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BABYLONIAN UND ASSYRIAN RELIGION

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V03, Seite 115 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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BABYLONIAN UND See also:

ASSYRIAN See also:RELIGION . Die Entwicklung See also:der Religion von Babylonia, soweit sie mit dem materiellen See also:zur See also:Hand verfolgt werden kann, folgt nah die nach den in der See also:Geschichte der Senke zu unterscheidenen Perioden See also:Euphrates. Beiseite verlassend, See also:ken die ursprünglichen Phasen der Religion als Lügen über hinaus von der historischen See also:Untersuchung, können wir die scharfe zwischen dem pre-Khammurabic See also:Alter und dem See also:Pfosten-Khammurabicalter zu bildende Unterscheidung merken. Während die politische See also:Bewegung, die von Khammurabi vertreten wird, während einiger See also:Zeit vor dem See also:Aussehen See also:des großen conqueror fortgefahren sein kann, die See also:Periode von See also:c. 2250 B.C., als der Anschluß der Zustände Euphratean durch Khammurabi erfolgt wurde, Markierungen der Anfang einer neuen See also:Epoche in der Religion sowie in der politischen Geschichte der Senke Euphrates. Entsprechend den Zuständen, in die wir See also:finden, teilte sich das See also:Land vor 2250 B.C., wir haben eine verschiedene Anzahl von frommen See also:Mitten wie See also:Nippur, See also:Erech, Kutha (Cuthah), See also:Ur, See also:Sippara (Sippar), Shirgulla (See also:Lagash), See also:Eridu und Agade, in jedem, von dem irgendein See also:Gott auf während das Hauptdeity geschauen wurde, um das mit dem einer Anzahl von erfaßt wurden kleinen deities und dort unveränderlich einem weiblichen See also:consort verbundenWAR. Die See also:Jurisdiktion dieses Hauptgottes wurde jedoch im politischen See also:Umfang oder in der Steuerung des Bezirkes begrenzt, in dem der Hauptsitz des Cult des deity in der Fragenlage. Milde Versuche, sicher zu sein, die Hauptdeities, die mit den wichtigsten frommen und politischen Mitten in ein regelmäßiges See also:pantheon zu gruppieren dazugehörig See also:sind, wurden vornehmlich in Nippur gebildet und später in Urbut, das solche Versuche die aushaltene Qualität ermangelten, die zu Khammurabis avowed Politik zum Gönnerdeity ErhöhungMardukthe des zukünftigen Kapitals, Babylonto der See also:Kopf des gesamten Babylonian pantheon, als 1 sogar im See also:Fall vom "See also:Semitic" Name des berühmten See also:Sargon I. (q.See also:v.), dessen See also:voller Name im Allgemeinen gelesenes Sharru-kenu-sha-alz ist und gedeutet als "der gesetzmaßige König der See also:Stadt anbringt," die Frage, vor kurzem angehoben worden ist, ob wir sollen nicht "Sharru-kenushar-ri lesen "und deuten Sie, wie" der gesetzmaßige König "eine See also:Abbildung des vacillation anordnet, das noch in diesem schwierigen Gebiet der See also:Forschung, See also:Babylon selbst vorherscht, kam, als die reale Mitte der gesamten Senke Euphrates erkannt zu werden. Mit MardukWAR sein consort Sarpanit verbunden, und gruppiert um das Paar, da Prinzen um einen See also:Throne die Hauptdeities der älteren Mitten, wie See also:EA und Damkina von Eridu, von See also:Nebo und von Tashmit von See also:Borsippa, von See also:Nergal und von Allatu von Kutha, von See also:Shamash und von A von Sippar, von See also:Sin und von Ningal von Ur waren, sowie zusammenpaßt wie Ramman (oder See also:Adad) und Shala dessen zentraler See also:Sitz unbekannt ist, schleppt. In diesem Prozeß des Unterbringens der alten Vorrechte zu den neuen Bedingungen, war es, daß die Attribute, die spezifisch dem oder dem anderen dieser Götter gehören, sollten ' auf See also:Marduk gebracht worden sein, das folglich vom Sein ursprünglich ein Solardeity wird eine eklektische See also:Energie unvermeidlich und auf den Merkmalen des Bels nehmen, EA, Shamash, Nergal, Adad und gleichmäßiger Sin (der See also:Mond-god) -- eine See also:Art zusammengesetzter See also:Rest von all die Hauptgötter. In der frommen Literatur kann dieser Prozeß mit vollkommener Bestimmtheit verfolgt werden.

