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APOLLONIUS DE PNEU

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À l'origine apparaissant en volume V02, page 189 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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See also:

APOLLONIUS DE See also:PNEU , un See also:conte médiéval censé pour être dérivé d'un See also:original See also:grec perdu. La mention la plus tôt de l'See also:histoire est dans See also:le See also:carmin (Bk. vi. 8, 11. 5-6) Venantius See also:Fortunatus, dans de la deuxième moitié du 6ème siècle, et le roman peut jaillir date trois siècles de plus tôt. Elle soutient une ressemblance marquée à l'Antheia et au Habrokomes de Xenophon d'See also:Ephesus. L'histoire relie ce See also:Roi See also:Antiochus, maintenant See also:des relations incestueuses avec sa fille, a retenu ses prétendants en leur demandant une énigme, qu'elles doivent résoudre sur la See also:douleur de perdre leurs têtes. Apollonius de pneu a résolu l'énigme, qui a dû faire avec le See also:secret d'Antiochus. Il est See also:revenu au pneu, et, pour échapper au vengeance du roi, a placé la See also:voile à la See also:recherche d'un See also:endroit de See also:refuge. Dans See also:Cyrene il a épousé la fille du Roi Archistrates, et actuellement, sur recevoir des See also:nouvelles de la mort d'Antiochus, est parti pour prendre la See also:possession du See also:royaume dont d'See also:Antioch, il était, pour aucune See also:raison claire, l'héritier. Sur le See also:voyage son épouse est See also:morte, ou plutôt a semblé mourir, en donnant See also:naissance à une fille, et See also:les See also:marins ont exigé qu'elle devrait être jetée par dessus See also:bord. Apollonius a laissé sa fille, appelée Tarsia, chez See also:Tarsus dans le soin des gardiens qui ont prouvé faux à leur See also:confiance. Le père, la mère, et la fille ont été seulement réunis après quatorze séparations des ans et beaucoup de vicissitudes. La première MME. latine de ce conte, préservée à Florence, date du 9ème ou peu disposé siècle.

Tous les dispositifs See also:

pagan de l'original supposé sont nullement détruits. Les cérémonies observées par Tarsia à la See also:tombe de son infirmière, et les préparations pour, brûlure du See also:corps de l'épouse d'Apollonius, sont purement pagan. Les énigmes que Tarsia propose à son père sont évidemment interpolées. Elles sont prises de l'Enigmata de Caelius Firmianus Symposius. Les nombreuses contradictions de l'histoire semblent être expliquées mieux par la supposition (E. Rohde, griechische de Der See also:romain, et ED, 1900, pp 435 et seq.) que l'histoire d'Antiochus était à l'origine entièrement séparé de l'histoire des wanderings d'Apollonius, et a été maladroitement clouée dessus par l'auteur latin. Le roman a gardé sa See also:forme par un vaste nombre de remises en See also:ordre médiévales, et il y a peu changement de ses contours comme déterminé dans le See also:jeu de Shakespearian de Pericles. Le conte latin est préservé dans environ trop See also:MSS., et a été imprimé par M.Velser (See also:Augsbourg, 1595), par J. Lapaume en See also:manuscrit. Erot. (See also:Didot, See also:Paris, 1856), et par A. Riese dans le Bibl.

Teubneriana (1871, nouvel ED 1893). Les versions les plus répandues dans les âges moyens étaient ceux de See also:

Godfrey de See also:Viterbe dans son See also:Pantheon (1185), où on le relie en tant qu'histoire See also:authentique, et dans le Gesta Romanorum (See also:chapeau 153), qui a formé la See also:base du gens-conte See also:allemand par H. Steinhowel (Augsbourg, 1471), la version hollandaise (See also:Delft, 1493), le Français en romaines de histoires de Le Violiers des (Paris, 1521), l'See also:anglais, par Laurence Twine (Londres, 1576, nouvel ED 1607), aussi des contes scandinaves, tchèques, et hongrois. En Angleterre une See also:traduction a été fabriquée dès le siècle de Trth (ED B. See also:Thorpe, 1834, et J. Zupitza dans neuere de See also:fourrure d'archie Sprachen, 1896); il y a une version métrique anglaise See also:moyenne (J. O. Halliwell; Un nouveau fait cuire au sujet Shakespeare, 18ö), par un poèt qui dit qu'il de de l'être curé de Wimborne; See also:John See also:Gower emploie le conte comme exemple du septième péché mortel dans le huitième See also:livre de son Confessio Amantis; See also:Robert See also:Copland a traduit une See also:prose romane de Kynge Apollyne de Thyre (Wynkyn de Worde, 1510) du Français; Pericles a été entré chez See also:Hall de Stationers en 1607, et a été suivi par année suivante du roman de See also:George Wilkins's, le douloureux/aventures de Pericles, Prynce du pneu (ED Tycho See also:Mommsen, See also:Oldenbourg, 1857), et George See also:Lillo a tiré son jeu Marina (1738) du morceau lié à Shakespeare; See also:Orendel, par un minnesinger allemand élevé moyen, contient certains des épisodes d'Apollonius; Heinrich von See also:Neustadt a écrit une poésie de 20.000 See also:lignes sur Apollonius von Tyrland (c. 1400); l'histoire était bien connue dans l'See also:Espagnol, See also:Libre de Apolonio (vers, c, 1200), et en Patrafruelo de J. de Timoneda's (1576); en français beaucoup de lui a été incorporé en Jourdain de Blaives (13ème See also:cent), et lui également See also:religion. Pourtant le See also:but peut être la défense même alors. Et apparaît dans le Grec See also:italien et médiéval. Voir le A.

