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SALUTATIONS, ou SALUTATIONS

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À l'origine apparaissant en volume V24, page 96 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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SALUTATIONS, ou SALUTATIONS , See also:les formes usuelles d'avec bonté ou adresse respectueuse, particulièrement sur la réunion ou See also:le départ ou occasionnellement d'approche ceremonious. Etymologically que le salutation de mot (salutatio de See also:Lat., "souhaitant la santé") se réfère seulement aux mots parlés. Les formes de salutation fréquentes parmi See also:des sauvages et des barbares peuvent See also:durer dessus presque sans changement dans la See also:coutume civilisée. L'See also:habitude d'étreindre affectueux ou d'embrasser est vue lors des réunions des insulaires d'Andaman et des noirs australiens, ou où le Fuegians dans la étreinte amicale de salut "comme la poignée d'un See also:ours." ' Ce geste normal apparaît dans la vieille coutume de Semitic et d'See also:Aryan: "See also:Esau a fonctionné pour le rencontrer (See also:Jacob) et l'a embrassé, et est tombé sur son See also:cou, et l'a embrassé, et ils ont pleuré" (générateur xxxiii. 4); AINSI, quand See also:Odysseus se fait connaître, Philoetius et Eumaeus ont moulé leurs See also:bras ronds il avec des baisers sur la tête, les mains et les épaules (Odyss. xxi 223). L'idée du See also:baiser étant un geste instinctif est negatived par son être moitié finie inconnue du monde, où le salut régnant est ce sentir près ou reniflant (souvent appelé par des voyageurs le "See also:frottement flaire-t-il"), qui appartient à Polynesians, See also:Malays, Burmese et tout autre indo-See also:chinois, See also:Mongols, &See also:amp;c., se prolongeant de là vers l'est à l'See also:Esquimau et à l'ouest en Laponie, où Linnaeus a vu des See also:parents saluer en remontant leurs See also:nez? Ceci semble le See also:seul See also:aspect de l'habitude en Europe. D'autre See also:part le baiser, le salut en goûtant, apparaît constamment dans l'antiquité de Semitic et d'Aryan, comme dans les See also:cas ci-dessus du See also:livre de la genèse et de l'odyssée, ou dans la description de See also:Herodotus des Persans de son See also:temps embrassant des égales d'un anotherif sur la bouche, si on était quelque peu inférieur sur la joue (See also:Herod. i. 134). En Grèce dans la période classique il est devenu usuel d'embrasser la See also:main, le See also:sein ou le See also:genou d'un supérieur. À Rome les baisers des inferiors sont devenus un civility onéreux (See also:Martial XII 59). Les premiers chrétiens lui ont fait le signe de la camaraderie: "saluez tous les frères avec un baiser See also:saint" (1 Thess. v. 26; See also:cf.

ROM xvi 16, &c.). Elle a tôt passé dans la See also:

forme ceremonial dans le baiser de la See also:paix donné nouvellement au baptisé et dans la célébration de l'See also:Eucharist;3 ceci est maintenu par l'église orientale. Après un moment, cependant, son utilisation aveugle entre les sexes a provoqué des scandales, et elle a été limitée par les hommes ecclésiastiques de règlements étant seulement laissés embrasser des hommes, et des femmes de femmes, et par la See also:suite dans l'église romaine le baiser ceremonial au communion seulement échangé par les ministres, mais une relique ou une See also:croix appelée un osculatorium ou un Pax étant porté au peuple à embrasser 'tandis que le baiser a été ainsi adopté comme rite religieux, son utilisation sociale originale a continué. Parmi les hommes, cependant, elle est devenue moins expansive, le changement étant marqué en Angleterre à la See also:fin du 17ème siècle par des passages tels que le See also:conseil à monsieur Wilfull par le sien frère Londres-multiplié: "dans le See also:pays, où le grand lubberly slabber de frères et embrassent un un autre quand ils se réunissent; . . . 'T n'est pas la See also:mode ici."' La See also:cour ceremonial maintient le baiser sur la joue entre les sovereigns et les baisers de la main par des sujets, et le See also:pape, comme un See also:empereur See also:romain, reçoit le baiser sur son See also:pied. Une trace curieuse que See also:ces osculations ont laissée est que quand cesser pour être exécuté eux sont encore parlés de par la See also:courtoisie: Autrichiens disent, "d'Hand de Kass!" et Espagnols, "Beso manos de See also:las d'un Vd.!" "j'embrasse vos mains!" Strokings, pattings et d'autres caresses ont été tournés à l'utilisation comme salutations, mais ont pas au loin See also:assez de See also:gamme pour les rendre importants. Pleurer pour la joie, se produisant souvent naturellement lors des réunions, est parfois affecté comme salutation; mais ceci semble être différent de pleurer fortement ceremonious exécuté par plusieurs courses grossières quand, se réunissant après l'See also:absence, elles remplacent les See also:lamentations au-dessus de ces See also:amis qui sont mortes en attendant. Le cas typique est celui des indigènes australiens, où le mâle le plus près des parents See also:serre son sein au nouveau coin, et le See also:parent féminin le plus proche, avec des lamentations piteous, embrasse ses genoux avec une main, alors qu'avec l'autre elle raye son See also:visage jusqu'à ce que les baisses 9 de See also:sang évidemment ceci ne soit aucun joie-pleurer, mais le deuil, et la même est vraie du tangi de See also:Nouvelle-Zélande, qui est exécuté à la réception d'un visiteur distingué, qu'il ait les amis vraiment morts à pleurer ou pas.' Cowering ou le acroupissement est un geste normal de la See also:crainte ou de l'incapacité de résister qui appartient aux brutes aussi bien que l'See also:homme; son forme extrême est visage menteur de prostrate à rectifier. Dans la société See also:barbare, dès que 1W. P. Snow dans le See also:transport. Ethnol.

Soc., n.s., i. 263. 2 J. E. See also:

Smith, l'excursion de See also:Linnaeus en Laponie, i. 315. 'See also:Bingham, antiquités de See also:Chr. Church, bk. XII c. 4, xv. C. 3. la dernière See also:limite a fourni la See also:langue irlandaise sa limite pour un baiser, pog, POC de Gallois; voir le Rhys, See also:revue See also:Celtique, vi.

43. La manière de See also:

Congreve du monde, See also:acte III. See also:gris de °, See also:journaux, ii. 255. 7 A. Taylor, Nouvelle-Zélande, P. 221.distinctions sont marqués entre le maître et l'esclave, en See also:chef et plus See also:commun, ces See also:marque de la soumission deviennent des salutations. Les sculptures de l'Egypte et de l'See also:Assyria montrent au prostrationsof modeste l'est See also:antique, tandis que dans des sujets du Dahomey ou du Siam rampez avant le See also:roi, et même le grovel sibérien de paysans et embrassent la poussière avant un See also:noble. Une étape postérieure doit suggérer, mais exécuter pas réellement, le prostration, en tant qu'Arabe See also:plie sa main à la See also:terre et la met à ses lèvres ou front, ou le Tongan toucherait la plante du pied du pied d'un chef, de ce fait symboliquement se plaçant See also:sous ses pieds. L'agenouillement règne aux étapes moyennes de la culture, comme dans le ceremonial de la Chine; La coutume hébreue le See also:place plutôt distant comme acte d'See also:hommage à un deity (See also:rois 1 xix 18; Isa. xlv. 23); l'Europe médiévale distingue. entre l'agenouillement dans le culte sur les deux genoux et sur un genou seulement dans l'hommage, comme dans le Boke de Curtasye (15ème siècle): "soyez curtayse à un dieu, et doun de knele sur des genoux de bothe avec le deuocioun de grete; À l'See also:opon de knele de shalle de Doti de mon soyez la See also:tonne, j1e tojier à l'aloès jay de halde de Doti d'individu." Cintrer, comme salut de reverence, apparaît dans son extrémité dans la coutume orientale, comme parmi l'Israelites antique: "s'est cintré aux See also:sept temps au See also:sol" (générateur xxxiii.