Die älteren incantations, dazugehörig mit EA, waren re-edited, um die Oberste Energie über Dämonen, Hexen und Sorcerers zu geben Marduk; die Hymns und die See also:

lamentations, die für den Cult des Bels, Shamash und des Adad bestanden, wurden in paeans umgewandelt und Anklänge an Marduk, während die alten Mythen, die in den verschiedenen frommen und politischen Mitten entstehen, einen ähnlichen Prozeß der See also:Anpassung zu geänderten Bedingungen durchmachten, und als Folge ihre ursprüngliche Bedeutung wurden durch die Bemühung, alle mächtigen Briefe und Taten zuzuweisen undeutlich gemacht, ursprünglich symbolical von der Änderung von Jahreszeiten oder des Auftretens in der Natur, See also:am Gönnerdeity des Obersten Kopfes Babylonthe des gesamten Babylonian pantheon. Außer den Hauptdeities und ihren consorts verschiedener Minderjähriger eine, Gönnergötter der weniger wichtigen Stellen und in den meisten Fällen eines Solarbuchstabens likewise darstellend wurden hinzugefügt auf einmal oder der andere See also:Gericht ' von Marduk, obwohl es auch einer Tendenz von seiten des Hauptsolardeity gemerkt werden soll, Shamash von Sippara und damit der HauptMond-gott dem See also:Solar- und Monddeities weniger wichtigen der Aufstellungsorte aufsaugt und führten im Fall von den Solargöttern zur Unterscheidung der Funktionen von Shamash während der verschiedenen Jahreszeiten des Jahres und der verschiedenen Tageszeiten unter diesen kleinen deities. Auf diese Art See also:Ninib, dessen Hauptsitz scheint, bei Shirgulla (Lagash) gewesen zu sein, wurde der See also:Sonne-Gott des Springtime und des Morgens und holte Freude und neues See also:Leben zur See also:Masse, während Nergal von Kutha als die Sonne der Sommersonnenwende und des noonday heattheharbinger des Leidens und des Todes angesehen wurde. Es gab jedoch zwei deities, die scheinen, ein unabhängiges existenceAnu (q.v.), den Gott des Himmels und See also:Ishtar (q.v.), die große See also:Mutter-Göttin behalten zu haben, die Ergiebigkeit und Vitalität im allgemeinen symbolisierte. Es gibt etwas Gründe für das Glauben, daß der älteste Sitz und vielleicht der ursprüngliche Sitz, des Cult See also:Anu in Erech waren, da es dort wo ist, nahm der Cult Ishtar, das nachher während Babylonia und See also:Assyria verbritt, seinen Aufstieg. Während Anu, mit dem dort als Lattenreflexion ein consort Antum verbundenWAR, ihm unter dem Einfluß der weit überwiegenden Ansicht unter dem frühen Semites zuwies, das von den Göttern immer in den Paaren begriff, geblieben mehr oder weniger einer See also:Abstraktion während der verschiedenen Perioden der Babylonian-Babylonian-Assyrian Religion und des Nehmens wenigen Teils im aktiven Cult der Bügel, wurde seine einzigartige Position als der Hauptgott der höchsten See also:Himmel immer im theological See also:System erkannt, das von den Priestern entwickelt wurde, die einen Ausdruck fanden, wenn sie ihn die erste Abbildung eines Dreiers bildeten und bestand aus Anu, See also:Bel und EA, unter dem die See also:Priester die drei Abteilungen teilten von das Universum, die Himmel, die Masse mit der Atmosphäre über ihr und die wäßrige See also:Ausdehnung beziehungsweise. Die Diskussion über diesen Dreier hinausschiebend, soll es gemerkt werden, daß die Systematisierung des pantheon nach den Tagen von Khammurabi nicht ernsthaft die Unabhängigkeit der Göttin Ishtar behinderte. Während Sie häufig mit Marduk und noch genauer mit dem Hauptgott von Assyria, dem Gott See also:Assur ' dazugehörig (wer im See also:Norden die Position besetzt, die zu Marduk im Süden übereingestimmt wird), soviel, damit als consortthe-See also:Dame Assurs manchmal gesprochen zu werden Glauben oder vom durchschnittlichen des excellencethe See also:Belit der, während die Quelle alles Lebens, das sie steht auseinander, nie seinen Einfluß nach thepeople verlor und auch gefunden einem Ausdruck im System, das von den Priestern geplant wird. Durch die See also:Seite des ersten Dreiers, völlig bestehend aus Anu, Bel und Eadisconnected in dieser See also:Form von allem lokalen associationswetreffen ein zweiter Dreier bestanden aus Sharnash, Sin und Ishtar. Da der erste Dreier die drei Abteilungen der universethehimmel symbolisierte, stellten Masse und das wäßrige elementso die Sekunde die drei großen Kräfte der naturethesonne, des Mondes und der Leben-gebenden Energie See also:dar. Insofern der ein oder andere Aspekt solch einer Energie in den Vordergrund geholt wird, steht Ishtar der Mutter der Menschheit, der fruchtbaren Masse, der Göttin der sexuellen Liebe und der kreativen Kraft unter Tieren, während manchmal sie in den Hymns und in den Mythen als das allgemeine personification der Natur erscheint. Wir finden folglich in der Pfosten-Khammurabicperiode das pantheon, das eindeutige Formen annimmt.

