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LA MORT

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À l'origine apparaissant en volume V07, page 901 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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La MORT , See also:

le cessation permanent See also:des fonctions essentielles dans See also:les See also:corps des animaux et des See also:usines, la See also:fin de la vie ou See also:acte de la mort. Le mot est le représentant See also:anglais du terrain communal substantif aux See also:langues de See also:Teutonic, comme "mort" est de l'See also:adjectif, et d'"See also:matrice" du verbe; l'origine See also:finale est le dau verbal pre-Teutonic de See also:tige -; See also:cf. See also:Ger See also:Tod, dood hollandais, Swed. et See also:Dan. . Pour les aspects scientifiques des See also:processus impliqués dans la vie et son cessation voir la See also:BIOLOGIE, la See also:PHYSIOLOGIE, la See also:PATHOLOGIE, et les See also:articles alliés; et pour la considération de la See also:prolongation de la vie voir la LONGÉVITÉ. Ici il est seulement nécessaire de traiter des See also:vues plus primitives de la mort et certains aspects légaux. Ethnology.To le See also:sauvage, la mort des causes normales est inexplicable. À tout moment et dans toutes les terres, s'il se reflète sur la mort du tout, il échoue pour la comprendre comme phénomène normal; ni en sa présence est il a intimidé ou curieux. L'See also:homme dans un état See also:primitif prend pour ses morts une indifférence presque animale. See also:Recherche des archéologues montrent que l'homme See also:quaternaire s'est inquiété peu ce qui est advenu du corps de sa See also:camarade-créatu. Et ce manque d'intérêt est trouvé aujourd'hui comme caractéristique générale des sauvages. Le Goajiros de l'See also:enfouissement du Venezuela leurs morts, ils admettent, pour se débarasser simplement d'eux. Le Galibis de la Guyane, une fois demandé la signification de leur cérémonie funèbre curieuse, qui consiste en dansant sur la See also:tombe, a répondu qu'elles l'ont faite pour emboutir en See also:bas de la See also:terre. Fuegians, débroussailleurs, See also:Veddahs, montrent le même manque de See also:souci et l'intéressent dans la mémoire des morts.

Même les Esquimaux, tout remarquables qu'ils sont pour leur intelligence et sociability, économiser eux-mêmes l'See also:

ennui de s'inquiéter de leur See also:malade et vieux par le maçonnage elles vers le haut et de les laisser à la matrice dans une hutte isolée; la See also:pierre de Chukches ou les étranglent à la mort; quelques tribus indiennes les donnent plus d'aux tigres, et le See also:Battas de See also:Sumatra les mangent. See also:Cette indifférence n'est dictée par aucune réalisation que la mort signifie l'annihilation de la personnalité. La See also:conception sauvage d'un See also:futur état est un qui n'implique aucune vraie coupure dans la continuité de la vie comme il la mène. Si un homme meurt sans être blessé il est considéré comme la victime des sorciers et des See also:spiritueux mauvais avec lesquels ils See also:consort. Dans l'ensemble de l'Afrique la mort de n'importe qui est attribuée aux magiciens d'une certaine tribu hostile ou à l'acte malveillant d'un See also:voisin. Un See also:coupable est facilement découvert par un See also:appel à un diviner local ou en torturant environ dans le See also:confession. En Australie c'est pareil. M. See also:Andrew See also:Lang dit See also:cela "toutes les fois qu'un indigène meurt, n'importe comment évident il se peut que la mort ait été le résultat des causes normales, il immédiatement est établi que l'ancien était bewitched." Le Bechuanas et tous tribus de Kaffir croient que la mort, même à un âge avançé, si pas de See also:faim ou de violence, est due à la sorcellerie, et le See also:sang est exigé à l'expiate ou le venge. La croyance semblable sont trouvées parmi le See also:Papuans, et parmi les See also:Indiens les des deux Amériques. L'See also:histoire de la sorcellerie en Europe et ses horreurs propres, tellement vividly peinte dans l'élévation de See also:Lecky de See also:Rationalism, sont mais des échos de ce refus universel d'homme sauvage pour accepter la mort comme fin normale de la vie. Même aujourd'hui les peasantry ignorants de beaucoup de See also:pays européens, Russie, Galicie et ailleurs, croient que toute la maladie est le travail des démons, et que les See also:herbes médicinales doivent leurs propriétés curatives à leur être les formes matérialisées de spiritueux bienveillants. Cette tendance animiste est une caractéristique marquée d'homme primitif dans chaque terre.

