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APOLLONIUS DES REIFENS

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V02, Seite 189 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

APOLLONIUS See also:DES REIFENS , eine mittelalterliche See also:Geschichte von einer verlorenen griechischen Vorlage abgeleitet werden sollen. Die früheste Erwähnung See also:der Geschichte ist im See also:Karmin (Bk. vi. 8, 11. See also:5-6) von Venantius See also:Fortunatus, See also:zur Hälfte zweite des 6. Jahrhunderts und vom See also:Romanze kann früh hervorquellen Datum von drei Jahrhunderte. Es trägt eine markierte Ähnlichkeit zum Antheia und zum Habrokomes von See also:Xenophon von See also:Ephesus. Die Geschichte bezieht diesen König See also:Antiochus und behält incestuous Relationen mit seiner Tochter bei, gehalten weg von ihren Bewerbern, indem sie sie um ein Rätsel bittet, das sie auf den See also:Schmerz des Verlierens ihrer Köpfe lösen müssen. Apollonius des Reifens löste das Rätsel, das See also:Geheimnis Antiochuss miteinbezog. Er kam zum See also:Reifen und zurück, um dem vengeance des Königs zu entgehen, stellte See also:Segel auf der See also:Suche nach einem See also:Ort von See also:Schutz ein. In See also:Cyrene heiratete er die Tochter des Königs Archistrates und momentan, auf dem Empfangen der See also:Nachrichten des Todes von Antiochus, abreiste, um See also:Besitz des Königreiches von See also:Antioch zu nehmen, von dem er, aus keinem freien See also:Grund, der See also:Erbe war. Auf der See also:Reise starb seine See also:Frau oder schien eher, zu sterben, wenn sie einer Tochter See also:Geburt gab, und die Seeleute verlangten, daß sie über Bord geworfen werden sollte. Apollonius ließ seine Tochter, genannt Tarsia, bei See also:Tarsus in der Obacht der Wächter, die falsches zu ihrem See also:Vertrauen prüften. See also:Vater, See also:Mutter und Tochter wurden nur nach vierzehn Trennung und vielen Unbeständigkeiten der Jahre gewiedervereinigt. Das früheste lateinische MS dieser Geschichte, konserviert in See also:Florenz, datiert vom 9. oder abgeneigten See also:Jahrhundert.

Zerstörte alle See also:

pagan Eigenschaften der angenommenen Vorlage See also:sind auf keinen See also:Fall. Die Zeremonien, die von Tarsia See also:am See also:Grab ihrer See also:Krankenschwester beobachtet werden, und die Vorbereitungen für, Brennen des Körpers der Frau Apolloniuss, sind lediglich pagan. Die Rätsel, die Tarsia zu ihrem Vater vorschlägt, werden offensichtlich interpoliert. Sie werden vom Enigmata von Caelius Firmianus Symposius genommen. Die vielen Unbeständigkeiten der Geschichte scheinen, durch die Vermutung (See also:E. Rohde, das griechische Der römisch und ED, 1900, pp. 435 und folgende gut erklärt zu werden.) daß die Geschichte Antiochus ursprünglich völlig getrennt von der Geschichte von wanderings Apolloniuss war und unbeholfen an vom lateinischen Autor angeheftet wurde. Das Romanze hielt seine See also:Form durch eine beträchtliche Anzahl von mittelalterlichen Neuordnungen, und es gibt geringes Änderung in seinen umreißen, wie im See also:Spiel Shakespearian von Pericles festgelegt. Die lateinische Geschichte wird in ungefähr auch See also:MSS. konserviert und wurde von See also:M.Velser (See also:Augsburg, 1595), durch See also:J. Lapaume im See also:Index gedruckt. Erot. (See also:Didot, See also:Paris, 1856) und durch A.

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Riese im Bibl. Teubneriana (1871, neue ED 1893). Die weitverbreitetesten Versionen im mittleren See also:Alter waren die von See also:Godfrey von See also:Viterbo in seinem See also:Pantheon (1185), wo es als authentische Geschichte bezogen wird, und im Gesta Romanorum (Kappe 153), das die See also:Grundlage der deutschen See also:Volk-Geschichte durch See also:H. Steinhowel (Augsburg, 1471), die holländische Version (See also:Delft, 1493), die See also:Franzosen in den histoiresromaines Le Violiers des (Paris, 1521), See also:Englisch, durch Laurence Twine (London, 1576, neue ED 1607), auch der skandinavischen, tschechischen und ungarischen Geschichten bildete. In See also:England wurde eine Übersetzung schon in dem Jahrhundert Trth hergestellt (ED B. See also:Thorpe, 1834 und J. Zupitza im archiepelzneuere See also:Sprachen, 1896); es gibt eine See also:mittlere englische metrische Version (J. See also:O. Halliwell; Ein neues See also:backen über Shakespeare, 18ö), durch einen Dichter, der sagt, daß er See also:Vicar von See also:Wimborne war; See also:John See also:Gower verwendet die Geschichte als Beispiel des 7. tödlichen See also:Sin im achten See also:Buch von seinem Confessio Amantis; See also:Robert See also:Copland übersetzte eine See also:Prosa, die von Kynge Apollyne von Thyre Romanze ist (Wynkyn de Worde, 1510) von den Franzosen; Pericles wurde bei See also:Hall Stationers' 1607 betreten und wurde in das folgende See also:Jahr vom Roman See also:George Wilkinss, das schmerzliche/See also:Abenteuer von Pericles, Prynce des Reifens (ED Tycho See also:Mommsen, See also:Oldenburg, 1857) gefolgt, und George See also:Lillo See also:zeichnete sein Spiel Marina (1738) vom Stück, das mit Shakespeare dazugehörig ist; See also:Orendel, durch ein mittleres hohes deutsches minnesinger, enthält einige der Episoden von Apollonius; Heinrich von See also:Neustadt schrieb ein Gedicht von 20.000 Linien auf Apollonius von Tyrland (See also:c. 1400); die Geschichte war auf See also:spanisch, Libre de Apolonio (See also:Verse, c, 1200) und in Patrafruelo J. de Timonedas (1576) weithin bekannt; auf französisch viel von ihm wurde in Jourdain de Blaives (13. Cent) und in ihm auch See also:Religion dargestellt. Dennoch kann der Zweck See also:Verteidigung sogar dann sein.

