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LUCRETIUS (TITUS LUCRETIUS CARUS) (c....
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See also:LUCRETIUS (See also:TITUS LUCRETIUS See also:CARUS) (c. 98-55 B.c.) , See also:le See also:grand poèt didactique latin. Notre information See also:unique au sujet de sa vie est trouvée en bref See also:sommaire de See also:Jerome, écrit plus de quatre siècles après la mort du poèt. Jerome a suivi, souvent négligemment, See also:les See also:comptes contenus dans le travail perdu de Suetonius De Viris Illustrious, écrit environ deux siècles après la mort de Lucretius; et, bien qu'il soit probable que Suetonius ait employé l'information transmise par de premiers grammairiens, il n'y a rien à nous guider aux See also:sources originales. Selon ce See also:compte le poèt est né en 95 B.c.; il est devenu fou en conséquence de l'See also:administration d'un amour-See also:philtre; et après avoir composé plusieurs livres dans ses intervalles lucides, qui ont été plus See also:tard corrigés par See also:Cicero, il est mort par sa propre See also:main par la See also:quarante-quatrième année de son âge. États de See also:Donatus dans sa vie de See also:Virgil, un travail également basé sur le travail perdu de Suetonius, que Lucretius mort dessus le même See also:jour sur quel Virgil a assumé les virilis de toga, c.-à-d., par la See also:dix-septième année de la vie de Virgil, et le jour même l'où il a été See also:soutenu, et ajoute que les consuls étaient les mêmes, qui sont. Cn. Pompeius See also:Magnus et M. See also:Licinius See also:Crassus, consuls dans 70 et encore dans 55. Les rapports ne peuvent pas être parfaitement réconciliés; mais nous pouvons dire avec certitude que Lucretius a été soutenu entre 98 et 95 B.c., et est mort dans 55 ou 54. Une mention See also:simple de sa poésie, la nature de De rerum (que de la See also:condition en laquelle elle nous a atteints peut être assumé pour avoir été édité posthumously) dans une See also:lettre de Cicero à son frère See also:Quintus, écrite tôt dans 54 B.c., confirme la date donnée par Donatus en tant que See also:celle de la mort du poèt. Les rapports de Jerome ont été remis en cause ou étés incroyants sur la See also:terre de leur improbability intrinsèque. Ils ont été considérés comme une fiction inventée plus tard par les ennemis d'Epicureanism, avec la vue de critiquer le travail le plus puissant jamais produit par n'importe quel See also:disciple de See also:cela See also:section. Elle est plus conformément à la crédulité antique qu'avec la science See also:moderne pour attribuer une tendance permanente au dérangement à l'administration accidentelle de n'importe quelle See also:drogue, de quelque manière qu'efficace. Un travail caractérisé par une telle force, uniformité et continuité de pensée n'est pas susceptible d's'être composé "dans les intervalles de la See also:folie" car Jerome indique. Donatus, en mentionnant la mort du poèt, ne donne aucun See also:conseil de l'See also:acte du See also:suicide. Les poèts du siècle d'Auguste, qui ont été profondément intéressés en sa See also:philosophie et dans sa poésie, sont entièrement silencieux au sujet de l'See also:histoire tragical de sa vie. Cicero, par le sien a professé l'antagonisme aux doctrines d'See also:Epicurus, par son appréciation insatisfaisante de Lucretius lui-même et par l'indifférence qu'il See also:montre à d'autres poèts contemporains, ne semble ni avoir été adapté pour la tâche de corriger le travail non fini d'un auteur dont le génie était si distinct de ses propres, ni probable d'avoir cordialement entrepris une telle tâche. Pourtant See also:ces considérations ne mènent pas au rejet See also:absolu de l'histoire. L'évidence accordée par la poésie mène plutôt à la conclusion que la tradition contient un See also:certain germe de fait. Il est remarquable que dans plus d'un passage de sa poésie Lucretius écrive avec l'éclat extraordinaire de l'impression a produit par See also:des rêves et en réveillant des visions. Il est vrai que la philosophie d'Epicurus ait mis le grand effort sur ces derniers, comme ayant les moyens l'explication d'origine de croyance supernatural. Mais l'insistance avec laquelle Lucretius