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THERSITES

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À l'origine apparaissant en volume V26, page 840 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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THERSITES , l'See also:

homme See also:le plus laid dans le See also:camp See also:grec avant See also:Troy, célébré pour son See also:langue acérée. See also:Les objets spéciaux de son attaque étaient les chefs de l'armée, et See also:Homer (Iliad, ii. 212) indique qu'il était chastised par See also:Odysseus pour qu'audacieux maltraite le See also:commandant-dans-See also:chef. Selon une See also:histoire postérieure, See also:Achilles, après avoir souhaité voir si See also:Theseus était vraiment le fils de See also:Poseidon, a jeté son See also:anneau dans la See also:mer. Theseus a plongé et lui a apporté vers le haut, ainsi qu'une See also:couronne d'See also:or, le See also:cadeau d'See also:Amphitrite. Sur le See also:voyage de retour le bateau touché chez See also:Naxos, et là Theseus a abandonné Ariadne. Il a débarqué également chez See also:Delos, et là lui et ses See also:camarades ont dansé la See also:danse de See also:grue, dont les mouvements compliqués ont été censés pour imiter les enroulements du l de See also:labyrinthe dans See also:des périodes historiques que See also:cette danse était encore dansée par le Delians autour d'un See also:autel à cornes. Theseus a eu promis See also:Aegeus que, s'il renvoyait réussi, la See also:voile noire avec laquelle le bateau mortel a toujours mis à la mer devrait être échangée pour See also:blanche? Mais il a oublié sa promesse; et quand Aegeus de l'See also:acropolis à Athènes descried la voile noire dehors en mer, il s'est jeté de la See also:roche et est mort. Par conséquent au festival qui a commémoré le retour de Theseus là toujours pleurait et lamentation. Theseus a maintenant effectué une révolution See also:politique dans See also:Attica en supprimant les See also:puissances semi-indépendantes des banlieues noires séparées et en concentrant See also:ces puissances à Athènes, et il a institué le festival du See also:Panathenaea, 3 comme See also:symbole de l'unité de la course de See also:grenier. De plus, selon la tradition, il a institué les trois classes ou castes des eupatrids (nobles), du geomori (husbandmen), et du demiurgi (artisans).

Il a prolongé le territoire d'Attica jusque l'See also:

isthmus de See also:Corinth. Il était le See also:premier pour célébrer dans leur pleine splendeur les jeux d'Isthmian en l'See also:honneur de Poseidon; pour les jeux précédemment institués par See also:Hercule en l'honneur de See also:Melicertes avait été célébré par See also:nuit, et avait participé à la nature des mystères plutôt que d'un festival. Des aventures de Theseus avec l'See also:Amazons il y avait différents See also:comptes. Selon certains, il!sailed avec Hercule à l'Euxine, et là a gagné l'See also:Amazon antiope pendant que meed du valour; d'autres ont indiqué qu'il a navigué sur son propre See also:compte, et ont capturé antiope par stratagem. Ensuite l'Amazons a attaqué Athènes. Antiope est tombée combattant du côté de Theseus, et son See also:tombeau a été précisé du côté du sud de l'acropolis. Par Antiope Theseus a eu un fils, See also:Hippolytus. Sur la mort d'antiope, Theseus a marié Phaedra. Elle est tombée amoureuse de son stepson Hippolytus, qui, lui résistant des avances, a été accusé par elle à Theseus d'avoir essayé sa vertu. Theseus dans une fureur imprecated sur son fils la colère de Poseidon. Sa prière a été répondue: pendant que Hippolytus conduisait près de la mer, un See also:taureau publiant des See also:vagues a terrifié ses chevaux, et il a été jeté et tué. Cette histoire tragique est le sujet d'un des jeux existants de l'amitié célèbre d'See also:Euripides entre Theseus et Pirithous, See also:roi du Lapiths, lancé ainsi. See also:Entendant parler de la force et du courage de Theseus, Pirithous a désiré les mettre à l'essai.

