adaptant aux coutumes et aux lois de leurs propres See also:pays et périodes. L'expression See also:allemande, par exemple, romisches Recht de modernes (ou heutiges), indique la loi romaine comme elle a été appliquée en Allemagne dans See also:des See also: 565. Tenant See also:compte des trois premiers siècles étant sans évidence historique, nous faisons courtiser au moins une évolution authentifiée d'environ des années. Sans l'autre système de la loi, See also:antique ou moderne, le bidon que quelque chose aiment la même chose soit dit. Quant à la méthode appropriée de traitement historique il y a eu différents avis. Sans entrer dans See also:ces derniers, il est See also:assez pour dire que le sujet peut être traité de deux côtés, à savoir de l'un côté par rapport aux See also:sources extérieures de loi, incluant là-dedans les conditions politiques et sociales et les See also:divers changements constitutionnels à différentes périodes affectant le développement de la loi, aussi bien que les modes en lesquels la loi s'est manifestée et la littérature légale de laquelle notre See also:connaissance de lui est dérivée; de l'autre côté il peut être traité par rapport aux multiples départements ou établissements de la loi en See also:raison de leur développement ou des changements par le temps ou la circonstance, telle que le See also:mariage, esclavage, propriété, et ainsi de See also:suite. Ceci correspond quel See also:Leibnitz a décrit en tant qu'See also:histoire See also:externe et See also:interne respectivement, les See also:limites qui sont maintenant plutôt hors de See also:vogue. Naturellement il est possible de traiter les sources historiques de loi, constitutionnel et littéraire, indépendamment des doctrines, et de ceci est maintenant souvent fait; mais à moins que tous les deux soient discutés le See also: La loi est une unité: elle a ses racines dans le passé et se développe avec la nation elle-même, et, comme elle, se délabre; il n'y a aucune coupure dans sa continuité. La division est faite simplement pour le traitement commode du sujet. Elle doit être tenue compte que notre connaissance des coutumes romaines et les lois plus tôt que les Tableaux XII et même pendant un See also:certain temps après qu'ils ne puissent pas être basés sur l'évidence historique stricte; elle est presque entièrement traditionnelle et conjecturale, et les différents auteurs adopteront différentes positions selon la valeur relative qu'ils placent sur ceci ou ce morceau d'évidence présumée. C'est seulement la loi privée qui est traitée dans la PÉRIODE actuelle i. de I. THE REGAL d'article _ le peuple et la loi. Les commencements de l'état, le Romans tôt n'étaient pas différents d'autres communautés indo-européennes dans leurs caractéristiques essentielles. La tribu, le See also:clan, la See also:famille, l'individu: chacune de ces derniers apparaît dans le cours du développement avant les Tableaux XII. Mettant de côté une grande partie des See also:comptes traditionnels de See also:Livy, See also:Dionysius, et d'autres historiens antiques, concernant la base de Rome et de sa vie See also:politique et sociale tôt, en tant qu'historiens critiques mythiques et modernes néanmoins sont convenus que dans la période la plus tôt de leur existence en tant que communauté arrangée le Romans ont été soumis au See also:gouvernement d'un See also: 'voir Muirhead, introduction historique (2ème ED, 1899), pp 3-5, et les autorités là citées. 4 quelques auteurs nient l'existence des tribus tout à fait, mais ceci va trop loin. Voyez Bruns-Pour prêter dans Encyklopadie d. Rechtswissenschaft, I. P. 86'de See also:Holtzendorff. les établissements attribués au Sabines et à l'Etruscans étaient, comme See also:Mommsen et d'autres ont montré, commun à tous les peuples des actions See also:Grec-Italiennes, et ne pourraient pas être étranges aux latins. Nous devons soutenir que le Romans étaient essentiellement une course latine, cependant influencée par un mélange considérable avec courses de Sabine et, à un peu de degré, d'Etruscan (voir Rome). See also:Patricians, clients et Plebeians.See also:But celui qui leur descente ethnographic, il soit assez sûre que les Divisions romaines de civitas aient été dans la période la plus tôt une organisation qui était du patriarchal dans son essence, mais dans ce qui là devait être les gens distingués, d'une See also:part, une See also:classe dominante appréciant toutes les droites de la citoyenneté, et, de l'autre, une classe semi-servile ou quasi-See also:vassal exclue de telles droites. L'ancienne classe se sont