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PEUPLES DE TEUTONIC
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PEUPLES de See also:TEUTONIC de, une See also:limite complète à ces populations de l'Europe qui parlent un ou autre See also:des diverses See also:langues de Teutonic, à savoir, des habitants qui parlent See also:anglais des îles britanniques, des habitants de See also:langue See also:allemande de l'Allemagne, de l'Autriche-Hongrie et de la Suisse, See also:les habitants Flamand-parlants de la Belgique, les habitants Scandinave-parlants de la Suède et de la Norvège et de pratiquement tous les habitants la Hollande et See also:le Danemark. À ces derniers nous devons ajouter les See also:petites communautés allemandes et Flamand-parlantes en l'Italie et la France et les populations allemandes et suédoises légèrement plus grandes en Russie. En dehors de l'Europe nous devons inclure également les populations très nombreuses en Amérique, Afrique, Autralasie, &See also:amp;c., qui ont émigré des mêmes See also:pays. Le rapport que les peuples de Teutonic sont ceux qui parlent des langues de Teutonic exige une certaine quantité de qualification d'un côté. Dans les îles britanniques, particulièrement l'Irlande, il y a (en plus des éléments See also:Celtique-parlants) une See also:population considérable qui réclame la nationalité celtique cependant qu'elle n'emploie aucune langue mais anglais; et plus loin toutes les communautés de Teutonic contiennent moins de degré de certains (particulièrement Semitic) éléments immigrés à plus grands ou qui ont adopté les langues de leurs voisins. D'autre See also:part il ne semble pas y avoir aucune population considérable n'importe où qui réclame la nationalité de Teutonic sans employer une langue de Teutonic. Nous connaissons en effet la See also:cette France, Espagne, Italie, &c., contenu chez les grandes populations de périodes historiques qui étaient Teutonic par origine et par langue, mais ceux-ci ont été maintenant complètement absorbés. De même, il n'y a aucun doute que les habitants de l'Angleterre et des régions de langue allemande du See also:continent sont descendu très en grande See also:partie des peuples qui il y a deux See also:mille ans de langues non-Teutonic de rai. Pourtant dans l'ensemble la définition donnée ci-dessus peut être acceptée comme généralement vraie pour l'époque actuelle. Il doit être observé que le terme "Teutonic" soit d'origine scolastique et pas populaire, et c'est vrai également des autres See also:limites ("germanique, "" See also:gothique," &c.) ce qui sont ou ont été employés dans le même See also:sens. Il n'y a aucune limite générique maintenant dans l'utilisation populaire pour les langues ou pour les peuples, pour la See also:raison pour laquelle leur origine See also:commune a été oubliée. Dans le See also: Les caractéristiques linguistiques des divers peuples de Teutonic ont été traitées des LANGUES de TEUTONIC de dessous. En vue de les dispositifs physiques elles présentent à l'See also:heure actuelle un See also:grand nombre de variétés de stature et de pigmentation, cependant dans l'ensemble elles sont probablement les plus grandes et les plus justes des peuples européens. See also:Ces caractéristiques sont notées par un certain nombre d'auteurs antiques en langue qui semble prouver qu'elles doivent à ce moment-là avoir été au moins aussi prononcées que parmi un quelconque des peuples actuels de Teutonic. D'ailleurs, le tallness et dolichocephaly qui marquent maintenant particulièrement les peuples plus nordiques du See also:groupe apparaissent très en évidence dans les cimetières de la période de See also:migration en Suisse et d'autres pays voisins. Dans l'ensemble, cependant, les squelettes ont trouvé en See also:allemand et les tombeaux scandinaves datant même de la période la plus tôt ne montrent aucune différence très remarquable de ceux de aujourd'hui. Mais si nous sommes justifiés en parlant d'une course de Teutonic dans le sens anthropologique est au moins douteuse, parce que les caractéristiques les plus saisissantes de ces peuples se produisent également jusqu'à un degré considérable parmi leurs voisins orientaux et occidentaux, où elles peuvent à peine être attribuées tout à fait au mélange de Teutonic. Le See also:seul résultat de la See also:recherche anthropologique qui jusqu'ici peut être considéré comme certainement établi est que le vieux Teutonic débarque en Allemagne See also:nordique, le Danemark et la Suède méridionale ont été habités par des personnes du même See also:type depuis l'âge néolithique, si pas plus tôt. Les résultats des investigations dans l'archaeology préhistorique sont traités dans les See also:articles ALLEMAGNE et See also:CIVILISATION SCANDINAVE. Dans car aucune inscription de Teutonic n'est existante de avant les 3èmes ou 4èmes siècles, il ne peut pas énoncer avec la certitude absolue quels types d'objets sont caractéristiques de la civilisation de Teutonic le See also:bronze et les âges les plus jeune de See also:fer. Pourtant tout au See also:long de l'âge en bronze il est possible de tracer un groupe d'antiquités assez bien défini couvrant le See also:bassin de l'See also:Elbe, du See also:Mecklenburg, du Holstein, du Jutland, de la Suède méridionale et des îles de la See also: En Allemagne orientale et en occidentale les objets trouvés sont des types quelque peu différents et semblent se diriger à un niveau inférieur de civilisation. Ce qui peuple on peut seulement conjecturer a habité ces régions, mais il y a une certaine quantité d'évidence de satisfactorythat d'See also:endroit-namesnot tout à fait que les peuples celtiques en même temps se sont prolongé vers l'est dans tout le bassin du Weser. Avec le commencement de l'âge de fer (peut-être c. 500-400 B.c.) L'influence celtique devient évidente partout. Par ce temps, cependant, le grand See also:mouvement celtique vers le sud-est avait probablement commencé, de sorte que les peuples de Teutonic aient été maintenant coupés de la communication directe avec les centres de la civilisation méridionale. See also:identification de R. History.The premier que les habitants de l'Allemagne, Hollande, &c., étaient des peuples distincts de leurs See also:dates celtiques de voisins environ du See also:milieu du 1er siècle inc., quand la conquête de See also:Caesar de See also:Gaul a rendu une See also:connaissance de l'Europe nordique plus généralement accessible au See also:Romans. Certaines notifications concernant différentes tribus de Teutonic descendent des périodes plus tôt encore. Ainsi il peut y avoir peu doute ce le See also:Cimbri (q.v.) et leurs alliés, qui ont envahi Illyricum, Gaul