Die starke Tendenz in Richtung zum Konzentrieren in den Attributen mit einen deityMardukthe von See also:

allen anderen wurde durch den natürlichen Wunsch, die Position von der Übereinstimmung Marduk mit dem See also:Rank zu bilden versetzt, der durch die weltlichen Lehren erworben wurde. Als diese See also:hob ihr supremacy indem die Gruppierung um sie eines Gerichtes der loyalen See also:Begleiter hervor, die in widerlichem und bereit, ihres bietenden Meisters zu tun abhängig sind, also bildeten die Götter der Hauptmitten und der deren der kleinen lokalen Cults eine See also:Gruppe um Marduk; und das größer die Gruppe, das grösser war der reflektierte See also:Ruhm der Hauptabbildung. Folglich während der folgenden Perioden der Babylonian Geschichte und trotz eines entschiedenen Fortschritts in Richtung von einer monotheistic Auffassung der divine See also:Regierung des Universums, der Anerkennung von vielen Göttern und ihrer consorts durch die Seite von Marduk blieb eine fest eingebettete See also:Lehre in der Babylonian Religion, wie sie in der Assyrian Religion, mit der wichtigen Veränderung jedoch See also:tat des Bringens der See also:Rolle des Kopfes vom pantheon von Marduk auf Assur. Ursprünglich wurde der Gönnergott der Stadt von Assur (q.v.), als diese Stadt die Mitte eines Wachsens und des unabhängigen Bezirkes wurde, Assur natürlich in die gleiche Position im Norden vorgerückt, den Marduk im Süden besetzte. Die fromme Vorherrschaft der Stadt von Babylon diente, für Anerkennung Marduk sogar von seiten der Assyrian Lehren beizubehalten, die, auf der politischen Seite likewise, zu Babylonia die Form mindestens eines unabhängigen Bezirkes zugestanden, selbst wenn, als Könige von Assyria, sie absolute Steuerung über ihr ausübten. Sie ernannten ihre Söhne oder Brüder Regler von Babylonia, und in der See also:langen See also:Reihe der See also:Titel, die die Könige selbst gaben, wurde eine spezielle Phrase immer beiseite gesetzt, um anzuzeigen, daß ihre Beherrschung über Babylonia. ", die Hand des Bels-Marduk zu nehmen die Zeremonie der See also:Installation war, die Assyrian Lehren gleichmäßig mit Babylonians als wesentliche See also:Einleitung der Ausübung von Berechtigung in der Senke Euphrates erkannten. Marduk und Assur standen Rivalen, nur als Babylonia den Assyrians Mühe gab; und wenn in 68g B.C. See also:Sennacherib, dessen See also:Geduld durch die Schwierigkeiten erschöpft worden war, traf im Beibehaltenfrieden im Süden an, wirklich belagerte und zerstörte die Stadt von Babylon, er entfernte die Statue von Marduk zu See also:Nineveh als See also:Symbol, das die See also:Richtlinie des Gottes zu einem See also:Ende gekommen hatte. Sein EnkelAssur-bani-See also:kamerad, mit einer Ansicht des Wieder herstellens der freundlichen Relationen, stellte die Statue zum Bügel E-Saggila, in Babylon wieder her und führte die altehrwürdige Zeremonie "des Nehmens der Hand des Bels" als Symbol seiner Ehrerbietung zum alten Kopf des Babylonian pantheon durch. Aber für den Ersatz von Assur für Marduk, war das Assyrian pantheon dasselbe, wie das, das in den Süden, zwar einige der Götter aufgestellt wurde, mit Attributen ausgestattet wurden, die sich etwas von denen unterscheiden, die die See also:gleichen Götter im Süden kennzeichnen. Die kriegerische Natur der Assyrians wurde in ihren Auffassungen der Götter, die folglich wenig Assurs durch die Seite des großen Schutzes der Arme wurden, das See also:grosse Assur reflektiert. Der Cult und das See also:Ritual im Norden folgten likewise den Modellen, die oben in den Süden eingestellt wurden.

