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KLUGHEITCLiteratur

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V28, Seite 751 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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KLUGHEITCLiteratur , See also:

der Name traf auf den Körper der alten Testament- und Apocryphalschreiben zu, die den philosophischen Gedanken See also:des neueren VorChristjudentums enthalten. Alte See also:Philosophie See also:Semitic war eine See also:Wissenschaft nicht von See also:ontology in der modernen Richtung der See also:Bezeichnung, aber des praktischen Lebens. Für den Griechen "Liebe von See also:Klugheit" bezog Anfrage in die See also:Grundlage und in den Ursprung von Sachen mit ein; die hebräische "Klugheit" war die Kapazität, das See also:Leben hinsichtlich so zu bestellen See also:verlassen sie das größte mögliche gute. Zwar die frühen Hebräer (der See also:Zeit vor dem See also:5. See also:Jahrhundert B.See also:C.) muß auf dem Leben sich reflektiert haben, gibt es keine See also:Spur solcher Reflexion, einer systematischen See also:Art, in ihrer extant Literatur, ", das kluge Männer "von den Prophets mißtraut und entgegengesetzt werden. Die letzten wurden nur mit der See also:Wartung der alleinigen See also:Anbetung von Yahweh und des Sozialsittlichkeitsgefühls betroffen. Dieses war die See also:Aufgabe der frühen hebräischen Denker, und zu ihm war ein großes See also:Teil der höheren See also:Energie der Nation gewidmet. Das externe gegebene See also:Gesetz, wie, vom See also:Gott von See also:Israel geglaubt wurde, wurde gehalten, um zu sein der genügende Führer des Lebens, und alles, der wie See also:Vertrauen auf menschlicher Klugheit aussah, wurde betrachtet als disloyalty zum Divine Gesetzgeber. Während die See also:Priester das sacrificial See also:Ritual entwickelten, war es die Prophets, die das theocratic See also:Element des nationalen lifethey sich widmeten ihrer Aufgabe mit bemerkenswerter Ausdauer und Fähigkeit darstellten und ihre Bemühungen mit See also:Erfolg gekrönt wurden; aber ihre Tugend von singlemindedness trug mit ihr, die der Defekt von narrownessthey alle Völker und alle Länder aber ihre Selbst verachtete, und war von den Meinungen intolerant, gehalten durch ihre Gefährte-Bürger, die nicht insgesamt mit ihren eigenen Grundregeln übereinstimmten. Die Reports der früheren klugen Männer, Männer des praktischen sagacity in den politischen und Sozialangelegenheiten, See also:sind zu uns von den unfreundlichen See also:Quellen gekommen; es ist ziemlich möglich, daß unter ihnen einige, die für das Leben für seinen eigenen See also:Sake interessierten, und reflektiert auf seiner menschlichen moralischen Grundlage waren. Aber, wenn diese so war, ist keine Aufzeichnung ihrer Reflexionen konserviert worden. Die Kategorie von sages, denen wir die Klugheitbücher verdanken, entstand nicht, bis eine Änderung rüber die nationalen Vermögen und das Leben gekommen war.

Die feste See also:

Einrichtung der See also:Lehre des praktischen monotheism geschah, in der Zeit mit der Zerstörung des nationalen politischen Lebens übereinzustimmen (im 6. Jahrhundert B.C.). In dem Augenblick als, als diese Lehre gekommen war, durch das Denkenteil der Nation im Allgemeinen angenommen zu werden, die See also:Juden zerstreut unter fremden Gemeinschaften sich fanden und von dieser Zeit vorbehaltliche See also:Leute epvironed durch Ausländer, Babylonian, Perser und Griechen waren. Das prophetic Büro, das aufgehört wurden, um zu bestehen, als seine See also:Arbeit erledigt wurde und der Teil der intellektuellen Energie der Leute wurden folglich See also:frei für andere Aufgaben als die Einrichtung des theistic Dogmas eingestellt. Das ritual Gesetz wurde im wesentlichen See also:Ende des 5. Jahrhunderts B.C. durchgeführt; es wurde der See also:Gegenstand der Studie und entstand folglich eine Kategorie Gelehrte, unter denen einige waren, die, unter dem Einfluß der allgemeinen Kultur der Zeit, gebürtig und See also:fremd, drückte ihre Untersuchungen über den Begrenzungen auf das staatliche Recht hinaus und See also:stand Kursteilnehmern und Kritikern des Lebens. Dieses kam Letztes, eine unterschiedliche Kategorie, zwar ohne formale Organisation zu bilden. Es gab eine Tradition des Lernens (See also:Job viii. 8, xv ro)theresultate der Beobachtung und Erfahrung wurden unten mündlich übergeben. Im 2. Jahrhundert B.C., über die Zeit, als das See also:synagogue See also:Form nahm, gab es hergestellte Schulen vorsaß rüber durch hervorragende sages, in denen zusammen mit See also:Anweisung im Gesetz viel hinsichtlich der allgemeinen Führung des Lebens besagt war (sehen Sie PIRKE ABOTH). Die Sozialvereinheitlichung produzierte durch die Eroberungen von See also:Alexander holte die Juden in vertraute Relationen mit griechischem Gedanken.

Es kann aus Aussagen See also:

Ben-Siras (Ecclus. xxxix. i-11) geschlossen werden daß es die See also:Gewohnheit für Gelehrte See also:zur Auslandsreise war und, wie die Gelehrten von mittelalterlichem See also:Europa, ihr Wissen durch persönliche See also:Verbindung mit klugen Männern weltweit erhöhen. Juden scheinen, See also:am größeren intellektuellen Leben der letzten drei Jahrhunderte vor dem Anfang unserer Ära begeistert teilgenommen zu haben. Für einiges war der Einfluß dieser Verbindung von einer allgemeinen Natur und bloß änderte ihre Auffassung des moralischen Lebens; andere nahmen zu einem grösserem oder zu weniger See also:Umfang einige der eigenartigen Ideen der gegenwärtigen Systeme von Philosophie an. Gelehrte wurden in der See also:Ehre an jenen Tagen von den Prinzen und von den Leuten gehalten, und Ben-Sira zitiert aufrichtig diese Tatsache als einer der großen Vorteile der See also:Verfolgung von Klugheit. Es war in den Städte, die die Studie des Lebens und der Philosophie gut an See also:getragen wurde, und sie ist hauptsächlich mit dem Stadtleben, das jüdische Klugheit behandelt. Die extant See also:Schreiben der jüdischen sages werden in den Büchern des Jobs, Sprichwörter, See also:Psalms, Ben-Sira, See also:Tobit, See also:Ecclesiastes, Klugheit von See also:Solomon, 4. See also:Maccabees enthalten, dem hinzugefügt werden kann dem ersten See also:Kapitel von Pirke Aboth (eine Fläche Talmudic, die, vermutlich, VorChristmaterial gibt). Von diesen Job, Pss. x1ix., lxxiii., xcii. 6-8 (5-7), sind See also:Eccles., Klugheit, Diskussionen über die moralische See also:Regierung der See also:Welt; Prov., Pss. See also:xxxvii., cxix., Ben-Sira, Tob. iv., XII 7-11, Pirke, sind Handbücher der Führung und 4. Maccab.-Festlichkeiten der See also:Autonomie des Grundes im moralischen Leben; Pss. viii., See also:Rix. 2-7 (i-6), See also:xxix. 3-10, XC.

