CARTHUSIANS , ein See also:Auftrag See also:der monks gegründet von See also:- STÜMPER
- STÜTZE
- STÄDTISCH
- STÄDTISCH (Urbanus)
- STÄDTISCHER IV
- STÄDTISCHES II
- STÄDTISCHES III
- STÄDTISCHES V
- STÄDTISCHES VI
- STÄDTISCHES VII
- STÄDTISCHES VIII
- STÄMME (0. E.-cyn, ein Wort dargestellt in fast allen Sprachen Teutonic, cf. DU-kunne, Dan.- und Swed.-kon, kuni Goth, Stamm; die Unterseite Teutonic ist kunya; das gleichwertige Wurzelgan- Aryan zum beget, Erzeugnis, wird in Gr gesehen. ' yEvos, Lat.-
- STÄRKE
- STÄRKE (O.E.-pitca, cognate mit DU-Grube, Kern einer Nuß)
- STÄRKE DER FREIWILLIGEN KRAFT (vom territorialen Almanach 1909)
- STÖCHIOMETRIE (Gr.-vrocxeia, grundlegende Teile oder Elemente, µErpov, Maß)
- STÖCKE VENATICI ("HouNDS, "oder" das GREYHOUNDS")
- STÖR (Acipenser)
- STÖREN Sie (wie das französische ennui, ein Wort verfolgt durch etymologists zu einer Lat.-Phrase, im odioesse, um "im Haß" zu sein oder hateful von jemand)
- STÖRUNG (Lat.-Störung, vom errare, wander, sich irren)
- STÖRUNG (mittleres Eng.-faute, durch die Franzosen, vom populären lateinischen Gebrauch von fallere, auszufallen; das originallof das lateinische ersetzend auf englisch im 15. Jahrhundert)
- STÖRUNG DES LICHTES
St See also:Bruno (q.See also:- Var
- Vom DOCKET (möglicherweise "Dock," ist zu beschränken oder Schnittkurzschluß, mit das diminutive Suffix und, aber der Ursprung des Wortes unverständlich; es ist in Gebrauch seit dem 15. Jahrhundert gekommen)
- Von BANYAN oder BANIAN (eine arabische Korruption, geborgt vom Portugiesen das Sanskrit vanij, "Kaufmann")
- Von DELPHI (das Pytho Homer und Herodotus; in den Beschreibungen BeAôi Boeotian, auf Münzen Aa)tgöi)
- Von ELBE (Albis das das Romans und das Labe der Tschechen)
- Von GELBSUCHT (Feldjaunisse, jaune, Gelb) oder von IUTERUS (von seiner Ähnlichkeit zur Farbe des goldenen oriole, von dem Pliny daß bezieht, wenn eine jaundiced Person nach ihm schaut, erholt er aber die Vogelwürfel)
- Von JUSTAGE (vom späten Lat.-Anzeigenjuxtare, abgeleitet vom juxta, nahe, aber früh verwirrt mit einer angenommenen Ableitung justus, Recht)
- Von MOFETTA (Ital. Lat.-mephitis, eine pestilential Ausdünstung)
- Von NARVA (Rugodiv russische Annalen, auch Ivangorod)
- Von PEGASUS (Gr.-lrgyor, Vertrag, stark)
- Von SAFLOR (schließlich das arabische safra, Gelb)
- Von SPARREN (Feld chevre, eine Ziege)
- Von ZION oder SION (Heb.-iiag, die Durchläufe "zum möglicherweise Sein trocken," die nqs "zum Aufstellen," oder soll "sich schützen"; Arabische Analogien bevorzugen die Bedeutung "Hump," "Gipfel einer Kante," und so "citadel")
- VÄTER DER KIRCHE
- VÖGEL DES PARADIESES