Die Hymns, die für die Bügel von Babylonia bestanden, wurden auf Assur, See also:

Calah, See also:Harran, See also:Arbela und Nineveh im Norden gebracht; und die Mythen und die Legenden wandered auch zu Assyria, in dem, um sicher zu sein, sie bestimmte Änderungen durchmachten. Zu allen praktischen Zwecken jedoch war die Religion von Assyria mit der identisch, die im Süden geübt wurde. Wir erhalten folglich vier Perioden in der Entwicklung der Babylonian-Babylonian-Assyrian Religion: (See also:R) die älteste Periode von C. 3500 B.C. zur Zeit von Khammurabi (c. 2250 B.c.); (2) die Pfosten-Khammurabicperiode in Babylonia; (3) die Assyrian Periode (c. 2000 B.C.) zur Zerstörung von Nineveh in õ6 B.c.; (4) die Neo-Neo-Babylonian Periode, die mit Nabopolassar anfängt (625-604 B.C.), die erste unabhängige Lehre, unter der Babylonia eine neue zwar kurzlebige Ära der Energie und des Wohlstandes eröffnet, der mit Eroberung Cyruss von Babylon und von Babylonia in 539 B.C. beendet, obwohl, da die Religion om sein unbeeinträchtigter Kurs für einige Jahrhunderte nach dem Ende der politischen Unabhängigkeit fortfährt, wir diese Periode zur griechischen Eroberung der Senke Euphrates (331 B.C.) gesetzmaßig tragen konnten, als neue Einflüsse anfingen, sich See also:Filz zu bilden, der See also:stufenweise zu die Löschung der alten Cults führte. In dieser langen Periode von c. 3500 zu c. 300 B.C., sind die Änderungen, die nach der Justage an den neuen Bedingungen produziert werden durch Anschluß Khammurabis der Zustände Euphratean eingeführt werden, von einem kleinen Buchstaben. Wie bereits angedeutet behielten sich die lokalen Cults in den wichtigen Mitten des Südens und der Norden trotz der Tendenz in Richtung zur Zentralisierung und während die Cults selbst entsprechend dem Buchstaben der Götter schwankten, die in jeder Mitte angebetet wurden, die allgemeinen Grundregeln war dieselben bei und die See also:rites unterschieden sich ausführlich kleine anstatt in den wesentlichen Veränderungen. Ein wichtiger See also:Faktor, der folglich diente, die rites in mehr oder weniger beständigen See also:Zustand beizubehalten, war die Vorherrschaft, von was die astral See also:Theologie als der theoretische Substratum der Babylonian Religion genannt werden können und von welchem gleichmäßig im frommen System von Assyria ausgesprochen wird. Die wesentliche See also:Eigenschaft dieser astral Theologie ist die See also:Annahme einer nahen See also:Verbindung zwischen den Bewegungen, die an in die Himmel und in das Auftreten auf Masse gehen, die zu das Kennzeichnen der Götter und der Göttinnen mit himmlischen bodiesplanets und Sternen, außer Sonne und moonand zum Zuweisen der Sitze aller deities in den Himmeln führte. Das personification der großen Sonne des luminariesthe zwei und der moonwas der erste See also:Schritt im Unfolding dieses Systems und dieses wurden von der Plazierung der anderen deities gefolgt, wo Shamash und Sin ihre Sitze hatten.