En conséquence il a conduit loin par See also:

Marathon quelques vaches qui ont appartenu à Theseus. Dernière poursuivie, mais quand il a fourni le voleur les deux héros étaient ainsi rempli d'admiration de l'un l'autre qu'ils ont juré la confrérie. Au See also:mariage de Pirithous à Hippodamia (ou à Deidamia) un combat a éclaté entre le Lapiths et le See also:Centaurs, dans lesquels le Lapiths, aidé par Theseus, étaient victorieux, et a conduit le I que l'See also:Ostiaks de la Sibérie ont une danse raffinée de grue, dans laquelle les danseurs sont habillés vers le haut avec des peaux et les têtes des See also:grues (P. S. See also:Pallas, DES de Provinzen de verschiedene de durch de Reise russischen Reichs, 1778). 2 ainsi, aussi, le bateau qui a navigué annuellement de See also:Thessaly à Troy avec des offres à la nuance d'Achilles a mis à la mer avec les voiles See also:sable (See also:Philostratus, Heroica, xx 2). Le bateau qui devait apporter Iseult au Tristram mortally blessé devait lever une voile blanche si elle était à bord, une voile noire si elle n'était pas. Les voiles noires se reproduisent dans la version grecque See also:moderne du See also:conte de Theseus. See also:Cf. Asiatick See also:recherche, ix 97. 3 sans compter que le Panathenaea Theseus est dit d'avoir institué le festival du Synoikia ou du Metoikia. See also:Wachsmuth suppose ingeniously que le dernier festival a commémoré le See also:syndicat local dans une See also:ville See also:simple des règlements séparés sur l'acropolis et son voisinage immédiat, alors que le Panathenaea commémorait l'See also:union politique de la totalité d'Attica (C.

Wachsmuth, See also:

matrice Stadt See also:Athos im Alterthum, 1874, P. 453 carré). 'on dit qu'également Theseus participe à l'expédition d'Argonautic et le Calydonian See also:verrat-chassent. Centaurs hors du See also:pays. Theseus et Pirithous ont maintenant porté au loin See also:Helen de See also:Sparta, et quand ils ont dessiné des sorts pour elle elle est tombée au See also:sort de Theseus, qui l'a portée à Aphidnae, et à gauche d'elle responsable de sa mère Aethra et son amie Aphidnus. Il est maintenant descendu au monde inférieur avec Pirithous, pour aider son ami à porter au loin See also:Proserpine. Mais les deux ont été attrapés et confinés dans Hades jusqu'à ce que Heracles soit venu libérer Theseus. Quand Theseus est See also:revenu à Athènes qu'il a constaté qu'un See also:sedition avait été remué par Menestheus, un descendant d'See also:Erechtheus, un des vieux See also:rois d'Athènes. N'apaise pas la manifestation, Theseus de désespoir a envoyé ses See also:enfants à Euboea, et après avoir solennellement maudit les Athéniens navigués loin à l'île de Scyrus, où il a eu les domaines héréditaires. Mais Lycomedes, roi de Scyrus, l'a pris jusqu'à un See also:endroit élevé, et l'a tué en le moulant dans la mer. See also:Longtemps après, à la See also:bataille de Marathon (490 B.c.), plusieurs des Athéniens les ont aimées ont vu le fantôme de Theseus, dans la pleine See also:armure, chargeant à leur tête contre les Persans. Quand la See also:guerre persane était au-dessus de l'See also:oracle de Delphic offrent les Athéniens cherchent les See also:os de Theseus de Scyrus, et 'étendez-les en See also:terre de grenier. Elle est tombée au sort de See also:Cimon dans 469 B.c.