v.). Bruno 1084 und seine sechs See also:Begleiter stellte sich vor dem See also:Bishop von See also:Grenoble und ihm ihren Wunsch erklärt, ein ascetical See also:Leben in einem alleinen Platz zu führen dar. Er unterstrich zu ihnen einen desolate See also:Punkt, der See also:Chartreuse, auf den See also:Bergen nahe Grenoble genannt wurde, felsig und jäh und während eines großen Teils See also:des Jahres, der See also:Schnee-bedeckt war, und ihnen konnten ihnen erklärt ihr See also:Design dort durchführen. Sie errichteten sich drei Hütten und eine See also:Beredsamkeit und gaben sich bis zu einem Leben des Gebets und des Silence und der extremen Strenge. Nachdem einige Jahre Bruno nach See also:Rom von Urban II. zusammengerufen wurden, als Berater in der See also:Regierung der See also:- KIRCHE
- KIRCHE (entsprechend den meisten Behörden leitete vom Gr. Kvpcaxov [ &wµa ], "des Lords [ Hauses ]," und Common zu vielen Teutonic-, slawische und anderesprachen unter verschiedenen Formen -- schottisches kirk, Ger. Kirche, Swed.-kirka, Dan.-kirke, Russ.-
- KIRCHE, FREDERICK EDWIN (1826-1900)
- KIRCHE, GEORGE EARL (1835-1910)
- KIRCHE, RICHARD WILLIAM (1815-189o)
- KIRCHE, SIR RICHARD (1784-1873)
Kirche, See also:- Cat
- Cento
- Cento (Gr.-idvrpwv, Lat. cento, Patchwork)
- CÌ15
- Clarinet oder CLARIONET (Feldclarinette; Ger. Clarinette, Klarinett; Ital.-clarinetto, -chiarinetto)
- Corpus Christi, FEST VON (Lat.-festumcorporis Christi, d.h. Festival des Körpers von Christ-, Feldfete-Dieu oder von f Ete du Sacrement, Ger. Frohnleichnamsfest)
- CÄSIUM (Symbolcs, Atomgewicht 132,9)
c. 1090; aber nach einem See also:Jahr oder, also ihm erreichte Erlaubnis, von Rom zurückzutreten, undWAR zu gefunden in den Wäldern von See also:Kalabrien nahe Squillace ein Sekunde und später in einem dritten und 4. Monastery in der See also:Lage, auf den See also:gleichen Linien wie Chartreuse. Auf einem von diesen starben italienische Südgrundlagen Bruno im rTor. Auf See also:Verlassen Chartreuse hatte er einen Nachfolger als Vorgesetzter ernannt, und das See also:Institut nahm ständig mehr vereinbarte See also:Form und weitere Entwicklung. See also:- PETER
- PETER (Lat. Petrus von den Gr.-irfpos, ein Felsen, Ital. Pietro, Piero, Pier, Rahmen Pierre, Überspannung. Pedro, Ger. Peter, Russ. Petr)
- PETER (PEDRO)
- PETER, EPISTLES VON
- PETER, STR.
- PETER-DES ROCHES (d. 1238)
Peter das See also:- VENERABLE (Lat.-venerabilis, angemessen vom reverence, venerari, zum reverence, anbeten, verbunden zu Venus, Liebe; die Indo-Germ.wurzel ist wen -, um für zu wünschen, woher Eng.-"Gewinn, richtig zu kämpfen, folglich zu gewinnen)
Venerable, der See also:- ABT (von der hebräischen AB, änderten ein Vater, durch das abba Syriac, Lat.-abbas, Generatorabbatis, O.E.-abbad, spätes Lat. Form-AbbadcEm des Rahmens im 13. Jahrhundert unter dem Einfluß der Lat.-Form zum abbat, wechselweise verwendet bis das Ende des 1
- ABT, EZRA (1819-1884)
- ABT, FRANZ (1819-1885)
- ABT, GEORGE (1603-1648)
- ABT, ROBERT (1588?-1662?)