et l'Italie en dernières années du siècle précédent, étaient pour la plupart de nationalité de Teutonic. Le See also:Bastarnae également, qu'entre au 3ème siècle a envahi et a arrangé dans les régions les Carpathiens B.c. et la See also:Mer Noire, sont dits par plusieurs auteurs antiques pour avoir été Teutonic. par origine, bien qu'ils aient eu intermarried en grande partie avec les habitants indigènes. Encore, les différents voyageurs dès Pytheas en avant avaient visité des pays de Teutonic dans le See also:nord. Dans aucun des premiers disques, cependant, nous obtenons n'importe quelle indication claire que les peuples de Teutonic étaient distingués du Celts. Dès Caesar en avant les anciens ont été connus au Romans en tant que "Germani," un nom d'origine incertaine mais probablement gauloise. On dit qu'est d'abord appliqué à certaines tribus de Belgic dans le bassin de la Meuse, qui a pu autrefois être venue de au delà du Rhin. Au début de notre ère les peuples de Teutonic se sont étirés du Rhin au See also:Vistula. Par avant que l'arrivée de Caesar dans Gaul qu'ils avaient avancé au delà de l'ancien See also:fleuve, mais leur autre progrès dans cette direction a été vérifié ses campagnes, et, cependant les deux See also:banques du fleuve ont été occupées par les tribus de Teutonic dans toute la plupart de son cours, les la plupart de ces derniers sont restées dans la soumission définie au Romans. La tribu orientale-plus de Teutonic était probablement See also:celle du Goths, dans le bassin du Vistula, alors que les plus lointains au sud étaient le See also:Marcomanni et le Quadi, en Bohême et la Moravie. Ces dernières zones, cependant, avaient été conquises du See also:Boii, un peuple celtique, peu avant le commencement de notre ère. Vers le sud et occidental les peuples de Teutonic semblent avoir serré le Celts pendant une certaine heure considérable, puisque nous sommes dits que le See also:Helvetii s'était autrefois prolongé jusque la force, alors qu'une autre tribu celtique importante, le See also:Volcae Tectosages, avait occupé une position plus à distance de distillateur, qu'il est impossible maintenant d'identifier. À quelle distance le Teutonic nort..-wards prolongé par peuples actuellement ne peut pas être déterminé avec certitude, mais lui est clair qu'ils aient occupé au moins une partie considérable de la péninsule scandinave. On lui a déjà mentionné que les peuples de Teutonic de cette période semblent avoir été entièrement conscients de leur origine commune. Ce qu'exactement grouper dans Inguaeones, Hermiones et Istaeuones a été basé au moment on peut seulement conjecturer, bien que son origine doive probablement être cherchée plutôt dans la See also:religion que dans l'See also:union See also:politique. Le nom du Hermiones, qui sont définis en tant que le "central" ou les peuples "intérieurs", est probablement relié à celui de l'Irminsul, le See also: L'Inguaeones encore sont définis en tant qu'étant "- à côté de l'océan"; mais le nom peut être tracé seulement au Danemark et la Suède, où nous trouvons le héros eponymous See also:Ing et le dieu Yngvi (See also:Frey) respectivement. Il est probable que le nom ait vraiment appartenu seulement aux peuples de la Baltique méridionale. Très probablement il y avait beaucoup de tribus qui ne se sont considérées comme appartenant à aucun de ces groupes. Tacitus lui-même enregistre une See also:forme variable du See also:genealogy (voir ci-dessus), selon lequel See also:Manlius a eu un plus grand nombre de fils, qui ont été considérés comme les ancêtres du See also:Suebi, de Vandilii, de See also:Marsi et de d'autres (voyez SUEBI, See also:VANDALES). Dans deux au moins de ces See also:caisses nous entendons parler des sanctuaires qui ont été recourus à par un certain nombre de tribus. Il ne doit pas être contesté que de telles confédérations religieuses aient été favorables à l'existence des syndicats politiques. D'une manière générale, cependant, chaque tribu a formé une unité politique en soi, et les combinaisons rassemblées de temps en temps dans les mains des See also:rois puissants étaient exposées à tomber aux morceaux après le premier désastre. Pendant quelques années au début de l'ère chrétienne la région de l'Allemagne qui se trouve à l'ouest de l'Elbe était See also:sous le See also:gouvernement See also:romain; mais après la défaite de Varus (A.d. 9) le Rhin et le See also:Danube a formé en général les frontières de l'See also:empire. Influence romaine, cependant, faite le See also:feutre par le commerce et particulièrement par l'emploi des soldats allemands dans les forces auxiliaires. Dans l'âge du migrationsfrom See also:national les 4èmes à 6èmes territoires de centurythe des peuples de Teutonic étaient énormément prolongés, en partie par conquête et en partie par See also:arrangement avec le Romans. Ces mouvements ont commencé dans l'est, où nous trouvons le Goths ravaging See also:Dacia, See also:Moesia et la côte région-comme tôt comme 3ème siècle. En siècle suivant les vandales ont soldé le See also:compte dans See also:Pannonia (Hongrie occidentale), alors que le Goths occupait Dacia, qui avait été maintenant donné vers le haut par le Romans, et plus tard ont pris la See also:possession également de grands territoires au sud du Danube inférieur. Le 5ème siècle était la période des plus grands mouvements nationaux. Dans 406-9 les vandales et d'autres tribus ont envahi Gaul de l'est et ont plus tard pris la possession l'Espagne et l'Afrique du nord-ouest. Immédiatement après les PEUPLES de Visigoths ont envahi l'Italie et ont capturé Rome; alors les See also:tournant à l'ouest ont occupé Gaul méridional et l'Espagne. Les peuples méridionaux de Suebic, l'See also:Alamanni et Bavarians, ont prolongé leurs frontières jusque le temps probablement à peu près identique d'See also:Alpes. Pas beaucoup plus tard une partie considérable de Gaul nordique est tombée dans les mains des See also:contreseings, et avant le milieu du siècle la partie orientale a été occupée par le Burgundians. Plusieurs de ces mouvements étaient dus, sans doute, de la See also:pression du See also:Huns, un peuple See also:oriental qui avait conquis beaucoup de tribus de Teutonic et avait établi le centre de leur See also:puissance en Hongrie. Leur empire, cependant, rapidement s'est cassé vers le haut après la mort de leur See also: Dans des périodes postérieures, à un ou deux exceptions possibles, ceux-ci tous ont été inclus en vertu de la See also:condition générale Franci, et vers la See also:fin du 5ème siècle tout était devenu sujet à un roi. Des See also:processus semblables peuvent être tracés ailleurs, par exemple parmi