Le sauvage explique les processus de la nature inanimée en supposant que les êtres vivants ou les spiritueux, possédés des capacités semblables à ses propres, sont dans l'See also:

objet inanimé. La croissance d'un See also:arbre, l'étincelle a frappé d'un See also:silex, des pléthores de dévaster d'un See also:fleuve, du See also:moyen à lui les actions normales des êtres dans l'arbre, de la pierre ou de l'See also:eau. Et trop il explique ainsi à se les phénomènes de la vie humaine, croyant que chaque homme a chez lui un mannikin ou un See also:animal qui dictent ses actions dans la vie. Cet homme See also:miniature est la conception du sauvage de l'âme; See also:sommeil et See also:trance étant considéré en tant que provisoire, la mort comme See also:constante, See also:absence de l'âme. Chacun individuel est ainsi considéré pour avoir une existence duelle. Cet individu "subliminal" (dans la terminologie See also:moderne) a beaucoup de formes. Le See also:Hurons a pensé qu'il a possédé le See also:chef, le corps, les See also:bras et les jambes, en fait que c'était une miniature exacte d'un homme. Le Nootkas du respect See also:britannique de See also:Colombie il en tant qu'homme minuscule, vivant dans la See also:couronne de la tête. À condition qu'elle se tienne droite, son propriétaire va bien, mais si elle tombe de sa position les malheurs de la pathologie et de la See also:folie l'envahissent immédiatement. L'Egyptien See also:antique a cru en âme ou "See also:double." Les habitants de See also:Nias, une île au à l'ouest de Sumatra, ont la croyance étrange qui à chacun avant que la See also:naissance soit donnée le choix d'une See also:longue et lourde ou courte et légère âme (une croyance parallèle peut être trouvée en See also:philosophie grecque tôt), et son choix détermine la durée la vie. Parfois l'âme est conçue comme oiseau. Le Bororos de la See also:fantaisie du Brésil que dans cette See also:forme l'âme d'un See also:dormeur See also:passe hors du corps pendant la See also:nuit, lui retournant à son réveil. Les Indiens de Bella Coola disent que l'âme est un oiseau inclus dans un See also:oeuf et vit dans la nuque du See also:cou.

Si la See also:

coquille éclate et l'âme See also:pilote loin 'l'homme doit mourir. Si cependant l'oiseau vole loin, l'oeuf et tout, alors lui s'évanouit ou perd sa See also:raison. Une superstition populaire en Bohême suppose que l'âme dans la forme d'un oiseau See also:blanc laisse le corps par la bouche. Parmi le Battas du See also:riz ou du See also:grain de Sumatra est arrosé sur la tête d'un homme qui retourne d'une entreprise dangereuse, et in899 le dernier See also:cas que les grains s'appellent le tondi de padiruma, "signifie pour faire le séjour d'âme (tondi) à la See also:maison." Dans See also:Java le bébé nouveau-né est placé dans une See also:poule-cage, et la mère fait un See also:bruit clucking, comme si elle étaient une poule, pour attirer l'âme de l'See also:enfant. Elle est considérée par beaucoup de peuples sauvages comme fortement dangereux pour réveiller un dormeur soudainement, car son âme peut ne pas avoir le See also:temps pour retourner. Plus dangereux est toujours il pour déplacer un dormeur, parce que l'âme sur son retour ne pourrait pas pouvoir trouver le corps. Les mouches et les papillons sont des formes que les âmes sont censées par quelques courses pour prendre, et l'Esthonians de l'île d'See also:Oesel pensent que les rafales du See also:vent qui tourbillonnent See also:tornade-comme par les routes sont les âmes de vieux chercher de femmes ce qu'elles peuvent trouver. Mais plus répandue peut-être que n'importe quelle croyance, de sa simplicité sans aucun doute, est l'idée que l'See also:ombre ou la réflexion du corps est l'âme. Le Basutos pensent que les crocodiles mettent en boîte le devour que l'ombre d'un homme a moulé sur la See also:surface de l'eau. Dans beaucoup de régions de monde les sorciers sont crédités des See also:puissances supernatural au-dessus d'un homme par une attaque sur son ombre. L'homme malade est considéré comme avoir perdu son ombre ou une See also:partie d'elle. Dante se rapporte au spectre shadowless de See also:Virgil, et le See also:folklore de beaucoup de pays européens a les moyens des exemples de la prédominance de la superstition qu'un homme doit être comme soigneux de son ombre en date de son corps.