Dieser Prozeß, der seinen Höhepunkt in der Pfosten-Khammurabicperiode erreichte, führte zu das Kennzeichnen des See also:

Planeten See also:Jupiter mit Marduk, See also:Venus mit Ishtar, See also:Mars mit Nergal, See also:Quecksilber mit Nebo und See also:Saturn mit Ninib. Das System stellt eine harmonische See also:Kombination von zwei Faktoren, eine des populären Ursprung, der andere das Resultat der See also:Betrachtung in den Schulen dar, die zu den Bügeln von Babylonia angebracht werden. Der populäre Faktor ist der See also:Glaube an den Einfluß, der durch die Bewegungen der himmlischen Körper auf Auftreten auf dem earthaglauben angewendet wird, der natürlich durch die Abhängigkeit des Lebens, der Vegetation und der Anleitung nach den zwei großen luminaries vorgeschlagen wird. Beginnend mit diesem Glauben bauten die Priester die Theorie des See also:regen Briefwechsels zwischen Auftreten auf Masse und Phänomenen in den Himmeln auf. Die Himmel, die eine See also:konstante Änderung sogar am oberflächlichen Beobachter, die See also:Zusammenfassung darstellen, wurden von einem Anschluß zwischen die Änderungen und die überhaupt-ändernde Bewegung im See also:Schicksal der Einzelpersonen und der Natur sowie im Aussehen der Natur See also:gezeichnet. die Zeichen der Himmel zu lesen war folglich, die Bedeutung des Auftretens auf Masse zu verstehen, und mit diesem vollendete es war auch möglich, vorauszusagen, was Fälle portended durch die Position und das Verhältnis bis einen andere von Sonne, von Mond, von Planeten und von bestimmten Sternen waren. Mythen, die die See also:reifen Änderungen oder Auftreten in der Natur symbolisierten, wurden auf die Himmel projiziert, die heraus abgebildet wurden, um den Abteilungen der Masse zu entsprechen. Alle Götter, groß und See also:klein, ließen ihre Plätze ihnen zuweisen in den Himmeln, und die Tatsachen, umfassend wie fielen innerhalb des Gebietes der politischen Geschichte, wurden gedeutet in astral Theologie ausgedrückt. Tat so vollständig dieses System im See also:Verlauf des Verstandes der Zeiteinfluss-Männer, den der Cult, vom Sein ein Ausdruck des animistic Glaubens, auf der See also:Farbe nahm, die von der "astral" See also:Deutung des Auftretens und der Lehren abgeleitet wurde. Er ließ seine See also:Spur in den incantations, in den Omens und in den Hymns, und er gab See also:Geburt zur See also:Astronomie, die eifrig kultiviert wurde, weil ein Wissen der Himmel die See also:Grundlage des Systems des Glaubens ausgebritten von den Priestern von Babylonia war und See also:Klugheit Assyria. "Chaldaean" in der klassischen See also:Welt das Synonym dieser See also:Wissenschaft wurde, die in seinem Buchstaben so im Wesentlichen fromm war. Das persistentprominence das See also:Astrologie (q.v.) fuhr fort, zur Grenzlinie der wissenschaftlichen Bewegung unserer eigenen Tage unten zu genießen, und das See also:direkt zu den divinationmethoden traceable ist, die in der Senke Euphrates vervollkommnet werden, ein See also:Tribut zum See also:Bereich und zum Einfluß ist, die durch die astral Theologie der Babylonian und Assyrian Priester erreicht werden. Als Abbildung der Weise, in der die Lehren der Religion gebildet wurden, um sich an die all-all-pervading astral Theorie anzupassen, ist es genügend, sich auf die Änderung zu beziehen, die in diesem Prozeß der Ansicht durchgemacht wird, die in einer sehr frühen Periode entwickelt wird, die die Steuerung des Universums unter den drei Göttern Anu, Bel und EA Disassociating diese Götter von allen lokalen Anschlüssen verteilte, Anu wurde die Energie, die den Himmeln, zum Bel vorsitzt, wurde zugewiesen die Masse und die Atmosphäre sofort über ihm, während EA über dem tiefen anordnete.