revient au sujet, et à l'horreur avec laquelle il rappelle les effets de tels phénomènes anormaux, suggèrent qu'il lui-même ait pu avoir été exposé à de telles hallucinations, qui seraient conformées à la santé d'esprit parfaite, bien qu'elles puissent être les précurseurs de folie ou d'un état de désespoir et de mélancolie. D'autres passages, où il se décrit comme jamais engagé, même dans ses rêves, sur sa tâche d'enquête et de See also:composition, produit l'impression de l'unrelieved la See also:contrainte de l'esprit et du sentiment, qui a pu avoir fini dans une certaine réaction extrême de l'esprit, ou dans un certain échec de See also:puissance intellectuelle, qui a pu l'avoir mené à commettre le suicide. Mais la See also:confirmation la plus forte de la tradition est la condition non finie en laquelle la poésie nous a atteints. Le sujet semble en effet avoir été entièrement traité selon le See also:plan esquissé dehors dans l'introduction au See also:premier See also:livre. Mais ce livre est le See also:seul dont est fini dans le modèle et dans l'See also:arrangement, sa matière. Dans tous les autres, et particulièrement dans les trois derniers, la continuité de l'See also:argument est fréquemment cassée par les passages qui doivent avoir été insérés après que la première ébauche des arguments ait été écrite. Ainsi, par exemple, dans son compte de la transition du See also:sauvage à la vie civilisée, il assume à V. ror1 la découverte de l'utilisation des peaux, du See also:feu, du &See also:amp;c., et du premier commencement de la société civile, et procède à 1028 expliquer l'origine de la See also:langue, et de l'autre côté revient, du logo à 1160, pour speculer sur la première utilisation du feu et les premières parties de la vie See also:politique. Ces coupures dans la continuité montrent ce qui pourrait également être impliqué des répétitions fréquentes des See also:lignes ce qui sont apparus plus tôt dans la poésie, et de l'exécution approximative des passages dans les livres postérieurs, que la poésie ne pourrait pas avoir reçu la révision See also:finale de l'auteur. Ni y a il n'importe quelle grande difficulté en croyant que Cicero l'a éditée; le mot "emendavit," n'a pas besoin de signifier plus que ce que nous appelons "préparation à la See also:pression." De l'See also:absence de n'importe quelle réclamation de la See also:part de n'importe quelle autre See also:zone de l'Italie à l'See also:honneur de avoir donné à See also:naissance à Lucretius on l'implique qu'il était d'origine purement romaine. Aucun auteur n'est certainement plus purement See also:romain dans le caractère See also:personnel et dans la force de la compréhension. Son silence au sujet du greatness et de la See also:gloire romains comme contrastée avec la proéminence de ces sujets dans la poésie des hommes de la naissance provinciale tels qu'See also:Ennius, Virgil et See also:Horace, peut être expliqué par le principe que la See also:connaissance avait fait le soumis de moins de merveille et de nouveauté lui. Les gens de Lucretian auxquels il a appartenu étaient un des plus vieille des grandes maisons romaines, ni nous entendent parler du nom, comme nous faisons d'autres grands noms de See also:famille, comme étant répandu au-dessus d'autres parties de l'Italie, ou en tant qu'indiquer des hommes d'origine obscure ou servile. Elle peut jaillir soit supposée que Lucretius était un See also:membre de l'See also:aristocracy romain, appartenant à un senatorian ou à un des grandes familles équestres. Si l'aristocracy romain de son See also: Il s'adresse à lui comme égale; il exprime la sympathie avec la partie en avant qu'il a joué dans la vie publique, et l'admiration pour ses accomplissements See also:divers, mais sur ses propres réclamations de sujet pour lui parler avec l'autorité. Bien que notre See also:conception de la vie du poèt soit nécessairement See also:vague et pauvre, pourtant sa force personnelle est si remarquable et tellement vividly appliqué sur sa poésie, que nous semblons capables former une idée cohérente de ses qualités et caractéristiques. Nous savons, par exemple, que le choix d'une vie contemplative n'était pas le résultat de l'indifférence au See also:destin du monde, ou de