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ÉGLISE LIBRE DE L'CEcosse

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À l'origine apparaissant en volume V11, page 75 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ÉGLISE See also:

LIBRE DE L'CEcosse . Dans un See also:sens l'église libre de l'Ecosse a daté son existence de la rupture de 1843, dans See also:des autres qu'elle a prétendu être See also:le représentant légitime de l'église nationale de l'Ecosse (voir l'cEcosse, ÉGLISE DE) comme elle a été reformée dans r5õ.' Dans l'See also:histoire ecclésiastique de l'Ecosse l'ecclésiastique libre See also:voit trois grandes périodes de reformation. Dans sa vue ceux-ci méritent de s'appeler reformation sur beaucoup de See also:comptes, mais plus particulièrement parce que dans eux l'indépendance de l'église, son droite scriptural inhérente d'exercer une See also:juridiction spirituelle dans laquelle elle est responsable à son See also:seul See also:principal divin, a été sincèrement affirmée et pratiquement maintenue. La première réforme étendue de 1560, quand l'église a librement tenu sa première Assemblée générale, et de sa propre autorité a agi sur le See also:premier See also:livre de la discipline, à 1592, quand son See also:ordre de Presbyterian finalement et entièrement a été ratifié par le See also:Parlement. La deuxième période a commencé en 1638, quand, après 20 ans d'animation suspendue, l'Assemblée a une fois de plus secoué outre d'See also:Episcopacy, et s'est terminée en 1649, quand le parlement de l'Ecosse a confirmé l'église dans ses libertés dans un plus See also:grand et plus suffisant sens qu'avant. La troisième période a commencé en 1834, quand l'Assemblée s'est servie de ce que l'église a pensé pour être elle des droites en passant le See also:veto et See also:les See also:Lois de See also:chapelle. Elle a abouti à la rupture de 1843. Le fait que l'église, comme menée d'abord par See also:John See also:Knox et après par See also:Andrew See also:Melville, a revendiqué un droit inhérent d'exercer une juridiction spirituelle est notoire. Plus susceptible d'être donnée sur est la liberté comparative avec laquelle See also:cette droite a été employée réellement par l'église indépendamment de l'See also:identification d'état. Cette identification n'a pas été donnée jusque 2'après que la démission de la See also:reine dans 1567;2 mais, parce que plusieurs années avant qu'elle soit venue, l'église avait tenu ses Assemblées et avait réglé toutes les questions de discipline, de culte, et d'See also:administration pendant qu'elles surgissaient, selon le premier livre du polity ou de la discipline qui avait été élaboré en 1560. De plus, en 1581 elle, de son propre See also:mouvement, a adopté un deuxième livre d'un caractère semblable, dans lequel elle a expressément réclamé un indépendant et la juridiction ou la See also:puissance exclusive dans toutes importe ecclésiastique, "ce qui coule directement de Dieu et du médiateur Jésus le Christ, et est spirituelle, n'ayant pas une tête temporelle sur See also:terre, mais seulement le Christ, le seul See also:roi et le See also:gouverneur de son église"; et cette réclamation, negatived cependant directement en 1584 par "les Lois noires," qui ont inclus une See also:Loi de Supremacy au-dessus des domaines spirituels et temporels, continuée pour être affirmé par les Assemblées, jusqu'à ce qu'enfin elles également aient été pratiquement permises dans l'See also:acte de 1592,3 cette législation de 1592, cependant, n'est pas See also:longtemps demeurée en vigueur. Une loi en 1606, que "reponed, a reconstitué et reintegrated" le See also:domaine des évêques à leurs dignities, prérogatives et privilèges antiques, a été suivie de plusieurs actes des See also:divers ensembles subservient, qui, aboutissant à celui de 1618, se sont pratiquement élevés à une reddition complète de juridiction par l'église elle-même.

Pendant vingt années aucunes Assemblées celui qui aient été tenus. Cet See also:

intervalle doit nécessairement être considéré du See also:point de vue de Presbyterian comme après avoir été un de la dépression très profonde. Mais une deuxième réforme, caractérisée par greatenergy et vigueur, a commencé en 1638. Les démarches de l'Assemblée de cette année, après tardivement et à contre-See also:coeur approuvé dedans par l'état, finalement publié dans les lois de 1649, par lequel les See also:normes de Westminster ont été ratifiées, étendre-patronage ont été supprimées, et le See also:serment de See also:couronnement lui-même a été encadré selon les principes du See also:gouvernement d'église de Presbyterian. Une autre période de la réaction intense bientôt a placé dedans. Aucune Assemblée n'a été autorisée par See also:Cromwell après 1653; et, peu après la restauration, See also:Presbytery a été temporairement renversé par une série d'actes rescissory. Ni était le règlement de révolution de 16go tellement entièrement favorable à la liberté de l'église comme législation de 1649 avait été. Prelacy.was supprimés, et de divers statuts désagréables ont été abrogés, mais les actes rescissory n'ont pas été décommandés; le See also:presbyterianism a été rétabli, mais l'identification statutaire du See also:Confession de la See also:foi n'a pris aucune See also:notification de certaines See also:qualifications See also:sous lesquelles ce document avait été à l'origine approuvé par l'Assemblée de 1647; 4 les vieilles droites des patrons ont été de nouveau discontinués, mais les pouvoirs étendus qui avaient été conférés sur des rassemblements par l'acte de 1649 n'ont pas été complètement reconstitués. Néanmoins le grand principe d'une juridiction ecclésiastique distincte, appliqué dans le Confession de la foi, a été accepté sans réservation, et un polity de Presbyterian a efficacement confirmé puis et à la ratification du traité de l'See also:union. Ce règlement, cependant, n'a pas longtemps subsisté intact. Dans 1712 l'acte de la Reine See also:Anne, reconstituant le patronage à son pose See also:antique, a été passé malgré les remonstrances sérieux des écossais. Pendant beaucoup d'années après (jusqu'en 1784) l'Assemblée a continué à instruire chaque commission de réussite faire la See also:demande au roi et au parlement pour la réparation du grief. Mais en attendant une See also:nouvelle phase de la See also:politique ecclésiastique écossaise généralement connue sous le nom de Moderatism avait été inaugurée, pendant dont la prédominance l'église est devenue bien plus indifférente que les patrons de See also:configuration eux-mêmes vers les droites de ses rassemblements en ce qui concerne "appeler" des ministres.