- ABT, WILLIAM (1798-1843)
Abt von See also:Cluny, ungefähr See also:vierzig Jahre später schreibend, spricht folglich vom Modus des Lebens des frühesten Carthusians: "warnte durch das trockene lukewarmnessof der Nachlässigkeit, das von den älteren monks malzig ist, nahmen sie für selbst und für ihre grössere Vorkehrung der Nachfolger gegen die artifices vom schlechten an. Wie Hilfsmittel gegen See also:Stolz und Nichtigruhm sie ein See also:- KLEID
- KLEID (vom Feldaufbereiter, darzulegen, ordnen Sie, gebildet vom Lat.-directus, geordnet, dirigere, um zu verweisen, ordnen)
- KLEID (vom O.-Feldaparail, aparailler, Umb.-appareil, vom niedrigen Lat.-adpariculare, Sitz oder Gleichgestelltes bilden)
Kleid wählte, das als das jedes anderen frommen Körpers schlechter und contemptible ist; damit es schrecklich ist, auf diesen Kleidern zu See also:schauen, also See also:kurz, dürftig, See also:grob und See also:sind sie schmutzig. um herauf Avarice durch die toots zu schneiden, umgaben sie um ihre Zellen ein bestimmte Quantität Land, mehr oder weniger, entsprechend der Ergiebigkeit, des Bezirkes; und sie würden nicht einen Fuß Land über dieser See also:Begrenzung hinaus annehmen, wenn Sie ihnen die ganze See also:Welt anbieten sollten. Für das gleiche See also:Motiv begrenzen sie die Quantität ihres Viehs, Rinder, See also:Esel, See also:Schafe und Ziegen. Und so See also:dass sie kein Motiv für das Vergrößern ihres Besitzes, entweder des See also:Landes oder der Tiere haben konnten, ordained sie den in jedem ihrer Monasteries dort sollten nicht mehr als zwölf monks, mit ihrem vorherigen das thh'teenth, achtzehn gelegte Brüder und einige zahlende Bedienstete sein. Mortify das See also:Fleisch, das sie immer Haarhemden der strengsten See also:Art tragen, und ihr See also:Fasten ist das ununterbrochene wellnigh. Sie See also:essen immer See also:Brot der unbolted See also:Mahlzeit und nehmen soviel See also:Wasser mit ihrem See also:Wein, dem es kaum jedes mögliches Aroma des See also:Weins nach links hat. Sie essen nie Fleisch, ob in der See also:Gesundheit oder im Kranken. Sie kaufen nie See also:Fische, aber sie nehmen es an, wenn es ihnen für Nächstenliebe gegeben wird. Sie können Käse und Eier nur an Sonntagen und an See also:Donnerstag essen. An Dienstagen und an Samstag essen sie gekochtes Gemüse. An Montagen, an Mittwochen und an See also:Freitag nehmen sie nur Brot und Wasser. Sie essen einmal täglich nur, außer während den Oktaven von See also:Weihnachten, von See also:Ostern, von See also:Pentecost, von See also:Epiphany und von anderen solemnities. Sie leben in den unterschiedlichen kleinen Häusern wie den alten monks von Ägypten, und sie besetzen sich fortwährend mit See also:Messwert, See also:Gebet und der See also:Arbeit ihrer Hände, besonders das See also:Schreiben von den Büchern. Sie recite die Gebete kleine kanonische See also:Stunden See also:lang in ihren eigenen Wohnungen, wenn Sie durch die Glocke der Kirche gewarnt werden; aber sie alle -, bauen Sie in der Kirche für matins und See also:vespers zusammen. An den Festtagen essen sie zweimal und singen alle Büros in der Kirche und essen im See also:Refektorium. Sie sagen nicht Massen außer auf Festivals und Sonntagen. Sie See also:kochen das Gemüse, das heraus ihnen in ihren eigenen Wohnungen gedient wird und trinken nie Wein außer mit ihrer See also:Nahrung.", (See also:Migne, Patrouillieren. See also:Lat. clxxxix.;943•) in seinen allgemeinen umreißen diese Beschreibung des ursprünglichen Lebens