n'importe quelle froideur ou même calmness normale de temperament. Dans les lignes d'See also:ouverture des deuxièmes et troisième livres nous pouvons marquer le recul d'un esprit humanitaire et sensible des horreurs du règne de la terreur du lequel il était témoin dans sa jeunesse, et de l'anarchy et de la confusion qui ont régné à Rome pendant ses années postérieures. Nous pouvons également impliquer qu'il n'avait pas été par son carrière entière estranged tellement de la vie sociale de son jour comme il semble avoir été dans ses années postérieures. Les passages en sa poésie certifient sa connaissance de la splendeur et du luxe de la vie de See also: à, &c.) impliquez qu'il était également un étudiant des livres. Premières parmi ces derniers étaient les écritures d'Epicurus; mais il a eu également une connaissance intime de la poésie philosophique d'See also:Empedocles, et au moins une connaissance avec les travaux de See also:Democritus, d'Anaxagoras, de Heraclitus, de See also:Platon et des auteurs de Stoical. D'autres auteurs grecs de See also:prose il a connu See also:Thucydides et See also:Hippocrates; tandis que des poèts il exprime en plus d'un passage l'admiration la plus élevée de See also:Homer, qu'il a imitée dans plusieurs endroits. À côté de Homer See also:Euripides le plus fréquemment est reproduit par lui. Mais sa sympathie poétique n'a pas été limitée aux poèts de la Grèce. Pour son propre compatriote Ennius il exprime une admiration affectueuse; et il imite sa langue, son See also:rythme et sa façon dans beaucoup d'endroits. Les fragments du vieux See also:Pacuvius tragedian et du satirist See also:Lucilius prouvent que Lucretius s'était servi de leurs expressions et matériaux. Dans ses études le See also:mensonge a été attiré par les auteurs plus âgés, grecs et romains, dans lesquels le temperament masculin et la compréhension il a identifié une affinité avec ses propres. Il semble à première vue plus difficile expliquer sa dévotion à Epicurus que son See also:enthousiasme pour Empedocles ou Ennius. Il a trouvé probablement dans son calmness de temperament, même dans le sien veulent de l'See also:imagination, un See also:sens du See also:repos et d'exemption des influences inquiétantes de la vie; tandis qu'en sa philosophie See also:physique il trouvait une réponse aux questions qui perplexed l'et un stimulus inépuisable à son curiosité intellectuelle. L'énergie combative, le sens de la supériorité, l'esprit du See also:satire, caractéristique de lui en tant que romain, unissent à sa fidélité à Epicurus pour le rendre non seulement polemical mais intolérant et méprisant dans sa tonalité vers les grands antagonistes de son système, le See also:Stoics, lequel, tout en constamment se rapportant à eux, il pas condescend même appelle. Avec son admiration du génie de d'autres il combine un sens fort de sa propre puissance. Il est tout à fait conscient de grande importance et de la difficulté de sa tâche; mais il sent sa propre capacité de faire face à elle. Il est plus difficile d'impliquer la morale que les caractéristiques intellectuelles d'un grand auteur du personnel impressionnent à gauche par lui sur son travail. Pourtant il n'est pas trop pour dire qu'il n'y a aucun travail en n'importe quelle littérature qui produit une impression de profounder de sincerity. Aucun auteur ne montre que un plus juste dédaigne de toutes les seules rhétorique et exagération. Unique courage plus vrai d'expositions, non troublé par irreverence, en confrontant les grands problèmes du destin humain, ou plus grande force en triomphant de la faiblesse humaine. Unique expositions une humanité plus vraie et une sympathie plus tendre avec See also:douleur normale. La particularité de la poésie de Lucretius, cela qui le rend unique en littérature, est que c'est un système raisonné de philosophie, écrit dans le vers. Le See also:titre prosaic De Rerum Nature, une See also:traduction des ûvews d'aepi de See also:gr., implique la subordination de l'See also:artistique à un See also:motif spéculatif. Comme dans le See also:cas de presque tous les grands travaux du génie littéraire romain, la See also:forme de la poésie a été empruntée aux Grecs. L'élévation de philosophie spéculative en Grèce était