l'Alamanni et dans les royaumes nordiques. Leur effet, naturellement, doit 'avoir dû fournir aux rois en plus grande richesse et de plus grands See also:corps permanents des hommes armés. La force motrice vers la See also:prolongation des territoires a été assurée par l'ambition militaire; particulièrement nous devons tenir compte de la croissance d'un esprit See also:guerrier dans le nord, qui conduisait constamment de jeunes guerriers pour chercher leurs fortunes dans le service des princes continentaux. De là où le mouvement était vraiment d'un caractère migrateur il peut généralement être attribué à la pression See also:externe, en See also:particulier le Huns et l'See also:Avars. Par la première moitié du 6ème siècle a vu le subjugation des parties de Burgundian et de Visigothic de Gaul les contreseings et le rétablissement de l'Afrique par des the-Romans. Ce dernier événement a été bientôt suivi du renversement du See also:royaume d'Ostrogothic; mais pas beaucoup d'ans après Italie a été de nouveau envahi par le Langobardi (See also:Lombards), le See also:bout des grandes migrations de Teutonic. Vers par ce temps la prolongation du dominion de Teutonic le sud et ouest avait provoqué sa See also:suite normale dans le métier des vieilles terres de Teutonic en Allemagne orientale, y compris même le bassin de l'Elbe, par des peuples de Slavonic. D'avant la fin du siècle Bohême également et See also:Basse Autriche, ainsi que la totalité des bassins le See also:Drave et l'économiser, a eu les pays See also:slaves devenus. L'See also:histoire des siècles de réussite peut brièvement être décrite comme en général un processus de retour aux conditions ethnographical qui ont régné avant la période de migration. Les contreseings et le Langobardi sont restés dans Gaul et l'Italie, mais ils sont graduellement devenus denationalized et ont absorbé dans les populations indigènes, alors qu'en Espagne Teutonic la nationalité se terminait avec le renversement du royaume de Visigothic par See also:amarre, si pas avant. Pourtant dans tous l'ouest et sud-ouest la frontière de Teutonic est demeurée de de cinquante à deux cents See also:milles avant sa position dans les périodes romaines. En Europe du sud-est également les éléments de Teuwnic ont été engloutis par les populations indigènes et slaves, bien qu'un See also:petit See also:reste se soit attardé probablement en Crimée jusqu'au 17ème siècle. D'autre part la consolidation politique des divers peuples continentaux de Teutonic (indépendamment des Danois) 8ème siècle a mené au rétablissement See also:progressif de l'Allemagne orientale ainsi que la Basse Autriche et la plupart la Styrie et le See also:Carinthia, cependant de Bohême, de moi-un par l'intermédiaire de et des bassins au du le du Vistula et le See also:Warthe I sisting en partie des membres de la See also:famille royale et en partie les guerriers vieux et les jeunes dans le service See also:personnel du roi. De tels corps naturellement avaient toujours existé (voient ci-dessous) et exercé à tout moment une influence puissante sur les rois, égalisez fréquemment les forcer dans la See also:guerre contre leurs propres souhaits. Qu'ils sont évident plus en évidence maintenant que dans des périodes plus tôt est dû au fait qui dû à la plus grande See also:taille des royaumes, ils était devenues plus nombreux et plus riche. Le principe de la représentation pour les classes officieuses, c.-à-d. pour ceux pas sous le lordship immédiat du roi, ne commence à peine avant le 13ème siècle. De tous les établissements des peuples de Teutonic aucun n'a exercé probablement une plus grande influence sur leur histoire que le comitotus. De Caesar nous apprenons qu'il était usuel aux assemblées tribales pour une ou autre des chefs pour proposer une expédition. Il n'a eu généralement aucune difficulté en recueillant un suivant, et ceux qui ont embrassé son service ont été jugés attachés pour l'accompagner à l'extrémité, qui a dessiné en arrière être considéré. comme traîtres. Les incidents d'See also:illustration de cette See also:coutume sont d'occurrence fréquente dans l'histoire des débuts et la tradition. D'ailleurs, roi et autre distingué personne conservé se tenant corps de jeune guerrier, un See also:honneur à eux en temps de See also:paix, comme Tacitus dit, aussi bien qu'une See also:protection dans la guerre. Les chefs la prouesse connue et la libéralité de de l'attraction de grands retinues, et leur influence dans la tribu, et de de l'égaliser là-bas, accru proportionnellement. Les palpeurs (appelés par des comites de Tacitus, en Angleterre "thegns," parmi, les antrustiones de contreseings &c.) ont été prévus pour rester fidèles à leur See also:seigneur même à la mort; était en effet tellement étroitement le rapport entre les deux qu'il semble avoir comptés en tant qu'équivalent derrière à cela le père et le fils. Selon Tacitus il a été considéré comme un déshonneur pour a vient pour survivre son seigneur, et nous savons que dans des périodes postérieures ils ont fréquemment partagé le sien See also:exile. Peut-être l'exemple le plus saisissant d'une telle dévotion était See also:cela montré à la See also:bataille de See also:Strassburg dans 357, quand le Roi Chonodomarius d'Alamannic a été pris le prisonnier par le Romans, et ses deux cents comites se sont donnés vers le haut volontairement pour partager sa captivité. En échange pour leurs services on s'est attendu à ce que le chef récompense ses palpeurs avec le trésor, les See also:bras et les chevaux. S'il étaient un roi la récompense pourrait prendre la forme d'une See also: Les gradations semblables se produisent dans les compensations payées pour différents dommages et insultent, dans les fines et, atnong quelques tribus, en valeur attachée au See also:serment d'un homme. Il y a beaucoup de l'incertitude en vue de la position exacte et les See also:nombres de nobles et freedmen I de l'âge de Tacitus. Il est probable, cependant, que les derniers, comme sont toujours restés principalement slaves. Dans les îles britanniques l'élément de Teutonic, malgré les contrôles provisoires, par la suite est devenu partout dominant. Pour finir, dès le début to à des 9èmes corps de siècle des guerriers scandinaves a commencé les royaumes trouvés et les principalities dans toutes les parties de l'Europe. Les colons, howevver, n'étaient pas suffisamment nombreux pour préserver leur nationalité, et dans presque tous les cas ils ont été bientôt absorbés par les populations (Teutonic, celtique, latin ou See also:slave) qu'elles avaient conquises. Leurs règlements au Groenland et le Canada se sont terminés de même, mais l'Islande, qui était autrefois inhabité, est resté une See also:colonie scandinave. L'expansion permanente des peuples l'Europe extérieure de Teutonic n'a pas commencé jusqu'au 16ème siècle. 