pour découvrir la See also:

tombe du héros chez Scyrus et rapporter ses os à Athènes. Ils ont été déposés au See also:coeur d'Athènes, et les esclaves dorénavant échappés et tous personnes dans le péril ont cherché et ont trouvé le See also:sanctuaire à la tombe de lui qui dans sa vie avait été un See also:champion du opprimé. Son festival en chef, appelé Theseia, était sur le 8 du See also:mois Pyanepsion (le 21 See also:octobre), - mais le 8ème See also:jour de chaque autre mois était également sacré à him.6 celui que nous puissions penser à la réalité historique de Theseus, sa légende contient presque certainement des souvenirs des événements historiques, par exemple les ouvoiKieuds, par ceci nous comprenons la centralisation politique d'Attica à Athènes ou un syndicat local des règlements précédemment séparés sur l'emplacement d'Athènes. La See also:naissance de Theseus chez Troezen se dirige à l'See also:immigration d'une See also:famille ou d'une tribu ionienne. Avec ceci est d'See also:accord la légende du concours entre See also:Athena et Poseidon pour le supremacy sur l'acropolis d'Athènes, parce que Theseus est intimement relié à Poseidon, le See also:grand dieu ionien. Aegeus, le père de Theseus, a été identifié par quelques disciples modernes avec Poseidon. Le See also:temple bien-préservé de Doric au See also:nord de l'acropolis à Athènes, généralement connu See also:sous le nom de Theseum, a été longtemps censé être le sanctuaire dans lequel les os de Theseus ont reposé. Mais les archéologues ont généralement abandonné cette conjecture. Il y avait plusieurs (selon See also:Philochorus, quatre) temples ou shrines de Theseus à Athènes: Milchhofer le considère a trouvé un d'eux à proximité de See also:Peiraeus s - notre autorité en chef pour la légende de Theseus est la vie par See also:Plutarch, qui est une compilation de premiers auteurs; voir également le See also:Bacchylides. See also:G. See also:Gilbert, qui a étudié les See also:sources dont Plutarch a dessiné pendant sa vie de Theseus, belieyes que sa autorité en chef était l'Althis d'inter, et qu'Ister a principalement suivi Philochorus (Philologus, xxxiii., 1874, p. 46 carré). Il y a un gens-conte grec moderne qui préserve quelques dispositifs de la légende de Theseus et du See also:Minotaur, mais le Minotaur a été remplacé un See also:serpent See also:sept-dirigé. Voir Le Bernhard See also:Schmidt; Griechische Marchen, Sagen et Volkslieder (1877), p. 118 carré. Parmi les monographies modernes sur Theseus peut être mentionné: A. See also:Schultz, De Theseo (See also:Breslau, 1874); See also:Th Kausel, De Thesei Synoikismo (Dillenburg, 1882); E.

Prigge, gestis de See also:

rebus de De Thesei (See also:Marburg, 1891); O. Wulff, Zur Theseussage (Dorpat, 1892; voir également le O. Gruppe, Griechische See also:Mythologie, I. pp 581-õ8; J. E. See also:Harrison, mythologie et monuments d'Athènes See also:antique (189o); "Der Theseische Synoikismos" en der de Lehrbuch de C. F. See also:Hermann's giechischen Staatsaltertumer, i. (1892), pp 30 -306; A. Baumeister, DES d'enkmaler klassischen Altertums, iii. (1888). THESMOPHORIA, un festival grec antique, célébré par des femmes seulement en l'honneur des eeoµocpopos de See also:Demeter. À Athènes, See also:Abdera, et peut-être Sparta, il a duré trois See also:jours.

À Athènes le festival a eu See also:

lieu sur le 11ème, 12ème et 13ème du mois 3 le festival athénien en octobre, populairement supposé au cotnmemorate le retour de Theseus de See also:Crete, est intéressant, comme certains de ses dispositifs sont identiques à ceux des See also:moisson-festivals toujours observés dans le nord de l'Europe. Ainsi l'eiresione, une See also:branche d'See also:olive a tressé avec des laines et orné avec des fruits, le See also:pain, &See also:amp;c., qui était dedans porté cortège et accroché au-dessus de la See also:porte, le bf la See also:maison, où il 'a été gardé pendant une année, est l'Erntemai (Moisson-pouvez) de l'Allemagne. Voir le W. Mannhardt, Antike Wald- et Feld-Kulte (1877), p. 212 carré. 3 voir le See also:texte d'Erlauternder à Kasten von Atli/See also:ea (Betiin, 1881), I. P. 37 carré. Pyanepsion (le 24ème, 25ème et 26 octobre), le premier jour s'appelant Anodos (montée), ou, selon d'autres, Kathodos (descente), le deuxième Nesteia (See also:rapide), et le troisième Kalligeneia (juste-See also:soutenu).' Si de nos jours à nous ajoutez le Thesmophoria, qui ont été célébrés sur le peu disposé chez Halimus, une banlieue noire sur la côte près d'Athènes, le festival a duré quatre jours.' Si plus loin nous ajoutons le festival du Stenia, qui a eu lieu sur le 9ème, le festival entier a duré cinq jours.' Le Stenia sont dits par See also:Photius pour avoir célébré le retour de Demeter du monde inférieur (Anodos), et les femmes clôturées à l'un l'autre par nuit.' Le Thesmophoria chez Halimus semblent avoir inclus des danses sur la See also:plage.' On assume que généralement le grand See also:dispositif du le jour suivant (l'Anodos) est un cortège de Halimus à Athènes, mais cette prétention semble se reposer entièrement sur une interprétation de l'Anodos nommé, et il perd toute la probabilité quand nous observons que le jour était par d'autres Kathodos appelé.' Les deux noms se sont rapportés probablement à la descente de Demeter ou de Persephone au monde de nether, et à sa montée d'elle? Le jour suivant le Nesteia, était un jour de la See also:douleur, les femmes s'asseyant sur la terre et jeûnant.' Quant à ce qui ont eu lieu sur le Kalligeneia que nous n'avons aucune information 'ni pouvons nous définir le See also:temps ou nature de la cérémonie secrète appelée la "See also:poursuite," ou la "poursuite de Chalcidian," et le See also:sacrifice appelé le "penalty."10 pendant le Thesmophoria (et pendant neuf jours précédemment, si See also:Ovid, met., x. 434, est exact, et se rapporte au Thesmophoria) les femmes se sont abstenus des rapports avec leurs See also:maris, et pour s'enrichir a répandu leurs lits avec le castus d'Agnus et d'autres See also:usines. Les femmes de See also:Miletus ont répandu leurs lits avec des branches de See also:pin, et ont mis des See also:sapin-cônes dans les sanctuaires de Demeter." Si des femmes célibataires ont été admises au festival semble douteux; dans le temps de See also:Lucian il apparaîtrait ce 1 [ ou, mère d'une fille juste, c.-à-d. Persephone. ] Schol.

sur Aristoph., Thesmophoriazusae, 8o et 585; Diog. Laert., ix 43; See also:

Hesychius, s.v. rpi$pepos (la See also:lecture ici est incertaine) et &sober; See also:Alciphron, See also:po 39; See also:Athenaeus, vii. 307 f. Plutarch (Vii. Demosth., 30) déclare que le Nesteia a eu lieu sur le 16ème de Pyanepsion, mais en See also:cela qu'il See also:seul se tient. s Schol. sur Aristoph., Thesm., 8o; Photius, Lex., iaipai de s.v. AeapoOophev. S (où Naber ne devrait pas avoir changé la lecture b de MME. 'dans le b '); Hesychius, s.v. A€Qµo~opiwv ratan. Schol.

sur Aristoph., Thesm., 834. Photius, Lex., anima de s.v.; cf. See also:

Apollodorus, i. 5, 1. Plut., See also:Solon, 8; pour ce passage se rapporte probablement au Thesmophoria, le See also:cap Colias mentionné étant Halimus proche (voir le texte d'Erlduternder à Karten von Attika, ii. I carré). Le Thesmophorion chez Halimus est mentionné par See also:Pausanias (i. 31, 1). 'Hesychius (&vobos de s.v.) et le Schol. sur Arist., Thesm., 585, supposent que le jour était prétendu parce que les femmes sont montées au Thesmophorion, qui (selon le scholiast) s'est tenu sur une See also:taille. Mais aucun auteur antique ne mentionne un cortège de Halimus. Pour le nom Kathodos, voir le Schol., l'endroit CIT; Photius, Lex., See also:silicium d'itpipai de s.v. Aeapo¢oplwv.