coïncidente avec le commencement de composition de prose, et plusieurs des premiers philosophes ont écrit dans la prose du See also:dialecte ionique; d'autres, cependant, et particulièrement les auteurs des colonies grecques en l'Italie et Sicile, ont exposé leurs systèmes en poésies continues composées dans le See also:hexameter épique. Le plus célèbre en liaison avec ce genre de poésie sont Xenophanes et Parmenides, l'Eleatics et Empedocles d'See also:Agrigentum. Le See also:bout était moins important en tant qu'un philosophe, mais les autres plus grands que tous les deux en tant que poèt et physicien. Pour tous les deux raisons il a eu une plus grande attraction à Lucretius. Les fragments de la poésie d'Empedocles prouvent que le poèt romain a considéré ce travail comme son modèle. Selon ce modèle il a donné à sa propre poésie la forme d'une adresse personnelle, il a développé son argument systématiquement, et s'est appliqué l'See also:impulsion soutenue de la poésie épique au traitement de certaines des matières les plus sèches et abstrusest. Beaucoup d'idées et expressions du sicilien ont été reproduites par le poèt romain; et la même tonalité ofimpassioned le solemnity et la mélancolie semble avoir infiltré les deux travaux. Mais Lucretius, si moins See also:original en tant que penseur, était probablement un poèt beaucoup plus grand qu'Empedocles. Ce qui le distingue principalement de ses prototypes grecs est que son See also:but est plutôt moral que purement spéculatif; l'ardeur d'un See also:professeur et d'un reformer est plus forte dans lui que même la See also:passion intellectuelle d'un penseur. Ses idées spéculatives, son enseignement de morale et sa puissance poétique sont en effet interdépendants sur une une autre, et See also:cette interdépendance est ce qui constitue principalement leur puissance et intérêt. Mais des trois réclame ce qu'il fait à l'immortalité, l'importance de son sujet, son désir de libérer l'esprit des liens de la superstition et du charme et du lucidity de son poetrythat qu'il a considéré lui-même pendant que suprême était la seconde. L'idée principale de la poésie est l'opposition irréconciliable entre la vérité des See also:lois de la nature et de la fausseté des vieilles superstitions. Mais, autre, le See also:bonheur et la dignité de la vie sont considérés par lui comme absolument dépendant de l'See also:acceptation du vrai et du rejet de la See also:doctrine fausse. En système épicurien de philosophie il a cru qu'il avait trouvé les armes par lesquelles cette See also:guerre de la libération pourrait le plus effectually être faite. Epicurus suivant il See also:place avant se le but d'écraser finalement cette See also:crainte des dieux et cette crainte de la mort résultant d'elle ce qu'il considère comme la source de toutes les défectuosités humaines. 
Par ailleurs il désire également épurer le See also:coeur d'autres passions violentes que corrompu il et troublent sa See also:paix. Mais la source même des passions de thesethe des trouvailles d'ambition et d'avaricehe dans la crainte de la mort; et cette crainte qu'il résout en crainte de See also:punition éternelle après la mort. Le choix de son sujet et de l'See also:ordre dans lequel elle est traitée sont déterminés par ce motif. Bien que le titre de la poésie implique que c'est un traité sur "la nature entière des choses," le but de Lucretius est de traiter seulement ces branches de la science qui sont nécessaires pour dégager l'esprit de la crainte des dieux et des terreurs d'un See also:futur état. Dans les deux livres les plus tôt, en conséquence, il établit et illustre en grande partie les premiers principes d'être avec la vue de prouver que le monde n'est pas régi par l'agence capricieuse, mais a hérité l'existence, continue en existence, et passera finalement loin selon les conditions primaires des atomes élémentaires ce qui, avec l'See also:espace vide, sont les seules substances éternelles et immuables. Ces atomes sont eux-mêmes infinis en nombre mais limité dans leurs variétés, et par leur See also:mouvement et combinaisons incessants pendant le temps See also:infini et par l'espace infini le See also:processus entier de la création est maintenu. Dans le troisième livre il applique les