3).7 le Chinois selon le degré de respect a impliqué l'See also:

arc se mettant à genoux ou le 9 se tenant le salutation de cintrage, changeant en Europe de quelque chose moins que le See also:salaam See also:oriental vers le See also:bas à la plus légère inclination de la tête, est intéressant d'être donné mutuellement, les deux saluters chacun qui fait le signe de la soumission à l'autre, qui aurait été absurde jusqu'à ce que le signe ait passé dans le seul civility. Le découvrement est un mode commun de salutation, à l'origine un signe de désarmer ou defencelessness ou dénuement en présence d'un supérieur. Polynesian ou chefs africains exigent le plus ou moins de dépouiller, tel que le découvrement à la See also:taille que See also:capitaine Cook décrit dans Tahiti.10 décollant le See also:chapeau par les hommes a pour des âges étés le mode admis dans le monde occidental. L'utilisation See also:moderne a modéré ce cintrage et l'éraflure (le See also:coup de racloir jette en arrière la bonne See also:jambe pendant que le See also:corps est plié en avant), aussi bien que les curtseys (courtoisie) des femmes. Quelques nations orientales sont susceptibles de voir le disrespect en découvrant la tête, mais insistent pour les pieds étant découverts. La Birmanie a été agitée pendant des années par la grande question de See also:chaussure, "si Européens devraient être invités à se conformer à la coutume indigène plutôt qu'à leurs propres, en See also:enlevant leurs chaussures pour écrire la présence royale." Saisir des mains est un geste qui rend son aspect dans l'antiquité comme acte juridique symbolique des parties s'associant au See also:contrat, à la paix ou à l'amitié; ceci est bien vu dans le See also:mariage, où la prise de main faisait See also:partie de la cérémonie indoue antique, de même que le "junctio de dextrarum" à Rome, qui a passé dessus dans le rite chrétien. Dans le monde classique nous le voyons passer dans un seul salutation, comme où la connaissance tiresome rencontrée par See also:Horace sur le sien flânent le See also:long du par l'intermédiaire des sacrum saisit sa main (See also:Hor., i. reposé 9). Donner la main droite de la camaraderie (le See also:gallon ii. 9) a passé naturellement dans un salutation dans toute la chrétienté, et la See also:diffusion, probablement de Byzantium, au-dessus du monde musulman. La forme emphatique du geste See also:original dans "des mains saisissantes" est encore employée pour rendre la salutation plus chaleureuse. La variété appelée dans la "secousse anglaise remet" (See also:Ger. Hande-schutteln) semble seulement être devenue habituelle dans l'ages.'-2 See also:moyen sous la forme légale musulmane de mains se joignantes les parties serrer leur ''de pouces ensemble.

Ceci a été adopté comme salut par des tribus d'African. Quant aux mots du salutation, on le trouve même parmi les courses inférieures, que certaines expressions ordinaires ont passées dans des salutations formelles. Ainsi parmi le See also:

Tupis du Brésil, après l'arrivée silencieuse de l'étranger dans la hutte, le maître, qui pendant un See also:certain temps n'avait pris aucune See also:notification de lui, dirait "Ereioube? "c'est-à-dire," le See also:thou d'See also:art viennent? "ce qui était la réponse appropriée," à oui, je suis come"114 différence exprès de beaucoup de formules de See also:rang et de respect conséquent, comme où le salut de Basuto leurs chefs avec le sevata I de Tama c.-à-d. "saluant, bête See also:sauvage! Les nègres du Congo retournant d'un salut de See also:voyage leurs épouses avec un Okowe affectueux/mais eux se mettant à genoux doucement autour de lui peuvent ne pas répéter le mot, mais doivent ka l ka/16 de parole parmi des nations cultivées, les salutations sont-ils susceptibles d'être des expressions de paix et bonne volonté, comme dans les exemples bibliques, "est-elle bien avec le thee? "(2 rois iv. 26); "paix au thee, et paix à la See also:maison de thine," &c. (1 SAM xxv 6; voir l'See also:Ezra iv. 17). Tel See also:formule couru dessus de âge à âge, et dernier pouvez être tracé dessus à musulman salutation, le Sahara 'alaikum/"paix êtes sur vous," à ce que la réponse est comme-salam de Wa-'alaikum/"et sur vous soyez la paix (See also:Sc de Dieu)!

