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APOSTOLICAL BESCHAFFENHEITEN (OLaraya...
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See also:APOSTOLICAL BESCHAFFENHEITEN (OLaraya% oder OLaT6. a'ylWV?uroorOXWV&Q See also:e See also: See also:Allen extravagant Schätzung von war die von See also:Whiston, das sie "den sacred See also:Standard des Christentums, Gleichgestelltes in der Berechtigung zum Gospels selbst nennt und Vorgesetzter in der Berechtigung zu den epistles der einzelnen apostles, einiger Teile von ihnen seiend eigene ursprüngliche See also:Gesetze unseres Saviours geliefert an die apostles und des anderen die allgemeinen Taten der apostles" zerteilt (historische See also:Einleitung zum ursprünglichen Christentum wieder belebt, zu pp. 85-86). Andere verwirklichten jedoch ihren zusammengesetzten Buchstaben vom ersten, und durch Grad wurden einige der Teildokumente bekannt. See also:Bishop PearsonWAR in der See also:Lage, zu sagen, daß "die acht Bücher der Apostolic Beschaffenheiten nachdem die See also:Zeit Epiphaniuss zusammen kompiliert und aus den didascaliae oder den Lehren heraus ausgebessert gewesen sind, die unter die Namen der heiligen apostles und ihrer disciples oder Nachfolger" gingen (Kappe Vind.-Zündung i. See also:5); während ein grösserer See also:Gelehrter noch, Pförtner See also:Archbishop, bereits viel See also:weiter gegangen war und gefolgert und die See also:Resultate der modernen kritischen Methoden vorweggenommen, daß ihr Compiler keiner anders als den Compiler der unechten epistles Ignatian war (Epp. Polyc. und lxiii Zündung P.. See also: ' warum er nicht fortfuhr zu geben, restliche ist thirty-five nicht frei; sie gehören dem See also:gleichen Datum wie, und sind nicht zu, die ersten fünfzig minderwertig. Diese Dokumente sind das Resultat einer Tendenz, die in jeder Gesellschaft gefunden wird, fromm oder See also:weltlich, an etwas See also:Punkt in seiner See also: Dieses wird, nicht immer mit irgendwelchen überlegen Bewußtsein des Betrugs (obgleich es offenbar erkannt werden muß, daß Wahrheit nicht eine der "natürlichen Tugenden ist," und daß die Richtung der Verpflichtungen von Wahrhaftigkeit weit von starkes war), aber, eher hervorzuheben den Wert getan von, was geschrieben wurde und die Tatsache, daß es keine neue Erfindung des Verfassers war. Im nicht-literarischen See also:Alter erfaßt ein See also:Ruhm über große Namen; und das, das, ex hypothesi, weitergegangen ist, da der Anfang von Sachen natürlich den Gründern der Gesellschaft zugeschrieben wird. Kommen dann die Interpolationen zum Bilden dieses ascription wahrscheinlicher und das Vorsetzen eines Titels, dann oder nachher, der es als Tatsache angibt. Dieses ist genau die Weise, in der die Apostolical Beschaffenheiten und andere kindred Dokumente in Sein gekommen sind. Sie sind die Versuche, gebildet in den verschiedenen Plätzen und zu den unterschiedlichen Zeiten, sich in das Schreiben des Auftrages und zu disziplinieren und des Buchstabens der Kirche zu setzen; im See also:Teil für private See also:Anweisung und edification, aber im Teil auch angesichts des tatsächlichen Gebrauches; glätten Sie häufig mit einem tatsächlichen Hinweis auf bestimmten Umständen. Diesbezüglich Lügen ihr Wert, zu einem Grad, der nur ausreichend verwirklichend gerades ist. Sie enthalten See also:Beweis des äußersten Wertes hinsichtlich des Auftrages der Kirche in den frühen Tagen; Beweis jedoch der mit der größten Obacht gesiebt werden muß, da die persönlichen Präferenzen des Verfassers und der Gewohnheiten der lokalen Kirche, der er gehört, fortwährend oben mit Sachen gemischt werden, die ein breiteres Vorherrschen haben. Es ist nur durch vorsichtige See