2. Forme de Government.From l'évidence à notre disposition il est difficile de déterminer à quelle distance les peuples de Teutonic étaient sous kingly le gouvernement dans des périodes tôt. Tacitus parle des tribus qui ont eu des rois et des tribus qui n'ont pas eu, le dernier Kingship, apparemment étant sous un nombre des Principes. À un examen plus proche, cependant, il s'avère que le kingship était intermittent dans quelques tribus, alors que dans d'autres, qui n'ont eu aucun roi, nous trouvons la mention des familles royales. Tous tels cas étaient peut-être particuliers aux peuples occidentaux; à l'est, à nord et au centre nous n'avons aucune évidence pour le gouvernement kingless. De plus, alors que Tacitus représente la puissance des rois de Teutonic en général, avec le doute de numéro de référence principalement aux tribus occidentales, en tant qu'étant du plus léger, il déclare que parmi le Goths, un peuple oriental, ils a eu légèrement plus d'autorité, alors que pour les Suédois il donne une See also:image d'See also:absolutisme. C'est tout à fait en See also:harmonie avec ces rapports que beaucoup de nordiques et toutes les familles d'Anglo-Saxon kingly ont tracé probablement leur origine aux dieux. Les Suédois, en effet, et certains des peuples orientaux semblent avoir considéré leurs rois eux-mêmes comme au moins semi-divins (voir ci-dessous, religion de §). Car l'ouest était le côté le plus ouvert d'influence étrangère pendant la période romaine, il est probable que la forme de gouvernement qui a régné ici ait été moins primitive que l'autre, particulièrement comme nous savons que le kingship a eu par ce temps éteint parmi le Gauls. Dans des périodes postérieures nous trouvons très fréquemment un certain nombre de "rois," généralement appartenant à une famille, dans la même tribu; et il n'est pas improbable que les Principes tôt aient été des personnes de la position semblable. L'état kingless a pu donc avoir provenu du kingship par des divisions de la puissance royale ou par le manque de la part des principaux hommes de convenir sur une tête acceptable tous. D'autre part les conditions de la période de migration étaient sans aucun doute favorables au gouvernement monarchical, et à partir de ce temps le kingship semble avoir été universel, excepté parmi le vieux Saxons et en Islande. Le concilium ou l'assemblée tribale figure en grande partie dans le compte de Tacitus du Germani, et il le représente comme autorité finale sur tous les sujets d'importance de premier See also:ordre. De plus, tribal c'était ici que les Principes ont été choisis, les frais sérieux d'Assemblée apportés contre des membres de la tribu et les jeunesses admises vers les droites des guerriers. Les fonctions d'ouvrir les démarches et de maintenir l'ordre ont appartenu pas au roi mais aux prêtres, desquels nous pouvons impliquer probablement que le See also:rassemblement lui-même était principalement d'un caractère religieux et qu'il s'est réuni, comme parmi les Suédois dans des périodes postérieures, dans le voisinage immédiat du See also:sanctuaire tribal. De tels rassemblements religieux n'étaient aucun doute See also:commun à tous les peuples de Teutonic dans des périodes tôt, mais il peut être douté que parmi les tribus orientales et nordiques ils ont été investis avec toutes les See also:puissances attribuées à elles par Tacitus. Après son temps assemblées élevées tribales sont rarement mentionnés, et bien que nous entendions de temps en temps, en Angleterre et ailleurs, d'un concourse des personnes étant présent quand un roi tient la See also: En effet, vu la considérablement plus grande taille des royaumes dans des périodes postérieures, il est improbable qu'elles en aient été tirées de excepté les zones immédiatement adjacentes. De le moment où nous entendons parler des discussions maintenant qu'elles sont ceux du See also:conseil du roi ou la cour, un See also:con- de corps le liti ou le lati des périodes postérieures, consisté non seulement en manumitted des esclaves mais également les communautés entières qui avaient renoncé à leur liberté par la guerre non réussie ou autre cause. En plus de ces classes il y avait également une population considérable des esclaves, qui n'ont eu aucuns See also:statut juridique ou wergeld et considérer comme propriété de leurs maîtres. En général, cependant, leur See also:sort semble avoir heurté le Romans comme favorable, puisqu'ils n'ont pas été attachés aux ménages de leurs maîtres mais ont été vécus dans les maisons de leurs propres, sujet aux paiements fixes dans le maïs, des actions de phase et de l'See also:habillement. Les groupes de la famille et analogues occupent une position en avant dans les exposés de la société de Teutonic donnés par Caesar et Tacitus. Il a été considéré de comme un devoir universel pour avoir les moyens la protection au son kinsmen, pour les aider dans la réparation des maux et pour exiger le vengeance ou la compensation en cas de mort, par conséquent avoir un nombreux analogue était une See also: Le dernier mariage. apparaît le plus en évidence dans See also:Kent et parmi le vieux Saxons, Langobardi et Burgundians. Dans d'autres nations, par exemple les contreseings, nous trouvons le paiement d'une See also:somme très petite, qui est souvent considérée en tant que sythbolic et comme une relique de vrai achat. Pourtant cette explication est See also:discutable dû à la date très tôt à l'où le règlement apparaît, et au fait que dans le cas des veuves la somme indiquée a dû être versé sur les parents de la veuve elle-même du côté femelle, et par préférence à ceux d'une plus jeune génération. Encore, Tacitus déclare de que les présents les bras et les boeufs donnés par le jeune marié au mariage ont été faits à la jeune mariée elle-même et pas à son See also:gardien, et tel semble avoir été le cas dans le nord également des périodes tôt. Il n'est pas certain, donc, que le mariage par l'achat était une coutume universelle et primitive de Teutonic. Des cérémonies réelles pratiquées au mariage pas beaucoup est connu. Il a été précédé, cependant, par un See also:betrothal formel et accompagné d'un régal. D'ailleurs, même parmi ces peuples avec qui l'achat a régné il de l'était usuel pour que le jeune marié présente la jeune mariée avec un "See also:matin-See also:cadeau," que dans le cas les reines et les princesses a souvent pris à la forme de domaines considérables. Il n'y a aucun doute cela: les mariages des périodes païennes étaient souvent d'une sorte qui ne pourrait pas être autorisée après l'See also:adoption du See also:christianisme. Parmi ces derniers peuvent être les mariages mentionnés avec, les veuves des frères et les belles-mères le dernier particulièrement en Angleterre. See also:Polygamy a été connu, mais limité, tous les deux dedans tôt et des périodes en retard, aux personnes de la position particulièrement élevée, alors que de See also:polyandry il y a à peine n'importe quelle trace. En effet, la sainteté attachée au mariage semble avoir frappé le Romans comme remarquable. D'autre part les différends entre les personnes liées par See also:alliance semblent avoir été d'occurrence extrêmement fréquente, et aucun See also:motif ne joue un rôle plus en avant dans des traditions de Teutonic. 