Pour le rapport que à une See also:

part du festival (généralement assumé, par les auteurs qui acceptent le rapport, pour être l'Anodos) les femmes ont continué leurs têtes les "livres de la See also:loi," nous prenons seulement l'autorité du scholiast sur See also:Theocritus, iv. 25, qui See also:montre son See also:ignorance en décrivant les femmes comme vierges (voir ci-dessous), et dire qu'elles sont entrées dans le cortège à Eleusis. Le rapport peut donc être écarté comme fiction étymologique. See also:Aristophanes, See also:Eccles., 222, n'est aucune évidence pour See also:livre-porter. 'le festival de Boeotian de Demeter, à qui a été tenu au temps à peu près identique comme Thesmophoria athénien, et à ce qui le See also:megara (voir ci-dessous) ont été ouverts, est distinctement énoncé par Plutarch (le De est et Osir., 69) pour avoir été un deuil pour la descente (Kathodos) de Persephone. I'lut., Dem., 30; L'See also:identification, De est et Osir., 69. 9 [ c'était un jour des See also:vacances et de rejoicing. ] est Hesychius, biwypa de s.v. [ peut-être la poursuite de Persephone ]; Suidas, ypa de bf de s.v. XaXKibucbv [ selon qui, les prières des femmes chez le Thesmophoria a causé le See also:vol de l'ennemi à Chalcis ]; Hesychius, igafa de s.v.. Pour le vol et la poursuite comme parties de cérémonies religieuses, cf. Plutarch, Quaest.

Graec., 38, Quaest. ROM, 63, De Def. Orac., 15; See also:

Aelian, See also:National. XII 34; Pausanias, i. 24, 4, viii. 53, 3; Diodorus, i. 91; See also:Lobeck, Aglaophamus (1829), p. 676; See also:Marquardt, Staatsverwaltung, 2ème ED (1885), iii. 323. 11 Aelian, National. ix 26; Schol. sur Theocr., iv.

Phoenix-squares

25; Hesychius S.v. v.v& POV; See also:

Pliny, N. H., 24, 59; Dioscorides, i. 135 (134, ED. See also:Sprengel); Schol. sur See also:Nicander, là 70 carrés; See also:Galen, XI 808, ED. See also:Kuhn; Steph. Le bye, s.v. Mianros.they were.12 les femmes de chaque deme (banlieue noire) a choisi deux femmes mariées de leur nombre pour présider au-dessus d'elles au festival; et chaque homme marié dans la banlieue noire qui a possédé la propriété à la valeur de trois talents a dû fournir un régal pour les femmes au nom de son épouse." Pendant le festival les femmes semblent avoir été logées par deux dans les tentes ou les huttes, érigées probablement dans l'See also:enceinte sacrée du Thesmophorion." On ne leur a pas See also:permis de manger les graines de la See also:grenade ou de porter des garlands des See also:fleurs." Des prisonniers ont été libérés au festival, "et pendant le Nesteia les loi-cours étaient fermées et le sénat ne s'est pas réuni." Le See also:jeu d'Aristophanes sur le festival jette peu de lumière sur le See also:mode de sa célébration. Chez See also:Thebes Thesmophoria ont été célébrés en été sur l'acropolis (Cadmeia); chez See also:Eretria pendant le Thesmophoria les femmes ont fait cuire leur See also:viande, pas aux feux, mais par la chaleur du See also:soleil, et elles n'ont pas appelé Kalligeneia (qui semble signifier qu'elles n'ont pas célébré le dernier jour du festival); à Syracuse, pendant le festival, les gâteaux ont appelé le mylloi, fait de sésame et du See also:miel dans la See also:forme du muliebria de pudenda, ont été remis en See also:rond.'" See also:Agrigentum, See also:Ephesus et Dryme, dans See also:Phocis, ont eu également leur Thesmophoria.19 que ce qui précède était presque tout ce qui a été connu au sujet du Thesmophoria vers le See also:bas à 1870. Du fait année E. Rohde édité dans le musée de Rheinisches, n.s., xxv, p. 548 carré, un scholion sur Lucian (See also:cadran Meretr., ii.