Mit der Übertragung aller Götter auf die Himmel und unter den Einfluß der Lehre der See also:

Korrespondenz zwischen den Himmeln und der Masse, dem Anu, dem Bel und dem EA wurden die drei "Weisen" (wie sie benannt werden), auf den Himmeln. Die "Weisen" scheinen in diesem Fall, die See also:Kennzeichnung des Sonnenbahnkreises gewesen zu sein, der in drei Abschnitte oder in zonesa geteilt wurden, die See also:Nord sind, eine Mitte und eine südliche See also:Zone, Anu, das dem ersten zugewiesen werden, Bel zur Sekunde und EA zur dritten Zone. Die astral Theologie der Babylonian-Babylonian-Assyrian Religion, beim die Ohrmarken eines Systems folglich tragen, das von den Priestern, gefolgt geplant wurde, mit, den Glauben anzupassen der, darstellte die früheren Versuche, die populäreren Aspekte der Religion zu systematisieren und auf diese Art, einer, Vereinheitlichung der verschiedenen Elemente das gesichert wurde, führte zu die Deutung des Inhalts und der Form der Religion in dem astral-theological-theological System ausgedrückt. Das bemerkenswerteste Resultat dieses Systems im See also:Realm der frommen Praxis war, wie intimated bereits, das Wachstum einer durchdachten und schwierigen Methode von See also:divining die See also:Zukunft durch die Beobachtung der Phänomene in den heavehs. Es ist bedeutend, daß in der königlichen See also:Ansammlung der keilförmigen Literatur gebildet durch KönigAssur-bani-kameraden von Assyria (668-626 B.C.) und niedergelegt in seinem See also:Palast bei Nineveh, bilden die Omenansammlungen, die mit der astral Theologie von Babylonia und von Assyria angeschlossen werden, die größte Kategorie. Es gibt auch Anzeigen, die die umfangreichen Texte, die See also:divination durch die See also:Leber der sacrificial Tiere beschäftigen, die einen populäreren Ursprung als divination durch die Beobachtungen der Himmel darstellt, während es auf der ursprünglichen Ansicht ist, die die Leber als der Sitz des Lebens und der Seele ansah, wurden geholt in Anschluß mit astral divination gründeten. Kleiner beeinflußt durch das astral-theological-theological System sind die alten incantationtexte die zusammen in Reihe erfaßt wurden. In diesen Reihen können wir den Versuch verfolgen, die incantationformeln und -gebete zu erfassen, die in den unterschiedlichen Mitten, und sie an die Tendenz sich anpassen zu See also:lassen, den Cult in der See also:Anbetung von Marduk und von seinem consort im Süden und von Assur und von Ishtar im Norden zu zentralisieren produziert werden. Incantations, das ursprünglich an EA von Eridu, als den Gott des wäßrigen Elements und zu See also:Nusku, als der Gott des Feuers adressiert wurde, wurden auf Marduk gebracht. Dieses wurde, indem man EA bildete, konferieren auf Marduk als sein Sohn die See also:Energien des Vaters getan und indem man Nusku einen Kurier zwischen EA und Marduk bildete. Gleichzeitig da das Hervorrufen der divine Energien das wesentliche See also:Element in den incantations war, zwecks die magischen Formeln so wirkungsvoll zu bilden, eingeführt wie möglich, werden viele alte lokale deities, um ihre Energie den Haupthinzuzufügen; und es ist hier, daß das astral System in See also:Spiel durch die Einleitung von Namen der See also:Sterne, sowie durch das Zuweisen von Attributen den Göttern kommt, die offenbar die Auffassung reflektieren, daß sie ihre Sitze in den Himmeln haben. Die incantations überschreiten über natürlich in Hymns und in Gebete. Der Anschluß zwischen den zwei wird durch die Anwendung des Bezeichnungsshiptu, "See also:incantation," zu den direkten Anklänge zu den Göttern, sowie durch die Einleitung, einerseits, der echten Gebete in die incantations und durch die Hinzufügung andererseits von incantations zu den Gebeten und zu den Hymns veranschaulicht, See also:rein und See also:einfach.