principes de la philosophie atomique pour expliquer la nature de l'esprit et du principe essentiel, avec la vue de prouver que l'âme périt avec le See also:corps. Dans le quatrième livre il discute la doctrine épicurienne des images, qui sont moulées de tous les corps, et qui agissent sur les sens ou immédiatement sur l'esprit, dans les rêves ou les visions de réveil, comme ayant les moyens l'explication de la croyance dans l'existence continue des See also:spiritueux du parti. Le cinquième livre, qui a l'intérêt le plus général, professe pour expliquer le processus par lequel la terre, la See also:mer, le See also: D'autre part, ils sont constamment impressionnés par sa puissance du raisonnement deductively et inductivement, par le subtlety et la fertilité de l'invention avec laquelle il applique des analogies, par la clarté et le keenness de son observa- on l'a douté que que Cicero, 'dans sa See also:critique courte dans le tion, par la plénitude de la matière avec laquelle son esprit est stocké, et par la force consécutive, la précision et distinctness de son modèle, une fois utilisés dans les processus de l'See also:exposition scientifique. Les deux premiers livres nous permettent mieux que toute autre chose en littérature antique d'apprécier le boldness et, dans l'ensemble, le caractère raisonnable de l'esprit antique en formant des hypothèses sur les grands sujets qui occupent toujours les investigations sur la science physique. Les troisième et quatrièmes livres démontrent de l'intensité dans l'See also:analyse psychologique; le quatrième et le sixième de l'observation la plus active et la plus diverse des phénomènes normaux; le cinquième de l'perspicacité originale et du bon sens fort en concevant l'origine de la société et de l'avance progressive de l'homme à la See also:civilisation. Mais la valeur en See also:chef de Lucretius en tant que penseur se situe dans sa prise See also:ferme des idées spéculatives, et dans son application d'elles à l'interprétation de la vie et de la nature humaines. Tous les phénomènes, morale aussi bien que le matériel, sont contemplés par lui dans leur relation à un grand entier organique, qu'il reconnaît sous le nom "du rerum de daedala de Natura," et les manifestations les plus bienfaisantes dont il semble symboliser et presque deify dans l'"See also:Alma See also:Venus," qui, en See also:contradiction apparente à son démenti d'une interférence divine avec des affaires humaines, il appelle avec la prière dans les lignes d'ouverture de la poésie. Dans cette conception de nature sont unis les conceptions de la loi et de l'ordre, de la vie et de l'interdépendance jamais-changeantes, de l'immensity, de l'individualité, et de l'tout-infiltration subtlety, See also:sous laquelle l'univers est appréhendé par son intelligence et son imagination. Rien ne peut être plus à la différence de l'attitude religieuse et morale de Lucretius que la vieille conception populaire de lui en tant qu'un athée et prédicateur de la doctrine du plaisir. Il est vrai qu'il nie les doctrines d'un See also:gouvernement supernatural du monde et d'une future vie. Mais ses arguments contre le premier sont vraiment seulement valides contre les conceptions limitées et indignes de l'agence divine impliquées dans les religions antiques; son démenti de la seconde est incité par son réalisation essentielle de tout ce qui est signifié par l'infliction arbitraire du torment éternel après la mort. Sa guerre avec la croyance populaire de son temps est faite, pas dans l'intérêt du See also:permis, mais dans la revendication de la sainteté du sentiment humain. La See also:ligne cardinale de la poésie, "malorum de suadere de potuit de religio de Tantum," est obtenue de lui en tant que sa protestation contre le See also:sacrifice d'Iphigenia par son père. Mais dans son démenti même d'une agence cruelle, limitée et capricieuse des dieux, et dans son See also:identification imaginative d'un ordonné, tout-infiltrant, puissance derégulation, nous trouvons au moins une approche plus proche aux conceptions plus élevées du See also:theism moderne que dans n'importe laquelle des autres conceptions imaginatives de la poésie et de l'See also:art antiques. Mais sa conception même des dieux antiques et