Du point de vue libre d'église, la période duquel les secessions sous Ebenezer See also:

Erskine et See also:Thomas See also:Gillespie sont datés ont été également caractérisés par nombreux d'autres abus de la See also:part de l'église qui s'est élevée à une reddition See also:pratique des principes les plus importants et les plus distinctifs de son polity antique de Presbyterian.' Vers le début du siècle actuel il y avait beaucoup de circonstances, dans et sans l'église, qui a conspiré à provoquer une réaction évangélique et populaire contre ce règne d'"Moderatism." Le résultat était une lutte prolongée, qui est généralement mentionnée comme des See also:Dix le conflit années, et qui a été convenablement décrite car la dernière See also:bataille dans la See also:longue See also:guerre qui pendant presque 300 années avait été faite dans l'église elle-même, entre les See also:amis et les ennemis de la See also:doctrine d'une juridiction ecclésiastique exclusive. On peut dire que cette lutte See also:finale commence par le dépassement dans 1834 de la Loi de "veto", par laquelle on lui a déclaré pour être une loi fondamentale de l'église qu'aucun pastor ne devrait être imposé sur un See also:rassemblement contrairement à la volonté du peuple, 6 et par ce qui était il à condition que la dissidence See also:simple d'une majorité de têtes des familles dans une See also:paroisse soit See also:assez pour justifier un presbytery en rejetant un presentee. La question de la légalité de cette See also:mesure est bientôt venue pour être essayée dans les tribunaux civils; et elle a été finalement répondue dans un sens défavorable à l'église par la décision (1838) de la See also:cour de l'identification de session le See also:cas d'Auchterarder, de sorte qu'un presbytery n'ait eu aucun droit de rejeter un presentee simplement parce que les paroissiens protestés contre son règlement, mais ont été liés pour négliger le veto (voir le See also:CHALMERS, THOMAS). Cette décision obtenue de l'Assemblée 4 le plus important de See also:ces derniers a eu la référence entièrement juste d'une église constituée au See also:plaisir d'une liberté absolument sans restriction en assemblant des Assemblées. Ce point même à une occasion a au moins menacé d'être la cause des malentendus sérieux entre William et le peuple de l'Ecosse. On a heureusement lissé les difficultés, cependant, par la sagesse et le tact de William See also:Carstares. Voir la Loi et la déclaration de l'Assemblée libre, 1851. 6 ce principe avaient été affirmés même par une Assemblée tellement See also:tard en tant que celui de 1736, et invariablement présupposés dans l'"See also:appel," qui n'avait jamais cessé d'être considéré comme un préalable indispensable au règlement d'un See also:ministre. 1 "il est son être libre, non sa étant établie, que constitue la vraie identité historique et héréditaire de l'église nationale reformée de l'Ecosse." Voir la Loi et la déclaration, &See also:amp;c., de l'Assemblée libre, 1851. Ìn l'acte Anent le See also:Kirk vrai et See also:saint, et de ceux qui sont déclarés pour ne pas être de la même chose. Cet acte a été complété par See also:cela de 1579, Anent la juridiction du tke Kirk. 'le deuxième livre de la discipline n'a pas été formellement identifié dans cet acte; mais tous les anciens actes contre "la juridiction et la discipline du Kirk vrai en tant que même chose est employés et exercé dans le See also:royaume" ont été supprimés; et tous les "libertés, privilèges, immunités et freedoms quelque" précédemment accordés ont été ratifiés et approuvés. de cette année une nouvelle déclaration de la doctrine de l'indépendance spirituelle de l'église.

