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TESTAMENTUM DOMINI ("TESTAMENT UNSERE...

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V26, Seite 669 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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TESTAMENTUM DOMINI ("TESTAMENT UNSERES LORDS") . Extrakte vom See also:

Buch, das diesen See also:Titel trägt, enthalten in einem MS 8th-century in See also:Paris, wurden von See also:Lagarde 1856 veröffentlicht (iurisecclesiasticiantiquissimae 8o-89 Reliquiae); und ein lateinisches Fragment, redigiert von See also:Dr Montague See also:James, erschien 1893 (Texte und Studien, i. 154). Das vollständige Buch wurde zuerst in See also:Syriac 1899, mit einer lateinischen Übersetzung von Mgr Rahmani, See also:der syrische See also:Patriarch Uniat von See also:Antioch veröffentlicht. Sein See also:Text ist der eines MS 17th-century in See also:Mosul, deren See also:colophon sagt, daß der Text Syriac vom ursprünglichen Griechen "ein paupere Jacobo übersetzt wurde," evidently-James von See also:Edessa, in A.See also:D. 687; aber er gebraucht anderes Material, einschließlich einer arabischen Version, die von einer Coptic Kopie gebildet wird, die in A.D. 927 geschrieben wird. Das MosulcMs enthält die vollständige See also:Bibel in der Version See also:Peshitto, gefolgt von der syrischen "Klementine Octateuch d.See also:h. die See also:Ansammlung See also:des kirchlichen Gesetzes, in acht Büchern, das durch das See also:Nestorians und 1 § 14 der See also:Einleitung in eine griechischen Versionen The See also:R. H. See also:Charles der Testaments der Patriarchs XII verwendet wurde. See also:Jacobites. Von diesem bildet der Testament die ersten zwei Bücher; und entsprechend dem Titel (der, anscheinend durch eine Störung, gebildet wird, um auf die vollständigen acht Bücher zuzutreffen), enthält er den "Testament oder die Wörter, die unser Lordspake zu seinem heiligen Apostles, als er von den Toten" See also:einfach stieg, es eins von dem die See also:Reihe See also:Schreiben ist und behauptet, die grundlegenden Richtlinien der See also:Kirche darzustellen, die in den See also:Apostolical Beschaffenheiten (q.See also:v.) kulminiert.

Er fällt in drei eindeutige Teile: eine apocalyptic Einleitung (See also:

Kapitel 1-18 des Buches i.; die See also:Abteilung in Bücher ist jedoch offenbar nicht ursprünglich); ein "Kircheauftrag" korrekt (i. 19-ii. 24); und eine See also:Zusammenfassung (ii. 25-27) des See also:gleichen apocalyptic Buchstabens wie die Einleitung. (a) Die Einleitung erklärt, die Aufzeichnung der Enthüllung von durch den See also:Lord zu seinem Apostles, mit dem Martha, See also:Mary und See also:Salome See also:sind, See also:am Abend nach seinem resurrection zu enthalten. Er wird als Ausbreiten zu ihnen, an ihrem See also:Antrag, zu den Zeichen des Endes und des Erteilens ihnen von See also:Anweisung in den vielen Themen dargestellt. Übrigens wird die Tatsache See also:Ebene, daß dieser See also:Abschnitt vom Standpunkt des Asienminderjährigen und -syriens besteht, daß er von bald nach der See also:Zeit von Maximin (235-38) und von See also:Decius (249-51) datiert und daß er einer christlichen Gemeinschaft einer ausschließlich puritan See also:Art entspringt. (b) Der Kircheauftrag folgt den allgemeinen Linien der See also:Canon von See also:Hippolytus und von ähnlichen Dokumenten. Er beschreibt die Kirche und seine Gebäude (i. 19); das Büro des See also:Bishop und seiner Funktionen (i. 19-27): das mystagogic See also:Common der Anweisung (i. 28) diesem und dem arabischen Didascalia, in dem es in einer früheren See also:Form auftritt, und gegründet im See also:Teil nach den Gnostic "Taten von See also:Peter"; das See also:presbyter (i.

