Encyclopédie En ligne
Recherchez plus de 40.000 articles de l'encyclopédie originale et classique Britannica, la 11ème édition.
TESTAMENTUM DOMINI ("TESTAMENT DE NOT...
Encyclopédie En ligneEncyclopédie À la maison :: TAV-THE
del.icio.us it!
|
TESTAMENTUM DOMINI ("TESTAMENT DE NOTRE See also:SEIGNEUR") . See also:Des extraits du See also:livre qui See also: See also:Jacobites. De ceci le testament See also:forme See also:les deux premiers livres; et selon le titre (qui, apparemment par une See also:erreur, est fait pour s'appliquer aux huit livres entiers) il contient l'"testament, ou les mots que notre spake de seigneur à son Apostles See also:saint quand il s'est levé des morts" simplement, il est l'un de celui série d'écritures, prétendant incarner les règles fondamentales de l'église, qui aboutit aux constitutions apostoliques (q.v.). Il See also:tombe dans trois parts distinctes: une introduction apocalyptique (chapitres 1-18 de livre i.; la See also:division dans des livres, cependant, n'est clairement pas originale); un "See also:ordre d'église" proprement dit (I. 19-ii. 24); et une conclusion (ii. 25-27) du même caractère apocalyptique que l'introduction. (a) L'introduction professe pour contenir le See also:disque de la révélation de se par le seigneur à son Apostles, avec qui sont Martha, See also:Mary et See also:Salome, la soirée après son resurrection. Il est représenté en tant que dévoilement à eux, à leur See also:demande, aux signes de l'extrémité, et de leur donner l'instruction sur de diverses autres matières. Par ailleurs, le fait devient See also:plaine que See also:cette See also:section se compose du See also:point de vue du See also:mineur et de la Syrie de l'Asie, qu'elle date de peu après la période de Maximin (235-38) et de See also:Decius (249-51), et qu'elle jaillit d'une communauté chrétienne d'un See also:type strictement puritan. (b) L'ordre d'église suit les grandes See also:lignes des Canons de See also:Hippolytus et de documents semblables. Il décrit l'église et ses bâtiments (i. 19); le See also: 19-27): le terrain communal mystagogic de l'instruction (i. 28) à ceci et au Didascalia arabe, où il se produit See also:sous une forme plus tôt, et basé en See also:partie sur les "See also:Lois gnostiques de See also:Peter"; le See also:presbyter (i. 29-32); le See also:diacre (i. 33-38); confessors (i. 39); les veuves qui ont la priorité en se reposant "(i. 40-43), apparemment les mêmes personnes qui sont parlées d'ailleurs en tant que" presbyteresses "(i. 35, ii. 19); le subdeacon (i. 44) et le lecteur (1. 45), l'ordre lequel des bureaux semble avoir été inversé; vierges des deux sexes (i. 46); et ceux qui possèdent les charismes ou les cadeaux spirituels (i. 47). Viennent après les règlements pour le laity, y compris le cours entier de la préparation pour et de l'See also:admission au baptême (ii. i-8), See also:confirmation (ii. 9), et l'See also:eucharist (ii. à) après quoi observe là une série de règlements See also:divers pour Pâques et See also:Pentecost (ii. Ii-12), de l'See also:agape (ii. 13), des fonds de l'église (ii. 17-20), du visitation du See also:malade (ii. 21), de l'utilisation de psalmody (ii. 22), de l'See also:enterrement des morts (ii. 23), et des See also:heures de la prière (ii. 24). (c) La conclusion (ii. 25-27) nous apporte de nouveau aux injonctions du seigneur quant à conserver de See also:ces préceptes, une taxe spéciale à John, See also:Andrew et Peter, et un rapport que des copies du testament ont été tirées par See also: 
En tout ce là est beaucoup au lequel est particulière ou la caractéristique du testament. Est en See also:premier See also:lieu son ascription au seigneur Himself, que nous pouvons à peine être confondu à l'égard pendant qu'une See also:tentative de réclamer pourtant une See also:sanction plus élevée qu'a été réclamé par les diverses compilations qui étaient "apostoliques" dénommé ce See also:seul fait nous mènerait à impliquer l'pré-existence d'un See also:certain nombre de dernier. Encore, la tonalité entière du Testamentum est une d'See also:asceticism fortement ficelé, et les règlements sont comme le point par leur sévérité à un See also:petit et strictement organisé corps. Ils sont "les sages," "le parfait," des "fils de lumière"; mais cette phraséologie quelque peu gnostique n'est accompagnée avec aucun signe de See also:doctrine gnostique, et le travail dans l'ensemble est orthodoxe dans la tonalité. Il est placé au See also:milieu des "loups," dédaigné et slighted par le négligent et worldly: il y a de mention fréquente "de la persécutée," et du See also:devoir de "soutenir la See also:croix." Il ne semble y