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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V19, Seite 378 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

Jahrhundert, daß griechische Philosophie in seiner korrekten Entwicklung das See also:Stadium erreicht, in dem bestimmte griechische Philosophen, die umfaßt hatten, Christentum im 2. Jahrhundert angekommen waren. Der Einfluß von Christianitywhether Gnostic oder von Katholischem auf Neoplatonism war zu keiner beträchtlichen See also:Zeit sehr, obgleich einzelnes Neoplatonists, nach Amelius, christliche Texte als See also:Orakel benutzte, und an gesetzt notieren Sie ihre Bewunderung für Christ. Geschichten- und Doctrines.The-Gründer der Schule Neoplatonic in See also:Alexandria soll Ammonius Saccas (q.v.) gewesen sein. Plotinus. Aber das Enneads seiner See also:Pupille Plotinus See also:sind das Primär- und klassische See also:Dokument von Neoplatonism. Die See also:Lehre von Plotinus ist See also:mysticism, und wie alles mysticism besteht sie aus zwei Hauptabteilungen. Das erste oder theoretische See also:Teil beschäftigt den hohen Ursprung der menschlichen Seele und zeigt, wie es von seinem ersten See also:Zustand abgereist ist. Im zweiten oder praktischen Teil wird die Weise unterstrichen, durch die die Seele zum ewigen und das See also:Oberst wieder zurückgehen kann. Da die Seele in seinen longings See also:weiter über allen vernünftigen Sachen, über der See also:Welt von Ideen hinaus hinaus sogar erreicht, folgt sie, daß das höchste Sein Supra-rationales etwas sein muß. Das See also:System umfaßt heads(See also:r) folglich drei das Ursein, (2) die ideale Welt und die Seele, (3) die phänomenale Welt. Wir können auch jedoch in Übereinstimmung mit den Ansichten von Plotinus, folglich sich zu teilen: (a) das unsichtbare world(r) das Ursein, (2) die ideale Welt, (3) die Seele; (b) die phänomenale Welt. Das Ursein ist, im Vergleich mit den vielen, das; im Vergleich mit dem begrenzten das endlose, das unbegrenzte.

Es ist die Quelle alles Lebens und folglich der absoluten Kausalität und des einzigen realen Bestehens. Es ist, außerdem, das gute, insofern als alle begrenzten Sachen ihren Zweck in ihm haben, und soll zurück zu ihm fließen. Aber man kann nicht moralische Attribute See also:

zur Vorlage anbringen, die selbst ist, weil diese Beschränkung andeuten würden. Es hat keine Attribute irgendwie der See also:Art; es ist ohne Größe, ohne das See also:Leben, ohne Gedanken; im strengen Anstand in der See also:Tat sollen wir nicht von ihm sprechen, wie bestehend; er ist "über Bestehen," "über Güte.", Es ist auch aktive Kraft ohne einen Substratum; wie aktiv, zwingen Sie das Ursein produziert unaufhörlich noch etwas, ohne Änderung oder See also:Bewegung oder Verminderung von sich. Diese See also:Produktion ist ein nicht körperlicher Prozeß, aber eine Emission der Kraft; und, da das Produkt reales Bestehen nur in der Tugend des ursprünglichen Bestehens hat, das in ihm arbeitet, kann Neoplatonism als See also:Sorte dynamisches See also:pantheism beschrieben werden. See also:Direkt oder indirekt, wird alles geholt weiter durch "das.", In ihm, das alle Sachen, soweit sie Sein haben, und See also:Gott sind, ist alles in See also:allen divine. Abgeleitetes Bestehen war jedoch nicht wie die Vorlage, die selbst ist, aber ist abhängig von einem See also:Gesetz der vermindernden Vollständigkeit. Es ist in der Tat ein See also:Bild und eine Reflexion des ersten Seins; aber, das weiter die See also:Linie der aufeinanderfolgenden Projektionen wird ausgedehnt, das kleiner ist sein See also:Anteil class="ListingValue">307-163-12-1</td See also:am zutreffenden Bestehen Die Gesamtheit des Seins kann als See also:Reihe konzentrische Kreise folglich begriffen werden und in Richtung zur See also:Kante des Nichtvorhandseins, die Kraft des ursprünglichen Seins im äußersten Kreis weg verblassen, der eine verschwindene Quantität ist. Jedes unterere Stadium des Seins wird mit "dem" durch ganz die höheren Stadien See also:vereinigt und seinen Anteil der Wirklichkeit nur durch Getriebe durch sie empfängt. Alles abgeleitete Bestehen hat jedoch einen See also:Antrieb in Richtung zu, ein Longing für, das höhere und die Schlaufen in Richtung zu ihm, soweit seine Natur ermöglicht. Allen Vorlage, die erste von ist, See also:wirft aus dem nous, das ein vollkommenes Bild von dem und der Archetypus aller vorhandenen Sachen ist. Sie sofort ist und Gedanke, ideale Welt und See also:Idee. Als Bild entspricht das nous tadellos bis das, aber als abgeleitet ihm ist völlig unterschiedlich.