29-32); die See also:

Diakon (i. 33-38); confessors (i. 39); die Witwen, die See also:Vorausgehen beim Sitzen "haben (i. 40-43), anscheinend die gleichen Personen, die von anderwohin als" presbyteresses "gesprochen wurden (i. 35, ii. 19); das subdeacon (i. 44) und der Leser (1. 45), der See also:Auftrag dessen Büros scheint umgekehrt worden zu sein; Jungfrauen beider Geschlechter (i. 46); und die, die Charismata oder geistige Geschenke (i. 47) besitzen. Kommen zunächst die Regelungen für das laity, einschließlich des vollständigen Kurses der Vorbereitung für und der See also:Aufnahme See also:zur See also:Taufe (ii. i-8), Bestätigung (ii. folgt 9) und das See also:eucharist (ii. zu) nachdem dort einer Reihe Verschiedenen Regelungen See also:Ostern und See also:Pentecost (ii. Ii-12), das See also:agape (ii.

13), die Kapital der Kirche (ii. 17-20), das visitation des Kranken (ii. 21), den Gebrauch psalmody (ii. 22), die See also:

Beerdigung der Toten (ii. 23) und die See also:Stunden See also:lang des Gebets (ii. 24). (See also:c) Die Zusammenfassung (ii. 25-27) See also:holt uns zurück zu den Injunktionen des Lords hinsichtlich des Haltens dieser Gebote, der Sondergebühr John, des See also:Andrew und des Peter und der See also:Aussage, daß Kopien des Testament durch See also:John, Peter und See also:Matthew erstellt wurden und nach See also:Jerusalem durch die Hände von Dosithaeus, von Sillas, von See also:Magnus und von See also:Aquila geschickt. In allem ist dieses dort viel, dem See also:eigenartig zu oder See also:Eigenschaft des Testament ist. Ist in erster See also:Linie sein ascription zum Lord Himself, den uns beim Betrachten kaum verwechselt werden können während ein Versuch zu behaupten dennoch höhere See also:Sanktion, als durch die verschiedenen Kompilationen, die styled "apostolic." waren, diese Tatsache alleine würde führen uns, das Vorbestehen von sicherem des letzten zu schließen behauptet wurde. Wieder ist der vollständige See also:Ton des Testamentum einer von in hohem Grade aufgereihtem See also:asceticism, und die Regelungen sind wie See also:Punkt durch ihre Schwierigkeit zu einem kleinen und ausschließlich organisierten Körper. Sie sind ", "" das vollkommene," "Söhne des Lichtes" das kluge; aber dieser ein wenig Gnostic Phraseology wird nicht mit irgendwelchen Zeichen der Gnostic See also:Lehre begleitet, und die See also:Arbeit ist als Ganzes im Ton orthodox.

Phoenix-squares

Sie werden in die Mitte "der Wölfe eingestellt," verachtet und slighted durch das unvorsichtige und worldly: es gibt häufige Erwähnung von "verfolgt," und der See also:

Aufgabe "des Tragens des Kreuzes.", Es scheint, keine Ortpoenitentiae für die ernsten Sins zu geben, die im See also:Kasten von catechumens ausschließen, und es gibt einen bemerkenswerten "perfektionistischen" Ton in vielen der Gebete. Charismata und vor allem exorcisms, besetzen einen sehr wichtigen Platz: es gibt eine klare Realisierung des Ministeriums von Engeln, und die angelic See also:Hierarchie ist sehr See also:komplett. Großer See also:Druck wird nach virginity (obgleich es nicht ein Zeichen von See also:monasticism gibt), nach dem See also:Fasten (besonders für den Bishop), nach der regelmäßigen Anwesenheit des kanzleimäßigen Körpers des Ganzen und des "vollkommeneren" des laity an den Stunden des Gebets gelegt. Die Kirchegebäude sind sehr durchdacht, und das See also:baptistery ist länglich, eine Form nur hier und, die anscheinend im arabischen Didascalia gefunden wird. Unter den erwähnten Festivals sind das See also:Epiphany, das Ostern und das Pentecost. Hinsichtlich der Gebete basieren sie nach den Formen, die für dieses und andere Kircheaufträge See also:allgemein sind, aber haben viele langatmige Interpolationen einer aufgeblähten und rhapsodic Art. Der Bishop scheint, weit über den presbyters zu ordnen (auffallender so, See also:z.B., als in den Canon von Hippolytus), und die presbyters werden noch in zwei Kategorien, die geteilt, die mehr erlernte morgens:1 die sind, die vom fälligen See also:Alter sind. Die Diakone haben Funktionen im Eucharist und über den See also:Altar, die auf ein frühes Datum zeigen; sie haben auch viel administrative Arbeit einer wichtigen Art, und besondere Vorkehrungen werden für die Obacht des Kranken und der Toten und die Beerdigung von denen getroffen, die durch Schiffswrack umkommen. Eine der Diakone soll als "Hauptdiakon" gewählt werden (protodiaconus, i. 19, CF. i. wird 34), und mit der Obacht von Pilgrims aufgeladen. Es gibt keine doorkeepers oder Sänger, die anfangen zu erscheinen circ.