4. L'état de Civilization.lt est une question beaucoup contestée si les peuples de Teutonic étaient les communautés agricoles vraiment arrangées au moment où ils ont hérité la première fois le contactwith le Romans, peu avant le commencement de notre ère. À que l'See also:agriculture d'une certaine sorte a été pratiquée est See also:assez clair du compte de Caesar, et le rapport de See also:Strabo à l'effet contraire doit être attribué l'See also:ignorance ou l'exagération. Mais Caesar lui-même semble avoir considéré le Germani comme essentiellement les peuples pastoraux et leur agriculture en date de l'importance tout à fait secondaire, alors que de Tacitus nous recueillons cela même dans son temps où il était d'un caractère quelque peu See also:primitif. Pour non seulement était le co-operative d'agriculture, comme dans des périodes beaucoup postérieures, mais apparemment les ploughlands ont été changés d'année en année sans n'importe quelle identification d'un système de deux-cours ou de trois cours. Caesar, d'ailleurs, indique que les clans ou les kindreds à qui les terres ont été réparties ont changé leurs demeures également de l'année en rapport de yeara qui donne une certaine quantité de See also:couleur à la description de Strabo du Germani comme quasi-See also:nomade. Pourtant il y a bonne raison de croire que cette représentation de la vie tôt de Teutonic était nullement universellement vraie. Nous avons l'évidence, archéologique et linguistique, que la culture des céréales dans des terres de Teutonic va de nouveau à une période très à distance, alors que l'antiquité même de la See also:boeuf-charrue est certifiée par les See also:roche-découpages chez Tegneby dans Bohuslan (Suède), qui sont crus jusqu'ici tôt dedans de l'âge en bronze. De plus, ce les tribus n'étaient pas normalement d'un caractère migrateur, comme Straba semble impliquer, est montré par l'existence des sanctuaires de l'âge immémorial et par des ramparts de frontière comme cela augmenté par l'Angrivarii contre le Cherusci. Il semblerait que See also:Jules Caesar a rencontré le Germani dans des conditions quelque peu anormales. Plusieurs des tribus avec lesquelles il a hérité la collision avaient été expulsées de leurs propres territoires par d'autres tribus, et nous sont expressément dites que les troupes d'Ariovistus n'étaient pas entrées dans une See also:maison pendant quatorze années. De plus, il y a d'évidence satisfaisante que le bassin le Rhin, peut-être aussi un secteur considérable là-bas, avait été conquis du beforefrom pas très long celtique de peuples qui il est probable de que l'Allemagne occidentale fût toujours dans état plus ou moins non réglé. En effet Caesar lui-même semble avoir considéré la prédominance de l'esprit militaire comme l'See also:obstacle en chef au développement de l'agriculture. À partir de ce temps c'était de l'ouest principalement que la civilisation romaine a transformé sa manière en l'Allemagne; mais dans des âges plus jeune, comme nous avons déjà noté, il y a des traces plus abondantes de civilisation dans le bassin de l'Elbe que dans les zones plus loin à l'ouest. Par conséquent il n'est pas aussi étonnant comme la force sont évident à première vue que l'Aestii à distance, un peuple non-Teutonic arrangé au sujet de la bouche du Vistula, sont représentés par Tacitus en tant qu'agronomes plus vifs qu'un quelconque des autres habitants de l'Allemagne. Tous les auteurs antiques soulignent le caractère essentiellement guerrier du Germani. Pourtant Tacitus semble représenter leur équipement militaire en tant qu'étant d'un type quelque peu primitif. Épée, les casques et les manteaux du See also:courrier, il dit, était rarement être vu; en général ils ont été armés seulement avec les See also:boucliers énormes, les lances difficiles à manier et les dards. Le voici qui encore semble penser aux tribus occidentales; pour ailleurs lui déclare que certains des peuples orientaux ont été armés avec les épées courtes et le shieldswhich See also:rond étaient probablement de taille comparativement petite, comme ceux utilisés dans des périodes postérieures. Ce dernier type d'équipement a régné également dans le nord, comme peut être vu, par exemple des figures des guerriers sur le See also:klaxon d'See also:or inscrit trouvé chez Gallehus (Jutland) en 1734. La méthode d'attaque de favori était par une formation de See also: La culture des arbres de légume et fruitiers semble avoir été pratiquement inconnue avant cette période, et presque tous leurs noms témoignent à la source de laquelle ils ont été dérivés. Nous pouvons noter également l'introduction du See also: En Angleterre également il semble ne pas avoir duré beaucoup plus See also:longtemps, mais les inscriptions sont plus nombreuses bien. D'autre part, dans les pays scandinaves il a continué en service par la plupart de l'agesin See also:moyen See also:Gotland jusqu'au 16ème siècle; en effet, la connaissance d'elle ne semble jamais s'être complètement éteinte. Au cours du temps, cependant, elle a subi beaucoup de changements, et les inscriptions les plus tôt doivent avoir été unintelligible pendant plus de mille années jusqu'à ce qu'elles aient été déchiffrées par des disciples dans le siècle de dernière moitié. L'alphabet romain a hérité la première fois l'utilisation parmi les peuples occidentaux et nordiques de Teutonic après leur adoption du christianisme. 5. Les auteurs funèbres de Customs.Icelandic des 12èmes et 13èmes siècles ont distingué un "âge plus jeune de la brûlure" et un "âge postérieur les brouettes," et les investigations sur les archéologues modernes ont tendu en général à confirmer la distinction, de bien qu'ils aient indiqué également les See also:enterrement-endroits des périodes antécédentes à l'âge de la brûlure. Tout au long de âge de See also: 
