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THOLUCK, FRIEDRICH

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V26, Seite 862 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

THOLUCK, See also:FRIEDRICH "See also:AUGUST GOTTREU (1799-1877), deutsches protestierendes divine, wurde bei See also:Breslau, auf dem óth von März 1799 See also:getragen. Er empfing seine See also:Ausbildung See also:am Gymnasium und an See also:der Universität seiner gebürtigen See also:Stadt und unterschied sich früh durch große vielseitige Verwendbarkeit See also:des Verstandes und der See also:Energie des Erlernens von See also:Sprachen. Eine Liebe der orientalischen Sprachen und der Literatur führte ihn, die Universität von Breslau gegen die von See also:Berlin auszutauschen, das, das er zum grösseren See also:Vorteil studieren konnte, und dort wurde er in das See also:Haus des Orientalist Heinrich Friedrich von See also:Diez (1730-1817) empfangen. Er wurde zu den pietistic Kreisen in Berlin eingeführt und kam besonders unter den Einfluß von See also:Baron Hans See also:Ernst von Kottwitz (1757-1843), das seinem "geistigen See also:Vater See also:stand," und des Historikers See also:Neander. Bevor er auf der Karriere des theological Professors entschied, hatte er in der Ansicht, die von einem Missionar im Osten. Unterdessen glaubte er dem Einfluß zu einem bestimmten Grad der romantischen Schule und des See also:Schleiermacher und des See also:Hegel auch, obwohl er nie die Tiefen ihrer Systeme klang. Ausführlich in seinem einundzwanzigsten See also:Jahr, entschied er schließlich, das academical Benennen anzunehmen. 1821 war er Privatdozent und in 1823 wurde Professorextraordinarius der See also:Theologie in Berlin, obwohl er gleichzeitig in der See also:Arbeit der See also:Haupt- und fremden See also:Missionen aktiv war. Er konferierte auf den alten und neuen Testaments, Theologie, See also:apologetics und der See also:Geschichte der See also:Kirche im 18. See also:Jahrhundert. In 1821 geerschienen seine erste Arbeit, Sufismus, sive pantheistica theosophiaPersarum; nach der See also:gleichen See also:Linie der Studie veröffentlichte er ausder Blutensammlung morgenlandischen Mystik (1825) und spekulatives DES Trinitatslehre spateren sich orientiert (1826). Sein weithin bekannter Versuch auf der Natur und dem moralischen Einfluß von heathenism (1822) wurde von Neander, mit hohem See also:Commendation, in seinem Denkwurdigkeiten veröffentlicht; und sein Kommentar auf dem See also:Epistle zum See also:Romans (1824) sicherte ihn ein vorderster Platz unter dem andeutendsten, wenn nicht die genauesten, biblischsten Interpreten dieser See also:Zeit.

Eine andere Arbeit, die bald in alle europäischen hauptsächlichsprachen übersetzt wurde, DES Zweiflers (1823 WürfelwahreWeihe; 9. ED, mit dem Titelwürfel Lehre von Der Sande und dem Versohner, 1870), das Resultat seiner eigenen frommen Geschichte, für ihn die Position überhaupt verschaffen die er, nach gehalten vom modernen apologist Pietistic des Evangelical Christentums. 1825 mit dem Hilfsmittel der preussischen See also:

Regierung, besuchte er die See also:Bibliotheken von See also:England und von See also:Holland, und auf seiner Rückkehr wurde (1826) Professorordinarius der Theologie in See also:Halle, die Mitte des deutschen See also:rationalism ernannt, in dem er danach Prediger und Mitglied des Obersten consistorial Rates wurde. Hier ließ er es sein See also:Ziel in einer höheren Einheit das Lernen und gewissermaßen das rationalism von See also:J. See also:S. See also:Semler mit dem devout und aktiven See also:pietism von A. See also:H. See also:Francke kombinieren; und, trotz der Opposition der theological Fähigkeit der Universität, folgte er, mit, den Buchstaben seiner Theologie zu ändern. Dieses, das er teils durch seine Vorträge bewirkte, besonders seine exegetical Kurse, aber, vor allem, durch seinen persönlichen Einfluß nach den Kursteilnehmern und, nach 1833, durch sein See also:Predigen. Sein theologicalposition war das eines milden und großen-hearted orthodoxy, das mehr See also:Druck nach christlicher Erfahrung als nach steifem dogmatischem Glauben legte. Auf den zwei großen Fragen von Wundern und von See also:Inspiration bildete er große Zugeständnisse See also:zur modernen See also:Kritik und zur See also:Philosophie. Die See also:Schlacht seines Lebens war im Namen der persönlichen frommen Erfahrung, in der Opposition zur Äußerlichkeit von rationalem-ism, von orthodoxy oder von sacramentarianism.

Karl See also:

Schwarz erwähnt glücklich, daß, wie die englischen apologists des 18. Jahrhunderts selbst mit dem See also:Gift der deists angesteckt wurden, die sie sich bemühten, zu widerlegen, also sog Tholuck einige der heresies der Rationalists auf, die er overthrow versuchte. Er war auch eins der vorstehenden Mitglieder des Evangelical Bündnisses, und wenige Männer bekannt weit oder See also:geliebter in den protestierenden Kirchen von See also:Europa und von See also:Amerika als er. Er starb in Halle auf dem abgeneigten von See also:Juni 1877. Als Prediger ordnete Tholuck unter dem vordersten seiner Zeit. Als Lehrer zeigte er bemerkenswerte Sympathie und gewann großen See also:Erfolg. Wie ein Denker er kaum gesagt werden kann, mit großem kreativem ausgestattet worden zu sein, treiben Sie an. Nach seinen Kommentaren (auf Romans, dem See also:Gospel von See also:John, dem See also:Sermon auf der See also:Einfassung und dem Epistle zu den Hebräern) und einigen See also:Ausgaben Sermons, See also:sind seine bekanntesten Bücher christlicher Andacht (1839 See also:Stunden; 8. ED, 1870), den See also:Ort der rationalistic Standardarbeit J. H. See also:D. Zschokkes mit dem gleichen See also:Titel und seine See also:Antwort auf das See also:Leben Davids Strausss von Jesus nehmen gesollt (der Glaubwurdigkeit evangelischen Geschichte, 1837).

Er veröffentlichte an den wertvollen Beiträgen der verschiedenen Zeiten in Richtung zu einer Geschichte von rationalismVorgeschichte-DES Rationalismus (1853-1862), von DES Rationalismus (1865) Geschichte, von i. und von Anzahl von den Versuchen, die mit der Geschichte der Theologie und besonders des apologetics angeschlossen wurden. Seine Ansichten über Inspiration wurden in seinem Arbeitswürfel Propheten angezeigt und ihre Weissagungen (1860), in seinem Versuch auf dem "Alte Inspirationslehre," im Pelzchristliche See also:

Wissenschaft Deutsche See also:Zeitschrift (1850) und in seinem caberwürfel Gesprache vornehmsten der Zeit (1846 Glaubensfragen; 2. ED, 1867). Er trug auch viele See also:Artikel zu Realencyklopadie Herzogs bei, und für einige Jahre redigierte ein See also:Journal (1830-1849), Literarischer Anzeiger. Sehen Sie Das Leben Tholucks, durch See also:L. See also:Witte (2 vols., 1884-1886); A. Tholuck, ein Lebensabriss, durch See also:M. See also:Kahler (1877) und der gleichen See also:Art. ' Tholuck des Autors, "in Realencyklopadie Herzogs; "Zur See also:Erinnerung ein Tholuck," durch See also:C. Siegfried, Protestantische Kirchzeitung (1885), Nr. 45 und 1886, Nr. 47; Karl Schwarz, der Zur Geschichte neuesten Theologie (4.

ED, 1869); Der Handbuch See also:

F. See also:W. F. Nippolds neuesten Kirchengeschichte; cf.

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