De la même manière l'réflexion-âme est pensée pour être sujette à une méchanceté des ennemis ou des attaques des bêtes et a été la cause des superstitions qui dans une forme ou des autres existent aujourd'hui. De l'insulaire de Fijian et d'Andaman qui exhibe la terreur vile à se voir dans un See also:

verre ou dans l'eau, au See also:paysan anglais ou européen qui dissimule les miroirs ou les tourne "au See also:mur, sur une mort se produisant, de peur qu'un détenu de la maison devrait voir son propre See also:visage et avoir le sien propre See also:cession prompte prognosticated ainsi, l'idée tient sa terre. C'était probablement l'origine de l'histoire du See also:narcisse, et il n'y a à peine une course qui est exempte de la See also:crainte de hantise. Pour finir l'âme est décrite en tant qu'étant le souffle d'un homme (anima), et ceci encore est descendue à nous en littérature, démontrée par le fait que le mot "souffle" est devenu un synonyme pendant la vie lui-même. Le "dernier souffle" a signifié plus qu'une seule métaphore. Il exprime la conviction sauvage que là s'écarte de mourir dans l'expiration finale quelque chose de réel, capable de l'âme séparée d'existencethe. Parmi See also:Romans la See also:coutume a imposé un See also:devoir sacré au See also:parent le plus proche, habituellement l'héritier, pour inhaler l'"dernier souffle" de la mort. D'ailleurs les See also:classiques soutiennent l'évidence à la sainteté avec laquelle le sentiment a entouré le dernier See also:baiser; See also:Cicero, dans son discours contre See also:Verres, dire "exclusae de liberum de complexu d'extremo de Matres See also:ab: liceret orabant de See also:sibi d'excipere de See also:minerai de spiritum d'extremum de filiorum d'ut de nisi d'aliud de nihil de quae." Virgil, aussi, se réfère dans l'Aeneid, iv. 684, à la coutume, qui survit aujourd'hui comme See also:pratique ceremonial parmi des beaucoup de sauvage et personnes semi-civilisées. De l'incapacité du sauvage dans tous les âges et dans toutes les terres de comprendre la mort comme phénomène normal, là résulte une tendance de personnifier la mort, et des mythes sont inventés pour expliquer son origine. Parfois c'est un "See also:taboo" qui a été cassé et donne la See also:puissance de la mort au-dessus de l'homme. En See also:Nouvelle-Zélande Maui, le héros divin du See also:polynesia, n'a pas été correctement baptisé. En Australie une femme a été dite pour ne pas aller près d'un arbre où une chauve-See also:souris a vécu: elle a violé la See also:prohibition, la See also:batte a flotté dehors, et la mort a résulté. Le Ningphoos ont été écartés du See also:paradis et sont devenus mortel parce qu'un d'eux s'est baigné dans l'eau qui avait été "tabooed" (See also:Dalton, p.

