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THESSALONIANS, EPISTLES ZU

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V26, Seite 842 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

THESSALONIANS, EPISTLES ZU , zwei Bücher des neuen Testament. Zu die christliche Gemeinschaft, in Thessalonica (Umb.) wurde durch See also:Paul, See also:Silvanus und See also:Timotheegras, See also:kurz vor dem Besuch See also:Athen See also:Salonica und See also:Corinth gegründet. Das See also:Gospel predigte spezifisch bedeckt nicht nur den allgemeinen christlichen Überzeugungen hinsichtlich See also:des monotheism, des Glaubens an Jesus als See also:Lord See also:Messiah und des schwebenden Urteils, aber auch See also:der See also:Lehre Pauline des indwelling See also:Christ oder des Geistes, das ernsthafte der Erfüllung See also:am See also:Tag des Lords und des Lebens mit Christ für überhaupt. Es ist das gleiche Gospel, wie das, das in See also:Galatia, trotz der tatsache, daß das Wort "See also:Rechtfertigung" gepredigt wird, nicht in den Buchstaben Thessalonian erscheint (cf. 2 Thess. i. II See also:f.). Die Bekehrten, das hauptsächlich Gentiles und hauptsächlich die manuellen Arbeiter (viele von, waren See also:wem, entsprechend der episodical See also:Darstellung von Taten xvii, bereits mehr oder weniger lose zum Judentum angebracht worden), erlittene See also:Verfolgung vom Anfang an den Händen ihrer Gefährte-Landsmänner. Einige von ihnen außerdem teils verdankend dieser Verfolgung, aber hauptsächlich dem Glauben, daß der Lord bald zurückgehen sollte, gaben oben See also:Arbeit und so verursachten die meisten Schwierigkeiten, mit denen Paul, in diesen Buchstaben, fertig werden muß. Gezwungen, um Thessalonica nach einem kurzen sojourn (wie unsicher See also:lang), Paul beschleunigte zu See also:lassen nach Athen, von dessen Platz er Timotheegras zurück zu Thessalonica sendete und selbst nicht imstande war zu gehen, viel, da er longed, um seine Bekehrten zu sehen. Von Athen holte Paul weiterging zu Corinth, in dem Timotheegras ihn verband, gute See also:Nachrichten über die Bekehrten Thessalonian, besonders über ihre Ausdauer unter Kummer, und likewise See also:holt, wie Rendel See also:Harris vorgeschlagen hat, ein See also:Buchstabe von den Führern der See also:Kirche. Der See also:Report war jedoch vorteilhaft nicht insgesamt. Die plötzliche Abfahrt von Paul und seine Störung zurückzugehen, waren misinterpreted gewesen. Einige unterstellten, daß Paul mit See also:Absicht gepredigt hatte, um zu betrügen und als Vorwand zum Umfassen der unreinen Designs (See also:r Thess.

II. See also:

5); einige, möglicherweise die See also:gleichen See also:Leute, abgesehen von der See also:Injunktion Pauls (ro 2 Thess. iii.), hatten gebliebenen Leerlauf, waren gefallen in drunken Gewohnheiten (r Thess. See also:V. war 7), gereizt worden, um See also:zur unreinen See also:Anbetung der See also:heathen Götter (r Thess umzuschalten. iv. 3 FF) und, in ihrem Mangel an Kapitaln, hatten verlangt und gesprochen im See also:Geist (cf. See also:Didache XI 12), Geld von den Kircheoffizieren, den See also:Frieden der Kirche so störend und veranlassen den sobererverstand, die Gültigkeit der geistigen Geschenke (1 Thess zu fragen. iv. i1 wenn, V. I2 FF). See also:Antwort Pauls, das erste See also:Epistle zum Thessalonians, geschrieben von Corinth in A.See also:D. 53 oder 48, so taktvoll wie See also:Philemon und so ist erstes persönliches wie See also:Galatians. In den ersten drei Kapiteln spielte er Epistle.-Berichte seine Relation zur Kirche vom Anfang, die See also:Aufnahme in hohem Grade zu empfehlend, die das Gospel und seine Kuriere übereingestimmt wurde, und die Unterstellungen zu treffend bereits auf an, indem er die Leser erinnerte, daß, obgleich, während ein See also:apostle er nicht nur zum speziellen Respekt aber zu einem Honorar, dennoch erlaubt wurde, zu ihm sein eigenes See also:Leben erwarb und liebte sie als See also:Vater.