also:Untersuchung, durch die Methode von Vergleichen, daß diese Elemente sein können disentangled; aber, während die Zahl Dokumenten dieser Kategorie, die uns bekannt ist, sich fortwährend erhöht, erhöht sich ihr Wert sogar mehr als entsprechend. Und während ihr lokaler und Flüchtlingbuchstabe völlig erkannt werden und zugelassen werden muß, ist er unverantwortlich, sie beiseite einzustellen oder sie außer Betracht zu See also:lassen, wie häretisch, und folglich unwesentlich. Es ist genügend hier, die Hauptansammlungen dieser See also:Art See also:kurz zu erwähnen, die in Bestehen während der ersten vier Jahrhunderte kamen; im Allgemeinen als die Arbeit der Privatpersonen, anderer See also:Pfeiler und Haben auf jeden See also:Fall nicht mehr als eine lokale Berechtigung/Tätigkeiten. von irgendeiner Art. (a) Früh bekannt uns ist das See also:Didache oder das Unterrichten der zwölf Apostles, selbst kompiliert von den früheren Materialien und von der Datierung von ungefähr 120 (sehen Sie DIDACHE). (b) Der Apostolic Kircheauftrag (apostolische Kirchenordnung der deutschen Verfasser); Kirchliche Canon des heiligen Apostles von einem MS; Sententiae Apostolorum von Pitra: ungefähr von 300 und vom Asienminderjährigen vermutlich von ausströmen. Sein früheres Teil, cm 1-14, hängt nach dem Didache ab, und der Rest von ihm ist ein See also:Buch der Disziplin, in dem See also:Harnack versucht hat, zwei ältere Fragmente des Kirchegesetzes zu unterscheiden (Texte es. Unters. ii. 5). (c) Das sogenannte Canones Hippolyti, vermutlich See also:Alexandrian oder römisches und der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts. Es wird daß dieses See also:Marke kein Anspruch See also:zur apostolic Autorschaft beobachtet; aber anders ist ihr Ursprung wie der des Restes, es sei denn in der See also:Tat, wie vorgeschlagen worden ist, sie die Arbeit eines tatsächlichen römischen See also:Synod darstellen. (d) Der sogenannte ägyptische Kircheauftrag, in Coptic von einer griechischen pre-Nicenevorlage (c. 31o). Es ist ein Teil des Ägypters Heptateuch und enthält weder communion- noch ordinationformen. (e) D ethiopic KircheAuftrag, möglicherweise Zwanzig See also:Jahr später als (d), und das darstell part von d ethiopic Gesetz. (f) Die lateinischen Fragmente Veronas, entdeckt und von Hauler veröffentlicht, Teile einer Form entsprechend (e), das datiertes c. 340 sein kann, obwohl vielleicht früh. Es hat eine Einleitung, die auf eine See also:Abhandlung hinsichtlich ist der geistigen Geschenke sich bezieht, wie es sofort, vorangehend (See also: Buches der Apostolical Beschaffenheiten.', Die Beschaffenheiten selbst fallen in drei Hauptabteilungen. (i.) Das erste von diesen besteht aus Büchern i.-vi. und während der Durchläufe, die zum Didascalia parallel sind. Bickell hielt in der Tat, daß dieses letzte eine abgekürzte Form der Bücher i.-vi. war; aber es wird jetzt über alle Hände einig ge$$$wesen, daß die Beschaffenheiten auf dem Didascalia und nicht umgekehrt basieren. (ii.) folgt dann Buch vii., deren ersten thirty-one See also:Kapitel eine See also:Anpassung des Didache sind, während der Rest verschiedene liturgical Formen enthalten, von denen der Ursprung noch, obwohl er akut von Achelis vorgeschlagen worden ist, und mit großer See also:Wahrscheinlichkeit unsicher ist, daß sie in der schismatical See also:Versammlung von See also:Lucian bei See also:Antioch entstanden. (iii.) Buch viii. ist zusammengesetzter und fällt in drei Teile. Die ersten zwei Kapitel, xapio-µarwv IEpi, können nach einer verlorenen Arbeit von Str. Hippolytus basieren, nur durch einen Hinweis auf ihm in der Einleitung der Veronalateinfragmente andernfalls bekannt; und eine Prüfung zeigt, daß