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TIMOTHEUS

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À l'origine apparaissant en volume V26, page 993 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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TIMOTHEUS , statesman et général athéniens, fils de See also:

Conon, See also:le restaurateur See also:des murs d'Athènes. De 378-356 B.c. il a fréquemment tenu la commande dans la See also:guerre entre Athènes (dans l'See also:alliance avec See also:Thebes), et le See also:Sparta. L'See also:objet d'Athènes était de rétablir le vieux confederacy (voir la See also:LIGUE de PELIAN, le § B), et pour regagner la commande de la See also:mer, et dans 375 Timotheus a été envoyé avec une See also:flotte à la See also:voile See also:Peloponnesus See also:rond par la démonstration contre Sparta. Il a gagné Cephallenia fini, a fixé l'amitié de l'Acarnanians et du Molossians, et a pris Corcyra, mais a employé sa victoire avec la modération. Voulez des fonds et de la See also:jalousie du Thebans mené à une See also:paix courte. Dans 373 Timotheus a été nommé à la commande d'une flotte pour le See also:soulagement de Corcyra, puis cerné par le Spartans. Mais ses See also:bateaux n'ont pas été entièrement équipés, et pour recruter leur force qu'il a conduite à vitesse normale dans l'égéen. Retarde a excité l'indignation des Athéniens, qui l'ont apporté à l'épreuve; mais, grâce aux efforts de son friendsJason, See also:tyrant de Pherae, et d'Alcetas, le See also:roi du Molossians, tous See also:les deux qui sont allés à Athènes parler en faveur son causehe a été acquitté. Il avait été précédemment remplacé dans sa commande par See also:Iphicrates. Étant réduit au See also:grand poveryfor il avait mis en See also:gage sa propriété privée afin de mettre la flotte dans un statehe efficace Athènes See also:gauche et a pris le service avec le roi de See also:Perse. Nous entendons parler après de lui environ 366, quand, après être retourné à Athènes, il a été envoyé à l'appui See also:Ariobarzanes, See also:satrap de See also:Phrygia. Mais, constatant que le satrap était dans la révolte ouverte contre Perse, Timotheus, conformément à ses instructions, s'est abstenu de l'aider et a tourné ses See also:bras contre See also:Samos, alors occupé par un See also:garrison See also:persan, et les a pris après un siège de See also:dix See also:mois (366-65).

Soyez a alors pris Sestus, Crithote, Torone, Potidaea, Methone, Pydna et beaucoup d'autres villes; mais deux tentatives sur Amphipolls ont échoué. Une See also:

action a été apportée contre lui par Apollcdorus, le fils du banquier Pasion, parce que le retour de l'See also:argent prêté par le père. Le discours pour le See also:plaignant est encore existant, et est attribué (cependant pas unanimement) à Demosthenes. Il est intéressant en tant que montrer la façon dont Timotheus avait épuisé la grande See also:fortune héritée de son père et des détroits auxquels il a été réduit par ses sacrifices dans la cause publique. Dans 358 ou 357, les Athéniens, en réponse à a spirited l'See also:appel de Timotheus, croisé plus d'à Euboea et expulsé le Thebans en trois See also:jours. Au cours de la guerre sociale Timotheus a été expédié avec Iphicrates, Menestheus, fils d'Iphicrates, et de See also:Chares pour déposer la révolte. Les flottes hostiles se sont aperçues dans le See also:Hellespont; mais une See also:rafale soufflait, et Iphicrates et Timotheus décidé pour ne pas s'engager. Chares, See also:abstraction faite de leur opposition, a perdu beaucoup de bateaux, et dans ses expéditions il s'est plaint tellement amèrement de ses collègues que les Athéniens les ont mis sur leur épreuve. Les accusers étaient Chares et Aristophon, les deux hommes de caractère notoirement mauvais. Iphicrates, qui a eu moins d'ennemis que Timotheus, a été acquitté; mais Timotheus, qui avait été toujours détesté pour son arrogance, a été condamné pour payer une amende très lourde. Ne pouvant pas payer, il s'est retiré à See also:Chalcis, où il est mort bientôt après, les Athéniens a montré leur repentance en remettant la plupart de l'amende à son fils Conon. Ses restes ont été enterrés dans le Ceramicus et les statues érigés à sa mémoire dans l'See also:agora et l'See also:acropolis. Voir la vie par See also:Cornelius See also:Nepos; Diodorus Siculus xv, xvi; Isocrates, De permutation; Pseudo-See also:Demosthenes, Adversus Timotheum; C.