A.D., 340, ist die See also:

Ehre, die zu den confessors gegeben wird sehr auffallend und zeigt zurück zu einem frühen Datum. Aber ist vor allem die Position bemerkenswert, die den See also:Frauen gegeben wird. Wir haben "Witwen, Vorausgehen" oder presbyteresses, drei zahlreich, deaconesses, Jungfrauen und Witwen zu haben, die nach See also:Empfang der See also:alms der Kirche sind; und See also:erst-genannt besetzen einen See also:Ort der sehr großen Würde, die anderwohin fast ungleich ist (ausschließend in der früheren Form der See also:apocryphal und Montanistic Taten und des Martyrdom von Matthew, dem die Relation des lrpevf3vrt und des See also:deaconess mit der des Testament entspricht) und dessen formal vom See also:Rat von See also:Laodicea in See also:Phrygia verurteilt wurde. Was Zusammenfassung soll dann hinsichtlich des Alters und des Buchstabens des Testament See also:gezeichnet werden? Ansicht Mgr Rahmanis, die ist es eine Arbeit des Endenjahrhunderts, wird diskreditiert allgemeinhin; noch läßt See also:Absicht der riesigen Angst See also:Annahme, die See also:finden es und die Canon von Hippolytus werden gleich schließlich vom achten Buch der Apostolic Beschaffenheiten abgeleitet. Einige Gelehrte denken, daß das See also:Apocalypse am Anfang pre-Nicene (A.D. 250-325) ist und daß es vom Asienminderjährigen entsteht, vermutlich von Montanistic kreist ein. See also:Harnack rang früher, daß dieses eine unabhängige Arbeit war, nach der der Kircheauftrag verpflanzt worden war, und daß als Ganzes er vom circ datierte. A.D., 400, aber die Einheit vom Gedanken und von der Atmosphäre wie, ist zu zeigen, daß die Arbeit vollständige eine (unterwerfen Sie keinen Zweifel einer bestimmten See also:Menge Redaction und See also:Interpolation), ist und daß das apocalyptic Teil als Einleitung zum See also:Rest bestand. Hinsichtlich des zentralen Teils (i. 19-n. 24) ist steht es ein Kircheauftrag der gleichen Art wie die Canon von Hippolytus (c.

220) und von ägyptischen (c. 310) und Ethiopic (c. 335) Kircheaufträgen und nahe bis die zwei, die als zum ehemaligen und besonders zu den lateinischen Fragmenten Veronas, das Teil iii. (c. 3ô) letzt sind, veröffentlicht 1900 von Dr Hauler. Die exakte Relation, in der diese Dokumente bis eins anders noch stehen, bleibt in einem Maß, das zweifelhaft sind, aber in ihr scheint wahrscheinlich, daß sie nach einem verlorenen Kircheauftrag basieren, zu dem die Canon von Hippolytus nahe steht. [ die griechische Vorlage des Testamentum würde bis jetzt von der Mitte des 4. Jahrhunderts scheinen, nicht lang nach 350. Dieses ist die Ansicht von T. See also:

Zahn und Dom See also:Morin und auch von Profs. Faßbinder und Maclean. Es ist möglich, daß ungefähr 400 ein späteres, Herausgeber einige See also:Punkte. addierten ], Solcher Redaction war in der See also:Tat im See also:Fall von einer Arbeit unvermeidlich, die eine lebende See also:Geschichte als Teil eines KodexVonKirchegesetzes gehabt hat.

Es kann im Interpolationiri erkannt werden die Gebete; vielleicht im Hinweis auf der Hauptdiakon, denn anderwohin in keiner Diakon wird namentlich bis das See also:

Ende des 4. Jahrhunderts unterschieden; im Hinweis auf dem Epiphany, von das zuerst anderwohin am Anfang des 4. Jahrhunderts gehört wird. Der See also:Vorschlag ist riskiert worden, der diese Neuausgabe an der Schule von See also:Apollinaris von Laodicea lag (gestorbenes circ. A.D.

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