1), qu'il a découvert dans la MME. Palatinus 73 de Vatican, et qui fournit quelques détails curieux au sujet du Thesmophoria. Il explique également deux obscurs et passages corrompus de Clemens Alexandrinus et Pausanias, dont la signification vraie avait été devinée par Lobeck (Aglaophamus, p. 828). La substance du scholion est ceci. Quand Persephone a été porté au loin par See also:

Pluto, un swineherd appelé Eubuleus vivait en See also:troupe ses See also:porcs à la tache, et son See also:troupeau a été englouti dans le chasm vers le bas que Pluto avait disparu avec Persephone. En conséquence chez le Thesmophoria il était usuel, dans la mémoire d'Eubuleus, pour jeter des porcs dans les "chasms de Demeter et de Persephone." (ces chasms "ont pu avoir été les cavernes ou peut-être les See also:chambres fortes normales. Le scholiast parle d'eux également comme sanctuaires et megara.40) dans ces chasms ou sanctuaires là ont été censés être des See also:serpents, qui ont gardé les sanctuaires et ont consommé la majeure See also:partie de la chair des porcs qui ont été jetés dedans. Les restes délabrés de la chair ont été après cherchés par des femmes appelées des "tiroirs" (antletriai), qui, après avoir observé des règles de la pureté ceremonial pendant trois jours, est descendu dans les cavernes, et, parti effrayant les serpents en battant leurs mains, apportées vers le haut les restes et placées leur sur les autels." Celui qui a obtenu une partie de cette chair délabrée et l'a semée avec la See also:graine dans les 12 Lucian, cadran. Meretr., ii. t. d'autre part, nous avons lu dedans See also:Strabo (i. 3, 20) des vierges chez Alponus See also:montant une See also:tour comme spectateurs (Karp See also:Bice ') du Thesmophoria. qui semblerait impliquer qu'ils n'ont pas participé à lui. 13 See also:Isaeus, De Cironis Hered., 19; Identification, De Pyrrhi Hered., 80.

est Aristoph., Thesm., 624, 658, avec le Schol. ll d'See also:

annonce. Quant à la See also:coutume de camper dehors aux festivals, Plutarch (Quaest. Conviv., iv, 6, 2) compare le régal See also:juif de Tabernacles au See also:Dionysia grec; de ce que nous pouvons peut-être impliquer que les worshippers campent dehors chez le Dionysia. Ct. J. Gumilla, Histoire de l'Orenoque, I. p. 256 carré. [ 1758 ]. est Clem. Alex., Protrep., See also:ch ii. [ p. 16, ED.

See also:

Potier ]; Schol. sur See also:Sophocles, See also:colonne d'Oed., 681. est See also:Marcellinus sur See also:Hermogenes, dans Rhetores Graeci, ED. See also:Wale, iv. 462; Sopater, ibid., viii. 67. 17 Aristoph., Thesm., 80. Le mot ratan semble signifier le Nesteia, comme Schol. prises de l'annonce 1. il. Que "le jour See also:moyen" était le Nesteia nous savez d'Athenaeus, vii. 307 f. "Xenophon, Hellen., v.