Phoenix-squares

H. See also:

Smyth, secousse il y a peut-être une raison d'une sorte plus profonde pour tenir See also:Apologetics à la défensive. Le See also:christianisme est une religion prophétique. Maintenant un prophète ne discute pas; il déclare ce qu'il se sent pour être la volonté de Dieu. Pour se, il se repose, comme la mystique, sur une See also:vision immédiate de la vérité; mais il diffère de la plupart des mystiques en ayant un See also:message pour d'autres; l'andagain différent la plupart de mysticshe adresse la See also:conscience de l'auditeur, que nous pourrions appeler (dans un See also:sens) l'élément mystique dans chaque See also:manoir meilleure, peut-être, le prophétique. Les raisons positives pour le message d'un prophète peuvent-elles être analysées et énoncées en termes d'See also:argument? Si oui, l'apologetics est littéralement une science, et il est pedantry pour réclamer la défensive et pour feindre pour jeter le probandi de responsabilité sur des protestataires. Mais, si pas, alors l'apologetics est un See also:seul See also:auxiliaire, et est seulement "une science" pour autant qu'il présente une réclamation consciente et systématique. Le See also:titre de See also:Bruce, et son See also:programme "de la See also:foi affligée succouring," impliquent la dernière alternative; l'See also:appel moral du christianisme, primaire et essentiel; sa See also:confirmation par l'argument, secondaire. La vue a ses difficultés; mais elle est hignly suggestive. Le &See also:amp;rroXoryia de mot est employé par See also:Origen (contre cel ii. 65, v.

19) de la défense chrétienne générale. Mais l'introduction de l'See also:

adjectif "d'excuse" et du l'"apologetics" substantif est récente. Ils sont utiles en tant qu'encadrer ensemble (1) la théologie ou le See also:Theism, (2) Evidenceschiefly chrétien "miracles" et "prophecy" normaux; ou, sur une vue plus See also:moderne, principalement le caractère et la personnalité du Christ. L'utilisation inférieure des See also:excuses (comme expression de regret pour un défaut) a incliné des beaucoup d'un See also:sarcasme sans compter que George III à l'occasion du livre d'évêque See also:Watson, "je n'a pas See also:su que la See also:bible a eu besoin des excuses!" II. Apologetics dans le vieux testament de Bible.The ne discute pas à l'appui de sa croyance, à moins que quand (principalement dans les parties de la littérature de sagesse) il cherche à réfuter les difficultés morales (See also:cf. T. K. See also:Cheyne, travail et See also:Solomon; A. S. Peake, problème de la souffrance dans le vieux testament, 1904). Le nouveau testament reflète principalement la polémique avec des See also:juifs. La grande emphase est étendue sur fulfilmentsstriking allégué ou de See also:fantaisie, mais très généralement saisissant à ce vieux prophecy de testament d'ageof (mat en See also:particulier; plutôt différemment PE à Heb.).

Les miracles de Jésus sont également prospectés. Les juifs ne nient pas leur caractère merveilleux, mais les attribuent pour noircir l'See also:

art (See also:marque iii. 22 &c., &c.). D'autre See also:part, les chrétiens et les juifs sont joli See also:puits convenu sur la théologie normale; ainsi le nouveau testament tend à prendre son theism pour accordé. Cependant, ROM i. sur 20 a eu la théologie chrétienne de grande See also:huile d'See also:influence (par exemple See also:Thomas See also:Aquinas) en la See also:menant pour baser le theism la raison ou l'argument. Une controverse d'excuse, lecteurs visés de See also:Gentile, est trouvée parmi les motifs des actes. Le christianisme n'est pas une foi respectueuse des See also:lois anarchique mais excellente. Ainsi (on lui allègue) les règles, juives et le Gentile, ont souvent admis (xviii 14; xix 37; xxiii 9; xxvi. 32). pollonius de Pericles et de A des speare du pneu (See also:Philadelphie, 1898); Elimar Klebs, aus Tyrus (See also:Berlin, 1899) d'Erzahlung von A. de See also:matrice; S.

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