appelées patricii ou See also:Quirites;' les derniers se sont appelés des clientes et le plebeii (postérieur). Patricians.There faisait partie de la loi de Rome qui même dans l'empire a été connu par le nom du jus Quiritium, et ce dans la période majestueuse était la seule loi. Les patricians au premier payé étaient le Quirites, et antérieurs au moins à la période des clans. Servius Tullius ils seules droites appréciées en vertu de cette loi. À partir de leur nombre le conseil des aînés a été choisi; eux seuls pourraient participer au comitia de curiate; eux seuls pourraient contracter un mariage légal et faire un testament; dans un mot, tous les établissements particuliers de Rome tôt étaient pour leur See also:seul avantage. Mais ces droites et prérogatives qu'ils ont appréciées comme membres des gentes ou les clans, les clans étant des agrégations des familles soutiennent l'See also:ing un nom See also:commun et tracer théoriquement au moins la leur descente d'un ancêtre commun. Ces clans, des genies. ce qui là étaient normalement trois cents tout à fait selon une tradition plutôt douteuse, ont été organisés constitutionnellement en curies. Des curies, encore, il y avait de See also:trente en tout, là étant probablement See also:dix dans chacune des trois tribus, organisé principalement pour des militaires et secondairement pour des buts politiques et religieux. Cependant pour la fédération des curiae et des genies Rome a exigé une règle commune et les établissements communs, religieux, militaire et politique, pourtant elle était See also:longtemps avant une telle fédération dans un état a déplacé entièrement les établissements séparés des multiples gentes. Chaque clan a eu son propre culte See also:particulier à ses propres membres. Il a eu sa propriété commune et son See also:enterrement-See also:endroit commun. Il a probablement eu un certain conseil commun ou une assemblée, parce que nous avons lu non seulement des coutumes See also:gentile spéciales, mais de les statuts gentile et les décrets. La tradition enregistre des exemples des See also:guerres faites par différents genies, indiquant de qu'ils ont eu le droit d'exiger le service militaire de même leurs membres et personnes à charge. Les veuves et les orphelins des défunts clansmen étaient See also:sous la See also:garde des gens ou d'un certain See also:membre particulier d'elle à qui la See also:confiance a été particulièrement confiée. Si une See also:gauche clansman aucuns descendants, sa propriété passait à son See also:camarade-gentiles. En conclusion, ses membres ont été toujours autorisés à compter sur son aide, pour avoir l'See also:entretien si indigents, être ransomed de la captivité, et être vengé une fois tués ou blessés. Avec les gentiles il y avait à Rome de la période la plus tôt d'autres personnes connues par le nom des clientes (clients). Clients. Leur origine est complètement inconnu. Certains d'entre eux peuvent avoir été les habitants originaux de Rome et leurs descendants, mais ils étaient plus probablement la plupart du temps des immigrés d'autres communautés ou des citoyens des villes conquises que le Romans étaient incapable ou peu disposé de traiter comme esclaves. Certains ont pu avoir été des esclaves à qui la liberté de fait avait été donnée. Après un See also:familier fait sur commande les latins et le Sabines, de telles personnes au au placement sous la See also:protection des têtes des familles patrician. Le rapport était héréditaire des deux côtés, et connu en tant que See also:cela du See also:patron et du client. Le client 2 t la dérivation du nom est incertain, et les auteurs antiques ont différé à son sujet. Il vient probablement des quiris, un mot de Sabine pour une See also:lance, ou du See also:curia. La dérivation des See also:traitements est inadmissible. Voir le Mommsen, Rom. Staatsrecht (1887, 1888), iii. 1, P. n. 
la dérivation 2.The des cliens du cluere indique le relationshipone qui est invité, qui des hearkens. La théorie ce clientagebecame un membre dépendant du clannot de sien patron les gentilis mais le gentilicius. Son patron a dû lui fournir ce qui était nécessaire pour son sustenance et celui de sa famille; et, comme propriété ou See also:possession des terres accrues dans l'ampleur, il pour n'était probablement pas peu commun le patron ou ses gens de lui donner pendant le See also:plaisir une parcelle de terrain de See also:terre de cultiver pour se. Le patron a eu, d'ailleurs, pour l'aider dans ses transactions avec les tiers, et obtient la réparation pour lui une fois blessé. Le client, d'autre