Rehdantz, Vitae Iphicratis, Chabriae, Timothei (1845); et particulièrement Holm, Hist. de la Grèce (Eng. trans., See also:

vol. iii.). xiii 386. en See also:particulier exposé à (See also:Harnack). Leur caractère inorganique a naturellement See also:permis aux générations postérieures de les apporter à jour, et les augmentations de See also:cette sorte peuvent être dedans suspecté I Tim. III. I-13, v. 17-20 (2à), Vi. 17-21, aussi bien que dans la mésange i.7-9. D'autres vers, comme iii. 11 et v. 23, ont tout l'See also:aspect des lustres mal placés, peut-être de la marge.

Quand vi. 20-21 est ainsi pris comme addition postérieure, il devient possible 'de voir dans la référence au ¢eu&See also:

amp; de 1:tvrt6E Tess Ti]S, yvwvews de vuµou une allusion au See also:volume bien connu de See also:Marcion. Des tentatives ont été faites par quelques critiques, en particulier See also:Hesse (der d'Entstehung de See also:matrice neutest. Hirtenbriefe, 1889: i. 1-10, 18-ò, iv. 1-16, vi. 3-16, 20 seq.) et Knoke (theol de Prakt.. Kommentar, 1887, 1889: a=i. 3 seq., 18-20, II. I-i0, 1V. 12, V. 1-3, 4C-6, II-1ï 19-23, 24 seq., écrit à la fléole des prés de See also:Corinth; b=i.

I2-17, iii. 14-16, iv. 1-1s, 13-16, ii. 12-15, V. 7 seq., vi. 17-19, 1. 5-11, vi. 2c-16, 20 seq., écrits de Césarée), au disentangle une ou plusieurs notes originales de See also:

Paul des See also:additions suivantes, mais de la régularité comparative du modèle ne favorise pas un tel 2 d'analyses qu'ils ont plus de pertinence et se dirigent dans 2 Tim. que dedans I Tim. P. See also:Ewald, dans son betr de Probabilia. d. DES r Tim.

(19o1), See also:

chutes des textes en arrière au moment, l'hypothèse du papyri See also:part ou des feuilles ayant été déplacées, et conjecture qu'I. I2-17 s'étendent à l'origine entre i. 2 et i. 3, tandis qu'iii. 14-iv. 10 a été mal placés de après vi. 2. Mais sa See also:critique vive de Hesse et de Knoke est plus réussie que sa explication positive des phénomènes textuels, et un See also:processus plus complet de la critique littéraire est nécessaire afin de résoudre les problèmes de l'See also:epistle. Son caractère irrégulier, raccordements brusques et transitions lâches sont dus à la nature du sujet plutôt que de n'importe quel dérangement matériel de ses paragraphes. Les phénomènes du modèle doivent être regardés dans une large lumière. L'See also:allocation doit être faite pour la différence du vocabulaire produite par le changement du sujet. L'évidence du &See also:all e6rrggiva doit toujours être reçue avec prudence et l'examen minutieux strict; le non, dur et la règle See also:rapide doivent être installés pour juger la See also:langue d'un See also:homme comme Paul.

Pourtant de telles considérations ne fonctionnent pas contre le See also:

jugement littéraire que les pastorals ne sont pas See also:venus du See also:stylo de Paul. Les mots et les expressions qui sont communes aux pastorals et le See also:reste des epistles de Pauline ne sont ni si caractéristique ni si nombreux en tant que ceux particuliers à l'ancien, et les données du modèle peuvent se résumer dans le See also:verdict qu'ils dirigent à un auteur que, reproduire naturellement le See also:point de vue de Paul aussi loin que possible, et mis au See also:courant de ses epistles, pourtant trahit les caractéristiques de son See also:milieu postérieur dans les expressions aussi bien que dans des idées.' Ainsi, de 174 mots qui se produisent dans seuls les pastorals (de toutes les See also:nouvelles écritures de testament), 97 sont étrangers au See also:Septuagint et 116 au reste des lettres de Pauline. Cette proportion de &aaf E6prusave est extrêmement grande, quand la See also:taille des pastorals est prise en considération, et sa signification est intensifiée par le fait supplémentaire que plusieurs des expressions caractéristiques de Paul tendent à être remplacées par d'autres (par exemple aep, rarsly et craggily par l'avaerp€¢ew, le &c., le K6pws par 6Eaa6r71s, le rapovaia par Etrc4,6.vELa), alors qu'un grand nombre de mots de Pauline sont entièrement absents (e,See also:g. &slkos, iNEVeipta, KavadaOac, 'wcKp6s, µwpia, rapaSoacs, rel[•Emv, rsp u56ELV, rampement, &c.). Ni est ce par tous les moyens que toute "différence dans le vocabulaire peut être partiellement expliquée (cependant seulement partiellement dans ce See also:cas-ci) par différence de sujet-matière et de date; le See also:Bu l'utilisation des particules est un de unfailing des essais littéraires. Le changement de l'utilisation des particules et du rarity See also:comparatif de l'See also:article défini forment, ainsi que le divergepce startling dans le vocabulaire, le moulu en See also:chef de notre perplexité "(église Review trimestriel, 1903, pp 428 seq.). Les particules de Pauline aiment le &See also:pa, Sc6, See also:Scion, Ereira, avant, 1SE et See also:Thou plus tôt littéraire 'quand l'intégrité de l'epistle est maintenue cette allusion se laisse tomber naturellement à la See also:terre, depuis l'utilisation de l'epistle par See also:Polycarp règne les conjectures de See also:Baur et d'autres (qui ont fait l'See also:anti-Marcionite de pastorals) hors de la See also:cour; en outre, les passages aiment i. 7 (See also:Titus I. 1o, 14) ne s'appliqueraient pas au Marcionites. DR See also:Hort (See also:christianisme de Judaistic, pp 113 seq.) préfère grouper le See also:faux - aspire (See also:cf. ROM, ii. ò) et les avrcOhrfi.s en tant que les décisions casuistical juives, le ysmsaXoyiac de i.