13). D'autres versions du Mort-mythe dans le polynesia relient cette étole de Maui une marche la nuit comme elle a dormi, et auraient passé bien par elle pour la détruire, mais un See also:

petit oiseau qui chante au coucher du See also:soleil l'a réveillée, elle a détruit Maui, et les hommes ont perdu l'immortalité. En Inde Yama, on assume que le dieu de la mort, comme Maui, est le See also:premier "à remarquer hors du See also:chemin à l'autre monde." Dans les îles Salomon (See also:installation de See also:Jour-Anth., février 1881)"Koevari était l'auteur de la mort, par la reprise sa a moulé-au loin la See also:peau." On dit la même histoire dans les îles de See also:banques. Le mythe See also:grec (See also:Hesiod, travaux et See also:jours, disparaissent) a allégué que les mortals ont vécu "sans maladies malades qui donnent la mort aux hommes" jusqu'à ce que la See also:couverture ait été soulevée et de la boîte de See also:Pandora. Ce personification de la mort a eu par conséquent l'introduction dans le folklore de beaucoup de terres des histoires, souvent 900 pleins d'humour, des tours joués sur l'ennemi de l'humanité. Ainsi See also:Sisyphus fettered la mort, le gardant prisonnier jusqu'à sauvé par See also:Ares; dans le folklore vénitien Beppo l'attache vers le haut dans un See also:sac pendant See also:dix-huit See also:mois; tandis qu'en Sicile un aubergiste bouche lui vers le haut dans une See also:bouteille, et un See also:monk le maintient dans sa See also:poche pendant See also:quarante années. Le parallèle See also:allemand joue Hansel, qui a gardé la mort vers le haut d'un arbre pendant See also:sept années. De tels exemples pourraient être multipliés unendingly, mais on a dit que prouve que l'attitude de l'homme civilisé vers l'See also:sphinx-énigme de son extrémité a été en partie dicté et est asse'égal toujours influencé par la croyance sauvage qui mourir est artificielle. L'See also:enregistrement de LawRegistration.The des enterrements en Angleterre va de nouveau à la période de See also:Thomas See also:Cromwell, qui dans 1538 a institué conserver des registres de See also:paroisse. Des See also:mesures statutaires ont été prises de temps en temps d'assurer la conservation des registres des enterrements, mais elle n'était pas jusqu'en 1836 (les naissances et la See also:Loi d'enregistrement des décès) que l'enregistrement des décès est devenu un souci See also:national. Autre agit traitant l'enregistrement de la mort ont été plus See also:tard passés, et la loi entière pour l'Angleterre ont été consolidées par les naissances et la Loi 1874 d'enregistrement des décès. Par cet acte, l'enregistrement de chaque mort et la cause de la mort est forcé. Quand une personne meurt dans une information de maison de la mort et des conditions particulières priées pour être enregistré doit être donné dans les cinq jours de la mort au See also:conservateur au meilleur de la See also:connaissance et de la croyance de la personne par un des personnes suivantes: (1) le parent le plus proche du présent décédé à la mort, ou de service pendant la dernière maladie des défunts. S'ils échouent, puis (2) un autre parent des défunts dans la même secondaire-See also:zone (conservateur) que les défunts. See also:Faute des See also:parents, (3) d'une certaine personne présente à la mort, ou de l'occupant de la maison dans laquelle, à sa connaissance, la mort a eu See also:lieu.