"la juridiction exclusive des tribunaux civils en vue de les droits civiques et les émoluments fixés par loi à l'église et des ministres en" a été reconnue sans qualification; et l'obéissance implicite continue à leurs décisions concernant ces droites et émoluments a été See also:

mise en See also:gage. En même See also:temps on l'a insisté pour "celui, de même qu'est déclaré dans le Confession de la foi de cette église établie nationale, ` le See also:seigneur Jésus le Christ, comme roi et See also:chef de l'église, le hath là-dedans désigné un gouvernement dans la See also:main de l'église commande distinct du See also:magistrat See also:civil '; et cela dans tous les sujets touchant la doctrine, la discipline et le gouvernement de l'église ses judicatories possèdent une juridiction exclusive, fondée sur le mot de Dieu, qui actionnent "(dans les mots du deuxième livre de la discipline)" des écoulements ecclésiastiques immédiatement à partir de Dieu et du médiateur le seigneur Jésus le Christ, et sont spirituel, n'ayant pas une tête temporelle sur terre, mais seulement le Christ, le seul roi spirituel et le gouverneur de son Kirk." Et on l'a résolu pour affirmer, et à tous les risques défendez, cette juridiction spirituelle, et imposer fermement l'obéissance à la même chose sur les See also:bureau-See also:porteurs et les membres de l'église. La décision de la cour de la session confirmé par la See also:Chambre des seigneurs au début de 1839, on l'a décidé dans l'Assemblée de cette année que l'église, tout en approuvant dans la See also:perte des temporalities chez Auchterarder, devrait réaffirmer le principe de l'non-intrusion comme See also:partie intégrale de la constitution de l'église reformée de l'Ecosse, et qu'un comité devrait être nommé pour conférer avec le gouvernement en vue de l'empêchement, si possible, de toute autre collision entre les autorités civiles et ecclésiastiques. Tandis que la conférence avec le gouvernement n'avait aucun meilleur résultat qu'une See also:tentative non réussie de See also:compromis au See also:moyen de See also:facture de seigneur See also:Aberdeen, qui a appliqué le principe d'une dissidence avec des raisons, les complications immobiles de gravoir provenaient du Marnoch et d'autres cas). Dans les circonstances elle a été résolue par l'Assemblée de 1842 pour communiquer à la reine, par les mains du haut See also:commissaire de seigneur, une "réclamation, déclaration, et protestation," se plaindre des empiétements de la cour de la session, 2 et également une adresse priant pour l'abolition du patronage. La réponse du secrétaire à la See also:maison (reçue en See also:janvier 1843) n'a donné aucun See also:espoir de réparation. En attendant la position du. Selon l'église libre "protestation" de 1843 où elle était dans ces See also:caisses a décidé (1) que les cours de l'église étaient exposées à être obligées de s'imposer des ministres sur reprendre des rassemblements; (2) que les tribunaux civils ont eu le pouvoir d'interférer et de prohiber la prédication du See also:gospel et de l'administration des ordonnances comme autorisé et encouragé par l'église; (3) que les tribunaux civils ont eu le pouvoir de suspendre des censures spirituelles a prononcé par les cours de l'église, et pour prohiber leur exécution quant aux effets, aux fonctions et aux privilèges spirituels; (4) qui deposed des ministres, et des stagiaires a privé de leur See also:permis, pourrait être reconstitué par le See also:mandat des tribunaux civils au bureau et au See also:statut spirituels desquels les cours d'église les avaient privés; (5) que la droite de l'adhésion dans les cours ecclésiastiques pourrait être déterminée par les tribunaux civils; (6) que les tribunaux civils ont eu le pouvoir de remplacer la majorité d'une cour d'église de l'établissement en vue de l'exercice de ses fonctions spirituelles en tant que cour d'église de a., et d'autoriser la minorité à exercer lesdites fonctions en opposition à la cour elle-même et aux judicatories supérieurs de l'église; (7) que des See also:processus de la discipline ecclésiastique pourraient être arrêté par les tribunaux civils; et (8) que sans See also:sanction des tribunaux civils aucune disposition accrue ne pourrait être fait pour le soin spirituel d'une paroisse, bien qu'une telle disposition ait laissé tous les droits civiques et intérêts patrimonial intacts. 2 le récit et l'See also:argument de ce document raffiné et capable ne peuvent pas être reproduits ici. Dans la substance c'est une réclamation "en date de droite" au nom de l'église et de la nation et le peuple de l'Ecosse que l'église possédera librement et apprécier ses libertés, gouvernement, discipline, des droites et des privilèges selon la loi, et qu'elle sera protégé là-dedans contre l'inconstitutionnel mentionné ci-dessus et des empiétements illégaux de ladite cour de session, et ses personnes fixées dans leur chrétien et droites et libertés constitutionnelles. Cette réclamation est suivie de la "déclaration" que l'Assemblée ne peut pas s'imposer des ministres sur reprendre des rassemblements, ou continuent le gouvernement de l'église du Christ sujet à la See also:coercition de la cour de la session; et par la "protestation" qui tout acte de le parlement de le Grande-Bretagne a passé sans consentement de écossais église et nation, dans changement ou dérogation de gouvernement, la discipline, des droites et des privilèges de l'église, en tant qu'également toutes les phrases des cours dans le contraventionof a dit le gouvernement, la discipline, les droites et les privilèges, "sont et seront dans eux-mêmes vides et nuls, et sans force de loi ou effect."evangelical la partie avait été encore entravée par la décision de la cour de la session déclarant les ministres des chapelles de la facilité être incompétents pour se reposer dans n'importe quelle cour d'église. Un appel final au parlement par pétition a été fait en See also:mars 1843, quand, à une majorité de 135 (211 contre 76), la Chambre des Communes a refusé d'essayer n'importe quelle réparation des réclamations de l'église écossaise?