Après le 6ème siècle l'incinération semble ne pas avoir été commune, si nous pouvons faire See also:confiance aux sagas, mais les exemples d'See also:isolement se produisent aussi tard que le siècle peu disposé. Il doit être observé que l'incinération et l'utilisation de la See also:brouette ne soient pas mutuellement exclusif, parce que des restes incinérés, généralement dans des urnes, sont souvent trouvés dans des brouettes. D'autre part l'inhumation au-dessous de la See also:surface de la terre, sans trace perceptible d'une brouette, semble avoir été la pratique la plus habituelle pendant la période nationale de migration, en Angleterre et sur le continent. Un formulaire spécial de rite funèbre particulier au nord était celui de l'incinération sur un bateau. D'une façon générale le bateau a été élaboré sur la terre; mais de temps en temps nous entendons, dans des sagas légendaires, du bateau brûlant étant envoyé à la mer. De grands See also:bateaux contenant les restes humains ont été parfois trouvés dans des brouettes de l'âge See also:viking. Des bras et les ornements sont fréquemment rencontrés, parfois aussi des chevaux et des restes d'humain qui peuvent être ceux des esclaves, la croyance étant que les morts auraient tout ce qui a été enterré avec lui à son service dans la vie là-bas. L'utilisation, cependant, semble avoir changé beaucoup à cet égard à différentes See also:heures et dans différentes zones. 6. La conversion de Religion.The des peuples de Teutonic en christianisme était un processus progressif, en couvrant See also:sept siècles. Les premiers pour accepter la See also:nouvelle religion semblent avoir été le Goths, commençant au sujet du milieu du 4ème siècle, et les vandales doivent avoir suivi leur exemple très rapidement. Au cours du 5ème siècle il s'est écarté à plusieurs autres nations, y compris le Gepidae, le Burgundians, le Rugii et le Langobardi. Dans toutes ces caisses la forme arian de christianisme était celle d'abord adoptée. La première conversion en forme See also:catholique était celle des contreseings à la fin du 5ème siècle. La prolongation du supremacy franc au-dessus des peuples voisins de Teutonic a provoqué à l'adoption du christianisme par eux également, en partie sous la See also:contrainte, le bout à convertir étant le vieux Saxons, dans la dernière moitié du 8ème siècle. La conversion de l'Angleterre a commencé dans 597 et était complète en moins d'un siècle. Dans le nord, après que plusieurs tentatives pendant le 9ème siècle qui a rencontré seulement le succès provisoire, christianisme aient été établies au Danemark sous Harold Bluetooth, environ 940-960, et en Norvège et la Suède avant la fin du siècle, alors qu'en à l'Islande il obtenait l'identification publique par année 1oo0. Beaucoup de zones en Norvège, cependant, sont restées païennes jusqu'au règne de la See also:rue See also:Olaf (1or4-io28), et en Suède pour la moitié par siècle plus tard. L'histoire religieuse suivante des divers peuples de Teutonic sera trouvée ailleurs. Ici nous sommes concernés seulement par la croyance et des formes de culte ce qui a régné avant l'adoption du christianisme. Pour notre connaissance de ce sujet nous sommes endettés principalement aux hommes littéraires islandais des siècles 12ème et de x3th, qui ont donné des exposés de beaucoup de légendes qui étaient descendues à elles par la tradition orale, sans compter que commettre à écrire un certain nombre de poésies antiques. Malheureusement l'histoire islandaise est tout à fait See also:unique à cet égard. Dans les literatures d'autres pays de Teutonic nous avons seulement des références occasionnelles aux See also:rites religieux des périodes païennes, et ce sont généralement nullement comparables aux exposés détaillés donnés dans des écritures islandaises. Par conséquent il est souvent difficile de décider si un rite ou une légende donné qui est mentionnée seulement en littérature islandaise était vraiment particulière à ce seul pays ou au nord généralement, ou si elle était par le passé la propriété commune de tout le Teutonic peuple. Un certain nombre de dieux ont été certainement connus en Angleterre et parmi beaucoup, si pas tous, les peuples de Teutonic du continent, aussi bien que dans le nord. Parmi ces derniers étaient See also:Odin (Woden), See also:Thor (Thunor) et See also:Tyr (Ti); tellement aussi See also:Frigg (Frig), l'épouse d'Odin (voir FRIGG, ODIN, WODEN, THOR, le TYR). Quelques disciples ont pensé que plus chauve, le fils d'Odin, a été par le passé connus en Allemagne, mais l'évidence est au moins douteuse. Heimdallr, le gardien des dieux et Ullr, le stepson de Thor, aussi bien que Hoenir, See also:Bragi et la plupart des autres dieux moins en avant. étaient également probablement particuliers au nord, bien qu'Ullr au moins ait été connu au Danemark. Certains de ces deities ont pu à l'origine avoir été tout à fait locaux. En effet, tels ont pu très bien avoir été après le cas avec Frey, le dieu en chef du nord Thor et Odin. La tradition à tous les événements se dirige uniformément à Upsala comme maison originale de son culte. Mais il est probable que toutes les deux lui et sa See also:soeur See also:Freyia aient été les formes vraiment spécialisées d'un divinity qui par le passé plus largement avait été connu. Leur père, Nierar, le dieu de la richesse, qui est une figure légèrement moins importante, correspond dans le nom à la déesse Nerthus (See also:Hertha), qui dans des périodes antiques a été adorée par un certain nombre de tribus, y compris l'Angli, autour des côtes de la Baltique méridionale. Tacitus la décrit comme la "Terre," et l'exposé qu'il donne de son culte soutient une ressemblance quelque peu remarquable aux cérémonies associées dans des périodes postérieures à Frey. On dit que cette famille des deities ont été collectivement connues comme Vanir, et est une fois hostile à l'Aesir, à qui Odin a appartenu. Leur culte a été généralement relié la paix et l'abondance, juste comme à celui d'Odin a été principalement lié à la guerre. Gefion était une autre déesse qui peut représenter une forme postérieure de Nerthus. Dans son cas la tradition se dirige distinctement à un raccordement avec le Danemark (Sjaelland). D'autre part, le See also:portraiture de SkaBi, l'épouse de NiorBr, semble se diriger à une origine finlandaise ou de Lappish. Le reste des déesses nordiques sont comparativement sans importance, et seulement un d'elles, Fulla, le handmaid de Frigg, semble avoir été connu sur le continent. Certains des deities connus de nous des See also:sources allemandes et anglaises semblent également avoir été d'un caractère local ou tribal. Tel était sans aucun doute Fosite, à qui See also:Heligoland était sacré. Saxnot (Seaxneat), dont les rois d'See also:Essex ont réclamé la descente, était