Phoenix-squares

4 et mésange iii. 9 étant les pedigrees légendaires des héros See also:

juifs, comme sont en avant dans See also:Philo et le See also:livre de See also:Jubilees. Cf. Wohlenberg, ó de pp -- 36, et sur l'autre Klopper latéral dans des wiss de See also:fourrure de Zeits.. Theologie (1902), pp 339 seq. I Hesse, en particulier, est fait naufrage sur la prétention que les epistles d'Ignatian doivent être datés sous See also:Marcus Aurelius. 2 ainsi II, 11-15 semble presque comme un See also:lustre (Hesse, Knoke), iv. 1-8 arts facilement de son contexte, et l'cOv 'de II. I indique un rapport très lâche avec les paragraphes précédents. 'ainsi le philologist T. Nii_reli (DES Apostels See also:Paulus, 1905, pp 85 de Der Wortschatz seq.), dont l'See also:opinion est plus significative sur ce point qu'il refuse d'admettre tous les dispositifs linguistiques défavorables à la profession d'auteur de Pauline de l'autre epistles.disappear; le Pauline a6v est remplacé par µEra, alors que les prépositions aiment See also:Sari, &xpc, Eµrpoa0ee et aapa (l'accus.) lâchez, entièrement. Un See also:certain nombre de Latinisms, unexampled dans le reste des epistles de Paul, se produisent dans les pastorals; les familles entières de nouveaux mots, particulièrement mots composés (souvent composés avec a-privative, Ow -, oiw -, Kako-, aw¢ipo 5 -, êXo -), émergent avec d'autres, par exemple EdaEpEGa, Awr6S o X6yos, &c.; et la salutation même est un-Pauline (I Tim. i.

2; 2 Tim. 1. 2). Les particularités de la syntaxe corroborent l'impression faite par de tels dispositifs du vocabulaire. Il y a moins d'écoulement que dans le reste des lettres de Pauline; "la syntaxe est plus raide et plus régulière. . . les clauses sont rassemblées ensemble, et il y a une tendance au parallélisme "(See also:

Lightfoot, essais bibliques, p. 402). Une See also:augmentation des clauses impératives sententious doit également être notée. Sans aucun doute, certains de See also:ces dispositifs pourraient être établis au ° de l'See also:amanuensis de Paul. Mais pas tous, plus particulièrement quand les conceptions et les idées caractéristiques des pastorals sont prises en considération. Ni peut il discuter que les caractéristiques des pastorals sont ceux des lettres privées; elles ne sont pas tout See also:demi-privées privé et ni égal qu'elles se tiennent; en outre, la seule See also:note privée de la See also:main de Paul (See also:Philemon) ne soutient aucune trace du diction spécial exhibé dans les epistles à la fléole des prés et au Titus. En outre, dans tous les pastorals, et particulièrement dans I Tim., il y a des traces d'une See also:connaissance plus large avec la littérature grecque i que peut être détecté dans les lettres de Paul.