premier session suivant général Assemblée (18 See also:

mai 1843) réponse non-intrusion partie être faire dans un protestation, signer près vers le haut 200 commissaire, de sorte que puisque, à leur avis, récent décision civil tribunal, et distillateur plus récent sanction ces décision par législature, avoir rendre impossible à ce moment-là that time pour tenir un libre Assemblée église comme par loi établir, donc "protester que être légal pour nous, et tel autre commissaire comme pouvoir approuver nous, pour retirer un séparé endroit réunion, afin prendre étapes pour nous-mêmes et tous qui adhèrent à usmaintaining avec nous le Confession de la foi et des normes de l'église de l'Ecosse en tant que jusqu'ici understoodfor séparant d'une manière ordonnée de l'établissement, et sur quoi adoptant des See also:mesures telles que peut être compétent à nous, dans l''dépendance humble à légard la See also:grace et l'aide de Dieu de son esprit saint, pour l'See also:avancement de sa See also:gloire, l'ettension du gospel de notre seigneur et sauveur, et l'administration des affaires de la maison du Christ selon son mot saint." La See also:lecture de ce document a été suivie du retrait de la partie entière d'non-intrusion à un autre See also:endroit de la réunion, où la première Assemblée de l'église libre a été constituée, avec DR Thomas Chalmers comme modérateur. Cette Assemblée s'est See also:assise du 18ème au óth de mai, et a traité une grande quantité d'affaires importantes. Mardi les 23èmes, 3964 ministres et professeurs adhibited publiquement leurs noms à la Loi de la séparation et au See also:contrat du demission par lequel ils ont renoncé à toute la réclamation aux benefices qu'ils s'étaient tenus en liaison avec l'établissement, les déclarant être vides, et consentant au leur étant traité en tant que tels. Par cette démarche impressionnante les signataires ont volontairement rendu un See also:revenu See also:annuel s'élevant entièrement à £1oo, 000. Le premier soin du disestablished volontairement l'église devait fournir des revenus pour son clergé et des endroits _ de culte pour ses personnes. Dès 1841 en effet le principal principe des "fonds de sustentation" pour l'appui du ministère avait été annoncé par Dr See also:Robert See also:Smith See also:Candlish; et lors de la "See also:convocation," d'une réunion officieuse privée des membres de la partie évangélique ou d'non-intrusion tenue en See also:novembre 1842, DR Chalmers a été préparé avec un See also:arrangement soigneusement mûri selon lequel l'"rassemblement d'eacli devrait faire sa partie en soutenant le tout, et le tout devrait soutenir chaque rassemblement." Entre novembre 1842 et mai 1843, 647 associations avaient été formées; et à la première Assemblée on lui a annoncé que vers le haut de £17,000 avait été déjà contribué. À l'issue du premier exercice (on ont signalé 1843-1844) que les fonds avaient excédé £61,000. Il a été participé dedans par 583 ministres; et 470 ont dessiné le plein See also:dividende égal de chaque année successive de £105. ont montré une See also:augmentation régulière de la quantité brute des fonds; mais dû à une augmentation presque également See also:rapide du nombre de nouvelle réunion ministérielle See also:charge participer à ses avantages, le See also:stipend payable à chaque ministre pas pour l'extension de beaucoup d'années la See also:somme de ö de £r qui avait été visée comme minimum. Ainsi dans 1844-1845 les fonds s'étaient levés à £76,180, mais les ministres avaient également grimpé jusqu'à 627, et le dividende égal était donc seulement £122. pendant les dix premières années le revenu annuel £84,057 ramené à une See also:moyenne; pendant la décennie suivante £108,643; et pendant le troisième £130,246. Le minimum de £150 a été atteint enfin en 1868; et plus tard l'équilibre restant ensuite que le minimum avait été fourni a été traité comme fonds en surplus, et distribué parmi ces ministres dont les rassemblements ont contribué à certains See also:taux indiqués par See also:membre. Dans 1878 le See also:montant See also:total reçu pour ces fonds était ascendant de £177,000; en cela 1075 ministres ont participé. Le plein dividende égal de £157 a été payé à 766 ministres; et concessions additionnelles de £36 et de £18 3 que les membres écossais ont voté avec la minorité dans la proportion de 2 à 12. 4 le nombre ont finalement atteint 474. étaient payés sur les fonds en surplus à 632 et 129 ministres respectivement.

Prévoir la construction des bâtiments qui, il ont été prévus, serait nécessaire, des fonds généraux de bâtiment, dans lesquels tous devraient partager de même, a été également organisé, et des fonds locaux de bâtiment aussi loin que possible ont été établis dans chaque paroisse, avec le résultat qui à la première Assemblée par somme de £104,776 a été rapporté comme déjà disponible. En mai 1844 une nouvelle somme de £123,060 avait été rassemblée, et 470 églises ont été rapportées comme accompli ou presque ainsi. Par année suivante £131,737 a été augmenté et les églises õ additionnelles ont été construites. Après quatre ans considérablement plus de 700 églises avaient été fournies. Pendant la session 1843-1844 d'hiver les étudiants de divinity qui avaient See also:

joint l'église libre ont continué leurs études sous DR Chalmers et DR See also:David Gallois (1793-1845); et à l'Assemblée de 1844 arrangements ont été conduits à la construction des bâtiments collégiaux appropriés. La nouvelle université, Edimbourg, a été construite en 1847 à un coût de £46,506; et des halls de divinity ont été plus tard installés également à Glasgow et à Aberdeen. En 1878 il y avait 13 professeurs de théologie, avec un agrégat de 230 étudiants, des See also:nombres à Edimbourg, de See also:Glasgow et d'Aberdeen étant respectivement 129, 69 et 32. Un résultat légèrement imprévu de la rupture était la nécessité pour un système See also:double des écoles primaires. À l'Assemblée 1843 il a été pour la première fois annoncé par Dr Gallois que "instruit dans une certaine mesure doit être ouvert pour avoir les moyens une sphère appropriée de métier pour paroissial et encore plus pour les professeurs privés des écoles, qui sont menacées par la privation de leur bureau actuel à cause de leurs avis sur la question d'église." La See also:suggestion est prise avec de l'énergie très grande, avec le résultat qu'en mai 1845, 280 écoles avaient été installé, alors qu'en mai 1847 ce nombre avait atteint 513, avec un assistance de vers le haut de 44.000 disciples. En 1869 on lui a énoncé dans un document bien fondé étendu avant que les parlementaires avec lesquels à ce moment-là on a relié et a été See also:soutenu par les écoles libres de l'église 598 (deux écoles normales y compris), avec 633 professeurs et 64.115 disciples. Les bâtiments scolaires avaient été érigés à un coût de £220,000, duquel le comité du See also:conseil privy avait contribué £35,000, alors que le See also:reste avait été augmenté par effort volontaire. Les paiements annuels ont fait aux professeurs, &c., comme à 1869, se sont élevés au £ 16.000. Selon certaines dispositions de l'acte d'éducation de 1872 la plupart des écoles de l'église libre ont été volontairement transférés, sans See also:compensation, aux panneaux locaux d'école.

Phoenix-squares

Les écoles normales sont maintenant transférées à l'état. On l'a déjà vu que pendant la période des Dix du conflit années la partie d'non-intrusion a énergiquement nié cela à n'importe quel un égard qu'il s'écartait des principes reconnus de l'église nationale. Il a continué à faire ainsi après la rupture. En 1846, cependant, on l'a avéré être devenu nécessaire, "en conséquence du changement en retard de l'état extérieur de l'église," pour modifier les "questions et la See also:

formule" à employer à l'autorisation des stagiaires et à l'ordination des bureau-porteurs. Ceux-ci ont été modifiés en conséquence; et en même temps on lui a déclaré que, "tandis que l'église maintient fermement les mêmes principes scriptural quant aux fonctions des nations et de leurs règles dans la référence à la See also:religion vraie et l'église du Christ pour laquelle elle a jusqu'ici contesté, elle dément intolérant ou persécuter des principes, et ne considère pas son Confession de la foi, ou n'importe quelle partie en une fois assez interprété, en tant que préférence de l'intolérance ou de la persécution, ou considérez que ses bureau-porteurs en la souscrivant professent tous les principes contradictoires avec la liberté d'See also:opinion et la droite du See also:jugement privé." La différence principale entre la "formule" de l'église libre et de See also:celle de l'église établie (comme goo à année ') était que l'ancien s'est rapporté au Confession de la foi simplement comme "approven par les Assemblées générales de cette église," tandis que les derniers décrits lui comme "approven par les Assemblées générales de cette église nationale, et ratifié par loi en l'année 1690, et fréquemment confirmé par des lois de See also:plongeurs depuis cette époque." L'ancien a inséré une clause additionnelle, "j'approuve également les principes généraux respectant la juridiction de l'église, et sa soumission au Christ comme son seulement principal, qui est contenu dans la réclamation de la droite et dans la protestation visée dans les questions déjà posées à moi"; et également supplémentaire les mots qui sont ici distingués par des italiques, "et me promettez que par la grace de Dieu j'adhère fermement et constamment à la même chose, et à l'extrême de See also:ma puissance dans ma station affirmera; maintenez, et défendez ladite doctrine, adorez, discipline et gouvernement de cette église par des kirk-sessions, presbyteries, synodes provinciaux, et Assemblées générales, ainsi que la liberté et la juridiction exclusive en; et cela moi, dans ma pratique, nous conformerons moi-même à ledit culte et soumettrons à ledit gouvernement de discipline [ et ], et la juridiction exclusive, et n'essayerons pas directement ou indirectement le préjudice ou la subversion de la même chose." En l'année 1851 un acte et une déclaration anent la publication des normes subalternes et d'autres documents bien fondés de l'église libre de l'Ecosse ont été passés, dans laquelle on rappelle le fait See also:historique que l'église de l'Ecosse avait formellement consenti pour adopter le Confession de la foi, des catechisms, de l'See also:annuaire du culte public, et de la See also:forme de gouvernement d'église convenue par l'Assemblée de Westminster; et on lui déclare que "ces plusieurs formulaires, comme ratifiés, avec certaines explications, par des Lois de plongeurs d'Assemblée en années 1645, 1646, et en See also:particulier en 1647, cette église continue jusqu'à ce See also:jour à reconnaître en tant que ses normes subalternes de doctrine, de culte et de gouvernement." 1 dans 1858 circonstances a surgi qui, selon l'opinion de beaucoup, ont semblé adaptées pour démontrer à l'église libre que sa liberté était une illusion, et que tout elle des sacrifices avait été faite en vain. John See also:Macmillan, ministre de Cardross, accusé de l'immoralité, avait été jugé et a trouvé coupable par le Presbytery libre de See also:Dumbarton. En appelez à l'prise au See also:synode, une tentative a été là fait pour rétablir une charge particulière, dont il avait été finalement acquitté par le presbytery; et cette tentative était réussie dans l'Assemblée générale. Que la cour finale de la See also:revue ne s'est pas confinée aux See also:points a en appelé, mais est entré dans les mérites du cas entier car il était à l'origine venu avant le presbytery. Le résultat était une See also:phrase de See also:suspension. Macmillan, croyant que l'Assemblée avait agi avec une certaine irrégularité, s'est appliqué à la cour de la session pour une See also:interdiction contre l'exécution de cette phrase; et pour cet acte il a été sommé à la See also:barre de l'Assemblée pour dire si c'était le cas au lequel il avait ainsi en appelé. Après avoir répondu dans l'affirmatif, il était deposed sur See also:place. Immédiatement il a soulevé une nouvelle See also:action (sa demande précédente d'interdiction avait été refusée) concluant pour la réduction de la phrase spirituelle du dépôt et pour des See also:dommages substantiels. Les défenses ont logé par l'église libre étaient de sorte que les tribunaux civils n'aient eu aucun droit de passer en revue et réduire des phrases spirituelles, ou pour décider si l'Assemblée générale 'de l'église libre avait agi irrégulièrement ou pas.