probablement un dieu du Saxons. Holda, qui est connu seulement du See also:folklore des périodes postérieures, semble avoir été les contre-parties allemandes de Nerthus. Ing, qui est relié au Danemark dans la tradition anglo-saxonne, était plus que probablement l'ancêtre eponymous de l'Inguaeones (voir ci-dessus). Son nom le relie, aussi, au dieu Frey, qui s'est également appelé Yngvifreyr et Ingunarfreyr, et il doit en même temps étroitement avoir été associé à Nerthus. La relation d'Ing avec l'Inguaeones est See also:mise en parallèle par cela d'See also:Irmin au Hermiones (voir ci-dessus). Il peut être le deity que Tacitus a appelé "See also:Hercule." Certains de ces ancêtres eponymous peuvent être considérés comme des héros plutôt que des dieux, et être classés avec de telles personnes, comme Skioldr, l'ancêtre eponymous de la famille royale danoise, qui n'est pas généralement incluse dans le See also:pantheon nordique. Mais la See also:ligne de la See also:division entre l'humain et le divin n'est pas très définie. La famille royale de la Norvège a réclamé la descente de Frey, et beaucoup de familles royales, anglaises et nordiques, de Woden (Odin). En effet, plusieurs rois légendaires sont décrits comme fils du dernier. Parfois, encore, le rapport est d'un caractère conjugal. Skioldr, cependant à peine un dieu lui-même, est le See also:mari de la déesse Gefion. Ainsi nous trouvons le prêtre de Freyia décrit en tant que son mari et priestess de Frey en tant que son épouse, et il n'y a aucune raison de considérer des cas tels qu'exceptionnel. S'il n'est pas toujours facile de distinguer les dieux et des héros, il reste une plus grande difficulté en traçant une ligne entre les anciennes et autres classes des êtres supernatural, tels que les "géants" (O.n. iotnar, des eotenas d'cA.s.). Ici encore nous avons l'intermarriage. Skaï, l'épouse NiorBr, et GerBr, l'épouse de Frey, étaient les filles des géants de Thiazi et de Gymir respectivement, bien que SkaBi soit toujours compté en tant que déesse. Loki était également de See also:naissance géante; mais il est toujours compté parmi les dieux, et nous le trouvons constamment à leur See also:compagnie, malgré sa disposition malveillante. En général il peut dire à que les géants ont été considérés comme hostiles les dieux et des hommes. Souvent ils sont représentés en tant que vie dans une vie primitive les cavernes et les endroits désolés, et leur caractère est habituellement féroce. Mais il y a des exceptions même parmi les géants masculins, tels qu'Aegir, que nous trouvons aux conditions amicales avec les dieux. Il vaut la See also:peine de noter également qu'on dit que certaines des principales familles de la Norvège réclament la descente des géants, particulièrement de Thrymr, l'opposé en chef de Thor. Dans ces cas-ci il peut y avoir de someconnexion entre les géants et (finlandais ou le Lappish) les communautés semi-civilisées des zones montagneuses. Ce raccordement est plus clair dans le cas de ThSrgerBr Holgabru8r, qui est connu principalement du veneration extrême payé à elle par See also:Haakon, See also:earl de chargent (+995). Selon une histoire elle était la fille de Holgi, roi eponymous de Halogaland (Norvège nordique); selon des autres elle était l'épouse Holgi et fille de Gusi, roi de des ailerons. Elle doit peut-être être considérée plutôt comme une déesse qu'en tant que des giantess, mais elle n'est jamais associée aux autres deities. Une autre classe des êtres supernatural était celle des nains. Ils ont été distingués principalement pour leur adresse et pour la compétence en métaux fonctionnants. Plus importants que ces derniers d'un point de vue religieux étaient les elves (O.n. alfar, ylfe d'cA.s.), qui a certainement reçu le culte, à tous les événements dans le nord. Ils sont presque toujours parlés de collectivement et généralement représenté comme bienfaisants. À quelques égards, par exemple dans le fait qu'on dit que souvent ils habitent des brouettes, elles semblent être reliées aux âmes des morts. Dans d'autres cas, cependant, elles doivent à peine être distinguées des See also:spiritueux (le landvaettir d'Icel., le &c.), qui peuvent être considérés comme le locorum de génies. En plus de ce qui précède il y avait pourtant d'autres classes des êtres superbe-normaux (voyez See also:NORNS et See also:VALKYRIES). Mention, cependant, doit être faite ici of le fylgiur et hamingiur de croyance nordique. Ceux-ci sont de deux sortes, bien que les noms semblent pas toujours être clairement distingués. Parfois le fylgia est représenté comme genre d'esprit propre, appartenant à chaque personne individuelle. Il peut être vu, généralement sous la forme animale, dans les visions ou par des personnes de la deuxième vue, mais voir son propre fylgia est un signe de la mort imminente. Dans d'autres cas le fylgiur (ou peut-être plus correctement le hamingiur) appartiennent apparemment à la famille entière. Ceux-ci apparaissent généralement sous forme de maidens. Des êtres humains, particulièrement rois et d'autres personnes distinguées, n'ont pas été rarement honorés du culte après la mort. En Suède pendant le 9ème siècle nous avons le See also:disque See also:digne de confiance du deification formel d'un roi mort et de la construction d'un See also:temple dans son honneur. En général les morts étaient censés maintenir leurs corps enseignant dans une certaine mesure dedans ou s'approcher de l'endroit où ils ont été enterrés, et des histoires sont racontées la résistance offerte par eux aux See also:tombeau-voleurs. Elle semblerait, d'ailleurs, qu'elles ont été créditées de la puissance d'aider leurs See also:amis (et de même de blesser d'autres) beaucoup comme elles avaient fait dans la vie. Par conséquent la possession des restes d'un chef qui avait été populaire et prospère a été considérée comme fortement souhaitable. Les bénédictions qu'on s'est attendu à ce que des rois accordent sur leurs sujets, dans la vie aussi bien qu'après la mort, étaient en partie d'un caractère supernatural. Le chef parmi elles était celui de fixer la fertilité des récoltes. La prédominance de la See also:famine parmi les Suédois a été attribuée au remissness du roi en exécutant des fonctions sacrificatoires; et à plus d'une occasion on dit que des rois sont mis à la mort pour cette raison. Dans les circonstances semblables les rois de Burgundian étaient deposed., en liaison avec cette See also:attribution de puissances surhumaines, nous pouvons mentionner également la croyance répandue que certaines personnes ont eu le corps enseignant de ", forme;hanging, "et particulièrement d'assumer les formes d'animaux. Sans compter que les diverses classes