Was Plotinus durch das nous versteht, ist der höchste See also:

Bereich, der zum menschlichen Verstand (sbauor voi7r6s) zugänglich ist und, zusammen mit diesem, zum reinen Gedanken selbst. Das Bild und das Produkt vom motionless nous ist die Seele, die, entsprechend Plotinus, wie das nous ist, immateriell. Seine Relation zum nous ist dieselbe wie die vom nous bis die. Sie steht zwischen der nous und phänomenalen Welt, wird durch das ehemalige, aber ist auch in See also:Verbindung mit der letzten durchdrungen und belichtet. Das nous ist unteilbar; die Seele kann seine Einheit konservieren und im nous bleiben, aber gleichzeitig hat sie die See also:Energie des Vereinigens mit der corporeal Welt und folglich auflösend. Sie besetzt folglich eine Zwischenposition. Während eine einzelne Seele (Welt-Seele) es im wesentlichen und Bestimmungsort der verständlichen Welt gehört; aber sie umfaßt auch merable einzelne Seelen des Gasthauses; und diese können entweder einreichen, um anordnen-durch das nous zu sein, oder an das sensual beiseite zu See also:wenden und im begrenzten sich zu verlieren. Dann erzeugt die Seele, ein bewegliches Wesentliches, die corporeal oder phänomenale Welt. Diese Welt soll sein also pervaded durch die Seele, daß seine verschiedenen Teile in der vollkommenen See also:Harmonie bleiben sollten. Plotinus ist kein dualist, wie das christliche Gnostics; er bewundert die Schönheit und das splendour der Welt. Solange Idee See also:Angelegenheit regelt oder die Seele den Körper regelt, ist die Welt angemessen und gut. Es ist ein imagethough ein shadowy imageof die obere Welt, und die Grad von besserem und von schlechterem in ihr sind zur Harmonie des Ganzen wesentlich.

Aber tatsächlichen in der phänomenalen Welt werden die Einheit und die Harmonie durch See also:

Streit und Zwietracht ersetzt; das Resultat ist ein Konflikt, ein Werden und Verschwinden, ein illusive Bestehen. Und der See also:Grund für diesen Zustand von Sachen ist dieser Körper stillstehen auf einem Substratum der Angelegenheit. Angelegenheit ist das basework jedes (ro/áOor EKavrov s } uX); sie ist die dunkle Grundregel, das, das keine Qualitäten hat, das µ das unbestimmte, } OP. Hilflos von der See also:Form und von der Idee, ist sie schlecht; wie fähig zur Form ist sie See also:Null. Die menschlichen Seelen, die in corporeality abgestiegen sind, sind die, die sich erlaubt haben, daß durch, sensuality abgefangen zu werden und durch Lust überwältigt werden. Sie suchen jetzt, sich von ihrem zutreffenden Sein lose zu schneiden; und, bemühend nach Unabhängigkeit, nehmen sie ein falsches Bestehen an. Sie müssen von diesem zurück sich See also:drehen; und, da sie nicht ihre See also:Freiheit verloren haben, ist eine See also:Umwandlung noch möglich. Hier dann beginnen wir die praktische Philosophie. Entlang der See also:gleichen Straße, durch die sie die Seele abstieg, muß retrace seine Schritte zurück zu dem Obersten guten. Es muß zuerst von aller Rückkehr zu sich. Dieses wird durch die Praxis der Tugend vollendet, die See also:Gleichheit zum Gott anstrebt, und führt bis zum Gott. In der See also:Ethik von Plotinus ganz werden die älteren Entwürfe der Tugend in einer abgestuften Reihe übernommen und geordnet.