diese in hohem Grade wahrscheinlich ist. Der folgende See also:Abschnitt, cm 3-27, weinte porovi&See also: Hinsichtlich dieses Abschnitts ist alles, das besagt sein kann, daß es Materialien umfaßt, die auch, zu sein gefundenes elsewherein der ägyptische Kircheauftrag und anderes gesprochenes ofand der Dokumente bereits sind, daß die exakte Relation zwischen ihnen zur Zeit nicht festgestellt wird. Der dritte Abschnitt besteht aus den Apostolic bereits bezogenen Canon, dem Letzten und dem am bedeutendsten für, welche Plätze die Beschaffenheiten und die zwei epistles von mildem im Canon von Scripture und das See also:Apocalypse ausläßt. Sie werden im Teil von den vorhergehenden Beschaffenheiten, im Teil von den Canon der Räte von Antioch, von 341, von See also:Nicaea, von 325 und vielleicht von Laodicaea, 363 abgeleitet. Zu einem späteren Zeitpunkt wurden verschiedene Ansammlungen von den obenerwähnten Dokumenten oder von einigen von ihnen gebildet, um als Gesetzbücher in unterschiedlichem churchese.g. dem syrischen Octateuch, dem ägyptischen Heptateuch und dem Ethiopic Sinodos zu dienen. Diese stehen jedoch auf einer völlig anderen Fußnote, da sie einfach Ansammlungen der vorhandenen Dokumente sind, und kein Versuch wird, apostolic Autorschaft für sie zu behaupten gebildet. Ein Vergleich der Beschaffenheiten mit dem Material, nach dem sie basieren, veranschaulicht die Methode des Compilers. (a) mit dem Didascalia anzufangen erwähnte bereits. Es ist unmethodical und schlecht verdaut, homiletical in der Art und im C$überfluss haben an der biblischen See also:Preisangabe. Es gibt keine exakte Anordnung; aber die Themen, nach einer allgemeinen Einleitung, sind der Bishop und seine Aufgaben, See also:penance, die See also:Leitung der See also:Opfer, die See also:Regelung von Debatten, der divine Service, der See also:Auftrag der Witwen, Diakone und deaconesses, die Armen, Verhalten in der See also:Verfolgung, und so weiter. Der Kompilator der Beschaffenheiten findet hier Material nach seinem eigenen See also:Herzen. Er ist sogar abschweifender und in der Art homiletical; er addiert frisches See also:Zitieren des Scriptures und zusätzliche Erklärungs- und moralischereflexionen; und alles dieses mit so wenig See also:Urteil, daß er häufig Durcheinanderschlechteres verwirrt läßt (z.B. in ii. 57, wo, nach einer symbolical Beschreibung der Kirche als sheepfold, er den weiteren Symbolismus eines Schiffs gelegt hat). (b) Zu den Büchern vii. und viii. an führend, beobachten wir, daß die Methode des Compilers der Notwendigkeit mit seinem neuen Material ändert. Im ehemaligen Buch bildet er noch große Hinzufügung und Änderungen, aber es gibt weniger See also:Bereich für sein prolixity als vorher; und im letzten, wo er nicht mehr Allgemeine beschäftigt, aber im Bilden der tatsächlichen See also:Definitionen, werden die Beschaffenheiten der Notwendigkeit in der Form exakter und gesetzlich. Während nimmt er an und paßt die See also:Sprache seiner See also:Quellen soweit wie möglich an, "nur, beschneiden im Betätigen der Kästen,", aber in Richtung zum See also:Ende kann er nicht größere, Änderungen von Zeit zu Zeit zu bilden vermeiden. Und seine Änderungen gänzlich werden nicht ziellos gebildet. Wo er Sachen findet, die offensichtlich Zusammentreffen mit den Gewohnheiten seines eigenen See also:Tages wurden, ändert er sie ohne weiteres. Ein Konto der Neigung, mit einem neugierig perverted Chronologie, deren See also:Gegenstand war, die Länge des schnellen Neigung-Passion-tide zu rechtfertigen, wird völlig aus diesem Grund (v. 14) verbessert; die Richtung zum Beobachten von See also:Ostern entsprechend der jüdischen Berechnung wird in das genaue Gegenteil aus dem