Carthusian ist zutreffend geblieben, gleichmäßig zum anwesenden See also:Tag: die Regelungen hinsichtlich der Nahrung sind nicht durchaus also zwingend, und die See also:Gewohnheit ist jetzt eine gewöhnliche fromme Gewohnheit des weißen serge. Es war nicht bis 1170, daß das Carthusians formal waren, festgesetzt einem unterschiedlichen frommen Auftrag durch papal See also:Tat. Infolge von seiner Natur hatte das Institut nie jede große Expansion: an der Mitte des 13. Jahrhunderts gab es irgendein ö Charterhouses; See also:am Anfang vom 18. gab es 17c, 75 seiend in.France. Es gab keine schriftliche See also:Richtlinie vor 11ó, als Guigo, das See also:5. See also:prior des Grande, das Chartreuse ist, verringert auf dem Schreiben des Körpers der Gewohnheiten, die die See also:Grundlage des Lebens Carthusian gewesen waren (Migne, patrouillieren. Lat.-cliii. 631); Vergrößerungen und Änderungen dieses Codes wurden 1259, 1367, 1509 und 1681 gebildet: diese letzte Form der See also:Gesetze ist die anwesende Richtlinie Carthusian. Das Leben ist sehr nahe eremitical: ausgenommen an See also:Sonntag und Feste, das See also:- TREFFEN (von "zu treffen,", zusammen zu kommen, bauen Sie, 0 zusammen. Eng.-Metalle; cf. DU moeten, Swed.-mota, Goth., das, &c., Ableitungen des Teut.-Wortes für eine Sitzung gamotjan ist, gesehen in den Esprit O. Eng., strittig, ein Zusammenbau der Leu
Treffen Carthusians nur dreimal ein Tag im churchfor das Mitternachtbüro, für Masse und für Vespers; einmal wöchentlich an Sonntagen (und an den Festen) haben sie ihre Mahlzeit im Refektorium, und einmal wöchentlich haben sie Erholung zusammen und eine äußere Einschließung des Wegs. Der ganzer See also:Rest ihrer See also:- ZEIT (0. Eng. Lima, cf. Icel.-timi, Swed.-timme, Stunde, Dan.-Zeit; von der Wurzel auch richtig gesehen "in Tide," in die Zeit zwischen des Flusses und in Ebb des Meeres, cf. O. Eng. getidan, zu geschehen, "GleichmäßigEven-tide," &c.; es nicht direkt hä
- ZEIT, MASS VON
- ZEIT, STANDARD
Zeit wird in Solitude in ihren hermitages, die durchaus getrennt von einem anders errichtet werden, jedes hermitage ist ein See also:Haus geführt und enthält Wohnzimmer, Schlafzimmer und Beredsamkeit, Werkstatt und Speichernraum, und hat einen kleinen angebrachten See also:Garten. Die monks werden mit solchen Werkzeugen, die sie in der Werkstatt und im Garten einsetzen möchten, und mit solchen Büchern geliefert, die sie von der See also:Bibliothek benötigen. Das Carthusian geht jeder Abend bei 7 schlafen und wird über 1 See also:- Raiseth JEHOIAKIM (Heb. "Yahweh ] oben")
- Rc(:n•oh)r'-rc(oh)
- Repräsentant, REPP oder REPS
- RÜBE
- RÜCKENMARK
- Rückkehr
- RÜCKNAHME DER KLAGE (des Feldes Klage nicht, übt er nicht aus)
- RÜCKSEITE
- RÜCKSTELLUNG (Felddefaut, vom defailler, ausfallen, Lat.-fallere)
- RÜCKZUG (O.-Feldretrete, Umb.-retraite, vom Lat.-retrahere, zurück zeichnen)
- RÜHRSTANGE (O.E.-rata, cognate mit DU-raak, Ger. Rechen, von einer Wurzelbedeutung zum zusammen oben Reiben, vom Haufen)
- RÜSSELKÄFER
- RÜSTUNG, PHILIP DANFORTH (1832-1901)
- RÜTTLER
- RÄNDER,
- RÄTE
- RÄTSEL (A.S. raedan, deuten)
- RÄUBERCSynod
- RÄUME (das Feldchambre, von der Lat.-Kamera, von einem Raum)
- RÄUME, EPHRAIM (d. 1740)
- RÄUME, GEORGE (1803-1840)
- RÄUME, ROBERT (18OZ-1871)
- RÄUME, SIR WILLIAM (1726-1796)
- RÖMISCH
- RÖMISCHE ARMEE
- RÖMISCHE KUNST
- RÖMISCHE RELIGION
- RÖMISCHE TONWAREN
- RÖMISCHES GESETZ
- RÖMISCHES REICH
- RÖMISCHES REICH, SPÄTER
r benannt, wenn er in seiner privaten Beredsamkeit das Officium B.