Hinsichtlich seiner Störung zurückzugehen, erklärte er, daß es nicht seine eigene Störung war. Er wollte zurück gehen, aber Satan hinderte ihn. Sogar jetzt, wie er schreibt, betet er, daß er bald sehen kann, the% von Angesicht zu Angesicht. Nach dem See also:

Gebet nimmt er die See also:Punkte in ' hic ' sie hatte dargestellt wünscht vom Glauben auf. Zu denen, die durch die heathen Anbetung gereizt werden, unterstreicht er, daß christliches ' See also:consecration ethisches etwas ist, nur in der See also:Energie des consecrating Geistes See also:gewonnen zu werden. Respekt für irgendjemandes See also:Frau ist ein Antidot zu dieser Verleitung und See also:Verbindung mit reinen Motiven ein See also:Schutz gegen See also:Ehebruch. An überschreiten zu anderen Punkten, drängt er, daß es kein See also:schism in der Liebe der See also:Bruder geben würde, wenn die Leerläufe um ihr eigenes sich Geschäft bearbeiten und kümmern würden (1 Thess. iv. 1-12). Es gibt Nr., See also:Vorteil beim Parousia des Lebens über den Toten; für beide gleichzeitig trifft den Lord. Der Wunsch zu genauerer Information über Zeiten und Jahreszeiten ist nicht notwendig, denn ihr anwesendes Wissen ist genug, nämlich genau, daß der Tag plötzlich kommen soll und es ein Tag der Zerstörung für das gemeine ist. Die Hauptsache für sie ist, für diesen Tag vorbereitet zu werden (1 Thess.

iv. 13-v. II) Mit der spezifischen Situation noch im Verstand, fügt er seine abschließenden Injunktionen hinzu. Respektieren Sie Ihre Vorsitzenbüros, vorsätzlich genannt "die Arbeiter," und lassen Sie dort ist Frieden. Warnen Sie die Leerläufe, See also:

regen Sie die, die vom Parousia ungeduldig See also:sind, an und haften Sie denen gereizt durch die heathen Anbetung an. Trotz der Versuchung avenge Ihre persecutors, seien Sie mit ihnen, zurückbringen gutes für Übel geduldig und illustrieren zu allem, was der gute Christ ist. Trotz des Kummers lassen Sie dort Freude, Gebet und See also:Thanksgiving sein (1 Thess. V. 14-18). Die Charismata sollen respektiert werden und gleichzeitig geprüft werden (ibid. I9-22). Ein Gebet für komplettes consecration, eine See also:Aufladung, daß alle den Buchstaben hören sollten zu lesen (anscheinend wurden die Führer gereizt, um die Leerläufe zu vernachlässigen und die Leerläufe hatten, bedroht nicht zu jeder epistolary Kommunikation von Paul zu hören) und ein See also:benediction holen den Buchstaben zu einem See also:Ende (ibid.

23-28). Solch ein Buchstabe, beherrscht, während er durch den Geist des Pauls ist, den wir kennen und die wiedergutzumachende Situation See also:

