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GRANDE MÈRE DES DIEUX
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GRANDE MÈRE See also:DES DIEUX , See also:le deity See also:Oriental-See also:Grec-See also:Romain See also:antique généralement connu See also:sous le nom de See also:Cybele (q.v.) en littérature grecque et latine dès Pindar. Elle a été également connue sous beaucoup d'autres noms, dont certains ont été dérivés des endroits célèbres du culte: comme Dindymene de millitorr Dindymon, Mater Idaea de millitorr See also:Ida, Sipylene de millitorr Sipylus, Agdistis de millitorr Agdistis ou Agdus, Mater See also:Phrygia du plus See also:grand stronghold de son culte; tandis que d'autres étaient des réflexions de son caractère en tant que grande déesse de nature: par exemple mère de See also:montagne, grande mère des dieux, mère de tous See also:les dieux et tous les hommes. Pendant que le grand deity de mère dont le culte l'a prolongée dans tout le See also:mineur de l'Asie était connu comme See also: 223 FF; See also:Sallust. Phil. De diis et mundo, 4; See also:Juillet. Ou. v. 165 FF). Ses premiers sièges plus connus de culte étaient millitorr Ida, millitorr Sipylus, See also:Cyzicus, See also:Sardis et See also:Pessinus, la See also: Le culte See also:Asiatique-Phrygian évolué ainsi a été encore modifié par le See also:contact avec les Syriens et le Phoenicians, de sorte qu'il ait acquis des caractéristiques fortes de Semitic. La grande mère connue des Grecs et du Romans était ainsi simplement la See also:forme de Phrygian du deity de nature de tout le mineur de l'Asie. Du mineur de l'Asie le culte de la grande mère a écarté d'abord au territoire grec. Il a réussi à pénétrer son See also:Thrace dans un bref délai, a été connu dans See also:Boeotia par See also:Pindar au 6ème siècle, et est entré dans See also:Attica près du début du 4ème siècle (Grant Showerman, de la grande mère des dieux, de bulletin de l'université du Wisconsin, numéro 43, See also:Madison, 1901). Chez See also:Peiraeus, où il a rived probablement par les îles égéennes, il a existé en privé dans un état entièrement développé, c.-à-d., accompagné du culte d'See also:Attis, au début le 4ème siècle, et publiquement deux siècles de plus See also:tard (D. See also:Comparetti, See also:Annales, 1862, pp 23 FF). Les Grecs dès le début ont vu dans la grande mère une ressemblance à leur propre See also:Rhea, et finalement ont identifié les deux complètement, cependant les particularités asiatiques du culte n'étaient jamais universellement populaires avec eux (Showerman, p. 294). Dans son See also:aspect moins asiatique, c.-à-d. sans Attis, elle a été parfois identifiée avec Gaia et See also:Demeter. C'était dans See also:cette phase qu'elle a été adorée dans le Metroon à Athènes. En réalité, la déesse de mère apparaît au-dessous de trois aspects: Rhea, la déesse homérique et de Hesiodic d'origine de Cretan; la mère de Phrygian, avec Attis; et la grande mère grecque, une forme modifiée de la mère de Phrygian, être expliqué en tant que déesse originale du Phrygians de l'Europe, communiqué aux actions grecques avant l'invasion de Phrygian de se mélanger mineur et conséquent de l'Asie avec les See also:stocks asiatiques (See also:cf. Showerman, p. 252). Dans 204 B.c., dans l'obéissance au prophecy de Sibylline qui a indiqué que toutes les fois qu'un ennemi de l'étranger devrait faire la See also:guerre sur l'Italie il pourrait être expulsé et conquis si la mère d'Idaean étaient apportées à Rome de Pessinus, le culte de la grande mère, ainsi que son See also:symbole sacré, un See also:petit réputé en See also: 
Rhod. Argonautica, 1098). Elle a été connue en tant que Tout-begetter, le Tout-nourisher, la mère de tout le Blest. Elle était la grande, fructueux, se mettent à la terre. L'See also:accent See also:particulier a été mis sur sa nature See also:sauvage d'excédent de maternité. Elle s'est appelée la mère de montagne; ses sanctuaires étaient presque invariablement sur des montagnes, et fréquemment en cavernes, le Cybele nommé lui-même étant par certains dérivés du dernier; les lions étaient ses compagnons fidèles. Son See also:puissance universelle au-dessus du monde normal trouve la belle expression dans See also:Apollonius Rhodius, Argonautica, 1140 si. Elle était également un deity chaste et beau. Sa affinité particulière avec la nature sauvage a été manifestée par le caractère orgiastic de son culte. Ses préposés, le See also:Corybantes, étaient d'êtres demonic sauvages et See also:demi. Ses prêtres, le Galli, étaient des eunuchs attired dans le garb See also:femelle, avec de longs See also:cheveux parfumés avec l'onguent. En même See also: L'Attis de See also:Catullus (lxiii.) est un traitement brillant d'un tel épisode. Bien que son culte ait parfois existé par lui-même, dans son état entièrement développé le culte de la grande mère a été accompagné de See also:cela d'Attis (q.v.). Le culte d'Attis jamais n'a indépendamment existé. Comme See also:Adonis et See also:Aphrodite, See also:Baal et See