Des jugements défavorables aux défenseurs ont été fournis sur ces points; et des appels ont été pris à la Chambre des seigneurs. Mais avant que le cas pourrait être entendu là, le président de seigneur a saisi une occasion dans la cour de la session de préciser au pursuer que, puisque l'Assemblée générale particulière contre laquelle l'action a été apportée avait cessé d'exister, elle ne pourrait pas donc n'être fait dans aucune circonstance pour payer des dommages, et laquelle l'action de la réduction de la phrase spirituelle, étant seulement See also:

auxiliaire à la réclamation des dommages, doit donc être écartée. Il a plus loin précisé que Macmillan pourrait obtenir la réparation d'une autre manière, devrait il pouvoir prouver la méchanceté contre des individus. Très peu après ce deliverance du président de seigneur, le cas car il s'était tenu contre l'église libre a été retiré, et Macmillan a donné la notification d'une action d'une sorte complètement différente. Mais ce dernier n'a pas été persévéré dedans. Les appels qui avaient été pris à la Chambre des seigneurs, dans ces circonstances, ont été également partis de par l'église libre. Le cas n'a pas avancé suffisamment pour montrer que 1 par cette identification formelle des qualifications au Confession de la foi fait dans 1647 les scruples de la majorité du synode d'associé de Seceders See also:original ont été enlevés, et 27 ministres, avec un nombre considérable de leurs personnes, ont joint l'église libre par année suivante. à quelle distance les cours de la loi seraient préparées pour aller dans la direction d'identifier des tribunaux See also:volontaires et un genre de juridiction exclusive secondaire fondée sur le contrat.' Mais, que reconnu ou pas, l'église pour sa partie ait continué à estimer qu'elle a eu une juridiction spirituelle inhérente, et resté unmoved dans sa détermination pour agir selon cette résolution "malgré de n'importe que'See also:ennui ou persécution peut surgir." 2 de 1863 où un mouvement a été fait et unanimement a porté dedans l'Assemblée libre d'église pour la nomination d'un comité pour conférer avec un comité correspondant du synode See also:uni de Presbyterian, et avec les représentants d'un tel autre disestablished des églises comme pourrait être disposée à se réunir et délibérer en vue d'une union l'See also:incorporation. Des négociations formelles entre les représentants de ces deux églises ont été commencées peu après, qui ont eu comme conséquence un rapport transmis à l'Assemblée suivante. De ce document il s'est avéré que les comités des deux églises n'étaient pas à une sur la question quant à la relation du magistrat civil à l'église. Tandis que de la part de l'église libre on le maintenait qu'il "peut légalement reconnaître, en tant qu'étant See also:conforme le mot de Dieu, la foi et la juridiction de l'église," et que "c'est son See also:devoir, si nécessaire et avantageux, pour utiliser les ressources nationales dans l'aide de l'église, si toujours cela de cette manière, tout en réservant à se le plein contrôle des temporalities qui sont son propre See also:cadeau, il s'abstiennent de toute l'interférence bien fondée dans le gouvernement See also:interne de l'église," elle a été déclarée par le comité de l'église unie de Presbyterian cette, "puisque le magistrat civil n'a aucune autorité dans des choses spirituelles, et pendant que l'emploi de la force dans de tels sujets est opposé à l'esprit et aux préceptes du See also:christianisme, elle n'est pas dans sa See also:province à légiférer quant à ce qui est vraie dans la religion, pour prescrire une foi ou pour former du culte à ses sujets, ou pour doter l'église des ressources nationales." En d'autres termes, tandis que l'église libre maintenait que dans certaines circonstances c'était See also:candidat sortant légal et égal sur le magistrat pour doter l'église et sur l'église pour accepter sa dotation, le Presbyterians uni a maintenu qui était dans aucun cas ce légal pour l'une partie ou pour l'autre. Ainsi dans temps très peu d'on lui avait rendu parfaitement évident qu'une union entre les deux See also:corps, si accompli du tout, pourrait seulement être provoquée à condition que la question quant à la légalité des dotations d'état soit ouverte. L'Assemblée libre d'église, en augmentant des majorités, a manifesté une promptitude pour l'union, même bien que l'unanimité n'avait pas été atteinte sur ce point théorique.