freundlich See also:passend, ist zweifellos echt, und wenige dort sind, wer es ableugnen. Was Effekt dieser Buchstabe hatte, zu sagen ist unmöglich völlig. Anscheinend unterdrückte es nicht den Excitement, für den die Leerläufe groß verantwortlich waren. Diskussion Pauls über die Relation von totem und Leben beim Parousia schien unzulänglich. Seine Ablehnung zum Einsteigen See also:weiter in Zeiten und Jahreszeiten als die See also:Aussage, die "der Tag als Dieb in der See also:Nacht kommt,", wird gebildet der Ausgangspunkt, damit die Leerläufe, aufgrund von angeblichen geistigen Äußerungen erklären, bekräftigt, zum Schrecken der Führer. durch einen Hinweis auf einem anonymen Buchstaben, der zum See also:Konto von Paul berechnet wird, das "der Tag ist anwesend.", Hinsichtlich die gestörten Führer schicken See also:Pfosten-Eile See also:Brief zu Corinth die Situation angebend und bitten um definitive Meinungen einen des Parousia und das Zusammenbauen der Heiligen. Paul wird grievously, beide, weil der erste Buchstabe, in seinem See also:Urteil, klar war, und wegen der Verbindung seiner Berechtigung mit dem anonymen Buchstaben gestört. Mit nur ein kurzer See also:Abstand ist abgelaufen, in den See also:Wochen berechnet zu werden, als Paul, mit dem ersten Buchstaben deutlich im Verstand und mit einer klaren See also:Erinnerung seines Mundunterrichts an Punkte mooted, beeilt Silvanus und Timotheegras, das zweite Epistle zu See also:schreiben. In einem See also:langen See also:Satz Gebet und Thanksgiving (2 Thess. i. 3-12), beharrt er tactfully, daß ihr fromm-ethisches Wachstum es, das seins See also:Aufgabe bounden, um See also:Gott zu danken, trotz zweiten ihr schriftlicher See also:Antrag auf Klageabweisung wegen Unschlüssigkeit bildet, ihn in der See also:Tat seiner eigenen EPistie.-See also:Bewegung zur Prahlerei von wie Glauben des their und Ausdauer, zwingt Qualitäten, die See also:Beweis des Divine Zweckes, zu erklären sie angemessen vom sind Königreich, für das sie, sie, sowie ihn schrieben, See also:leiden. An einen See also:Psalm Pharisaic, nicht anders als innen plötzlich sich erinnern behauptet bis eins der See also:Psalms von See also:Solomon, und bewundernswert angepaßt seinem anwesenden Zweck nämlich des Kontrastierens des Schicksals vom gemeinen mit dem vom righteous beim Parousia, veranschlägt er es und bildet einige christliche Noten in seiner eigenen See also:Art (2 Thess. i.

Phoenix-squares

6-so). Worauf er betet, wie sie auch in ihrem Brief beteten, daß Gott sie angemessen vom Benennen meinen und sie der Erfüllung am letzten Tag sicherstellt würde, durch das Geben ihnen in der Energie des Geistes dieses anwesenden Lebens im Geist, der dem zukünftigen Leben in Christ garantiert. Dann abgesehen vom Antrag zu mehr Information über das Zusammenbauen, an das, er denkt, ' er hatte genug in seinem ersten Brief gesprochen, wendet sich er an die andere Frage von ", wenn "des Parousia, ergänzend was im ersten Buchstaben gesagt wurde, aber nichts zu hinzufügen was er bereits mündlich in ihrer Anwesenheit gesagt hatte, und stoutly alle Berechtigung dementieren, was auch immer für die Aussage" der Tag ist anwesend.", Kurz und allusively, in der See also:

Sprache, die nichts hat, das in ihm spezifisch christlich ist und in der Art ähnlich dem ersten See also:Kapitel (Verses 6-ro), erinnert an er die vertraute See also:Geschichte. Der Tag kommt nicht bis den abschließenden Aufruhr im See also:Himmel und bis das gesetzlose (der See also:Mann von Lawlessness, der Sohn von Perdition) wird, das Enthüllung nicht geschehen kann, bis die steuernde oder zurückhaltene Sache oder die See also:Person wird entfernt aufgedeckt. Dann jedoch erscheint das See also:Werkzeug von Satan, aber der Lord zerstört ihn mit dem Atem seiner Öffnung und vernichtet ihn mit der Majestät seiner Anwesenheit (2 Thess. II. 1-12). Nach dem formalen See also:Auftrag des ersten Epistle, dankt er wieder Gott, daß seine Bekehrten zum Salvation gewählt werden und betet, daß sie Stärke haben und seine Mund- oder geschriebenen Aufträge befolgen können. Sogar mit "schließlich," wie im ersten Buchstaben, ist er nicht ziemlich durch, denn der zweite See also:Punkt des Buchstaben bleibt, behandelt zu werden den Leerläufen. Diese, sagt er, muß sich erinnern sein Beispiel (ihn war nie vom Bitten schuldig) und sein See also:Gebot (", an wenn kein Mann nicht ließ ihn nicht See also:essen "arbeitet). Sie müssen ruhig See also:arbeiten und ihre eigene See also:Nahrung essen. Die, die ablehnen, seine schriftlichen Aufträge zu beachten, sollen gemerkt werden.