Mariae Virginis sagt. In Richtung zum Mitternacht alle Reparatur an der Kirche für Matins und Lauds, die mit außerordentlichem solemnity und prolixity gefeiert werden, damit von 2 bis 3 Stunden, entsprechend dem Büro dauern. Sie gehen dann zum See also:Bett bis 5, wenn sie wieder See also:zur Kirche für die tägliche hohe See also:Masse gehen, noch gefeiert entsprechend der Phase der liturgical und See also:ritual Entwicklung des 11. Jahrhunderts zurück. Die privaten Massen werden dann und das monksbetake selbst gesagt, um zu See also:arbeiten oder zu studieren. An ro am See also:Sommer, 11 im See also:Winter, 12 an den Festtagen, essen sie ihr zu Abend, allein ausgenommen an Sonntag und Feste; das See also:Abendessen wird von der allgemeinen Küche durch ein kleines See also:Fenster geliefert. An vielen Tagen des Jahres gibt es aber eine Mahlzeit; Fleisch wird nie gegessen, gleichmäßig in den sicknessthis ist gewesen immer eine absolute Richtlinie unter dem Carthusians. Im Nachmittag bauen sie wieder in der Kirche für Vespers zusammen; werden wenige Teile des kanonischen Büros, sowie das Büro der gesegneten See also:Jungfrau und das Büro der Toten, privat in der Beredsamkeit gesagt. Diese Lebensart ist herauf fast außen Veränderung für acht Jahrhunderte gehalten worden: unter dem Carthusians hat es nie irgendwelche gegeben, jener Wiederbelebung und Verbesserungen, die sind, also Anschlagens einer See also:Eigenschaft in der See also:- GESCHICHTE
- GESCHICHTE (O.Eng.-talu, Zahl, Konto, Geschichte; das Wort ist für viele Sprachen Teutonic allgemein; cf. Ger. Zahl, Zahl, Erzahlung, Darstellung, DU taal, Rede, Sprache)
- GESCHICHTE, JOHN (c. 1510-1571)
- GESCHICHTE, JOSEPH (1779-1845)
- GESCHICHTE, ROBERT HERBERT (1835-1907)
- GESCHICHTE, WILLIAM WETMORE (1819 -- 1895)
Geschichte anderer Aufträge "nie verbessert, weil nie verformt.", Das Carthusians haben immer folglich insgesamt abgeschnitten von der äußeren Welt, jede in der fast gesamten See also:Lokalisierung gelebt. Sie führten ein und haben oben in Westeuropa ein das Leben gehalten, das dem der frühen ägyptischen monks ähnelt, wie unter dem Anleitungsmonasticism Str. Anthonys, das vom endgültigen Individualismus der ' ersten See also:Einsiedler zum halben eremitical, halben cenobitical Leben des Lauras geführt wurde (sehen Sie See also:MONASTICISM). Infolge von bestimmten Ähnlichkeiten in den externen Angelegenheiten zur Benedictine Richtlinie und zur Praxis, sind das Carthusians manchmal als eine der ' Abzweigungen von den See also:Benediktiner angesehen worden; aber diese Ansicht ist nicht, die vollständige Auffassung Carthusian, die See also:Idee und der See also:Geist tenable, der zu dem Benediktiner ziemlich unterschiedlich ist. Die Vorgesetzten des Charterhouses sind priors, nicht Äbte, und das vorherige des Chartreuse Grande ist der überlegene General des Auftrages: Ein allgemeines See also:Kapitel der priors wird jährlich beim Grande Chartreuse gehalten. Das Carthusians haben immer am meisten in See also:Frankreich geblüht, aber sie hatten Over Westeuropa der Häuser ganz; etwas von theItalian Certose, als denen in See also:Pavia, in See also:Florenz und in See also:Neapel, sind für ihre wundervolle Schönheit renowned. Das erste englische See also:Charterhouse wurde 1178 bei See also:Witham von Selwood Forest hergestellt, und an der Auflösung gab es neun, gefeiert, seiend die am Schein in See also:Surrey und bei Smithfield in London (für Liste sehen Sie katholisches Wörterbuch, Art. "Autothusians"). Das Carthusians waren der einzige Auftrag, der jeden korporativen Widerstand zur kirchlichen Politik von See also:- HENRY
- HENRY (1129-1195)
- HENRY (c. 1108-1139)