gleichen Grund (v. 17) geändert; und wo sein Archetypus in das Sprechen einer See also:Ruhepause in der Verfolgung hinabgleitet, die, er naively uns informiert, daß das See also:Romans jetzt herauf das Verfolgen gegeben haben und Christentum angenommen hat (vi. 26), zusammen vergessend, daß er im Buchstaben der apostles spricht. Above'all, vergrößert er das Büro vom christlichen ininistry als Ganzes und ändert was von ihm im Detail (zum Beispiel, verliert das See also:deaconess den See also:Rank nicht, der wenig ist), besagt ist, um ihn zu bringen, mit den Umständen seines Tages im allgemeinen und mit seinen eigenen Ideen von Eignung insbesondere in Einklang. Es ist hier, daß sein Beweis sofort am wertvollsten ist und mit der größten Obacht verwendet werden muß. Ein auffallendes Beispiel des Wertes dieser Dokumente geben. Das Canones Hippolyti (vi. 43) liefern dieses wer ein See also:confessor für den Glauben gewesen ist, kann als See also:presbyter aufgrund seines confessorship und nicht durch der Hände des Bishops an legen empfangen werden; aber, wenn ihm ein Bishop gewählt wird, soll er sein ordained. Diese See also:Bestimmung überschreitet an in die ägyptischen kirchlichen Canon und in andere kindred Dokumente und glättet in das Testamentum Domini. Aber der entsprechende Durchgang in den Apostolical Beschaffenheiten (viii. 23) hebt sie völlig auf: "ein confessor ist nicht ordained, denn er ist also durch See also:Wahl und See also:Geduld, und ist von der großen See also:Ehre angemessen. . . Aber, wenn es Gelegenheit gibt, soll er sein ' ordained entweder einen Bishop, See also:Priester oder See also:Diakon. Aber, wenn irgendein der confessors, das nicht ist, Snatches zu irgend solche Würde nach Konto seines See also:confession ordained, lassen Sie die gleiche See also:Person beraubt werden und zurückgewiesen werden; für ist ihn nicht in solch einem Büro, da er die See also:Beschaffenheit von See also:Christ verweigert hat, und ist schlechter als infidel.", Wer ist dann der Autor der Beschaffenheiten, und was See also:Katzen werden hinsichtlich er geschlossen? (i.) indem es weg von den Quellen sich trennt, die er von seinen eigenen Hinzufügung zu ihnen verwendete, wird es am Autor einmal, daß die letzten die Arbeit von einem Schiff sind, See also:Mann frei: die Art ist unmißverständlich und die Methode der Platzfunktion ist dieselbe gänzlich. Der Compiler von und das Datum meldet i.-vi an. ist auch der Compiler der Bücher vii., viii. (ii.) hinsichtlich seines theological nosition, sind unterschiedliche Meinungen vertreten worden. Riesige Angst schlägt Apollinarianism vor, das das retuge vom hilflosen ist; und Achelis neigt in der gleichen Richtung. Aber die Affinitäten des Autors sind ziemlich anders, pronounced von ihnen seiend eine starke subordinationisttendenz, Ablehnung von menschlicher Inhalt. Seele zu Christ und dergleichen, die nicht in der Tat Arianism aber eine Neigung in Richtung zu Arianism vorschlagen. Vor allem wird sein polemic gegen die Sterbenheresies des 3. Jahrhunderts verwiesen; und er schreibt mit einem Fehlen See also:Begrenzung, die nicht die Sprache von einer ist, wer unter heftigen Kontroversen lebt, oder das des Seins in einer Minorität bewußt ist. Alles zeigt dieses auf die Position von einem "konservativem" oder von HalbArier des Ostens, einer, wer möglicherweise dem Kreis von Lucian von Antioch gehört und vor der Zeit von See also:Julian schreibt. Zu denken ist See also:hart, an alle mögliche andere Zeit oder Umstände, in denen ein Mann so schreiben könnte. (iii.) sind die Anzeigen über Zeit gehalten worden, um auf eine andere See also:Zusammenfassung zu zeigen. Einerseits die Tatsache, daß der Versuch, den Bügel