Der Test der Echtheit seiner Briefe ist sein autographischer Gruß (2 Thess. 18). Der Buchstabe trifft die bekannte Situation ausgezeichnet. Das neue Material, verglichen mit dem ersten Epistle, ist die Ergänzungsdiskussion über die See also:

Zeit des Parousia (2 Thess. II. r FF.) und die vollere Behandlung der Leerläufe (2 Thess. FF), über die die Punkte die Führer Rat suchten. Die Art ist Pauline sogar in der See also:Anpassung des jüdischen apocalyptic Materials zu den christlichen Zwecken. In der Tat ist die umreiß des Buchstaben auffallend der des ersten Epistle ähnlich, und viele Phrasen halten rüber. Gleichzeitig gibt es eine See also:Freiheit der Art vorschlagend nicht den Nachahmer aber der gleiche Autor. Und vor allem, besonders in der Behandlung der Leerläufe, deckt der Buchstabe ein Wissen der Situation auf, die sogar ausdrücklicher als die des ersten Epistle ist. Auf solchem See also:Boden zusammen mit der ausgezeichneten externen See also:Bescheinigung, ist es wahrscheinlich, wie neue Verfasser (See also:z.B. See also:Zahn, Wohlenberg, See also:Harnack, Julicher, See also:Findlay, Askwith, See also:Charles, See also:Speck, See also:McGiffert, Moffatt, See also:Milligan, et al.) halten, daß der Buchstabe Pauls ist.

Der Einwand zur Autorschaft Pauline, die durch die Schule See also:

Tubingen geglaubt wird, kann, für Sake der Kürze, hier mißachtet werden. Die modernen Schwierigkeiten, ausgedrückt worden hauptsächlich von den neuen deutschen Gelehrten (z.B. See also:Wrede und See also:Holtzmann und andere), zentrieren nicht in der Sprache un-Pauline-Pauline oder im Fehlen von dem persönlichen See also:Element, aber im See also:eschatology und über-Pauline Buchstaben der Sprache. Hinsichtlich des ersten Einwandes das eschatology, wird es geantwortet, daß der See also:Abschnitt ii. 1-12 kaum eine See also:Interpolation ist, da er einer der zwei Hauptgründe für den Buchstaben ist; daß das Material des Abschnitts ein eindeutiger Allusion zu, wenn nicht eine direkte See also:Preisangabe von, eine definitive See also:Spitze von jüdischem apocalyptic ist, selbst wenn wir sie nicht anschließen, wie Bousset, mit einer sogenannten See also:Legende See also:Antichrist; daß die angebliche Unbeständigkeit zwischen das eschatology vom ersten und das zweite Epistle, denn nicht im ersten Buchstaben Paul besteht, sagt, nicht daß der Tag anwesend ist, aber daß der Tag, wenn er kommt, plötzlich "als Dieb in der Nacht kommt,", wann im zweiten Buchstaben er ausdrücklich die Aussage verweigert, die ihm nämlich zugeschrieben wird der "der Tag ist anwesend.", Wrede, in seinem leuchtenden See also:Argument gegen die Echtheit des Buchstaben (DES WürfelEchtheit zweiten Thessalonicherbriefes, 1903), Abdachungen zum Zulassen, daß das Argument vom eschatology zweitens ist. Hinsichtlich des zweiten Einwandes über-Pauline Buchstaben des Buchstaben, ein Einwand verwendet mit Härte von McGiffert (dessen See also:Artikel auf diesen Buchstaben im Ency. Biblica ist die zufriedenstellendste Diskussion, die den anwesenden Verfasser) bekannt ist, und unabhängig erneuert durch Wrede, soll es, daß die Ähnlichkeit der Sekunde zum ersten Buchstaben anschlägt, besonders in der formalen Anordnung für das Material zugelassen werden. Gleichzeitig sollen die See also:Unterschiede, bezüglich der Anordnung und bezüglich des Inhalts der Erinnerungen, nicht, als McGiffert und übersehen werden afterhim Wernle (Gott.-See also:Gel. Anz., 1905, pp. 347-52) haben mit Recht beibehaltene beide. Wieder sollte es keine Herabsetzung des neuen Materials wie geben soll Holtzmanns in der akuten Diskussion (Z. N.