2, 29; Plutarch, Quaest. See also:

Gr., 31; Athenaeus, xiv 647a. est See also:Polyaenus, v. 1, 1; See also:Herodotus, vi. i6; Pausanias, x. 33, i I. 70 C. T. See also:Newton découvert dans le sanctuaire de Demeter et du Deities infernal chez See also:Cnidus une See also:chambre qui a pu avoir été une du megara visé par le scholiast. Elle a contenu des os des porcs et des chiffres de See also:marbre des porcs. La chambre n'était pas, cependant, à l'origine souterraine. Voir les découvertes de newton à Halicarnassus (1863), à ii. p. 383, voyages et découvertes dans le See also:Levant (1865), ii.

P. 18o carré. Selon le See also:

porphyre (De Antro Nympharum, 6) le Deities infernal a eu le megara, comme Olympian a eu des temples, et les See also:puits sacrificatoires de l'ancien correspondu aux autels du dernier. 21 comparez les fonctions des deux Arrephoroi à Athènes (casseroles, i. 27, 3). Pour des serpents en liaison avec Demeter, comparez Strabo, ix 1, 9. la terre a été censée de ce fait fixer une bonne récolte). Le See also:reste du scholion est obscur, et peut-être corrompt, mais ce qui suit semble être le See also:sens. La cérémonie au-dessus de décrit s'est appelée l'arretophoria [ porter des choses dont ne doit pas être parlé ], et a été censée exercer la même chose s'activant et See also:influence de fertilisation sur les hommes que sur des See also:champs. De plus, avec les porcs, les gâteaux sacrés faits de la pâte, dans le sha.pe des serpents et en phalli, ont été moulés dans les cavernes, pour symboliser la productivité de la terre et de l'homme. Des branches des pins ont été jetées dans z pour une See also:raison semblable. La coutume décrite dans ce scholion important est clairement identique à cela référée par Clemens Alexandrinus (Protrep., ch II.) [ P. 14, ED.

Potier ] et Pausanias (ix 8, I). Du dernier nous apprenons que les porcs suçaient des porcs, et de l'ancien (si nous wvras adoptons de Lobeck de la correction iteyhpots les 'pour µeyap4-ovres) ce ils ont été jetés dans vivant. De Pausanias nous pouvons promouvoir peut-être impliquons (bien que le passage est corrompu) que les restes des porcs jetés vers le bas en un See also:

an n'ont pas été cherché vers le haut jusqu'au même temps l'année prochaine (cf. casseroles, x. 32, 14). Les restes de question, à quel See also:point du Thesmophoria la cérémonie décrite par le scholiast sur Lucian a-t-elle eu lieu? Rohde pense qu'il a fait partie des cérémonies chez Halimus, son être au See also:sol en chef phalli de cette mention de Clemens (Protrep., 34) et d'See also:Arnobius (Adv. Genies, v. 28) en liaison avec les "mystères chez Halimus"; mais il n'est pas See also:certain que ces mystères aient été le Thesmophoria. La légende d'Eubuleus semble prouver que la cérémonie a commémoré la descente de Persephone au monde de nether; et, si nous avons raison dans notre interprétation du Kathodos nommé pour le premier jour du Thesmophoria proprement dit, la cérémonie décrite tomberait naturellement ce jour. Plus loin, si notre interprétation de Pausanias est correcte, le même jour doit avoir été témoin de la descente des porcs vivants et de la montée du See also:porc putréfié de l'année précédente. Par conséquent le jour pourrait il a indifferently dénommé Kathodos ou Anodos ("descente "ou" montée"); et tellement en fait il était. Il est habituel pour interpréter Thesmophorus "législateur" et Thesmophoria "le régal du législateur." Mais le Grec pour le "législateur" n'est pas Thesmophorus mais Thesmothetes (ou Nomothetes, quand des thesmos déplacés par limos dans le sens de la "loi").