In einer anderen See also:

Abteilung der frommen Literatur von Babylonia, das groß in den collectionthemythen und -legendstales Assur-bani-Kameraden dargestellt wird, die ursprünglich die Änderung von Jahreszeiten symbolisierten oder in, welchen historischem Auftreten mit mehr oder weniger reichliche Beimischung der See also:Legende und des Mythus bewölkt ist, wurden auf die Himmel und also sie geschieht gebracht, daß Kreationsmythen und die Konten von wanderings und von Abenteuern von Heroes der Vergangenheit, bezogene Bewegungen unter den Planeten und den Sternen sowie zu Auftreten oder gesolltes Auftreten auf Masse sind. Das Ritual alleine, das divinationpraxis und incantationformeln begleitete und ein Hauptfaktor in der Feier der Festivaltage und der Tage war, die für einen See also:Grund oder den anderen zur Anbetung irgendeines Gottes oder Göttin oder Gruppe deities beiseite gesetzt wurden, ist von den Spuren der astral Theologie See also:frei. Mehr oder weniger durchdachten Zeremonien schrieben für die Gelegenheiten vor, als die Götter werden direkt angeschlossen an die populären Elemente der Religion genähert wurden. Tieropfer, libations, ritualistic See also:Reinigung, das Besprühen des Wassers und die symbolical rites aller Arten, die von den kurzen Gebeten begleitet werden, stellen eine fromme Praxis, die in der Babylonian-Babylonian-Assyrian Religion, wie in allen Religionen, älter als jede mögliche Theologie ist dar und überleben die Änderungen, die der theoretische Substratum der Religion durchmacht. Auf der ethischen Seite, der Religion von Babylonia besonders und in einem weniger Umfang, der von Assyria, Fortschritte zu den wahrnehmbaren Auffassungen der Qualitäten, die mit den Göttern und den Göttinnen dazugehörig sind und der Aufgaben See also:Mann auferlegte. Shamash der Sonne-Gott wurde mit See also:Gerechtigkeit als sein Hauptmerkmal investiert, wird Marduk geschildert, wie voll von der See also:Gnade und von der Freundlichkeit, EA der See also:Schutz der Menschheit ist, die Sorgen gemacht wird, wenn, durch eine Täuschung, die nach Adapa geübt wird, Menschlichkeit See also:Unsterblichkeit beraubt wird. Die Götter, sicher zu sein, werden leicht geweckt, um zu verärgern, und in einigen von ihnen herrschten die entsetzlichen Aspekte vor, aber die Ansicht wird mehr und ausgesprochen, daß es etwas Ursache immer für den divine Wrath gibt. Obwohl, in der Buchhaltung für den Zorn der Götter, keine scharfe Unterscheidung zwischen moralischen Handlungen und einer ritualistic Aufsicht oder einer Vernachlässigung, dennoch den See also:Druck, der in die Hymns gelegt werden und die Gebete getroffen wird, sowie im durchdachten atonementritual schrieb vor, um den Zorn der Götter zu beschwichtigen, auf der Notwendigkeit des Seins sauber und rein im See also:Anblick der höheren Energien, der Einprägung eines korrekten Aspekts von humility und vor allem der Notwendigkeit des Bekennens von irgendjemandes See also:Schuld und von Sins ohne irgendein reserveall trägt dieses Zeugnis zur Stärke, die der ethische Faktor im Gebiet der Religion erwarb. Dieser Faktor erscheint zu weniger See also:Vorteil im Unfolding der Ansichten hinsichtlich sind des Lebens nach See also:Tod: Während aller Perioden der Babylonian-Babylonian-Assyrian Geschichte, herschte die Auffassung von einer großen dunklen Höhle unter der Masse, nicht weit von den Ozean Apsuthe vor, der unter das earthin umkreist und fließt, das allen Toten erfaßt wurden und wo sie ein miserables Bestehen der Untätigkeit unter gloom und Staub führten. See also:Gelegentlich wurde eine bevorzugte Einzelperson die Erlaubnis gehabt, um von diesem allgemeinen Schicksal zu entgehen und gelegt in eine angenehme See also:Insel. Es würde auch, daß die Lehren immer für divine See also:Anmut aussortiert wurden, und in den früheren Perioden der Geschichte, infolge von der vorherschenden Ansicht, daß die Lehren nahe zu den Göttern als andere mortals standen, die Könige war deified nach Tod scheinen, und in einigen Fällen wurden divine Ehren ihnen sogar während ihrer Lebenszeit gezahlt. Der Einfluß, der durch die Babylonian-Babylonian-Assyrian Religion angewendet wurde, war auf dem Semites besonders profund, während die astral Theologie die alte Welt im allgemeinen, einschließlich des Griechen und des See also:Romans beeinflußte.

