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LEWES, CHARLESCSchutze (1740-1803)

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V16, Seite 521 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

LEWES, CHARLESCSchutze (1740-1803) , englischer Schauspieler, war See also:der Sohn von einem hosier in London. Nachdem er eine Schule bei See also:Ambleside sich gesorgt hatte, kam er nach London zurück, in dem er Beschäftigung als Postman fand; aber über 17õ ging er auf das See also:Stadium in den Provinzen, und einige drei fingen Jahre später an, in den kleinen Teilen See also:am Gartentheater See also:Covent zu erscheinen. Seine erste See also:Rolle See also:des Wertes war die "der See also:Junge _ See also:Marlow" innen, das sie Stoops, um zu erobern, an seiner See also:Produktion dieses See also:Comedy 1773, als er ein See also:epilogue lieferte, das besonders für ihn von Goldsmith geschrieben wurde. Er blieb ein Mitglied der Gartenfirma Covent bis 1783 und erschien in vielen Teilen, unter denen "See also:Fag" in den Rivalen waren, die er "herstellte," und "See also:Sir See also:Anthony Absolute" im See also:gleichen Comedy. 1783 entfernte er zum Weg See also:Drury, in dem er die See also:Rollen Shakespearian von "Touchstone annahm," "Lucio" und "Falstaff.", 1787 verließ er London für Edinburgh, in dem er recitations gab, einschließlich Cowpers "Johns See also:Gilpin.", Für kurze See also:Zeit Lewes 1792 unterstützte Stephen See also:Kemble im Management des Dundeetheaters; im folgenden See also:Jahr ging er nach See also:Dublin, aber er war See also:finanziell erfolglose und erlittene Schuldhaft. Er setzte seine Zeit ein, wenn er seine See also:Abhandlungen, eine wertlose Produktion kompilierte, die nach seinem See also:Tod von seinem Sohn veröffentlicht wird. Er war auch der Autor einiger schlechter drastischer Skizzen. Lewes starb auf See also:Juli 23. 1803. Er war dreiverbundene mal; der Philosoph, See also:Henry Lewes See also:George, war sein See also:Enkel. Sehen Sie See also:John Genest, irgendein See also:Konto des englischen Stadiums (See also:Bad, 1832). LEWES, GEORGE-HENRY (1817-1878), britischer Philosoph und literarischer Kritiker, waren in London 1817 See also:geboren.

Er war ein Enkel der Charlesschutze Lewes, der Schauspieler. Er wurde in London erzogen. See also:

Jersey, See also:Bretagne und schließlich an der Schule See also:Dr Burneys in See also:Greenwich. eine kommerzielle und medizinische Karriere mehrmals hintereinander verlassend, dachte er ernsthaft an das Werden ein Schauspieler, und zwischen 1841 und 18ö erschienen mehrmals auf dem Stadium. Schließlich widmete sich er Literatur, See also:Wissenschaft und See also:Philosophie. Schon in 1836 gehörte er einer See also:Verein, die für die Studie der Philosophie gebildet wurde und hatte aus einer physiologischen Behandlung der Philosophie der schottischen Schule skizziert. Zwei Jahre später ging er nach See also:Deutschland, vermutlich mit der See also:Absicht von studyingphilosophy. In 18ô heiratete er eine Tochter von Swynfen See also:Stevens Jervis (1793-1867), und während der folgenden 10 Jahre stützte sich indem das Beitragen See also:zur Vierteljahresschrift und zu anderen Berichten. Diese See also:Artikel besprechen eine See also:breite Vielzahl des Themas und, zwar häufig gekennzeichnet durch eiligen See also:Antrieb und unvollständige Studie, verraten ein einzigartig akutes kritisches See also:Urteil, erleuchtet durch philosophic Studie. Die wertvollsten See also:sind die auf dem Drama, danach See also:neu aufgelegt unter den Titelschauspielern und -fungieren (1875). Mit diesem kann die See also:Ausgabe auf dem spanischen Drama (1846) genommen werden. Die See also:Kombination der breiten Gelehrsamkeit, der philosophic Kultur und der praktischen Bekanntschaft mit dem Theater gibt diesen Versuchen einen hohen Platz unter den besten Bemühungen in der englischen drastischen See also:Kritik.