Das niedrigste Stadium ist das der Ziviltugenden, folgt dann dem See also:

Reinigen und zuallerletzt den divine Tugenden. Die Ziviltugenden schmücken bloß das Leben, ohne die Seele zu erhöhen. Das ist das Büro der Reinigentugenden, durch die die Seele vom sensuality freigegeben wird und zurück zu sich geführt, und darauf zum nous. Mittels der ascetic Befolgungen wird der See also:Mann noch einmal Angelegenheiten und aushalten seiend, geben Sie von allem See also:Sin See also:frei. Aber es gibt noch eine höhere Erreichung; sie ist nicht genug zum Sein sinless, man muß "Gott stehen.", Dieses wird durch See also:Betrachtung des Urseins, das Onein andere Wörter, durch eine ecstatic Annäherung an es erreicht. Gedanke kann nicht zu diesem, denn zu den Gedankenreichweiten nur zum nous erreichen und ist selbst eine Art Bewegung. Sie ist nur in einem Zustand der vollkommenen Passivität und der See also:Ruhe, den die Seele See also:erkennen kann und das Ursein berührt. Folglich muß die Seele durch einen geistigen Lehrplan zuerst überschreiten. Anfangend mit der Betrachtung von corporeal Sachen in ihrer Vielfältigkeit und in Harmonie, zieht sich sie dann nach sich zurück und tritt in die Tiefen von seinen Selbst zurück, die sind und darauf steigt zum nous, die Welt von Ideen. Aber glätten Sie dort sie findet nicht das höchste, das; sie hört noch einen Sprachsaying, "nicht wir hat sich gebildet.", Das letzte Stadium wird erreicht, wenn, in der Hochspannung und in der Konzentration, beholding im Silence und im endgültigen Forgetfulness aller Sachen, es in der LageIST, es, sich zu verlieren so auch war. Dann kann es Gott, den See also:Brunnen des Lebens, die Quelle des Seins, der Ursprung von ganz gutem, die See also:Wurzel sehen der Seele. In diesem Moment genießt es den höchsten indescribable See also:Bliss; es ist, wie es oben vom divinity geschluckt wurde, gebadet angesichts der Ewigkeit, ist so die fromme Philosophie von Plotinus, und für persönlich genügte es, ohne das Hilfsmittel der populären Religion oder der See also:Anbetung. Dennoch suchte er für Punkte der Unterstützung in diesen.

Gott ist zweifellos in der zutreffendsten Richtung nichts aber das Ursein; aber er deckt sich in einer Vielzahl von Emanationen und von Äusserungen auf. Das nous ist eine Art des zweiten Gottes, das Abyor, die oben in ihr sind Götter aufgewickelt werden, sind die See also:

Sterne Götter und so weiter. Ein steifes monotheism sah zu Plotinus eine miserable Auffassung aus. Er gab eine Bedeutung zu den Mythen der populären Religionen, und er hatte etwas, sogar für Magie zu sagen und soothsaying und See also:Gebet. Zur Unterstützung Bild-beten Sie ihn vorrückte 1 See also:Porphyry erklärt uns das bei vier Gelegenheiten während der sechs Jahre ihres Verkehrs Plotinus erreicht zu diesem ecstatic Anschluß mit Gott an. Argumente, die danach beim christlichen Bild-worshippers angenommen wurden. Noch verglichen mit dem neueren Neoplatonists, ist er verhältnismässig frei vom crass Superstition und vom wilden Fanaticism. Er soll nicht unter den "betrogenen Betrügern klassifiziert werden," und die Wiederherstellung der Anbetung der alten Götter war auf keinen See also:Fall sein Hauptzweck. Unter seinen Pupillen sind Amelius und Porphyry das hervorragendste. Amelius änderte den Unterricht von Plotinus auf bestimmtem PorPLyry, See also:Punkte; und er setzte auch etwas Wert auf die See also:Einleitung zum See also:Gospel von See also:John. Zum Porphyry (q.v.) gehört die See also:Gutschrift des Umgestaltens und des Popularisierens des Systems von seinem VorlagenPlotinus. Er war ein nicht ursprünglicher Denker, aber ein sorgfältiger Kursteilnehmer, unterschieden durch das große Lernen, durch eine Umdrehung für historische und philological See also:Kritik und durch einen ernsthaften Zweck uproot falsches teachingespecially Christentum, zu den ennoble Männern und sie zur Güte auszubilden.