Der See also:

Antrieb zur Reinigung der alten Religion Semite, der die Hebräer für eine See also:lange Zeit im See also:Common mit ihren verschiedenen Niederlassungen des fellowsthe von nomadischem Arabswas anhafteten, versorgte groß durch die bemerkenswerte See also:Zivilisation, die in der Senke Euphrates ausgebritten wurde und in vielen der Traditionen, stellten Mythen und Legenden im alten Testament dar; Spuren des direkten Borgens von Babylonia möglicherweise erkannt, während die indirekten Einflüsse im Gebiet der prophetical Bücher, als auch in den See also:Psalms und in der sogenannten "Klugheitliteratur," sogar bemerkenswerter sind. Selbst wenn wir die neue Testamentperiode erreichen, haben wir völlig nicht über dem Bereich von Babylonian-Babylonian-Assyrian Einflüssen hinaus überschritten. In einer solchen Bewegung wie früh christlichem See also:gnosticism, elementsmodified Babylonian, um das vorhandene transformedare zu sein sicher, und groß, während das Wachstum einer apocalyptic Literatur mit offensichtlicher Gerechtigkeit von vielen Gelehrten dem recrudescence der Ansichten zugeschrieben wird, dessen entscheidende Quelle in der Astraltheologie der Babylonian und Assyrian Priester gefunden werden soll. (See also:Paris, 1906-); See also:Craig, Astrologisch-Astronomische Texte (See also:Leipzig, 1892); See also:Martin-, Textesreligieuxassyriens und babyloniens (Paris, 1900 und 1903); See also:Paul See also:Haupt, babylonische Nimrodepos (Leipzig, 1891) Das; See also:Friedrich See also:Delitzsch, babylonische Weltschopfungsepos (Leipzig, 1896) Das; P. See also:Jensen, "Assyrisch-babylonische Mythen und Epen," in Keilinschriftliche Schraders See also:Bibliothek, See also:Teil Vol. vi. r (See also:Berlin, 1900); auch sein der Babylonier, &c. (See also:Strassburg, 1906) Das Nationalepos; See also:H. Zimmern in Vol. ii. von 3. ED von Testament Alte Keilinschriften und der das Schraders (Berlin, 19o3); See also:Alfred Jeremias, Würfel babylonisch-assyrischen nachdem Tode (Leipzig, 1887) Vorstellungen von Leben; und sein DES Alten des Testament im Lichte Das Alte orientiert sich (2. ED, Leipzig, 1906-1907); und Testament Babylonisches im Neuen (Leipzig, 1905). Auf der frommen Literatur von Babylonia und von Assyria, sehen Sie auch See also:Kapitel xv bis See also:xxiv. in der See also:Arbeit Jastrows (deutsche und englische See also:Ausgabe), schrieben Ninive Carl Bezolds und Babylon (See also:Bielefeld, 1905), Kapitel vi. bis XII und dieselben hervorragenden See also:Katalog des keilförmigen Tabletteih die Ansammlung Kuyunjik des britischen Museums (See also:5 vols., London, 1889-1899). (See also:M.

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