- HENRY (c. 1174-1216)
- HENRY (Rahmen Henri; Überspannung. Enrique; Ger. Heinrich; Mittler. H. Ger. Heinrich und Heimrich; O.H.G. Haimi- oder Heimirih, d.h. "Prinz oder Leiter des Hauses," vom O.H.G.-heim, vom Eng. Haupt und vom rih, Goth.-reiks; vergleichen Sie Lat.-re
- HENRY, EDWARD LAMSON (1841-)
- HENRY, JAMES (1798-1876)
- HENRY, JOSEPH (1797-1878)
- HENRY, MATTHEW (1662-1714)
- HENRY, PATRICK (1736-1799)
- HENRY, PRINZ OF BATTENBERG (1858-1896)
- HENRY, ROBERT (1718-1790)
- HENRY, VICTOR (1850-)
- HENRY, WILLIAM (1795-1836)
Henry VIII bildete. Die Gemeinschaft des Londons Charterhouse, das fest gestanden wurde, und die vorherigen und mehrere der monks wurden zum See also:Tod in 1535 Unterumstände "der barbarous See also:Grausamkeit gesetzt. Im Reign Marys wurde eine Gemeinschaft am Schein wieder zusammengebaut, und auf ihrem Tod wanderte er, fünfzehn zahlreich, nach See also:Flandern aus und vereinbarte schließlich in See also:Nieuport; er behielt sich als englische Gemeinschaft während einer beträchtlichen Zeit bei, aber schwand See also:stufenweise, und das Letzte des alten englischen Vorrates Carthusian starb 1831. Es gibt jetzt ein Charterhouse in See also:England, das bei Parkminster in See also:Sussex 1883 hergestellt wird; die Gemeinschaft numeriert See also:Chor-monks 50, aber es besteht fast insgesamt die Ausländer, einschließlich vieler von denen vor kurzem weggetrieben von Frankreich. An der Französischen See also:Revolution wurden die monks vom Chartreuse Grande gefahren, aber sie gingen 1816 zurück; sie wurden wieder heraus unter die Verbindungsgesetze von 1901 gefahren, und die Gemeinschaft des Chartreuse Grande wird jetzt in einem alten vereinbart. Certosa nahe See also:Lucca. Aus späten Jahren hatte die Gemeinschaft beim Chartreuse Grande aus irgendeinem Chor 40, monks und 20 gelegten Brüdern bestanden. Vor den neuen Entfernungen von Frankreich gab es in See also:allen ca. 20 Charterhouses. Es hat seit der Mitte des 13. Jahrhunderts sehr wenige See also:Kloster von Nuns Carthusian, nicht mehr als 10 gegeben; in den neuen Zeiten hat es aber zwei oder drei gegeben, ein situated.a wenige See also:Meilen vom Chartreuse Grande. Die Richtlinie ähnelt der der monks, aber die Lokalisierung, der Solitude und der Silence sind viel weniger zwingend. Die Gewohnheit des Carthusians, monks und Nuns, ist weiß. Ein Wort kann hinsichtlich des berühmten Likörs hinzugefügt werden; bekannt wesen, wie Chartreuse, gebildet durch die monks. An der Umdrehung wurde die Eigenschaft des Carthusians konfisziert, und auf ihrer Wiederherstellung gewannen sie nur das unfruchtbare Ödland zurück, in dem der Monastery See also:stand, und für es mußten sie See also:Miete See also:zahlen. So waren sie für einige Jahre wünschen innen sogar von den notwendigen Mitteln des Erwerbsmittels. Dann wurde der Likör erfunden, wie die Mittel des Lieferns von der Gemeinschaft wünscht; es wurde ein großer kommerzieller See also:Erfolg und produziert ein großes Jahreseinkommen. Dieses See also:Einkommen, welches die monks nicht auf selbst aufgewendet haben, noch sammelt es an. Die erste See also:Aufladung ist die See also:Wartung des Chartreuse Grande und der anderen See also:Charter-Häuser und aus ihr heraus sind errichtet worden und herstellten die neuen Monasteries des Auftrages, wie in See also:Dusseldorf, Parkminster und anderwohin; aber bei weitem ist der größte See also:Teil für die frommen und barmherzigen Zwecke in Frankreich und auf der ganzen Erde, Kirchen, Schulen, Krankenhäuser, almshouses, fremde See also:Missionen ausgegeben worden.
End of Article: CARTHUSIANS
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