Und erscheint auf italienischen und mittelalterlichen Griechen. Sehen Sie A. H. See also:

Smyth, Erschütterung dort ist möglicherweise ein Grund einer tieferen See also:Art für das Halten von See also:Apologetics zur Defensive. Christentum ist eine prophetic Religion. Jetzt argumentiert ein See also:Prophet nicht; er erklärt, was er glaubt, um See also:Wille des Gottes zu sein. Für steht er, wie der Mystiker, nach einem sofortigen See also:Anblick der Wahrheit still; aber er unterscheidet sich von den meisten Mystikern, wenn er eine See also:Anzeige für andere hat; das verschiedene andagain das meiste mysticshe adressiert die See also:Gewissenhaftigkeit des Hörers, die wir nennen konnten (in einer Richtung) das mystische See also:Element in jedem See also:Manor besser, möglicherweise prophetic. Kann der positive See also:Boden für die Anzeige eines Prophets in See also:Argument ausgedrückt analysiert werden und angegeben werden? Wenn so, ist apologetics buchstäblich eine See also:Wissenschaft, und es ist pedantry, die Defensive zu behaupten und vorzutäuschen, das Lastprobandi nach Beschwerdeführern zu werfen. Aber, wenn nicht, dann ist apologetics ein bloßer Helfer und ist nur "eine Wissenschaft", insofern als es einen bewußten und systematischen Vorwand darstellt. See also:Titel Bruces und sein See also:Programm "succouring beunruhigtem Glauben," deuten die letzte Alternative an; der moralische See also:Anklang des Christentums, hauptsächlich und wesentlich; seine Bestätigung durch das Argument, zweitens. Die Ansicht hat seine Schwierigkeiten; aber sie ist hignly andeutend.

Das Wort&rroXoryia wird von See also:

Origen (gegen Cel. ii. 65, See also:v. 19) der allgemeinen christlichen Verteidigung verwendet. Aber die See also:Einleitung des Adjektivs ", das apologetic ist "und des substantivischen" apologetics "ist See also:neu. Sie sind als zusammen einklammern (1) natürliche See also:Theologie oder See also:Theism, (2) christliches Evidenceschiefly "Wunder" und "prophecy" nützlich; oder, auf einer moderneren Ansicht, hauptsächlich dem Buchstaben und der See also:Beschaffenheit von See also:Christ. Der niedrigere See also:Verbrauch der See also:Entschuldigung (als Ausdruck der Reue für eine Störung) hat viele ein See also:Sarcasm außer George III anläßlich des Buches des See also:Bishop Watsons, "ich wußte nicht gespitzt, daß die See also:Bibel benötigte eine Entschuldigung!", II. argumentiert Apologetics im alten Testament Bible.The nicht zur Unterstützung seines Glaubens, es sei denn, wenn (hauptsächlich in den Teilen der Klugheitliteratur) es sucht, moralische Schwierigkeiten (cf. T. See also:K. See also:Cheyne, See also:Job und See also:Solomon zu widerlegen; A. See also:S. Peake, Problem von See also:Leiden im alten Testament, 1904). Der neue Testament reflektiert hauptsächlich Kontroverse mit See also:Juden.

Großes Hauptgewicht wird nach dem angeblichen Fulfilmentsstriking oder phantasievoll gelegt, aber sehr im Allgemeinen auffallend zu diesem alten Testamentprophecy des ageof (matt besonders; eher anders als Ep. zu Heb.). Die Wunder von Jesus werden auch erörtert. Juden verweigern nicht ihren wundervollen Buchstaben, aber See also:

schreiben sie zu, um See also:kunst (See also:Markierung iii. zu schwärzen 22 &c., &c.). Andererseits sind Christen und Juden der hübsche See also:Brunnen, der über natürliche Theologie einig ge$$$wesen wird; so neigt der neue Testament, sein theism für bewilligt zu nehmen. Jedoch See also:ROM i. 20 hat gehabt christliche Theologie des großen Einflußöls (See also:z.B. See also:Thomas See also:Aquinas) wenn es sie führte, um theism nach Grund oder Argument zu gründen. Eine apologetic See also:Absicht, angestrebte Leser See also:Gentile, wird unter den Motiven von Taten gefunden. Christentum ist nicht ein gesetzloser aber ausgezeichneter gesetzestreu See also:Glaube. Die so (es wird behauptet), Lehren, jüdisch und Gentile, haben häufig zugelassen (xviii 14; xix 37; xxxii 9; See also:xxvi. 32). pollonius Pericles und A der speares des Reifens (See also:Philadelphia, 1898); Elimar Klebs, aus Tyrus (See also:Berlin, 1899) Würfelerzahlung von A.; S.

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