Si nous comparons de tels noms des festivals comme Oschophoria, Lampadephoria, Hydrophoria, Scirophoria ("les carryings des raisins, des torches, de l'See also:

eau, des parapluies") à l'Oschophorus, au Lampadephorus, au Hydrophorus, aussi au Thallophorus et au Kanephorus correspondants, nous pouvons à peine n'aider à conclure que Thesmophoria doit à l'origine avoir signifié dans le sens littéral et See also:physique porter du thesmoi, et Thesmophorus la personne qui les a ainsi portés; et, en raison de la cérémonie révélée par le scholiast sur Lucian (comparé à la cérémonie analogue observée par l'Artephoroi à Athènes), nous sommes fortement tentés pour supposer que les femmes qu'il appelle Antletriai ont pu avoir été également connues, en même temps ou autre, comme Thesmophoroi, et que le thesmoi étaient les sacrum qu'ils ont portés et ont déposés sur l'autel. Le mot serait alors employé dans son sens littéral, "cela qui est établi." Comment le nom Thesmophorus devrait avoir été transféré à la déesse à partir d'elle des ministres est naturellement une difficulté, qui est à peine débarassée par le pointage aux épithètes Amallophorus ("gerbe-See also:roulement") et Melophorus ("pomme-roulement"), qui a été appliqué aux hommes aussi bien qu'à la déesse. Quant à l'origine du Thesmophoria, Herodotus (ii. 171) affirme qu'ils ont été présentés en la Grèce d'Egypte par les filles de See also:Danaus; tandis que, selon Plutarch (fragments, p. 55, ED. See also:Dubner [ Frag. Incerta, 84]), le régal ont été présentés dans Athènes par See also:Orpheus l'Odrysian. De ces rapports nous pouvons seulement impliquer la similitude du Thesmophoria aux See also:rites d'Orphic et à la représentation égyptienne des douleurs d'See also:Osiris, en liaison avec lesquelles Plutarch les mentionne. Le Thesmophoria formerait ainsi un de cette See also:classe des rites, s'est largement étendu en Asie occidentale et en Europe, en laquelle la caractéristique principale semble être un lamentation pour l'affaiblissement See also:annuel de la végétation ou de rejoicing à sa renaissance. Ceci semble avoir été la See also:racine, par exemple, des See also:lamentations pour See also:Adonis et See also:Attis. Voir le W. Mannhardt, Antike Wald- et Feld-Kulte, p.

264 carré. Sur le Thesmophoria, voir le See also:

Meursius, Graecia Feriata, p. 151 carré; L. See also:Preller, Demeter et Persephone (1837), p. 335 carré, Griech. Mythe, [ 3 ], i• p. 639 carré; L'cEd de Fritzsche du Thesmophoriazusae (1838), p. 577 carré; Août. Mommsen, Heortologie (1864), p. 287 carré; Musée de Rheinisches, xxv (1870), p. 548; See also:Gazette Archeologique (188o), p. 17; See also:Andrew See also:Lang, Demeter et le porc, "au See also:dix-neuvième siècle, See also:avril 1887; J. G. Frazer, Bough d'or, ii.

44; J. E. (1885), iii. aide. Harrison, Prolegomena à l'étude de See also:

Religion grec (1903); et I ceci, car Andrew Lang a précisé, ressemble à la coutume de Khond d'enterrer la chair de la victime humaine dans les domaines pour les fertiliser. La victime humaine était avec le See also:Khonds, comme le porc avec les Grecs, un sacrifice à la déesse de la terre. Voir le Memorials du service en Inde... de S. C. See also:Macpherson See also:principal, ED. William Macpherson (1865), p. 129. 2 lecture I åAXovot, avec Rohde, pour Xa i$avovoi. Comparez la coutume de Miletus supra.

L'pin-See also:

arbre a joué un rôle important dans le culte de See also:Cybele. Cf. Marquardt, Staatsverweltungespecially les See also:articles approfondis par L. C. Purser en See also:dictionnaire de See also:Smith des antiquités (ED 3, 1891) et par F. See also:Lenormant (sur See also:CERES) dans Daremberg et Saglio, DES Antiquiles de Dictionnaire. (See also:ARMATURE de j.

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