1845-1846 veröffentlichte er die biographische See also:

Geschichte der Philosophie, einen Versuch, das See also:Leben der Philosophen als überhaupt-erneuerte unfruchtbare See also:Arbeit bildlich darzustellen, um unattainable zu erreichen. 1847-1848 bildete er zwei Versuche auf dem Gebiet von fictionRanthrope, und See also:Rose, See also:Blanche und Violetwhich, obwohl, anzeigend, beträchtliche Fähigkeit beide im See also:Plot, See also:Aufbau und in der See also:Kennzeichnung, haben keinen dauerhaften Platz in der Literatur genommen. Dasselbe soll eines scharfsinnigen Versuchs gesagt werden, See also:Robespierre (1849) zu rehabilitieren. In 18ö arbeitete er mit See also:Jagd See also:Thornton See also:Leigh in der See also:Grundlage des Führers zusammen, von dem er der literarische Herausgeber war. 1853 legte er unter dem See also:Titel Philosophie Comtes der Wissenschaften ein Reihen Papiere neu auf, die in diesem See also:Journal geerschienen hatten. 1851 lernte er Fräulein See also:Evans (George See also:Eliot) und in 1854 See also:link seine See also:Frau kennen. Nachher lebte er mit Fräulein Evans als ihr See also:Ehemann (sehen Sie ELIOT, GEORGE). Der Höhepunkt von Arbeit Lewess in der Prosaliteratur ist das Leben von See also:Goethe (1855), vermutlich gut bekannt von seinen See also:Schreiben. Lewess, das vom Verstand vielsind, und seiner Kombination von wissenschaftlichem mit literarischem See also:Geschmack, hervorragend gepaßt ihm, die große Natur und die weitreichende Tätigkeit des deutschen Dichters zu schätzen. Die hohe Position, die diese Arbeit in Deutschland selbst genommen hat, ungeachtet das boldness seiner Kritik und das unpopularity von einigen seiner Ansichten (See also:z.B. auf der Relation der Sekunde zum ersten See also:Teil von See also:Faust), ist ein genügendes Zeugnis zu seiner allgemeinen hervorragenden Leistung. Von Lewess zeigen Schreiben ungefähr 1853, daß er mit wissenschaftlichem und besonders biologischer Arbeit sich besetzte. Er kann gesagt werden, ein deutlich wissenschaftliches verbogenes in seinen Schreiben immer verkündet zu haben, und seine genauere Hingabe zur Wissenschaft war aber das folgende aus frühen Antrieben heraus.

Betrachtend, daß er nicht den üblichen Kurs des technischen Trainings gehabt hatte, sind diese Studien ein bemerkenswertes Zeugnis zum Durchgriff seines Intellekts. Die wichtigsten dieser Versuche werden in den Ausgabenseasidestudien (1858), in der See also:

Physiologie des allgemeinen Lebens (1859), in den Studien im Tierleben (1862) und in See also:Aristotle, ein See also:Kapitel von der Geschichte der Wissenschaft (1864) gesammelt. Sie sind viel mehr als populäre Ausstellungen der geltenden wissenschaftlichen Wahrheiten. Sie enthalten fähige Kritiken der autorisierten Ideen und stellen die See also:Resultate der einzelnen See also:Forschung und der einzelnen Reflexion See also:dar. Er bildete eine Zahl von den eindrucksvollen Vorschlägen, von denen einige seit dem von den Physiologen angenommen worden sind. Von diesen ist das wertvollste, daß als die See also:Lehre der Funktionsgleichgültigkeit des nervesthat jetzt bekannt was als die spezifische See also:Energie vom See also:Optik bekannt, Zuhörerschaft und andere Nerven See also:einfach See also:Unterschiede bezüglich ihres Modus der Tätigkeit wegen der Unterschiede der Zusatzstrukturen oder der Abfragenorgane sind, mit denen sie angeschlossen werden. Diese See also:Idee wurde nachher bei unabhängig vorbei See also:Wundt angekommen (Physiologische See also:Psychologie, 2. ED, P. 321). 1865 auf dem Beginnen des Fortnightly Berichts, wurde Lewes sein Herausgeber, aber er behielt den See also:Pfosten für weniger als zwei Jahre, als er von John See also:Morley gefolgt wurde. Dieses Datum kennzeichnet den Übergang von ausschließlich wissenschaftlichem zur philosophic Arbeit. Er hatte von der frühen geschätzten Jugend ein starkes Mögen für philosophic Studien; eins von seinem früheste Versuche war ein anerkennendes Konto von Ästhetik Hegels.