des êtres au culte duquel nous nous sommes déjà référés, nous entendons de temps en temps également des animaux sacrés. Tacitus raconte les chevaux consecrated au service des dieux, et des présages tirés d'eux, et nous nous réunissons encore avec de tels chevaux en Norvège presque mille ans après. Dans le même pays nous trouvons la légende d'un roi qui a adoré une vache. Sans compter que les "géants anthropomorphes," a mentionné ci-dessus, la See also:mythologie nordique parle également des démons theriomorphic, dont le chef étaient Midgar8sormr, le "monde-See also:serpent," et Fenrisulfr, un loup de See also:monstre, les ennemis de Thor et Odin respectivement. Ces êtres sont sans aucun doute dû en partie à l'See also:imagination poétique, mais fondamental ceci là peut être un substratum de croyance religieuse primitive. Contrairement à l'utilisation scandinave postérieure Tacitus déclare que les Allemands antiques n'ont eu aucune image des dieux. Mais il parle de certains symboles sacrés qu'il définit ailleurs comme figures des bêtes sauvages. On dit qu'un des objets principaux du veneration parmi le Cimbri est un See also:taureau d'airain. Les figures des animaux, cependant, n'étaient pas les seules choses inanimées considérées de cette façon. On dit que le Quadi considère leurs épées divines. Plus important que ceci était le culte payé, particulièrement dans le nord, aux roches et aux See also:cairns de pierre, alors que des ressorts et les piscines également étaient fréquemment considérés comme sacrés dans toutes les terres de Teutonic. Mais, dans l'ensemble, il n'y a peut-être aucune caractéristique de religion de Teutonic, de toutes les deux dedans tôt et de périodes postérieures, plus en avant que la sainteté attachée certains arbres et plantations, bien qu'il soit vrai qu'il y ait dans ces cas-ci souvent un doute derrière à de savoir si l'See also: Un des plus célèbre était celui dans ou près de ce qui a tenu le grand temple d'See also:Upsala. Ici doit également être mentionné arbre suédois de Vardtrad ou l'"de gardien," qui vers le bas à notre propre temps est censé accorder la protection et la prospérité au ménage auquel il appartient. Un des conceptions les plus saisissantes de la mythologie nordique est celui du "monde-arbre," la cendre de Yggdrasil, qui a abrité tous les êtres vivants (voir le YGGDRASIL). La description donnée d'elle rappelle à bien des égards que d'un arbre particulièrement See also:saint qui s'est tenu près du temple chez Upsala. Pour l'idée nous pouvons comparer l'Irminsul, un grand pilier en bois qui semble avoir été l'See also:objet See also: Après que l'adoption du christianisme, et même probablement dans une certaine mesure avant, de telles personnes sont venues pour être considérées avec le disfavourwhence les persécutions pour la sorcellerie mais elle est claire de que les travaux de Tacitus et d'autres sources leur influence dans des périodes tôt doit avoir été très grande. Dans le nord les sanctuaires appelés l'orphie de tanière semblent avoir été habituellement sous la See also:charge les épouses et des filles du ménage. Mais il y a de l'évidence également pour l'existence des priestesses spéciaux à certains sanctuaires. Des cérémonies religieuses le plus important était See also:sacrifice. Les victimes étaient de diverses sortes. Tels offerts à Odin (I~'oden) étaient généralement, si pas toujours, des hommes, dès Tacitus en avant. Des sacrifices humains Thor et les autres dieux ne sont pas à souvent mentionnés. Des animaux, qui ont été consommés aux banquets sacrificatoires, nous entendons principalement des chevaux, mais également les boeufs et les verrats -. derrière les sacrifices humains, cependant, derrière les See also:chiens et derrière les See also:hawks ont été souvent offerts avec les hommes. À tous les sacrifices il semble avoir été usuel de pratiquer le divination; en liaison avec le sacrifice humain nous avons le disque de ce rite dès le Cimbri. Une coutume See also:barbare qui a été considérée car un sacrifice était l'See also:attachement de l'armée d'un ennemi aux dieux, particulièrement Odin. Cette coutume, qui est connue de même pour avoir régné des temps les plus courts, a comporté toute la destruction de l'armée défaite, ainsi qu'everythingbelonging à eux. En général les festivals sacrificatoires en chef semblent avoir eu lieu aux heures fixes pendant l'année, une dedans tôt ou l'See also:mi-automne, des autres au plein hiver et un tiers pendant le See also:ressort. Des sacrifices sur une échelle particulièrement grande de z ont été tenus Upsala et Leire tous les neuf ans, à à l'ancien endroit au sujet de la période de l'équinoxe de ressort, au dernier dans la partie précédente de See also:janvier. Sans compter que ces festivals fixes des sacrifices ont pu naturellement être offerts dans toute l'heure du besoin public ou privé. Dans le dernier cas à la la ressource très a été fréquemment eu également la sorcellerie et le See also:necromancy. Mention a été faite ci-dessus de la croyance que les morts ont maintenu une existence consciente dedans ou s'approchent de l'endroit où ils ont été enterrés, et qu'ils pouvaient conférer des bénédictions sur leurs amis. Près de cette croyance, cependant, nous trouvons un autre qui semblent à peine être compatibles avec elle, à savoir, que les âmes des morts ont passé au royaume du See also:hel, qui en mythologie nordique est représenté en tant que fille de Loki. Encore, ceux qui étaient tombés dans la bataille ont été censés aller à Valhalla, où elles sont devenues des guerriers dans le service d'Odin. Cette dernière croyance semble avoir été reliée en même temps à la pratique de l'incinération. En conclusion il doit mentionner que même la vie des dieux ne devait pas être pour jamais. Un jour devait venir quand Odin et Thor tomberaient en conflit avec le loup et le monde-serpent, par le moment où la demeure des dieux serait détruite le feu et l'évier de la terre dans la mer. Mais la destruction ne devait pas être See also:finale; à l'avenir les dieux d'une plus jeune génération régiraient un meilleur monde. À quelle distance ces la croyance étaient commune aux peuples de Teutonic en général ne peut pas être déterminé avec certitude. Quelques disciples soutiennent de qu'ils étaient particuliers à la mythologie la Norvège et l'Islande et de qu'ils ont surgi à une période en retard, en grande partie par l'influence chrétienne. Mais une objection sérieuse à cette vue, est présentée par le fait que les idées très semblables à quelques égards étaient courantes parmi le Gauls See also:antique. II. Autorités Modernes. (a) Archaeology . L. 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