de leur See also:influence indirecte la vie humaine est plus See also:digne que la populaire. Il conçoit d'eux en tant que vie une vie de paix et d'exemption éternelles de passion, dans un monde de leurs propres; et le plus haut idéal de l'homme est, par l'exercice de sa See also:raison, de réaliser une See also:image de cette vie. Bien qu'ils soient conçus de comme insouciants avec l'intérêt de notre monde, pourtant des influences sont censés émaner d'eux ce qui le coeur humain est capable de la réception et d'assimiler. L'effet des conceptions indignes de la nature divine est qu'ils rendent un homme incapable de visiter les temples des dieux dans un esprit See also:calme, ou de recevoir les émanations que "See also:annoncez la paix divine" dans la tranquilité paisible. L'"athéisme" supposé de Lucretius procède à partir d'un esprit plus profondément reverential que cela de la majorité de believers professés en toutes les fois. Sa attitude morale est également lointaine enlevée de celle d'Epicureanism antique See also:ordinaire ou du See also:materialism moderne. Bien qu'il reconnaisse le plaisir d'être la loi de la vie, pourtant lui est loin de considérer son accomplissement comme See also:fin de la vie. Quel homme a besoin n'est pas plaisir, mais "paix et un coeur pur." La victoire à gagner par l'homme est le See also:triomphe au-dessus de la crainte, ambition, passion, luxe. La conquête au-dessus des ces la nature elle-même fournit tout ce qui est nécessaire pour le bonheur. La renonciation d'aqd de See also:sang-See also:froid sont les leçons aux lesquelles il lettre de preaches.the s'est déjà référées, concède à Lucretius les cadeaux du génie et l'accomplissement de l'art ou seulement d'un d'eux. Les lecteurs d'une période postérieure, qui pourrait comparer son travail aux travaux finis du siècle d'Auguste, déprécieraient certainement son art plutôt que sa puissance. Mais avec Cicero il était différent. Il a considérablement admiré, ou a professé pour admirer, le génie des premiers poèts romains, alors qu'il montre l'indifférence au génie poétique de ses plus jeunes contemporains. Pourtant il ne pourrait pas avoir été insensible à l'immense supériorité de douceur rhythmique que le hexameter de Lucretius a l'excédent qui d'Ennius et de Lucilius. Et aucun lecteur de Lucretius ne peut douter de qu'il a attaché la plus grande importance pour l'exécution artistique, et qu'il a pris un grand plaisir, non seulement dans "le See also:long See also:rouleau de son hexameter," mais également en produisant les effets de l'allitération, assonance, '&c., qui sont ainsi ont marqué une particularité dans le modèle de See also:Plautus et des poèts romains premiers. Il permet à son goût pour ces tours de modèle de se dégénérer dans des manières. Et c'est le seul inconvénient à l'impression du spontaneity absolu que son modèle produit. Il était malheureux dans la vie avant que le rudeness normal de l'art latin ait été avec succès attaqué à. Ses seulement précurseurs importants dans la poésie sérieuse étaient Ennius et Lucilius, et, bien qu'il ait dérivé dès la début de ces derniers une impulsion pour former la langue latine dans un véhicule See also:convenable pour l'expression de l'émotion élevée et de la conception imaginative, il pourrait trouver ni d'un See also:guide pour suivre dans la tâche qu'il a placée avant se. La difficulté et la nouveauté de sa tâche augmente notre sens de sa puissance. Ses passages plus fins sont ainsi caractérisés par une fraîcheur du sentiment et de l'enthousiasme de la découverte. Mais le résultat de ces conditions et de sa propre conception insatisfaisante des See also:limites appropriées de son art est que sa meilleure poésie est obstruée avec une grande masse de la matière étrangère, qu'aucun traitement dans le monde ne pourrait avoir rendue poetically supportable. (W. Y. S.) La philosophie de Lucretius a été beaucoup étudiée ces derniers temps. Parmi les traités spéciaux peut être Epicurea mentionné de K. H. Usener's (1887); Lucretii de J. Woltjer's philosophic cum le comparata de fontibus (1877); Théorie atomique de See also: par See also: C. Baring (1884). L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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