T. See also:

W., 1901, pp. gefunden werden 97-108). Auf dem Ganzen scheint die perplexing Situation, auf der See also:Annahme, daß Paul dem zweiten Epistle irgendein mit einem Buchstaben von Thessalonica vor ihm schreibt, dem selbst die Hauptsachen seines eigenen epistle vorschlug, oder mit eine Kopie oder eine See also:Zusammenfassung dieses epistle vor ihm (cf. Zahn und einem McGiffert) getroffen zu werden. Die Alternative ist Fälschung, als Einfluß Holtzmann, Wrede und Hollmann (Z. N. T. W., 1904, pp. 28-38) wirklich. Die Schwierigkeit mit dieser See also:Hypothese ist, daß sie so viele Tatsachen nicht als die Hypothese der Autorschaft Pauline erklärt. Da es unwahrscheinlich ist, daß der Schmied während der Lebenszeit von Paul schreiben würde, muß das Datum entweder kurz nach seinem See also:Tod oder mit Wrede am Ende des Jahrhunderts gesetzt werden. Aber dieses spätes Datum verursacht die unüberwindliche Schwierigkeit, die iii.

1, wenn ausdrücklicheres über der ursprünglichen Situation in Thessalonica berichtet, das die Leerläufe als berührt das erste Epistle. Der Zweck außerdem der Fälschung könnte nicht, das erste Epistle als un-Pauline-Pauline zu diskreditieren sein, denn die angebliche Mühe ist, daß das zweite Epistle auch Pauline ist. Folglich ist der Zweck, die Aussagen über das erste Epistle zu beheben. Wenn jedoch dort keine Unbeständigkeit zwischen den zwei Buchstaben auf der See also:

Kerbe von eschatology ist, ist was der Zweck des Schmieds? Der Unterricht über premonitory Zeichen ist nicht zu Thessalonica See also:neu, aber wird wie bekannt, folglich der allusive Buchstabe des zweiten Kapitels angenommen. Die Aussagen in ii. 2 und iii. 17 sind leicht auf der Hypothese erklärbar, daß die Leerläufe einen anonymen Buchstaben fanden und ihn Paul zuschrieben, besonders als sie, möglicherweise gutgläubig dachten, daß der Geist angezeigt hatte, daß der Tag anwesend ist. Schließlich faßt reproduziert der Schmied Art Pauls mit dem miraculous Wissen an, nicht nur Phrasen vom ersten Buchstaben, aber kann sie ändern, um Zwecke mit einzigartigem naturalness darzustellen. Wenn es zum Setzen der christlichen Noten zu einem jüdischen Fragment kommt, See also:drehen sich die Noten heraus, um Pauline einzigartig zu sein, obgleich sie nicht offensichtlich Pauline sind (z.B. i. 6-ro "eirep," "befolgen das Gospel," "wurde geglaubt"). Und glätten Sie mit dem Gedanken von Paul, er ist neugierig zu Hause.

Ist er der Substanz des Gedankens Pauls, die so sicher, die er sie in einem kurzen Satz ohne Entschädigung zum Wort "Rechtfertigung" reproduzieren kann (z.B. i. II). Auf dem vollständigen dann wird die Situation, die durch die literarische Relation der zwei Buchstaben verursacht wird, gut durch die Hypothese getroffen, daß Paul der Autor des zweiten Epistle ist. Zusätzlich zur Literatur, die bereits unter See also:

CoLossIANs, EPisTLE ZUR und speziellen Literatur, genannt in diesem Artikel erwähnt wird, sollte Bezug auf die Kommentare auf diesen Buchstaben von Ellicott (1858), von (1877) See also:Jowett (1859), See also:Eadie, von See also:Hutchinson (1883), von See also:Lightfoot (Anmerkungen, 1895), von See also:Drummond (1899), von Findlay (1892 und 1904), von Milligan (1908) und von Moffatt (1908) genommen werden; und durch See also:Schmidt (1885), Zimmer (1885-93), Schmiedel (1892), Zockler (1894), Bornemann (1894), B. See also:Weiss (1896) und Wohlenberg (1903). U. See also:E.

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