Das System von Porphyry ist nachdrücklicher See also:

praktisch und fromm als das von Plotinus. Der See also:Gegenstand der Philosophie, entsprechend Porphyry, ist der Salvation der Seele. Der Ursprung und die See also:Schuld des Übels sind nicht im Körper, aber in den Wünschen der Seele. Folglich wird das strengste See also:asceticism (See also:Enthaltsamkeit vom See also:Fleisch und vom See also:Wein und vom sexuellen See also:Verkehr), sowie das Wissen des Gottes verlangt. Während er in das Leben vorrückte, protestierte Porphyry mehr und ernsthafter gegen den See also:rude Glauben der gewöhnlichen See also:Leute und ihres unmoralischen betet an. Aber, er in seiner Kritik der populären Religionen so freimütig auch war, hatte er keinen Wunsch zum oben Geben sie. Er See also:stand oben für eine reine Anbetung der vielen Götter und behielt die Ursache jeder alten nationalen Religion und der ceremonial Aufgaben seiner Anhänger bei. Seine See also:Arbeit gegen die Christen wurde, nicht gegen See also:Christ verwiesen, noch gleichmäßig gegen, was er glaubte, um Unterricht Christs zu sein, aber gegen die Christen seines eigenen See also:Tages und ihrer sacred Bücher, die, entsprechend Porphyry, die Arbeit der Betrüger und unwissende Leute waren. In seiner trenchant Kritik des Ursprung von was für Christentum in seiner Zeit überschritt, sprach er die bitteren und strengen Wahrheiten, die für ihn das Renommee vom rasendsten und das gemein von allen Feinden des Christentums See also:gewonnen haben. Seine Arbeit wurde, ' zerstört, aber die reichlichen Extrakte, die wir in Lactantius, See also:Augustine, See also:Jerome finden, zeigen Macarius See also:Magnus und andere, wie profund er die christlichen See also:Schreiben studiert hatte und wie sein See also:Talent für reale historische See also:Forschung groß war. Porphyry kennzeichnet den Übergang zu einer neuen Phase von Neoplatonism, in der er zum polytheism vollständig subservient wird, und lamb/I- sucht vor alles sonst, den Griechen und die coos zu schützen. Orientalische Religionen vom formidable See also:Angriff des Christentums. In den Händen von Iamblichus (q.v.), wird die Pupille von Porphyry, Neoplatonism geändert "von einer philosophischen Theorie zu einer theological Lehre.", Die unterscheidenden tenets von Iamblichus können nicht von von den wissenschaftlichen aber nur praktischen Betrachtungen erklärt werden.

um Superstition und die alten Formen der Anbetung zu rechtfertigen, wird Philosophie in seinen Händen, ein Wissen von Geheimnissen, eine Art von See also:

spiritualism ein theurgy. Zu sagen, dieser See also:Periode auch gehört ein See also:Satz "Philosophen," hinsichtlich, See also:wem ist es unmöglich, ob sie dupes oder impostorsthe "deceptideceptores" sind von, wem spricht Augustine. In dieser Philosophie sind die mystical Eigenschaften von See also:Zahlen eine führende See also:Eigenschaft; absurde und mechanische Begriffe werden rüber mit dem Schein des sacramental Geheimnisses poliert; Mythen werden durch pious Phantasien und das See also:fein-See also:Klingen von pietistic Reflexionen erklärt; Wunder, sogar das lächerlichste, werden innen geglaubt, und Wunder sind wrought. Der "Philosoph" ist ein See also:Priester von Magie und von Philosophie eine Methode von See also:incantation geworden. Außerdem der unbridled Übung der Betrachtung, wurde die Zahl divine Wesen unbestimmt erhöht; und diese fantastischen Beitritte zu See also:Olympus im System von Iamblichus zeigen, daß griechische Philosophie zur Mythologie zurückgeht und daß Natur-Religion noch eine Energie in der Welt ist. Und doch ist es unleugbar, daß der sehr vortrefflichste und choicest Verstand des 4. Jahrhunderts in den See also:Rank des Neoplatonists gefunden werden soll. War die allgemeine See also:Abnahme, die diese Philosophie Neoplatonic einem willkommenen See also:Schutz vielen ernsthaften und einflußreichen Männern anbot, trotz des 1 so groß, das er durch ein See also:edict der See also:Kaiser See also:Theodosius II. und Valentinian im See also:Jahr 448.charlatans und hypocrites verurteilt wurde, die unter dem gleichen See also:Dach erfaßt wurden. In bestimmten Punkten der Lehre auch zeigt das dogmatische von Iamblichus einen realen Fortschritt an. So ist seine nachdrückliche Behauptung der Wahrheit, daß der See also:Sitz des Übels im See also:Willen ist, bemerkenswert; und ist so auch seine Ablehnung von Theorie Plotinuss des divinity der Seele. Die zahlreichen Nachfolger von IamblichusAedesius, von See also:Chrysanthius, von See also:Eusebius, von See also:Priscus, von Sopater, von See also:Sallust und, am berühmtesten von allen, von See also:Maximus (q.v.), gemacht wenig Service zur Betrachtung. Einige von ihnen (See also:Themistius insbesondere) bekannt als Kommentatoren auf den älteren Philosophen und andere als die Missionare von mysticism.

Phoenix-squares

Die Arbeit De Mysteriis Aegyptiorum ist die beste See also:

Probe der Ansichten und der Ziele dieser Philosophen. Ihr Hoffnungrose, der hoch ist, als See also:Julian, stieg der imperiale See also:Throne (361-363). Aber der Kaiser selbst lebte See also:lang genug, um zu sehen, daß seine romantische Politik der Wiederherstellung, keine See also:Resultate zu See also:lassen war; und nach seinem frühen Tod wurde alle See also:Hoffnung des Auslöschens des Christentums See also:verlassen. Aber ohne Zweifel hatte der Sieg des Christentums im See also:Alter von Valentinian und von Theodosius einen Reinigeneinfluß auf Neoplatonism. Während des Kampfes für supremacy, waren die Philosophen gefahren worden, um allgemeinen Ursacheneinfluß mit alles zu bilden, das zum Christentum feindlich war. Ti Chris y. - vom tianity. Aber jetzt wurde Neoplatonism vom großen Stadium der See also:Geschichte gestoßen. Die See also:Kirche und die Kirchetheologie, deren Anleitung die Massen sich jetzt übergaben, nahmen innen zusammen mit ihnen ihren Superstition, ihr polytheism, ihre Magie, ihre Mythen und alle Maschinerie des frommen See also:Witchcraft. Mehr vereinbarte alles dieses und stellte itselfcertainly nicht ohne oppositionin die Kirche her, die das reinere Neoplatonism werden tat. Beim seine fromme Haltung und seine Theorie des Wissens intact beibehalten, ging es mit neuem Zest zu den wissenschaftlichen Studien, besonders die Studie von den alten Philosophen zurück. Wenn See also:Plato weiterhin ' der divine Philosoph, dennoch bleibt, wir kann das nach dem Jahr, 400 wahrnehmen, welche die Schreiben von See also:Aristotle in zunehmendem Maße gelesen und bewertet werden. In den Hauptstädte von ReichNeoplatonic blühten die Schulen bis den Anfang des See also:5.

Jahrhunderts; während dieser Periode in der Tat waren sie die Training-Schulen der christlichen Theologians. In Alexandria das vortreffliche See also:

Hypatia (q.v.) unterrichtet, zu dessen Gedächtnis ihr impassioned See also:disciple See also:Synesius, danach ein See also:Bishop, ein herrliches See also:Denkmal aufrichtete. Aber nachdem der Anfang des 5. Jahrhunderts der Fanaticism der Kirche das Vorhandensein von "heathenism nicht mehr aushalten könnte.", Der See also:Mord an Hypatia war der See also:Tod der Philosophie in Alexandria, obgleich die Schule dort ein verweilendes Bestehen bis die Mitte des 6. Jahrhunderts beibehielt. Aber es gab eine See also:Stadt des Ostens, der, liegend abgesehen von den gedrängten Landstraßen der Welt, zu einer bloßen provinziellen Stadt gesunken war, und doch der besessenen See also:Verbindungen, denen die Kirche des 5. Jahrhunderts selbst powerless glaubte, um auszurotten. In See also:Athen blühte eine Schule Neoplatonic noch. Dort unter den Denkmälern seiner prachtvollen Vergangenheit; See also:Hellenism fand seinen letzten Rückzug. Die Schule von Athen ging zu einer strengeren philosophischen Methode und zur Bearbeitung der Gelehrsamkeit zurück. Noch, halten durch eine fromme Philosophie, beabsichtigte sie, die griechische Tradition des Ganzen zu verringern, wie angesichts Plotinus gesehen, auf einem komplettem und System nah zu See also:stricken. Folglich war die Philosophie, die in Athen entstand, was ziemlich benannt werden kann See also:scholasticism. Für jede Philosophie ist gelehrt deren Thema-Angelegenheit phantasiereich und mystical ist und die diese Thema-Angelegenheit entsprechend hergestellten Richtlinien in den logischen Kategorien und in den Unterscheidungen anfaßt.

Jetzt zu diesen waren Neoplatonists, die Bücher von Plato, zusammen mit bestimmten divine Orakeln, die Gedichte Orphic und viel mehr, die sie einem Remotealtertum zuwiesen, Dokumente der kanonischen Berechtigung; sie waren angespornte divine Schreiben. Aus diesen heraus zeichneten sie das Material ihrer Philosophie, das sie dann fortfuhren, mit den Geräten der See also:

Dialektik auszuarbeitn. Die bemerkenswertesten Lehrer in Athen waren See also:Plutarch (q.v.), sein disciple See also:Syrianus (wer wichtige Arbeit als Kommentator auf Plato und Aristotle erledigte und verdient weiter Proktorerwähnung für seine kräftige See also:Verteidigung der Freiheit des Willens), aber vor allem See also:Proclus (411-485). Proclus ist von Neoplatonism das große schoolman. Es war er, der, frommes ardour mit formaler Schärfe kombinierend, die vollständige See also:Masse von gegenseitig unabhängigem anschloß. Es muß, daß, als Chris-traditionelles See also:lore in ein sehr großes System, gute Defekte bildend und wegwidersprüche mittels der Unterscheidungen und der Betrachtungen glatt machend "es für Proclus reserviert war," See also:Zeller sagt, ", um die Philosophie Neoplatonic zu seiner formalen See also:Zusammenfassung wurde gebracht zu holen durch die rigorose Übereinstimmung seiner Dialektik bekannt werden und und in der Ansicht alle Änderungen halten, die sie im See also:Verlauf zwei Jahrhunderte durchgemacht hatte, um ihm diese Form zu geben, in der es auf Christentum und Mahommedanism im mittleren Alter.", Forty-four Jahre nach dem Tod von Proclus die Schule von Athen wurde von Justinian (A.See also:D. 529) geschlossen; aber es hatte bereits seine See also:Mission in der Arbeit von Proclus erfüllt. Die See also:Arbeiten von Proclus, als dem letzten Testament von Hellenism zur Kirche und zum Mittenalter, wendeten einen unabsehbaren Einfluß auf die folgenden tausend Jahre an. Sie bildeten nicht nur eine der Brücken, durch die die mittelalterlichen Denker zurück zu Plato und Aristotle erhielten; sie stellten die wissenschaftliche Methode von dreißig Erzeugungen fest, und sie verursachten teils und ernährten teils das christliche mysticism des mittleren Alters. Die disciples von Proclus sind nicht hervorragend (See also:Marinus, See also:Asclepiodotus, Ammonius, See also:Zenodotus, Isidorus, Hegias, See also:Damascius). Der letzte Präsident der Athenian Schule war Damascius (q.v.). Als Justinian das edict für den See also:Ausgleich der Schule herausgab, Damascius zusammen mit See also:Simplicius (der sorgfältige Kommentator auf Aristotle) und fünf, die anderes Neoplatonists darlegte, um ein See also:Haus in See also:Persien zu bilden. Sie fanden die Bedingungen waren ungünstig und wurden gewährt, um zurückzugehen (sehen Sie See also:CHOSROES I.). Am Anfang des 6.