Phoenix-squares

Si tout l'échouer ci-dessus, (4) un See also:

certain détenu de la maison, ou personne causant le corps des défunts d'être enterré. La personne fournissant l'information doit signer le See also:registre. De même, aussi, l'information doit être fournie au sujet de la mort où le défunt meurt pas dans une maison. Là où la notification écrite de la mort, accompagnée d'un certificat médical de la cause de la mort, est envoyée au conservateur, l'information doit néanmoins être fournie et le registre être signée dans les quatorze jours après la mort par la personne donnant la See also:notification ou une autre personne selon les exigences de l'acte. Le manque de fournir l'information de la mort, ou de se conformer aux See also:demandes du conservateur, nécessite une pénalité n'excédant pas quarante shillings, et faisant des rapports See also:faux ou des certificats, ou la pièce forgéee ou la falsification d'eux, est punissable sommairement dans les six mois, ou sur l'acte d'See also:accusation dans un délai de trois ans de l'offense. Avant que l'See also:enterrement ait lieu l'ecclésiastique ou toute autre personne See also:conduisant l'enterrement ou le service religieux doit avoir le certificat du conservateur que la mort de la personne décédée a été dûment enregistrée, ou bien un See also:ordre ou la See also:garantie des See also:coroner. Échouant le certificat, l'ecclésiastique ne peut pas refuser d'enterrer, mais il doit immédiatement donner la notification par écrit au conservateur. Le manque de faire ainsi dans les sept jours implique une pénalité n'excédant pas dix livres. Des See also:enfants ne doivent pas être enregistrés comme encore-See also:soutenu sans certificat médical ou déclaration signée de environ qui aurait été exigé, si l'enfant avait été vivant né, pour fournir l'information au sujet de la naissance, qui l'enfant encore-a été soutenue et qui aucun homme médical n'était présent à la naissance, ou d'un ordre des coroner. L'enregistrement des décès en See also:mer est réglé par l'acte de 1874 ainsi que la Loi d'expédition marchande 1894. Voir d'autres NAISSANCE et ENTERREMENT ET See also:LOIS d'cEnterrement. Les registres de la mort sont, légalement, l'évidence du fait de la mort, et l'entrée, ou une See also:copie certifiée d'elle, sera évidence suffisante sans certificat d'enterrement, bien qu'il soit souhaitable qu'elle devrait également être produite. La présomption du fait de Death.The de la mort peut, dans la loi anglaise, être prouvée non seulement par évidence directe mais par présumée. Quand une personne disparaît, de sorte qu'aucune See also:preuve directe à lui où ou la mort est procurable, la mort ne puisse être présumée à l'expiration de sept ans de la période où la personne a été pour la dernière fois entendue parler.

Elle est toujours, cependant, une question de fait pour le See also:

jury, et la responsabilité de prouver la mort se trouve sur la partie qui l'affirme. En Ecosse, par l'acte 1891 de la de-Vie de présomption (Ecosse), la présomption est statutaire. Dans cas où les circonstances de disappearunder de personnes qui créent une probabilité forte de la mort, la See also:cour peuvent, afin de la See also:validation ou de l'See also:administration; présumez la mort avant la faute de sept ans. La question du survivorship, où deux personnes ou plus sont montrés pour avoir péri par la même See also:catastrophe, comme dans les cas du naufrage, a été beaucoup discutée. On l'a pensé en même temps qu'il pourrait y a une présomption de survivorship en faveur du plus jeune par comparaison avec le plus vieux, du mâle par comparaison avec la See also:femelle, &See also:amp;c. Mais il est maintenant clair qu'il n'y ait aucune une telle présomption (dans See also:Alston, 1892, P. See also:re 142). C'est également la règle dans la plupart des états de l'See also:union américaine. La See also:doctrine du survivorship a provenu de la loi romaine, qui a eu recours à certaines présomptions artificielles, où les circonstances particulières liées aux décès étaient inconnues. Certains des systèmes fondés sur la loi civile, comme le See also:code français, ont adopté certaines règles de survivorship. La mort civile est une expression utilisée, légalement, dans le contradistinction à la mort normale. Autrefois, on a dit qu'un homme est mort légalement (1) quand il est entré dans une monastère et est devenu professé dans la See also:religion; (2) quand il a abjuré le See also:royaume; (3) quand il était attainted du See also:treason ou du See also:crime. Puisque la suppression des monastères là n'a été aucun établissement légal pour les personnes professées en Angleterre, et la première distinction a donc disparu, cependant pour See also:longtemps après la raison originale avait cessé de la faire des concessions que nécessaires des domaines de vie ont été habituellement faites pour les See also:limites de la vie normale d'un homme. L'acte supprimant les sanctuaires (1623) a éliminé la mort civile par See also:abjuration; et la Loi de déchéance 1870, celui sur l'See also:attainder pour le treason ou crime.