Mais il y avait une minorité qui n'a pas sympathisé dans cette promptitude, et après dix ans d'effort stérile elle était dans 1873 avérés avantageuse que l'idée de l'union avec le Presbyterians uni devrait pendant le temps être abandonnée. D'autres négociations, cependant, qui avaient été écrites au moment avec l'église reformée de Presbyterian à une date légèrement ultérieure ont été couronnées de succès; et une majorité des ministres de cette église avec leurs rassemblements ont été unies à l'église libre en 1876. (S. See also:

Bl De J..) Dans le dernier trimestre du 19ème siècle l'église libre a continué à être la plus en activité, theologically, des églises écossaises. Les chaises d'université ont été presque uniformément remplies par les critiques avançés ou les théologiens, ont inspiré plus ou moins par See also:professeur A. B. See also:Davidson. DR A. B. See also:Bruce, l'auteur de la formation des douze, &c., a été nommé à la See also:chaise de l'See also:apologetics et du nouvel exegesis de testament dans l'université de Glasgow en 1875; See also:Henry See also:Drummond (auteur de loi normale dans le monde, le &c spirituels.) a été fait à conférencier en science normale dans la même université en 1877 et est devenu professeur en 1884; et DR See also:George See also:Adam Smith (auteur des douze prophètes, &c.) s'est appelé à la chaise hébreue en 1892. Des tentatives ont été faites entre 1890 et 1895 d'apporter tous ces professeurs excepté Davidson (des attaques semblables ont été également faites sur DR See also:Marcus See also:Dods, après principal de 'voient le See also:tailleur Innes, loi de foi en Ecosse, p. 258 seq. 2 la See also:langue de DR See also:Buchanan, par exemple, dans 18õ étaient (mutatis mutandis) identiques à cela qu'il avait utilisés en 1838 en déplaçant la résolution de l'indépendance déjà visée. Nouvelle université, Edimbourg) à la barre de l'Assemblée pour l'enseignement ou l'écriture défectueux; mais dans tous les cas c'étaient abortifs, l'Assemblée ne prenant jamais n'importe quelle mesure au delà du avertissant accusé que leur devoir primaire devait enseigner et défendre la foi de l'église comme incorporé dans le confession.

Dans 1892 l'église libre, après l'exemple de l'église unie de Presbyterian et de l'église de l'Ecosse (1889), a transmis à un Act:relaxing déclaratoire la raideur de l'abonnement au confession, avec le résultat qu'un nombre restreint de ministres et de rassemblements, la plupart du temps dans les See also:

montagnes, ont divisé leur raccordement avec l'église et ont formé l'église libre de Presbyterian de l'Ecosse, les See also:lignes strictement et straitly orthodoxes. En 1907 ce corps a eu vingt rassemblements et douze ministres. L'église libre s'est toujours considérée comme une église nationale, et pendant cette période elle a cherché activement à être vraie à ce caractère en fournissant des ordonnances d'église pour la See also:population croissante de l'Ecosse et en s'appliquant aux nouveaux problèmes d'non-église-aller, et des habitudes changeantes du peuple. Le comité de son Assemblée sur la religion et les morales ont travaillé vers les mêmes extrémités que l'organisation semblable de l'église établie, et dans elle, comme dans les autres églises, le niveau de l'activité paroissiale et de congregational a été augmenté et de nouveaux modes de fonctionnement ont été conçus. Elle a passé la législation sur le problème difficile de débarrasser l'église des ministres inefficaces. L'utilisation de la See also:musique instrumentale a été sanctionnée dans les églises libres pendant cette période. Une See also:association a été formée en 1891 pour favoriser les fins de l'edification, de l'ordre et du reverence dans les services publics de l'église, et éditée en 1898 un nouvel annuaire pour le culte public qui ne fournit pas les formes réglées de prière, mais des directions quant à la matière de la prière dans les divers services. L'église libre a pris une grande part dans l'étude de la musique de hymnology et d'église, qui a mené à la See also:production de l'église de cantiques. De 1885 à 1895 une grande partie de l'énergie de toutes les églises de Presbyterian a été absorbée par l'See also:agitation de disestablishment. Par ancienne année l'église libre, ayant presque entièrement le See also:hangar le principe d'établissement sur lequel il a été fondé, a commencé à rivaliser l'église unie de Presbyterian dans ses résolutions réclamant le disestablishment de l'église de l'Ecosse. Malgré les offres de l'Assemblée d'établissement à conférer avec les églises discordantes au sujet de l'union, les assauts sur son statut cirés dans la vigueur, jusqu'à ce que dans 1893 l'église libre ait grêlé le résultat de l'élection générale comme See also:verdict des collèges électoraux en faveur du disestablishment, et ont exigé sur le gouvernement de la facture de See also:monsieur See also:Charles See also:Cameron's de prise de jour. Pendant les quatre ou cinq dernières années du siècle les églises libres et unies de Presbyterian, qui après que l'échec de leurs négociations des syndicats dans 1873 ait été relié ensemble par une Loi mutuelle d'acceptabilité permettant à un rassemblement d'une église d'appeler un ministre de l'autre, ont consacré leur énergie à l'arrangement d'une union d'incorporation.