avoir aucun poenitentiae de lieu pour des péchés sérieux exceptant dans le See also:cas des catechumens, et il y a une tonalité "perfectionniste" notable dans plusieurs des prières. Les charismes, et surtout les exorcisms, occupent un See also:endroit très important: il y a une réalisation vive du ministère des anges, et la hiérarchie angélique est très complète. Le See also:grand effort est étendu sur le virginity (bien qu'il n'y a pas un signe de See also:monasticism), en jeûnant (particulièrement pour l'évêque), sur le assistance régulier du See also:corps de secrétaire de totalité et "du plus parfait" du laity aux heures de la prière. Les bâtiments d'église sont très raffinés, et le See also:baptistery est oblong, une forme trouvée apparent seulement ici et dans le Didascalia arabe. Parmi les festivals mentionnés sont l'See also:Epiphany, la Pâques et le Pentecost. En ce qui concerne les prières, ils sont basés sur des formes communes à ceci et à d'autres ordres d'église, mais ont beaucoup d'interpolations prolongées d'une sorte gonflée et rhapsodic. L'évêque semble se ranger loin au-dessus des presbyters (plus clairement ainsi, par exemple, qu'aux Canons de Hippolytus), et les presbyters sont encore divisés en deux classes, tels qui sont davantage See also:AM appris:1 ceux qui sont d'âge mûr. Les diacres ont des fonctions dans l'Eucharist et au sujet de l'See also:autel qui se dirigent à une date tôt; ils ont également le travail beaucoup administratif d'une sorte importante, et des dispositions particulières sont prises pour le soin du malade et des morts, et l'enterrement de ceux qui périssent par naufrage. Un des diacres doit être choisi en tant que "diacre en See also:chef" (protodiaconus, i. 19, See also:Cf. I. 34), et est chargé du soin des pélerins. Il n'y a aucun doorkeepers ou See also:chanteur, qui commencent à apparaître circ. A.d. 340, l'See also:honneur donné aux confessors est très remarquable, et se dirige de nouveau à une date tôt. Mais remarquable est surtout la position donnée aux femmes. Nous avons des "veuves avoir la priorité" ou les presbyteresses, trois en nombre, les deaconesses, les vierges, et les veuves qui sont recevant les See also:alms de l'église; et premier-appelés occupent un endroit de la dignité très grande, qui est presque sans égal ailleurs (exceptant sous la forme plus tôt des Lois apocryphal et de Montanistic et Martyrdom de Matthew, d'où la relation du lrpevf3vrt et du See also:deaconess correspond à celle du testament), et qui a été formellement condamné par le See also:Conseil de See also:Laodicea dans See also:Phrygia. Quelle conclusion doit être dessinée, puis, quant à l'âge et le caractère du testament? Vue de Mgr Rahmani, See also:celle c'est un travail du siècle de See also:fin, est universellement critiqué; ni fait fonder la controverse de la trouille l'See also:acceptation, celle il et les Canons de Hippolytus sont de même dérivés finalement du huitième livre des constitutions apostoliques. Quelques disciples pensent que l'See also:Apocalypse au début est le pre-Nicene (A.d. 250-325), et qu'il provient du mineur de l'Asie, de Montanistic entoure probablement. See also:Harnack a autrefois affirmé que c'était un travail indépendant, dont lors l'ordre d'église avait été greffé, et que dans l'ensemble il a daté du circ. A.d. 400, mais l'unité de la pensée et de l'atmosphère est comme prouver que le travail est un entier (ne soumettez aucun doute à une certaine quantité de rédaction et d'See also:interpolation), et que la partie apocalyptique s'est composée comme introduction au See also:repos. Quant à la partie centrale (I. 19-n. 24) c'est un ordre d'église de la même sorte que les Canons de Hippolytus (c. 220) et (c. 335) des ordres égyptiens (c. 310) et éthiopiques d'église, plus presque se tenant aux deux derniers qu'à l'ancien, et particulièrement aux fragments latins de Vérone, la partie iii. (c. 3ô), éditée en 1900 par Dr Hauler. La relation précise dans laquelle ces documents se tiennent toujours à un un autre See also:demeure dans une See also:mesure douteuse, mais elle semble probable qu'ils sont basés sur un ordre perdu d'église, auquel les Canons de Hippolytus se tient le plus près. [ l'original grec du Testamentum semblerait jusqu'ici du milieu du 4ème siècle, non See also:long après 350. C'est la vue de T. Zahn et de Dom See also:Morin et également de Profs. See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
» Ajoutez l'information ou les commentaires à cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML. Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide. |
|
|
[back] TESTAMENTS DES TROIS PATRIARCHES |
[next] TESTAMUR |