Pour l'impôt prélevé sur le See also:

domaine des personnes décédées, et le "droit de See also:succession de succession parfois appelé," voir le DEVOIR de SUCCESSION. Pour les See also:statistiques du mort-See also:taux du royaume See also:uni par rapport à cela des See also:divers pays européens voir le ROYAUME UNI. Voyez également l'cAnnuité d'articles; See also:PUNITION CAPITALE; INCINÉRATION; ASSURANCE; See also:JURISPRUDENCE MÉDICALE, &C. Mort-See also:avertissement, un terme utilisé dans la recherche psychical pour un avis de la mort d'une autre personne reçue près autre que les canaux sensoriels ordinaires, c.-à-d. par (i) une See also:hallucination sensorielle ou (2) une sensation massive, toutes les deux étant d'origine télépathique. (Voir le See also:TELEPATHY.) Tous les deux parmi civilisé et uncivilized des peuples il y a une croyance répandue que l'apparition d'une personne vivante est un présage de la mort; mais jusqu'à ce que la société de la recherche de Psychical ait entrepris l'examen statistique de la question, il n'y avait aucune donnée pour estimer la valeur de la croyance. En 1885 une collection de cas spontanés et d'une discussion de l'évidence a été éditée sous le See also:titre Phantasms de la vie, et bien que le niveau de l'évidence ait été inférieur qu'à l'See also:heure actuelle, un corps substantiel de témoignage, y compris beaucoup de cas saisissants, a été là proposée. En 1889 un furtherinquiry a été entrepris, connu comme "See also:recensement des hallucinations," qui ont fourni des informations quant au pourcentage des individus dans la See also:population générale qui, à une certaine période de leurs vies, alors qu'elles étaient dans un état de santé normal, avait eu "une impression vive de voir ou touché par une vie étant ou objet inanimé, ou d'entendre une See also:voix; quelle impression, autant qu'ils ont pu découvrir, n'était pas due à aucune cause See also:externe." Au recensement la question environ 17.000 réponses ont été reçues, et après fabrication toutes les déductions il s'est avéré que les coïncidences de la mort ont numéroté environ 30 dans 1300 cas des See also:apparitions identifiées; ou environ I dans 43, tandis que si seule la See also:chance fonctionnait les coïncidences auraient été dans la proportion de I avec 19.000. En raison de l'enquête le comité l'a tenue à montrer que "entre les décès et les apparitions de la personne de mort un raccordement existe ce qui n'est pas dû seule à la chance." D'un See also:point de vue fondé l'apparition est la See also:classe la plus valable de l'mort-avertissement, puisque l'See also:identification est plus difficile dans le cas d'une hallucination auditive, même où elle prend la forme de mots parlés; d'ailleurs, les hallucinations auditives coïncidant avec les décès peuvent être les seuls coups, of.bells sonnant, &c.; les hallucinations tactiles sont toujours plus difficiles de l'identification; et les hallucinations de l'See also:odeur qui sont parfois trouvées car les mort-avertissements ont rarement n'importe quoi les associer particulièrement à la personne See also:morte. De temps en temps l'mort-avertissement est See also:sous forme d'apparition d'une autre personne; il peut également prendre la forme d'un sentiment provisoire de dépression intense ou de toute autre sensation massive. See also:BIBL1oGRAPHY. Podmore, See also:Gurney et See also:Myers, Phantasms de la vie (1885); pour le rapport de recensement voir les démarches de la société pour la recherche de Psychical, la partie xxvi.; voir également le F. Podmore, apparitions et a pensé le transference. Pour une See also:critique des résultats du recensement voyez que DES de E.