1-12, cvii. 17-32, cxxxi$., cxliv. 3 See also:

f., cxlvii. 8 f. sind Reflexionen auf See also:Mann und körperlicher Natur (cf., den das Yahweh im Job adressiert und Ecclus.-xlii. I 5-xliii. 33). Skeptische Meinungen werden im Job, Prov. xxx. 2-4 (Agur), Eccles. ausgedrückt; das Restnehmen die gegenwärtige See also:orthodoxe Position. Zwar ist die intellektuelle Welt der sages zu der von prophetic unterschiedlich und zugelassenes Hebraism, brechen sie nicht mit den grundlegenden jüdischen theistic und ethischen See also:Kredos. Ihr Semiticeven des monotheismremains in ihrer Auffassung der cosmogonic und Leuchtfunktion von Klugheit betrachten sie Gott als stehendes außerhalb der Welt der körperlichen Natur und des Mannes und fassen nicht oder nehmen die See also:Idee der Identität des Menschen und divine an; es gibt folglich eine scharfe Unterscheidung zwischen ihrer allgemeinen theistic Position und der der griechischen Philosophie. Sie behalten den alten hohen See also:Standard von Moral und gehen in einigen Fällen über ihm, wie in den Injunktionen hinaus zum Sein See also:freundlich zu den Feinden (Prov. See also:xxv 21 f.) und zu keinem Mann tun, was zu irgendjemandes Selbst (Tob. iv. 15) hateful ist; in diesen feineren See also:Maximen stellen sie zweifellos den allgemeinen ethischen Fortschritt der Zeit See also:dar.

Sie unterscheiden sich von den älteren Verfassern, wenn sie See also:

praktisch das körperliche supernatural -- das heißt, ignorieren, obwohl sie die Wunder der alten Zeiten betrachten (bezogen besonders in der Klugheit xvi.-xix.) als historische Tatsachen sagen sie nichts eines miraculous Elements im Leben ihrer eigenen Zeit. See also:Engel treten nur im Job und in Tobit und dort in den bemerkenswerten Buchstaben auf: im Job sind sie Wesen, die Gott mit Folly (iv. 18) auflädt, oder sie sind See also:Vermittler zwischen Gott und Mann (See also:v. I, xxxiii. 23) See also:d.See also:h. werden sie gevermenschlicht, und die Wesen Elohim (einschließlich Satan) in der See also:Einleitung gehören einer populären See also:Geschichte, die See also:Abbildung von Satan, das vom Autor verwendet wird, Notstände des Jobs zu erklären; in Tobit ist das "leutselige" See also:Raphael ein gescheiter Mann der Welt. Ausgenommen in Klugheit ii. 24 (wo der See also:Serpent von Generator iii. "Diabolos" genannt wird), gibt es Erwähnung von nur einem Dämon (See also:Asmodeus, in Tob. iii. 8, 17) und die eine persische Abbildung. Job alleine führt die mythical See also:Drachen ein (iii. 8, vii. 12, ix 13, See also:xxvi.

12) das in den späten prophetical Schreiben auftreten (See also:

Amos ix 3; Isa. See also:xxvii. I); als das früheste der \Visdombücher, ist es zur supernatural Maschinerie das freundlichste. Wie die prophetical Schreiben vor See also:Ezekiel, die Klugheitbücher, während sie das sacrificial Ritual als vorhandene Gewohnheit See also:erkennen, Befestigung wenig Wert zu ihm als Element des frommen Lebens (die vollste Erwähnung von ihr ist in Ecclus. See also:xxxv. 4 wenn, I); der Unterschied zwischen Prophets und sages ist, daß die ehemaligen das Ritual nicht ab divine See also:Verabredung (Jer. vii. 22) betrachten und ihm entgegensetzen, wie nicht-moralisch, während verlieren die letzten, das Gesetz vermutlich annehmend, wie divine, indem sie den meisten See also:Druck auf die Universalseite der See also:Religion legen aus den Augen, seine lokale und mechanische See also:Seite (sehen Sie Ecclus. xxxv. 1-3). Ihre ausgedehnte Kultur (verstärkt möglicherweise durch die politischen Bedingungen der Zeit) bildete sie verhältnismässig indifferdnt zu den Hoffnungen Messianic und zu dieser Auffassung eines abschließenden Urteils der Nationen, das nah mit diesen Hoffnungen angeschlossen wurde: ein See also:Messiah wird nicht in ihren Schreiben (nicht in Prov. xvi 10-15) und in einem abschließenden See also:Urteil nur in der Klugheit von Solomon erwähnt, in dem es nicht von den Nationen aber von den Einzelpersonen ist. In dieser Hinsicht ist ein Vergleich zwischen ihnen und See also:Daniel, See also:Enoch und Psalms von Solomon lehrreich. Ihr See also:Interesse ist im ethischen Training der Einzelperson auf See also:Masse. Es gab nichts in ihrer allgemeinen Position, sie unwirtlich zu bilden zu den ethischen Auffassungen des zukünftigen Lebens, wie wird durch die Tatsache gezeigt, die so bald, da die Ägyptisch-Griechische Idee der See also:Unsterblichkeit bildete selbst in jüdische Kreise glaubte, sie wurde angenommen vom Autor der Klugheit von Solomon; aber vor dem 1. Jahrhundert B.C. erscheint es nicht in der Klugheitliteratur, und das nationalistische See also:Dogma von resurrection wird nicht in ihm an See also:allen erwähnt. Überall ausgenommen in das \Visdom von Solomon, ist der Underworld der alte hebräische inane See also:Aufenthaltsort aller Toten und folglich der unwesentlichen Quantität für den Moralisten.