durch Julian in 363 umzubauen nicht in vi. 24 Punkten zu einem früheren Datum erwähnt wird; und die Tatsache, daß die Ko7naraa nicht unter den Kircheoffizierpunkten in der gleichen Richtung erwähnt werden, denn anderwohin sie werden zuerst in einem rescript von See also:Constantius in A.D. 357 erwähnt. Andererseits im See also:Zyklus von Festen treten die Namen von mehreren auf, die vermutlich von neuerem datee.g sind. See also:Weihnachten und Str. See also:Stephen, die bei Antioch c. A.D. 378 und 379 beziehungsweise eingeführt wurden. Wieder scheint See also:Epiphanius (c. A.D. 374) zu sein unacquainted mit ihm; er veranschlägt noch vom Didascalia und erklärt es durchdacht weg, wo es zu den Verbräuchen seines eigenen Tages konträr ist. Aber was das ehemalige pcint betrifft, ist es möglich, daß die Apostolical Beschaffenheiten ständig diese Festivals verursachten; oder andererseits daß die zwei Durchgänge nachher entweder durch den Verfasser selbst oder durch irgendeine andere See also:Hand eingeführt wurden, als das letzte Buch der Beschaffenheiten als Gesetzbuch benutzt wurde. Und was das letzte betrifft, ist die Tatsache, daß Epiphanius nicht die Beschaffenheiten verwendet, kein Beweis, daß sie nicht noch kompiliert worden waren. (iv.) Hinsichtlich der Region des Aufbaus gibt es keinen realen Zweifel. Es war offenbar der Osten, das Syrien oder das Palästina. Viele Anzeigen sind gegen die letzte, und Syrien wird stark durch den Gebrauch des Syro-Syro-Macedonian Kalenders vorgeschlagen. Außerdem stellt der Verfasser das römische milde als die Führung der Kommunikation zwischen den apostles und der Kirche dar. Diese Tatsache beide Versorgungsmaterialien er mit dem Namen, durch den er See also:allgemein bekannt, Pseudo-See also:Mild und versorgt auch Bekräftigung seiner syrischen See also:Geburt; seit den anderen unechten Schreiben, die den Namen von mildem führen, sind das Homilies und die Anerkennungen, likewise vom syrischen Ursprung. Außerdem hängen die unechten epistles Ignatian, die auch syrisch sind, gänzlich nach den Beschaffenheiten ab. (v.) Aber alles dieses ist nicht. Es wurde vor langer Zeit daß Pseudo-Milde Bären eine sehr starke Ähnlichkeit zu Pseudo-See also:Ignatius, der Interpolator des Ignatian Epistles im längeren griechischen recension beachtet. Pförtner, wie wir gesehen haben, kennzeichnete sie und moderne See also:Kritik annimmt diese See also:Kennzeichnung als Tatsache (See also:Lagarde, Harnack, riesige Angst, Brightman). See also:Lightfoot in der Tat zögerte noch (AP-Väter, 11. i. 266 n.) aus den Grund, dem Pseudo-Ignatius See also:gelegentlich die Beschaffenheiten mißversteht, den die zwei Schreiben der römischen See also:Reihenfolge anders als geben und die Pseudo-Milde Erscheinen kein Wissen der Kontroversen Christological von Nicaea. Aber was das erste von diesen betrifft, ist es eher ein Fall verkürzten Zitierens als der Fehlinterpretation; die Sekunde wird durch die Nachlässigkeit des Verfassers erklärt, wie in anderen Durchgängen gezeigt, und alle werden gelöst, wenn ein beträchtlicher See also:Abstand der Zeit zwischen der Kompilation der Beschaffenheiten und der unechten epistles Ignatian ablief. Er scheint dann frei, daß der Compiler ein syrisches war und daß er auch die unechten epistles Ignatian schrieb; er war likewise vermutlich ein HalbArier der Schule von Lucian von Antioch. Sein Datum wird von Harnack als A.D. 340360, mit einem Lehnen bis 340-343 gegeben; durch Lightfoot als die letzte Hälfte des 4. Jahrhunderts; durch Brightman 370380; durch Maclean 375; und durch riesige Angst als den Anfang des 5. Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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