part, a dû maintenir les intérêts de son patron par chaque des moyens dans sa See also:puissance. Mais l'avantage doit avoir été principalement,on le côté le client, qui, sans devenir un See also:citoyen, a obtenu directement la protection de de son patron et son clan, et indirectement celui de l'état. Un grand nombre de clients se sont attachés à et ont reçu la protection contre le roi comme patron "clients royaux," comme See also:Cicero les appelle. Les plebeians (See also:plebs, de DOS 7rAi, signifiant la See also:foule), aussi distingués des clients, doivent être considérés qu'une masse hétérogène de non-gentile freemen. Elle était Plebeians. l'opinion régnante parmi les auteurs modernes, suivant les historiens romains, que les plebeians ont existé comme corps depuis commencer très de la See also: Toutefois ce soit, on l'admet généralement que, pendant la dernière partie du présent, l'époque au moins, des plebeians a existé comme corps composé d'individus des courses mélangées non unies par tous les organismes gentile de leurs propres ni non attachées à n'importe quels genies romains. La tradition attribue à Numa que la formation de See also:dore ou des sociétés des artisans, tels que des potiers, des charpentiers, de l'See also:or et de l'See also:argent-smiths (opificum de collégiums) à Rome, huit ou neuf en nombre. Ceci, pour bien que probablement a - mythe en ce qui concerne Numa, peut être pris en tant que légère évidence de la création parmi les plebeians des associations le See also:commerce et d'autres buts, qui dans une certaine mesure les ont compensées le vouloir de l'organisation gentile. Ceux-ci dore semblent avoir eu un culte commun et un conseil commun pour arranger des conflits et consolider des coutumes. Entre les frères (sedales) il y avait un See also:lien chaque de See also:devoir devoir d'See also:alliance étroite et interdépendance, à l'autre semblable à ce qui pourrait être réclamé d'd'un d'uninvité ou un kinsman. Le Regulatives d'Order.It public et privé serait absurde de s'attendre à n'importe quel système défini de loi dans ces périodes tôt. Ce que passé pour lui était un composé de FLB, jus et mores de See also:boni, dont des plusieurs limites et caractéristiques il est extrêmement difficile de définir. Ceci peut dans une certaine mesure être expliqué par le fait que beaucoup de ce qui était à l'origine dans le domaine de FLB, une fois qu'il était venu pour être imposé par les tribunaux séculaires, et avait ainsi la See also:sanction de l'autorité humaine, n'était plus distinguable du jus; tandis qu'il se peut que d'autres de ses behests, une fois que pontifical des punitions pour leur contravention soient entrés dans le desuetude, est descendu à rien plus haut que des préceptes des mores de boni. a résulté de la soumission volontaire de plus pauvres citoyens aux See also:riches est une hypothèse soutenue par aucune autorité satisfaisante. 3 Mommsen, Staatsrecht, iii. 1, pp 66 seq. et pp 127 seq. Pour une vue différente, Karlowa, See also:Ram. Rechtsgeschichte, i. 62. See also:Cf. Cuq, restes de DES d'Instil. jurid. (2èmes ED, 1904-8), i. 11-12. Par FLB était la volonté comprise des dieux, les lois données par See also: La dérivation du jus de mot est contestée. La dérivation habituelle est du Sanskrit, ju, "se joignent, lient ou unissent," de Jus que certains déduisent en tant que son signification "cela qui See also: 30 seq. Il y a une certaine polémique au sujet de l'See also:etymology du lex de mot. Voir le Brbal, 1.c. P. 61o; Schmidt dans Mommsen, S.r. iii. 308 n. tandis que le lex est souvent employé comme le jus pour exprimer la loi généralement, il a tôt acquis deux significations distinctes, à savoir (i) un See also:engagement de sorte a expressément incorporé dans un See also:contrat privé (privata de lex), comme dans le mancipii de lex d'expressions, le contractus de lex, &c.; (2) un établissement comitial, par conséquent de temps en temps appelé public de lex (gains, i. 3 et ii. 104). Mais par les jurists de la République cette dernière signification était prolongée afin de couvrir toutes les lois résultant de la volonté des personnes, y compris, par exemple, des plébiscites et de même ordonnances senatorial ou proconsular (les leges datae).See also:and qu'ils seulement ont graduellement rapprochés, et dans le cours du temps ont consolidé dans un jus général Quiritium. De la législation il y avait, par autant qu'est connu, pratiquement presque rien ce qui est allé par le nom des mores de boni (à la différence du constitutum de moribus d'autobus) doit également être