Affinités à Plutarch (cf. J. See also:

Albani dans des wiss de fourrure de Zeitschrift. Theologie, 1902, 40-58) et à 4 aussi bien que à 2 See also:Maccabees ne sont pas improbables. 1 Tim. donne également l'expression la plus claire aux See also:vues ecclésiastiques et doctrinales de l'auteur. Le See also:sens See also:objectif de, des riaris a commencé à maîtriser le subjectif. Le christianisme devient de plus en plus une "See also:forme de mots sains," une See also:foi cristallisée, dont l'enseignement est le point essentiel. Les conceptions profondes de Paul, à savoir de l'amour paternel de Dieu, de la foi-See also:mysticism de la relation du chrétien au Christ, et du témoin centripète de l'esprit, chute dans le fond, alors que la proéminence peu See also:commune est assignée aux essais plus réels et plus pratiques du christianisme. De tous les pastorals, I Tim. est le autre de Paul.' L'auteur écrit plus hors de son propre esprit, évidemment avec peu ou pas de matériel spécial à la chute en arrière au moment. L'epistle n'est pas une compilation des deux autres (comme See also:Schleiermacher pensé), mais il semble dénoter une étape légèrement postérieure.' Beaucoup de critiques donc (par exemple De Wette, See also:betterave fourragère, See also:Reuss, See also:Bruckner, See also:Pfleiderer, von See also:Soden, See also:McGiffert, S.See also:Davidson, Bourquin, Clemen et Jillicher) concluent que les pastorals ont été écrits dans cet See also:ordre (2 Tim., Titus, I Tim.). Quand _ les epistles ont été arrangés pour See also:Canon, il était normal de mettre 2 Tim. plus See also:tard que les autres deux, puisque son See also:arrangement a semblé impliquer la See also:fin de la carrière de Paul. Sa priorité littéraire est confirmée par plusieurs ressemblances entre elle et Philitppians, le See also:bout des epistles de Paul (par exemple avaavacs iv.

6 = Phtl. d'aération i. 23, et arieSeoOac iv. 6=Phil. II. 17). Kaa6s, que des neveruses de Paul comme attribut, est principalement utilisé de cette façon par l'auteur. Sur le raritp pour Dieu, cf. See also:

Wagner dans Zeits. neut de f.. Wiss. (1905), pp 221 seq. Les prétendus dispositifs de "See also:Lucan" (cf.

See also:

Holtzmann, pp 92 seq., et Von Soden dans Theologische Abhandlungen, 1892, pp 133-135) ont suggéré que See also:Luc ait pu avoir été l'amanuensis (cf. 2 iv de Tim.. II), ou même l'auteur des pastorals. i par exemple mésange i. 11 (Plut électrique. Moral. 967, 13), H. 3 (cf. Thuc. II. 61; Xen. See also:Mena i.

5, 5, 6, 8); 2 Tim. ii. 17 (cf. Plut. Moral. 65 iv de See also:

silicium Kaprdvos ro?u5caxvrov de D 6 Tw par exemple, un r60os); I Tim. i. 6 (cf. Plut. Moral. 414 Ei 6, rpirovros de Kai de µerpiov de roU d'aroxovac), I. E/S (cf. Plut. Se a, povEiv de prunellier de rerayµlpov de Kai d'iycaivovroc de roO de la bibliothèque 5 A de De educ., pour 6yiiis = "normale"; See also:Protagoras de cf.

See also:

Platon, 346 C), i. 19 (cf. See also:Galen, x. 307, yiiaav d'evai de ds d'ev d'iarpot de rp6sOev = "a échoué"), vi. 5 (cf. Plut. See also:Commandant de See also:Cato, 25, moral. 92 B avec Protagoras de Platon, 313). Même linguistiquement Titus et I Tim. sont plus près d'un un autre que l'un ou l'autre à 2 Tim. Le dernier n'a aucune allusion au Kaa6v Epyov, les irspoS.SacrKaAEly, le Sca&EflacouaOac, &c., des autres, et contient un ou deux expressions spécifiques de ses propres I Tim., comme See also:Ephesians, est une écriture dont le manque de See also:salutations et de tonalité générale se dirigent aux fonctions d'un epistle encyclique ou See also:catholique. s pour les détails, cf. Ency.

Bavoir. 5093-5094. Des cinq "les énonciations fidèles," trois se produisent dedans I Tim.; ces aphorisms condensés correspondent avec les fragments liturgiques tels que la See also:

citation célèbre dedans I Tim. iii. 16, une See also:formule de See also:confession écrite en See also:petit kola court (cf. Klopper dans des wiss de fourrure de Zeitschrift. Theologie, 1902, pp 336 seq.). en second See also:lieu (cf. Luc X. 7) va de nouveau au See also:gospel ou à sa source de Luc à ce point particulier. L'hypothèse qu'une énonciation de Jésus est lâchement ajoutée ici à une vieille citation de testament est le gospel, et l'inférence est qu'avant que l'auteur ait écrit, de Luc très obligatoire a été comptée comme ypa4n. Ce serait explicable si on pourrait assumer que Luc est l'auteur, dans entier ou See also:partie, des pastorals.

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