Le synode de l'église unie de Presbyterian résolu en 1896 "pour prendre des mesures vers l'union," et par année suivante l'Assemblée libre a répondu en nommant un comité pour conférer avec un comité de l'autre église. Le Comité mixte a découvert "un See also:

accord remarquable et heureux" entre les normes, les règles et les méthodes doctrinales de deux corps, et avec des concessions très petites. de chaque côté une constitution See also:commune et des "questions et une formule" communes pour l'See also:admission des ministres et des bureau-porteurs ont été arrangées. Une minorité, accroissant toujours plus petite, de l'Assemblée libre d'église, protesté contre l'union proposée, et menacé si elle étaient exécutées pour See also:examiner sa légalité dans les cours. Pour se heurter à cette opposition, on comprend que la suggestion est faite qu'une loi devrait être appliquée pour pour légaliser l'union; mais ceci n'a pas été fait, et l'union a été exécutée à condition que la question de la légalité des établissements d'église soit un open'one. Les cours suprêmes des églises rencontrées pour la dernière fois dans leurs lieux respectifs de se réunir sur le óth d'See also:octobre 1900, et le jour suivant la réunion conjointe ont eu See also:lieu à ce que l'union a été accomplie, et l'église libre unie de l'Ecosse (q.v.) entré sur sa carrière. La protestation et la minorité discordante ont immédiatement prétendu être l'église libre. Ils See also:campe sur la propriété méridionale confisquée, où ils ont été inquiétés alternativement près du département de guerre et par le département de trésor jusqu'à l'organisation du bureau du Freedmen. tête bureau être un commissaire, général O. O. See also:Howard, et sous lui dans chaque méridional état être un auxiliaire commissaire avec un corps local See also:surveillant, See also:agent et inspecteur. Les fonctionnaires ont eu la plus large possible autorité dans tous les sujets qui sont concernés les noirs.

Le travail du bureau peut être classifié comme suit: (1) rations de See also:

distribution et approvisionnements médicaux parmi les noirs; (2) See also:fondant des écoles pour elles et aidant les sociétés bienveillantes pour établir des écoles et des églises; (3) travail et contrats de régulation; (4) prise de la charge des terres confisquées; et (5) administrant la See also:justice dans les cas dans lesquels des noirs ont été concernés. Pendant plusieurs années les ex-esclaves étaient sous la commande presque absolue du bureau. Si cette commande a eu un bon ou le mauvais effet est encore contesté, les blancs méridionaux et beaucoup de la See also:possession de Northerners que les résultats du travail du bureau étaient distinctement le mauvais, alors que d'autres soutiennent que beaucoup de bien a résulté de son travail. Il n'y a maintenant aucun doute, cependant, qui tandis que la plupart des fonctionnaires plus hauts du bureau étaient de bons hommes, les agents subalternes étaient généralement sans caractère ou jugement et qui leur interférence entre les courses a causé à discorde permanente. Beaucoup de travail nécessaire de See also:soulagement a été effectué, mais la démoralisation a été également provoquée par elle, et plus tard l'établissement a été employé par ses fonctionnaires en tant que des moyens de fixer des See also:voix de nègre. En instruisant les noirs le bureau a progressé, mais l'instruction "a donné par les professeurs de missionnaire a eu en donnant les notions d'ex-esclaves de la liberté et égalité raciale que cela a menée à beaucoup d'ennui, finalement ayant pour résultat l'hostilité des blancs à l'éducation de nègre. Le See also:secession des noirs des églises blanches a été facilité et encouragé par le bureau. Le See also:champ entier du travail et des contrats a été soumis aux règlements minutieux, qui, bons dans la théorie, étaient absurdes dans la pratique, et qui ont échoué tout à fait, mais pas jusqu'à ce que le travail avait été désorganisé pendant plusieurs années. L'administration de la justice par les agents de bureau s'est élevée simplement à une persécution incessante des blancs qui ont eu des rapport d'affaires avec les noirs, et les conflits sanglants ont parfois résulté. La loi créant le bureau a prévu la See also:division de la propriété confisquée parmi les nègres, et a cependant effectué seulement dans les régions de la See also:Caroline du Sud, la Floride et la Géorgie, elle a fait croire les nègres qu'ils devaient être entretenus aux dépens de leurs anciens maîtres. Cette croyance les a faits sujet aux arrangements d'escroquer perpetrated par certains agents et d'autres de bureau qui ont promis de fixer des terres pour elles. Quand le See also:suffrage de nègre a été imposé par Congress aux états méridionaux, le bureau a facilité la See also:ligue des syndicats (q.v.) en organisant les noirs en partie politique opposée aux blancs. Une grande majorité des fonctionnaires de bureau a fixé le bureau par leur commande des noirs. L'échec du système de bureau et de sa cessation au See also:milieu de la reconstruction sans mal aux noirs, et l'hostilité intense des blancs méridionaux à l'établissement provoqué par la conduite irritante des fonctionnaires de bureau, sont des indications que l'établissement n'était pas conçue bonne ni sagement administré. Voir Le P.

S. Pierce, Le Bureau Du Freedmen (Iowa City, 1904); Rapport du Comité mixte sur la reconstruction (See also:

Washington, 1866); W. L. See also:Fleming (ED), documents concernant la reconstruction (See also:Cleveland, O., 1906); W. L. Fleming, guerre civile et reconstruction en Alabama (New York, 1905); et See also:James W. Garner, reconstruction au Mississippi (New York, 1901). "(W. L.

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