Noch gehen die sages über der alten Position in ihrer ethischen Theorie hinaus: sie haben keine philosophische Diskussion über die Grundlage des moralischen Lebens; ihr Standard der guten Führung ist vorhandenes Gesetz und Gewohnheit; ihr See also:

Motiv für das recht-Tun ist einzelnes eudaemonistic, nicht das gute der Gesellschaft oder Loyalität zu einem idealen von righteousness für seinen eigenen Sake, aber See also:Vorteil für irgendjemandes Selbst. Sie versuchen nicht eine psychologische Erklärung des Ursprung des menschlichen See also:Sin; schlechter Gedanke (Yesesra ', Ecclus. xxxvii. 3) wird als Tatsache angenommen, oder sein See also:Eingang in den Verstand des Mannes wird zugeschrieben (Wisd. ii. 24)to der See also:Teufel (der Serpent von Generator iii.). In der Geldstrafe vermeiden sie Theorien und begrenzen sich zu den sichtbaren Tatsachen. Es ist in Uebereinstimmung mit ihrem vollständigen Gesichtspunkt, daß sie keine divine See also:Inspiration für selbst behaupten: sie sprechen mit Berechtigung, aber ihre Berechtigung ist die des Grundes und der See also:Gewissenhaftigkeit. Es ist dieser definitiv rationale See also:Ton, der das differentia des Unterrichts der sages festsetzt. Für das alte externe Gesetz ersetzen sie das interne Gesetz: Gewissenhaftigkeit wird als die Energie erkannt, die Führung genehmigt oder verurteilt (ipixih Ecclus. xiv 2; Druckluftanlasser Qussi, Wisd. Solenoid, xvii II). \Visdom wird als das Resultat der menschlichen Reflexion und folglich als der Führer in allen Angelegenheiten des Lebens dargestellt. Es wird auch manchmal von begriffen, wie divine (im \Visd. von Solenoid und in den Teilen Prov. und Ecclus., aber nicht in Eccles.), in Übereinstimmung mit der hebräischen Ansicht, welches alle menschlichen See also:Energien als See also:direkt von God geschenkt ansieht; es wird mit der Furcht vor Gott gekennzeichnet (Job See also:xxviii.

28; Prov. i. 7; Ecclus., xv I FF.) und glätten Sie mit dem jüdischen Gesetz (Ecclus. See also:

xxiv. 23). Aber in solchen Durchgängen bleibt es grundlegend menschlich; kein Versuch wird, die Begrenzungen auf den Menschen zu definieren gebildet und divine in seinem compositionit ist ganz menschlich und ganz divine. Das personification von Klugheit erreicht fast die See also:Kante von See also:hypostasis: in Job xxviii. er ist von Sachen das kostbarste; in Prov. viii. es ist der See also:Begleiter des Gottes in seiner kreativen Arbeit, selbst verursacht vor der Welt; in Ecclus. xxiv wird die nationalistische Auffassung festgelegt: die Klugheit, verursacht am Anfang, umgeht See also:Himmel und Massensuchenrest und findet schließlich seinen See also:Wohnung-Platz in See also:Jerusalem (und so im wesentlichen in 4. Maccabees); die Höhe von sublimity wird in Wisd erreicht. von Solenoid vii., wo Klugheit, die Helligkeit des See also:everlasting Lichtes, die Quelle von allem ist, das im menschlichen Leben am vortrefflichsten ist. Griechischer Einfluß erscheint offenbar in der Haltung der sages' in Richtung zu den Phänomenen des Lebens. Gott, halten sie, sind der alleinige Schöpfer und die Lehre der Welt; dennoch ist Mann frei, autonomousGod ist nicht verantwortlich für Störungen der Männer (Ecclus. xv 11-20); divine Klugheit ist in den See also:Arbeiten der Natur und in den Tieren und im Mann sichtbar (Job xxxviii.

f.; Pss. viii., cxxxix.). Andererseits, gibt es Anerkennung der Verschiedenheiten und des Elendes des Lebens (Job; Ecclus. xxxiii. 11 wenn, xl. I-1; Eccles.) und infolgedessen See also:

Skepsis hinsichtlich einer moralischen Regierung der Welt. Im Job der vermutlich der philosophischen Bücher das früheste ist, wird die Frage, ob Gott gerade ist, nicht definitiv beantwortet: die Einleitung bestätigt, daß die Sufferings der guten Männer, vorgeschlagen durch den Sneer von Satan, die Wirklichkeit der menschlichen Güte zeigen sollen; anderwohin (v. 17, xxxiii. 17 FF.) sie werden als disziplinär betrachtet; die Reden Yahweh erklären Unfähigkeit des Mannes, Umgang des Gottes zu verstehen; der Wohlstand vom gemeinen wird nirgendwo erklärt. Die ethischen Handbücher, Prov. (ausgenommen xxx. 2-4) und Ecclus., sind nicht an der Frage interessiert und ignorieren sie; See also:Agnosticism Agurs (See also:Prow. xxx. 2-4) ist im wesentlichen die Position der Reden Yahweh im Job, der gegen das "unco-kluge" seines See also:Tages verwiesen wird. Skepsis Koheleths (in der ursprünglichen Form von Ecclesiastes) ist tiefliegend und weitreichend: obwohl er ein theist ist, See also:sieht er keine See also:Gerechtigkeit in der Welt, und schaut auf menschlichem Leben, wie bedeutungslos und resultless.

Für ihn ist See also:

Tod Ende-alles, und es ist gegen irgendeine solche Ansicht dieses das See also:Argument in Wisd. von Solenoid ii.-v. wird verwiesen. Mit der Einrichtung des Glaubens an ethische Unsterblichkeit verschwand diese Phase von Skepsis von der jüdischen Welt nicht jedoch ohne See also:hinter ihm zu verlassen, arbeitet vom Aushalten des Wertes. In allen Klugheitbüchern wird die Tugend von begriffen, wie Koinzidenz mit Wissen. Salvation wird erreicht, nicht indem man aber durch die See also:Vorstellung glaubt von, was recht ist; Klugheit ist Resident- in der Seele und mit dem Gedanken des Mannes identisch. Jedoch mit dieser See also:Annahme des griechischen Gesichtspunkts, bleiben der Ton und der See also:Geist dieser Literatur hebräisch. Die Schreiben der sages sind alle See also:anonym. Kein Mann erscheint, wie Schöpfer der Tendenz des Gedankens, den sie darstellen; sie sind das Produkt einer See also:Periode, die über einigen Jahrhunderten verlängert, aber sie bilden eine intellektuelle Einheit und setzen einen großen Körper der Denker voraus. Die sages können als die Anfänger einer Universalreligion angesehen werden: sie glaubten der Notwendigkeit der dauerhaften Grundregeln des Lebens, undWAREN in der See also:Lage, gewissermaßen die lokalen Eigenschaften des gegenwärtigen Kredos beiseite zu setzen.

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