considéré en tant qu'un des regulatives de public et la pièce privée d'See also:ordre quel Boni a fait partie de leur sphère pourrait également être expressément des juments réglées des jas ou jus; mais il y avait beaucoup qui de l'seulement a été graduellement apporté dans le domaine de ces derniers durent, et égalisent vers le See also:bas à la See also:fin de la République pas qui est resté seulement sous la garde le tribunal de famille ou le morum du régime du See also:censeur. Les fonctions de ceux qui ont pris la See also:charge des mores de boni étaient doubles: parfois elles ont retenu par publiquement le condemningthough qu'elles ne pourraient pas preventthe impitoyable et l'exercice inutile de la droite légale au-dessus du, as, par exemple, celui de la tête de la See also:maison ses personnes à charge, et parfois elles a fourni des insuffisances dans la loi en exigeant l'observance des fonctions qui ne pourraient pas n'être imposées par aucun See also:processus légal. Le service dévoué, respect et obéissance des inferiors aux supérieurs, chastity, et fidélité aux engagements, exprès ou implicite (des fides), étaient parmi l'officia qui ont été ainsi inculqués, et dont la négligence ou la contravention a non seulement affecté la réputation, mais a souvent nécessité des punitions et des incapacités, social, politique ou religieux. C'était le devoir de ceux dans l'autorité pour imposer leur observance par un tel animadversio comme ils ont pensé les paterfamilias de properthe dans sa famille, les gens parmi ses membres, roi par rapport aux citoyens généralement; et beaucoup d'un mal a été empêché pas par la See also:crainte de devoir faire la réparation à la partie blessée mais par la crainte des pénalités qui suivraient la conduite unbecoming un citoyen droit. Que la majeure partie de la loi pendant la période majestueuse était usuelle est universellement admis, et qu'aucune loi n'a été investie dans l'inscription avant les Tableaux XII est généralement cru. Pourtant le jurist See also:Pomponius, un contemporain de Legea de See also:Hadrian, parle de certaines lois fegt8e. décrétées par le comitia des curies, qu'il appelle des regiae de leges et qui, il dit, ont été rassemblés par un Sextus Papirius, un citoyen en avant dans le règne de Tarquinius Superbus, sous le nom de Jus Papirianum.' Nous sommes également dits par See also:Paul que ce travail a été commenté dessus par un certain Granius See also:Flaccus, 5 qui était, il est supposés, de la période de See also:Jules See also:Caesar ou See also:Augustus. Aucun See also:reste de ce Jus Papirianum ne sont existant, mais nous faisons citer un nombre considérable de prétendus regiae de leges par Livy, Dionysius et d'autres, qui contiennent des règles de la loi privée se reliant, presque entièrement aux sujets de FLB et qui semblent avoir été décrétés sous les See also:Rois que nous sommes également dits par Servius, le commentateur sur See also:Virgil, qu'il y avait un travail connu de de Ritu Sacrorum appelé par Virgil, dans lequel les regiae de leges étaient collected.6 l'authenticité de ces lois, cependant, est contesté, et la question est un de la difficulté. Quelques auteurs modernes de Haute Autorité (par exemple la prise de Mommsen que le Jus Papirianum est une compilation apocryphal a fait à partir des disques pontifical au sujet de la fin de la République.' Elle a été même attribuée (la See also:suggestion a été la première fois faite apparemment par Gibbon) à Granius Flaccus lui-même. Néanmoins, l'évidence interne le caractère et la See also:langue des lois elles-mêmes (indépendamment du See also:poids qui doit être indiqué au témoignage de Pomponius, du Servius et d'autres auteurs antiques) est favorable leur grande antiquité, et lui est la meilleure pour accepter la vue à que les regiae de leges sont les restes authentiques des lois de la période majestueuse. Ceci, cependant, n'implique pas la croyance qu'elles ont été rassemblées par Papirius, ni qu'elles étaient des règlements du curiata de comitia, comme Pomponius indique. Ils semblent plutôt avoir été des règlements faits par le roi à sa propre main. 4 fouille i. 2. 2, § 2 et § 36. Dans le dernier passage Papirius est donné praenomen Publius. 3 fouille 1. 16, 144. 'service, dans Aeneid, 12, 836, cités dans Bruns, Fontes, p. 3. On l'a suggéré qu'un travail du jurist See also:Manilius mentionné par Pomponius (fouille i. 2. 2, le § 39) est sa source (fléchissement Stitt. xxiv de Zeitsehrift d.. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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