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ANTIBES

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V02, Seite 121 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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ANTIBES , eine Seehafenstadt in See also:

der französischen See also:Abteilung See also:des Alpes-Maritimes (früher in der des Var, aber gebracht nach der Abteilung Alpes-Maritimes wurde 1860 aus der See also:Grafschaft von Nizza heraus gebildet). See also:Knall (1906) der See also:Stadt, 5730; vom See also:Commune 11.753. Es ist See also:m. 122 durch See also:Schiene See also:S.See also:W. von Nizza und wird auf der See also:E.-See also:Seite der See also:Halbinsel Garoupe aufgestellt. Es wurde früher verstärkt, aber alle Ramparts (außer dem Fort Carne, errichtet von See also:Vauban) See also:sind jetzt und eine neue Stadt steigt auf ihren Aufstellungsort demoliert worden. Es gibt einen erträglichen See also:Hafen, mit einer;considerable $fischindustrie. Die Hauptexporte sind getrocknete Früchte, Salzfische I und Öl. Viel Duftstoffdestillieren ist hier, als das See also:quern nicht sperant des umgebenden regnabit erfolgt. Die Wurzeln dieser eschatological See also:Phantasie sollen in einer lediglich mythological und spekulativen Erwartung einer See also:Schlacht See also:am See also:Ende von Tagen zwischen See also:Gott und dem See also:Teufel gesuchtes möglicherweise noch tieferes sein, der keinen Hinweis hat, was auch immer zum historischen Auftreten. Diese See also:Idee hat seine ursprüngliche Quelle in den apocalypses vom Iran, denn diese basieren nach dem Konflikt zwischen Ahura-Mazda (Auramazda, See also:Ormazd) und Angro-Mainyush (See also:Ahriman) und seinem consummation am Ende der See also:Welt. Dieses iranische See also:dualism wird nachgewiesen, in das späte jüdische See also:eschatology vom Anfang des Testjahrhunderts vor See also:Christ eingedrungen zu sein und so vermutlich noch früh. So spielt die Opposition zwischen Gott und dem Teufel bereits eine See also:Rolle in der jüdischen See also:Grundlage der Testaments der Patriarchs, die möglicherweise am Ende der See also:Periode des See also:Maccabees bestand. Diesbezüglich erscheint der Name des Teufels, außer der üblichen See also:Form (Qaravas, &ajioXos), besonders als Belial (Beliar vermutlich von Ps. xviii.

4, wo die Flüsse von Belial gesprochen wurden, ursprünglich ein Gott des Under-world), ein Name, der eine auch Rolle in der Tradition von See also:

Antichrist spielt. In der See also:Besteigung von See also:Moses hören wir bereits, am Anfang der Beschreibung der letzten See also:Zeit (x. I): "und dann wird See also:Richtlinie des Willensgottes See also:offenkundig über allen seinen Geschöpfen, See also:willen dann das devilhave ein Ende" aufgestellt (cf. mattes XII 28; Ò Luke XI; See also:John XII 31, xiv ó, xvi 11).1 diese Auffassung des Streits des Gottes mit dem Teufel war weiteres verwoben, vor seiner See also:Einleitung in den Mythus Antichrist, mit einer anderen Idee des unterschiedlichen Ursprung, nämlich der Mythus, der von der Babylonian See also:Religion, der Schlacht des Obersten Gottes (See also:Marduk) mit dem See also:Drachen von See also:Chaos (Tiamat), ursprünglich ein Mythus vom Ursprung von Sachen, der, später möglicherweise, wurde geändert in ein eschatological, wieder unter iranischem Einfluß2 folglich kommt es abgeleitet wird, daß der Teufel, der Konkurrent des Gottes, im Ende häufig auch in Form eines schrecklichen See also:Drache-Dragon-See also:monster erscheint; dieses erscheint offenbar in Polwender XII. Jetzt ist es, daß die vollständige Auffassung von Antichrist seine abschließenden Wurzeln in diesem bereits schwierigen Mythus hat, das möglich, welches die Form des mächtigen Gegners des Gottes aber das Äquivalent in der menschlichen Form des Teufels oder des Drachen von Chaos ist. In jedem möglichem See also:Fall jedoch hat dieser Mythus einen formativen Einfluß auf die Auffassung von Antichrist ausgeübt. Für nur können wir folglich erklären, wie seine See also:Abbildung zahlreiche superhuman und ghostly Merkmale erwirbt, die nicht durch irgendein bestimmtes historisches Phänomen erklärt werden können, auf dem sie basiert haben kann. So ist die Abbildung von See also:Antiochus IV. bereits, wenn in See also:Dan. viii superhuman geworden. zu, wird es gesagt, daß das kleine See also:Horn "großes einwuchs, gleichmäßig zum See also:Wirt des Himmels; und Form hinunter etwas von dem Wirt und der See also:Sterne zu See also:Boden.", Ähnlich See also:Pompey, im zweiten See also:Psalm von See also:Solomon, wird offensichtlich als der Drache von Chaos dargestellt, und seine Abbildung exalted in Mythus ohne diese See also:Annahme einer kontinuierlichen Infusion von mythological Auffassungen, wir kann nicht die Abbildung von Antichrist verstehen. Schließlich muß es erwähnt werden, daß Antichrist, mindestens in den neueren See also:Quellen, den Namen empfängt, der zum 3 des Teufels selbst von den See also:Juden ursprünglich korrekt ist, Christentum übernahm die Idee. Es ist anwesendes ziemlich unverändertes in bestimmten Durchgängen, spezifisch traceable zum Judentum, See also:z.B. (Polwender XI). "das See also:Tier, dem ascendeth aus der bodenlosen See also:Grube heraus" und, umgeben durch einen mächtigen Wirt von Nationen, die "zwei Zeugen" in See also:Jerusalem slays, ist die völlig super-human jüdische Auffassung von Antichrist. Selbst wenn das Tier (See also:ch. xiii), das vom See also:Meer am See also:Aufruf des Teufels steigt, gedeutet wird, während das römische See also:Reich und besonders als jede bestimmte römische See also:Lehre, dennoch die ursprüngliche Form vom boshaften See also:tyrant der letzten Zeit vollständig konserviert wird.

Eine grundlegende Änderung der vollständigen Idee vom spezifisch christlichen Gesichtspunkt dann wird bedeutet durch die See also:

Zusammenfassung von ch. ii. des zweiten See also:Epistle am See also:Thessalonians.', Es kann keinen Zweifel hinsichtlich der Identität des "Mannes von See also:Sin selbstverständlich geben, sehen See also:weiter, Bousset, Religion-DES Judentums, ED ii. pp. 289 &See also:c., 381 &c., &c 585. 2 sehen Sie Gunkel, Schopfung und Chaos (1893). 2 ist es selbstverständlich unsicher ob dieses Phänomen bereits in 2 See also:Cor. vi. 15 auftritt, da hier Belial Satan noch sein konnte; cf. jedoch, Ascensio Jesaiae iv. 2 &c.; Sibyll. iii. 63 &c., ii. &c 167. ' es ist nicht notwendig, zu entscheiden, ob das epistle durch See also:St See also:Paul oder durch eine See also:Pupille von Paul, obgleich das ehemalige dem anwesenden Verfasser scheint, zu sein bei weitem, das wahrscheinlichere, trotz des leuchtenden Angriffs auf der Echtheit des epistle durch See also:Wrede in Texte und in Ilbersetzungen, See also:Neufundland ix 2 ist. See also:5 CF. 2 Thess. II.

8: das See also:

Targum auch. in seiner See also:Anmerkung zum Durchgang von See also:Isaiah, wendet "das gemeine" an Antichrist an. Landprolux ein Überfluß an den See also:Blumen. Antibes ist das alte Antipolis. Es wird gesagt, vor der christlichen Ära (möglicherweise ungefähr 340 B.c.) gegründet worden zu sein von den Kolonisten von See also:Marseille und wird von See also:Strabo erwähnt. Es war der See also:Sitz von einem bishopric vom 5. See also:Jahrhundert bis 1244, als sehen auf See also:Grasse gebracht wurde. (W. A. B.

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