Parish, d'hallucinations et d'illusions et de Zur Kritik telepathischen la réfutation de Beweismaterials, et de Mme See also:

Sidgwick's dans Proc. Partie xxxiii de S.p.r.. 589-601. Le See also:journal du S.p.r. contient les cas spontanés les plus saisissants reçus de temps en temps par la société. (N. W. T.) Mort-observez, un nom populaire appliqué aux See also:insectes de deux familles distinctes, qui creusent et vivent dans de vieux See also:meubles et produisent le "See also:coutil" mystérieux vulgarly censé prévoir la mort d'un certain détenu de la maison. Mieux See also:su, parce que le plus See also:grand, est un petit coléoptère, striattum d'Anobium, appartenant à la See also:famille Ptinidae. Le "coutil," en réalité un appel sexuel, comme le gazouillement d'une See also:sauterelle, est produit par le coléoptère frappant rapidement sa tête contre le boisage dur et sec. Dans le cas du plus petit mort-observe, certains des prétendus See also:livre-poux de la famille Psocidue; la manière exacte dans laquelle le bruit est causé n'a pas été d'une manière satisfaisante expliquée. En effet la capacité de tels petits et mous insectes de provoquer les bruits audibles a été sérieusement doutée mais il est impossible d'ignorer l'évidence positive sur le point. Le divinatoria d'See also:Atropos de noms et le pulsatoria de Clothilla, donné à deux des formes plus communes, témoignent d'une croyance dans un raccordement causal entre See also:ces insectes et le coutil, et de la superstition concernant la signification fatidique du bruit. DE BARY, HEINRICH ANTON (1831-1888), botaniste allemand, était d'extraction belge, bien que sa famille ait été longtemps arrangée en Allemagne, et a été soutenu sur le 26ème See also:janvier 1831, à Frankfort-sur-See also:Principal.

De 1849 à 1853 il a étudié la médecine à Heidelberg, See also:

Marburg et à Berlin. En 1853 il a soldé le See also:compte au See also:Franc-fort en tant que chirurgien. En 1854 il est devenu privat-docent pour la See also:botanique dans See also:Tubingen, et le See also:professeur de la botanique chez See also:Freiburg en 1855. En 1867 il a émigré à See also:Halle, et en 1872 à Strassburg, où il était le premier See also:recteur de l'université nouvellement constituée, et où il est mort sur le 19ème janvier 1888. Bien qu'un de ses plus grands et plus importants travaux ait été sur l'See also:anatomie comparative des fougères et du Phanerogams (1877), et malgré son connaissance excellente avec la botanique systématique et de See also:champ généralement, on se rappellera de Bary toujours en tant que fondateur de la mycologie moderne. Cette See also:branche de la botanique qu'il a complètement révolutionnée en 1866 par la publication de son d. morphologique et physiologique célébré Pilze, &c., un classique qu'il a récrit en 1884, et qui a eu une See also:influence mondiale sur la biologie. Sa appréciation claire de vraie importance de la symbiose et de la nature duelle des See also:lichens est un de ses accomplissements plus saisissants, et dans beaucoup de manières il a montré des puissances de la généralisation en vue de l'évolution des organizations, qui See also:seul lui auraient fait un homme distingué. Elle était en tant qu'investigateur des mycètes mystérieux puis, cependant, qui de Bary se tient dehors en premier lieu parmi les biologistes du 19ème siècle. Il a non seulement étendu See also:nu les faits complexes de l'vie-histoire de beaucoup de formes; par exemple l'Ustilagineae, Peronosporeae, Uredineae et beaucoup d'ascomycètes, les traitant du point de vue développemental, en opposition à la méthode anatomique alors régnante, mais à lui ont insisté pour la nécessité de tracer l'évolution de chaque organization de spore à la spore, et par ses méthodes de culture et d'observation précise a mis en lumière de nombreux faits précédemment l'undreamt de. Ces sa See also:perception et perspicacité vives continuellement utilisée comme See also:base pour les hypothèses, qu'à leur See also:tour il a évaluées avec une compétence expérimentale et un corps enseignant critique rarement égaux et non probablement jamais surpassés. Un de ses découvertes plus fructueuses était la signification vraie de l'infection comme processus morphologique et physiologique. Il a tracé cet étape-par-étape dans Phytophthora, Cystopus, Puccinia, et d'autres mycètes, et ainsi placé avant le monde dans une lumière claire la signification du See also:parasitisme. Il a alors montré par de nombreux exemples où configuration les différences essentielles entre un See also:parasite et un saprophyte; c'étaient nullement clairs dans 18õ-187o, bien qu'il les ait identifiés lui-même dès 1853, comme est montrés par son travail, matrice Brandpilze. Ceux-ci recherche mené à l'explication des maladies épidémiques, et aux contributions de de Bary's: à ce sujet étaient fondamental, comme témoin son travail classique sur la maladie de pomme de terre en 1861.