also:Astarte, &See also:amp;c., les deux ont formé une dualité représentant les relations de la nature de mère aux fruits de la 'terre. Il n'y a aucune évidence positive pour prouver l'existence du culte publiquement dans cette phase en Grèce avant et le siècle B.c., ni à Rome avant l'empire, bien qu'il ait pu avoir existé dans privé (Showerman, "était Attis à Rome sous la République?" dans les transactions de l'See also:association américaine de Philological, See also:vol. 31, 1900, pp 46-59; Cumont, s.v. "Attis," epigrafico de Dizionario de De Ruggiero's et Realencyclopadie de Pauly-Wissowa, supplément; Hepding, Attis, See also:seine Mythen et seine Kult, See also:Giessen, 19o3, p. 142). Les philosophes du défunt empire romain ont interprété la légende d'Attis en tant que symbolisation des relations de la Terre à ses See also:enfants les fruits. Porphyrius indique qu'Attis a signifié les See also:fleurs du temps de See also:ressort, et a été découpé dans la jeunesse parce que la See also:fleur See also:tombe avant le See also:fruit (See also:Augustine, De civ. Dei, vii. 25). Maternus (De error. 3) interprète l'amour de la grande mère pour Attis comme amour de la terre pour ses fruits; son emasculation comme découpage des fruits; sa mort en tant que leur conservation; et sien, resurrection comme encemencement de la See also:graine encore. À Rome la direction immédiate du culte de la grande mère a incombé au haut prêtre, Archigallus, appelé Attis, priestess d'une haute, maximum de Sacerdos, et son appui a été dérivé, au moins en See also:partie, d'une contribution populaire, les glissades. Sans compter que d'autres prêtres, les priestesses et les fonctionnaires mineurs, tels que des musiciens, le See also:curator, &c., là étaient certaines universités liées à l'See also:administration du culte, appelée l'anddendrophori de cannophori (See also:roseau-See also:porteurs) (See also:branche-porteurs). Le Quindecimvirs a exercé une surveillance générale au-dessus de ce culte, en tant qu'excédent tout l'autre des cultes autorisés, et il était, au moins à l'origine, sous le patronage spécial d'un See also:club ou d'un sodality (Showerman, pp 269-276). Les citoyens romains étaient d'abord interdit à participent à ses cérémonies, et l'See also:interdiction n'a pas été enlevée jusqu'à la période de l'empire. L'événement public See also: 4.) (2) le 22ème mars, See also:roulement d'intratthe d'See also:axe dans le cortège du See also:pin sacré, l'emblème de l'individu-See also:mutilation d'Attis, la mort et l'immortalité, au temple sur le Palatine, le symbole de la See also:caverne de la mère, par le dendrophori, un dorer des ouvriers qui ont fait la mère, entre d'autres deities, un See also:patron. (3) le 24ème mars, jour de sanguinisa de See also:matrices du deuil, du jeûne et de l'See also:abstinence, particulièrement sexuel, commémorant la See also:douleur de la mère pour Attis, son abstinence de See also:nourriture et son chastity. La See also:danse et l'individu-lacération frénétique des prêtres dans commemorati8n du See also:contrat d'Attis, et la soumission à l'See also:acte du See also:consecration par des candidats pour le sacerdoce, étaient See also:usage spécial du jour. Le See also:taurobolium (q.v.) a été souvent exécuté ce jour, l'où a eu lieu probablement le déclenchement des mystiques. (4) le 25ème mars, Hilariaone des jours de fête splendides de Rome, célébrés par toutes les personnes. Tout le deuil a été mis au loin, et la bonne See also:acclamation a régné dans la See also:marque du retour du See also:soleil et du ressort, qui a été symbolisé par le renouvellement de la vie d'Attis. (5) le 26ème mars, Requietio -- un jour du See also:repos et du quiet. (6) le 27ème mars, cérémonie de couronner de Lavatiothe du cycle. La statue argentée de la déesse, avec la pierre météorique sacrée, des ACU, ensemble dans sa tête, a été soutenue dans le cortège magnifique et baignée dans l'Almo, le See also:reste du jour étant donné jusqu'à rejoicing et le divertissement, particulièrement représentation dramatique de la légende des deities du jour. D'autres cérémonies, pas nécessairement liées au festival annuel, étaient le taurobolium (q.v.), le sacrifice d'un taureau, et le See also:criobolium (q.v.), le sacrifice d'une See also:RAM, dernier être l'analogue de l'ancien, institué afin de donner à Attis l'identification spéciale. Le baptême du See also:sang, qui était le See also:dispositif de See also:ces cérémonies, a été considéré comme épurant et régénérant (Showerman, grande mère, pp 277-284). La grande mère figure dans l'See also:art de toutes les périodes en Asie et Europe, mais est particulièrement en avant dans l'art de l'empire. Aucun travail de la première See also:classe, cependant, n'a été inspiré par elle. Elle apparaît sur des pièces de monnaie, dans la See also:peinture et sous toutes les formes de See also:sculpture, habituellement avec la See also:couronne et le See also:voile mural, See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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