Phoenix-squares

"c'est un exemple comment une salutation peut devenir un mot de See also:

passe parmi le See also:camarade-believers, parce que on le tient habituellement qu'il ne peut être employé par ou à un infidèle. D'un See also:epigram de See also:Meleager (Anth., ED. See also:Jacobs vii. 119; cf. See also:Plautus, Poen.' v. passim) nous apprenons See also:cela, alors que le salutation syrien était Shelom ("paix! le Phoenicians salué en souhaitant la vie (See also:anti l'en, le E voient l'arc égyptien avec une main au genou; Wilkinson, Anc. Par exemple. 9 S. Wells Williams, See also:royaume moyen, I. 8o1. 10 voir les références à ces coutumes dans See also:Tylor, See also:histoire des débuts de l'humanité, ch III. il Shway Yoe, le Burman, ii.

158, 205. 12 voir le Tylor dans le 1LSag de See also:

Macmillan. (See also:mai 1882), p. 76. 13 See also:ruelle, See also:mod par exemple i. 219. 14 See also:Jean de Lery, partie ii. p. 204. 1'Magyar, Reise dans Triste-Afrika. de son cours navigable en de petits vapeurs. Rio San See also:Miguel vidange le pays entre le See also:compartiment de See also:Fonseca et du See also:bassin du Lempa. Les See also:montagnes volcaniques ne forment pas une chaîne mais des séries de faisceaux: le See also:groupe d'Izalco dans le W.

-- comprenant Izalco (formé en 1770), Marcelino, See also:

Santa See also:Ana, Naranjos, Aguila, San Juan de Dios, Apaneca, Tamajaso et Lagunita; le groupe de See also:salvador de San, E. d'environ 30 M.; Cojute - 'peque au See also:nord-est et au groupe de San See also:Vicente au E. du See also:grand See also:lac volcanique d'Ilopango; les sommets de Siguatepeque au nord-est de San Vicente; et le grand S.e. ou San Miguel Miguel groupSan, Chinameca, Buenapa, Usulatan, Tecapa, Taburete. Les volcans de Cacaguateque et de Sociedad dans le nord-est appartiennent à la Cordillère intérieure. Santa Ana (8300 See also:pi.) et San Miguel (7120 pi.) sont les volcans les plus élevés dans le pays. Le voisinage du See also:capital est sujet à des tremblements de terre. San Miguel est décrit en tant qu'un des montagnes brûlantes les plus déloyales en Amérique, parfois plusieurs années dans le See also:repos complet et d'un seul See also:trait puis éclatement dehors avec la fureur terrible. Dans 1879-188o le lac d'Ilopango était la scène d'une série remarquable de phénomènes. Avec une longueur de M. 51 et d'une largeur de 42, il forme un parallélogramme approximatif avec les côtés profondément dentelés, et est entouré dans toutes les directions par les montagnes raides excepté aux See also:points où les villages d'Asino et d'Apulo occupent de See also:petites parcelles de la terre de niveau. Entre le 31ème décembre 1879 et le rrth de See also:janvier 188o le lac s'est levé 4 pi au-dessus de son niveau. Le Jibpa, qui See also:sort au S.e., est devenu, au See also:lieu d'un See also:jet très peu profond 20 pi de large, un torrent faisant rage qui bientôt a écopé dehors pour lui-même dans les roches volcaniques un See also:canal 30 à 35 pi de profond. Un affaissement See also:rapide du lac a été ainsi produit, et par le 6ème See also:mars le niveau était de 341 pi au-dessous de son maximum. Vers le centre du lac un centre volcanique environ 500 pi.

de diamètre ont monté 150 pi au-dessus de l'See also:

eau, entourée par un certain nombre de petites îles. Les terres en contre-bas de Climate.The sont généralement chaudes et, sur la côte, malariques; mais sur les tablelands et les pentes de See also:montagne de l'intérieur le See also:climat est tempéré et sain. Il y a seulement deux saisons: l'humide, qui hiver d'See also:appel de Salvadorians, à partir de mai à octobre; et le sec, ou été, See also:saison, à partir de See also:novembre à avril. En See also:juillet et août il y a de forts vents, suivis des torrents de See also:pluie et d'orages; en See also:septembre et See also:octobre la pluie, non lourde, est continue. Pour un See also:compte de la géologie, la See also:faune et la See also:flore du salvador, voient l'cAmérique CENTRALE. La See also:population d'Inhabitants.The en 1887 a été donnée pour étant 664.513, (1901) 1.006.848, (1906) 1.116.253. Le nombre de Ladinos (des blancs et des personnes de sang mélangé) est environ 775.000 et d'See also:Indiens environ 230.000. Les See also:divers éléments avaient lieu, avant 1901, estimé comme suit, et la proportion See also:juge toujours bon principalement: blancs (Créoles et Étrangers) so%, moitié-castes 50%, Indiens 40%, et une proportion de nègres très petite. Les blancs du sang pur sont très peu, une évaluation libérale mettant la proportion à 2,5%. Il n'y a aucune See also:immigration dans le pays, et l'See also:augmentation rapide dont la population est créditée peut être due seulement d'un grand excédent des naissances au-dessus des décès. Les villes en chef, qui sont décrites en See also:articles séparés, comportent le salvador de San le capital (See also:bruit 1905, environ 60.000), Santa Ana (48.000), San Miguel (25.000), San Vicente (18.000), See also:Sonsonate (17.000), salvador de Nueva San ou Santa Tecla (18.000) et le See also:port maritime de l'See also:union de La (4000). Pour la See also:civilisation indienne antique du salvador, voir l'cAmérique CENTRALE: Archaeology, et le MEXIQUE: Histoire.

L'See also:

industrie d'See also:Agriculture.The seulement intensivement continuée est agriculture, mais les méthodes utilisées sont toujours See also:primitif. Les produits plus importants sont café, sucre, indigo et See also:baume. Le pays est riche aux plantes médicinales. Le baume péruvien (Myrospermum Salvatorense ou Myroxylon Pereirae) est un baume indigène, rare excepté sur la côte de baume, car la région au sujet du See also:cap See also:Remedios est appelée. Il n'est pas cultivé au Pérou, mais doit son nom au fait que, pendant la période tôt de la règle espagnole, il a été expédié au port péruvien de See also:Callao pour le transbordement vers l'Europe. Le caoutchouc est rassemblé; du See also:tabac est cultivé en petite quantité; du See also:cacao, du See also:riz, des céréales et des fruits sont cultivés. Le See also:gouvernement cherche à encourager la See also:coton-croissance, et a 96 parents, &c., de Néo--Punic gravestones). La forme babylonienne apparentée, "0 rois, vivent pour jamais!" (See also:Dan. iii. 9), représente une série d'expressions qui continuent toujours dans le rex de Vivat/"See also:longtemps vivent le roi!" Les Grecs ont dit le xaipe, "soyez joyeux!" tous les deux à la réunion et au départ; l'iyLaivecv de See also:Pythagorean et le Platonic eb 7rpiTTELV, santé de souhait; à un aoaaioµai postérieur de temps, "je salue!" a hérité la mode. Le See also:Romans a appliqué Salve/"soit dans la santé!" particulièrement à se réunir, et à Vale, "soyez bien?" au départ. Dans le monde civilisé moderne, partout, la vieille enquête après que la santé apparaisse, "comment allez-vous? 'devenant si formel en tant que souvent pour être dit des deux côtés sans l'un ou l'autre attendant une réponse. À peine moins au loin dans la gamme est l'ensemble journée de • d'expressions "bonne! "" bonne See also:nuit!" &c., changeant selon l'See also:heure et traduisant en chaque langue de la chrétienté. Entre d'autres expressions européennes, certains correspondent à notre "bienvenue!

"et" adieu! "tandis que l'élément religieux entre dans une autre See also:

classe, exemplifiée par notre" au revoir!" ("Dieu soit avec vous! et des Français adieu, des tentatives ont été incités pour former des salutations européennes dans des expressions d'orthodoxy, ou même des essais de croyance, mais ils n'ont eu aucun grand succès. Les exemples sont See also:lobe Jesum Christum d'un salutation See also:allemand See also:protestant "! "a répondu par" dans Ewigkeit, See also:Amen!" et la formule qui en Espagne impose la See also:doctrine de la See also:conception immaculée, "purisima d'See also:avenue Maria!" répondu par "concebida de pecado de péché!" Dans l'ensemble, bien que les formes moitié-sans signification de salutation puissent souvent sembler ridicules, la société ne les effectuerait pas tellement universellement à moins qu'elle les ait trouvés utiles. Elles atteignent l'See also:objectif de maintenir des rapports sociaux, et d'établir des relations entre les parties dans une entrevue, de laquelle leur tonalité peut frapper l'élément essentiel. (E. B.

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