Ils ont également mené à sa découverte saisissante de heteroecism (ou metoecism) dans l'Uredineae, dont la vérité il a démontré dans la See also:

rouille de blé expérimentalement, et tellement clair que son exemple classique (1863) a été toujours confirmé par les observateurs suivants, bien que beaucoup plus ait été découvert quant aux détails. Il est, difficile d'estimer l'importance relative du travail astoundingly précis de de Bary's sur le sexuality des mycètes. Il a non seulement décrit les phénomènes du sexuality dans Peronosporeae et AscomycetesEurotium, Erysiphe, Peziza, &c.See also:but également ont établi l'existence de la parthénogénèse et See also:apogamy sur ainsi la société une base qu'elle est douteuse si tous les ouvriers combinés qui l'ont réussi, et qui ont apporté des hypothèses en avant de contestation en opposition à ses vues, ont réussi à secouer la doctrine qu'il a établie avant que les méthodes cytologiques modernes aient existé. Dans un cas, au moins (des confluens de Pyronema), les investigations les plus habiles, avec chaque See also:appareil moderne, ont prouvé que de Bary a décrit les See also:organes et le processus sexuels exactement. Il est impossible ici de mentionner toutes les découvertes faites par de Bary. Il a effectué beaucoup de travail sur le Chytridieae, l'Ustilagineae, l'Exoasceae et le Phalloideae, aussi bien que sur ce See also:groupe remarquable les myxomycètes, ou, car il les a nommés lui-même, Mycetozoa, dont presque chaque étape était de valeur permanente, et a commencé les See also:lignes de la recherche qui ont prouvé fructueux dans les bandes de ses pupilles. Ni devons nous donner sur les contributions importantes à l'algology contenu dans le sien une monographie plus tôt sur le Conjugatae (1858), et les investigations sur Nostocaceae (1863), Chara (1871), Acetabularia (1869), &c. De Bary semble s'être tenu à distance des bactéries pendant beaucoup d'années, mais il était caractéristique de l'homme que, après avoir travaillé à elles afin d'inclure un compte du groupe dans la deuxième édition de son livre en 1884, il a trouvé l'occasion d'apporter le sujet entier de la bactériologie sous l'influence de son génie, les résultats étant ses conférences brillantes sur des bactéries en 1885. L'influence personnelle de De Bary's était immense. Chaque un de ses nombreuses pupilles était enthousiaste dans l'admiration de son nature See also:aimable et critique réconfortante, de son See also:sarcasme plein d'humour, et de sa perspicacité, connaissance et originalité profondes. Des mémoires de la vie de de Bary's seront trouvés en Bot. Centralbl. (1888), xxxiv.

93, par Wilhelm; Jujubes. BOT de d. d.. Ges. See also:

vol. vi. (1888) p. viii., par Reess, chacun avec une See also:liste à lui fonctionne; BOT. Zeitung (1889), xlvii de vol.. Numéro 3, par le zu Soems-Laubach. de See also:Graf, (H. M.

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