Kommend unter den Einfluß von See also:

positivism, wie in Comtes eigenen See also:Arbeiten und in See also:System ausgebritten See also:J. See also:S. Mills von See also:Logik, verließ er See also:allen Glauben in der Möglichkeit von metaphysic und notierte dieses See also:Aufgeben in der obenerwähnten Geschichte der Philosophie. Noch gab er nicht jederzeit eine unqualifizierte Adhäsion zum Unterricht Comtes, und mit breiterem See also:Messwert und Reflexion rückte sein Verstand See also:weiter vom positiviststandpunkt weg. In der See also:Einleitung zur dritten Ausgabe seiner Geschichte der Philosophie ist er avowed eine Änderung in dieser Richtung und in dieser See also:Bewegung noch einfach in den folgenden See also:Ausgaben der Arbeit wahrnehmbar. Das abschließende Resultat dieses intellektuellen Fortschritts wird uns in den Problemen Leben und Verstand ' gegeben, die als die Krönenarbeit seines Lebens angesehen werden können. Sein plötzlicher Tod auf See also:November 28. 1878 schnitt See also:kurz die Arbeit, dennoch ist er genug See also:komplett, uns dem See also:Richter der gereiften Auffassungen des Autors auf den biologischen, psychologischen und metaphysical Problemen zu erlauben. Von seinen drei Söhnen nur einer, überlebte See also:Charles (1843-1891), er; in der ersten Londongrafschaftsratwahl (1888) er wurde für Str. Pancras gewählt; er wurde auch viel an der Heideverlängerung See also:Hampstead interessiert. Philosophy.The erstes zwei Ausgaben auf den See also:Grundlagen eines See also:Kredos legen nieder, was Lewes als die zutreffenden Grundregeln von Philosophizing betrachtete. Er sucht hier, ein rapprochement zwischen metaphysic und Wissenschaft zu bewirken.

Ile ist noch bis jetzt ein positivist hinsichtlich aussprechen alle Anfrage in die entscheidende Natur von Sachen unfruchtbar. Was See also:

Angelegenheit, See also:Form, See also:Geist in selbst seien Sie, ist eine vergebliche Frage, die gehört der sterilen Region von "metempirics.", Aber philosophische Fragen können sein, also angegeben hinsichtlich seien Sie von einer exakten Lösung durch wissenschaftliche Methode empfindlilch. So da die Relation abhängig von des Gegenstandes innerhalb unserer Erfahrung fällt, ist es eine korrekte Angelegenheit für philosophic See also:Untersuchung. Es kann gefragt werden, ob Lewes recht ist, wenn man folglich die Methoden der Wissenschaft und der Philosophie kennzeichnet. Philosophie ist nicht eine bloße Verlängerung des wissenschaftlichen Wissens; es ist eine Untersuchung der Natur und der Gültigkeit des Wissenprozesses selbst. In irgendeinem See also:Fall kann Lewes nicht gesagt werden, viel getan zu haben, um in der See also:Regelung der richtig philosophischen Fragen zu helfen. Seine vollständige Behandlung der Frage der Relation abhängig von des Gegenstandes ist vitiated durch ein Durcheinander zwischen der wissenschaftlichen Wahrheit, die Verstand und Körper im lebenden Organismus und in der philosophic Wahrheit koexistieren, daß alles Wissen der Gegenstände ein wissendes Thema andeutet. Das heißt, um Phrase Shadworth Hodgsons zu verwenden, mischt er herauf die Frage der See also:Genese der Geistesformen mit der Frage ihrer Natur (sehen Sie Philosophie der Reflexion, ii. 40-58). So erreicht er die "monistic" Lehre, die Verstand und Angelegenheit zwei Aspekte des gleichen Bestehens sind, indem sie einfach die Parallelität zwischen den See also:psychical und körperlichen Prozessen beachten, die als Tatsache gegeben werden (oder wahrscheinliche Tatsache) unserer Erfahrung und indem er außer Betracht ihre Relation als Thema und See also:Gegenstand in der kognitiven See also:Tat läßt. Seine Kennzeichnung der zwei als Phasen von einem Bestehen ist, nicht nur vom Gesichtspunkt der Philosophie, aber von der der Wissenschaft der Kritik unterliegend. In seiner Behandlung solcher Ideen wie "Sensibility," "sentience" und dergleichen, zeigt er nicht immer, ob er Sprechen des Systemtestes oder der psychical Phänomene ist.

Unter den anderen richtig philosophic Fragen, die in diesen zwei Ausgaben ist die besprochen werden, Natur der beiläufigen Relation möglicherweise die, die mit der meisten Frische und dem suggestiveness angefaßt wird. Die dritte Ausgabe, die körperliche Grundlage des Verstandes, weiter entwickelt die Ansichten des Verfassers über organische Tätigkeiten als Ganzes. Er besteht stark auf der radikalen Unterscheidung zwischen den organischen und anorganischen Prozessen und auf der Unmöglichkeit von das fonner überhaupt erklären durch lediglich mechanische Grundregeln. In Bezug auf das nervöse System hält er, daß alle seine Teile ein und die gleiche grundlegende See also:

Eigenschaft nämlich Sensibility haben. So gehört Sensibility so viel den untereren See also:Mitten des Rückenmarks hinsichtlich des Gehirns und trägt Elementen dieser in den grundlegenderen Form zur "unterbewußten" Region des Geisteslebens bei. Die höheren Funktionen des nervösen Systems, die unser bewußtes Geistesleben bilden, sind bloß kompliziertere Änderungen dieser grundlegenden Eigenschaft der Nervensubstanz. Nah mit dieser Lehre hängt die Ansicht zusammen, daß der nervöse Organismus als Ganzes fungiert, daß auf bestimmte Geistesbetriebe nicht definitiv beziehen können, umgrenzte Regionen des Gehirns und daß die See also:Hypothese der nervösen Tätigkeit überschreiten in die Mitte durch eine lokalisierte See also:Bahn von einer See also:Nerv-See also:Zelle zu anderen zusammen illusorisch ist. Indem er auf der kompletten Übereinstimmung zwischen den Regionen der Nerv-Tätigkeit und des sentience besteht und indem das Halten, daß diese aber unterschiedliche Aspekte von einer Sache sind, er in der LageIST, die Lehre des See also:Tier- und menschlichen See also:automatism in See also:Angriff zu nehmen, das bestätigt, daß glaubend oder Bewußtsein bloß eine Nebensächlichkeit ist, die von der Nerv-Tätigkeit und keineswegs wesentlich zur See also:Kette der körperlichen Fälle begleitend ist. Ansichten Lewess in die Psychologie, teils erschlossen in den früheren Ausgaben der Probleme, werden völlig in den letzten zwei Ausgaben ausgearbeitet (3. See also:Reihe). Er bespricht die Methode von Psychologie mit vielem Einblick. Er behauptet gegen See also:Comte und seine Nachfolger ein Platz für introspection in der psychologischen Forschung.

Zusätzlich zu dieser subjektiven Methode muß es eine See also:

Zielsetzung geben, die teils in einem Hinweis auf nervösen Bedingungen und teils in der Beschäftigung der soziologischen und historischen See also:Daten besteht. Biologisches Wissen oder eine See also:Betrachtung der organischen Bedingungen, würden uns nur helfen, Geistesfunktionen, als Gefühl und Denken zu erklären; sie würde uns nicht unterstützen, um Unterschiede der Geisteslehrkörpers zu verstehen, wie in den unterschiedlichen See also:Rennen und in den Stadien der menschlichen Entwicklung verkündet. Die organischen Bedingungen dieser Unterschiede See also:willen vermutlich für überhaupt Entweichenabfragung. Folglich können sie er erklärten nur als die Produkte des Sozialklimas. Diese Idee des Beschäftigens Geistesphänomene in ihrer Relation zu den Sozial- und historischen Bedingungen ist vermutlich Lewess wichtigster Beitrag zur Psychologie. Unter anderen Punkten See also:W: hich, das er hervorhebt, ist die Kompliziertheit von Geistesphänomenen. Jeder Geisteszustand wird als von drei Faktoren in unterschiedlichem, in einem Prozeß der vernünftigen Neigung, der logischen Gruppierung und des Bewegungsantriebs proportionsnamely zusammengesetzt angesehen. Aber Arbeit Lewess in der Psychologie besteht weniger in allen definitiven Entdeckungen als in der Einprägung eines Tones und der geraden Methode. Sein biologisches Training bereitete ihn vor, Verstand als komplizierte Einheit anzusehen, in von der die verschiedenen Funktionen eine auf der anderen aufeinander einwirken, und, von welchem die höchsten Prozesse mit identisch sind und aus dem niedrigeren heraus entwickelten. So sind die See also:Betriebe des Gedankens, "oder der Logik der Zeichen," bloß eine schwierigere Form der grundlegenden Betriebe der Empfindung und des Instinktes oder "die Logik des Gefühls.", Das Ganze der letzten Ausgabe der Probleme kann gesagt werden, um eine See also:Abbildung dieser Position zu sein. Es ist ein wertvoller Behälter der psychologischen farts, viele von ihnen gezogen von den unverständlicheren Regionen des Geisteslebens und von der anormalen Erfahrung und ist während andeutenden und des Anregens. den Verstand vorzuschlagen und anzuregen, anstatt ihn mit jedem kompletten System des Wissens zu liefern, können gesagt werden, um Service Lewess in der Philosophie zu sein. Die aussergewöhnliche See also:Geschwindigkeit und die vielseitige Verwendbarkeit seiner Intelligenz scheint, die Frische in seiner Weise des Beabsichtigens der Thema-Angelegenheit der Philosophie und der Psychologie und den Wunsch der zufriedenstellenden Ausarbeitung und der systematischen Korrdination sofort zu erklären.

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