Jahrhunderts hatte Neoplatonism aufgehört, im Osten als unabhängige Philosophie zu bestehen. Fast gleichzeitig, ist howeverand die Übereinstimmung nicht accidentalit gebildete neue Eroberungen in der Kirchetheologie durch die Schreiben vom Pseudo-See also:

Dionysius. Es fing, See also:Frucht im christlichen mysticism zu tragen, an und einen neuen magischen See also:Sauerteig durch die Anbetung der Kirche zu zerstreuen. . Im Westen in dem philosophische Bemühungen irgendwie der Art seit dem 2. Jahrhundert sehr selten gewesen waren, und wo mystical Betrachtung nicht die notwendigen Bedingungen traf, fand Neoplatonism einen congenial Boden nur in lokalisierten Einzelpersonen. See also:C. See also:Marius See also:Victorinus (q.v.) übersetzte bestimmte Arbeiten von Plotinus und hatten folglich einen entscheidenden Einfluß auf die geistige Geschichte von Augustine (bekennen Sie vii. See also:g, viii. 2). Es kann gesagt werden dem. Neoplatonism beeinflußte den Westen nur mithilfe der Kirchetheologie oder in einigen Fällen unter dieser See also:Verkleidung. Sogar See also:Boetius (es kann als sicher jetzt gelten), war ein katholischer Christ, obgleich sein vollständiger Modus des Gedankens zweifellos Neoplatonic war (sehen BoETms). Sein heftiger Tod im Jahr 525 kennzeichnet das See also:Ende der unabhängigen Philosophie im Westen.

Aber in der Tat stand dieses Letzte der römischen Philosophen in seinem Jahrhundert ziemlich allein, und für das die Philosophie er lebte, weder waren Vorlage noch wohlbegründetes noch dedeloped methodisch. Neoplatonism und die See also:

Theologie der Church.The-Frage hinsichtlich des Einflusses von Neoplatonism auf die Entwicklung des Christentums wird nicht leicht beantwortet, weil es kaum möglich ist, eine komplette Ansicht ihrer gegenseitigen Relationen zu erhalten. Die See also:Antwort hängt, im ersten Fall, nach ab, wieviel ist enthalten unter der See also:Bezeichnung "Neoplatonism.", Wenn Neoplatonism in der breitesten Richtung, als das höchste und passendster Ausdruck der frommen Bewegungen an der Arbeit im Graeco-Römischen See also:Reich vom 2. zu das 5. Jahrhundert verstanden wird, dann kann es als die Doppel-See also:Schwester der dogmatischen Kirche angesehen werden, die während der gleichen Periode aufwuchs; die jüngere Schwester wurde oben durch das Älteste geholt, dann aufgelehnt gegen sie und schließlich tyrannized über ihr. Das Neoplatonists selbst kennzeichnete die Theologians der Kirche als Eindringlinge, die die griechische Philosophie verwendet und durch die Beimischung der merkwürdigen fables sitzen hatten. So sagt Porphyry von See also:Origen (Euseb. See also:H.E. vi. 19), "' das äußere Leben von Origen war der eines Christen und gegensätzlich zum Gesetz; aber, insoweit seine Ansichten von Sachen und des Gottes, dachte er wie der See also:Grieche, dessen Auffassungen er Testblatt mit fremden Mythen.", Dieser See also:Urteilsspruch von Porphyrys ist an allen Fällen gerade und See also:passend als der der Theologians auf den griechischen Philosophen, als sie sie vom Borgen aller ihrer wirklich wertvollen Lehren von den alten christlichen Büchern beschuldigten. Aber der wichtige See also:Punkt ist, daß das Verhältnis auf beiden Seiten bestätigt wurde. Jetzt insofern als Neoplatonism und die Kirchedogmatischen dargelegt von der Filznotwendigkeit der Abzahlung, insofern als gesucht, die Seele von der Unfähigkeit des sensuality und des anerkannten Mannes ohne divine aidwithout zu liefern ein revelationto Salvation und ein sicheres Wissen der Wahrheit erreichen, sie sofort am vertrautesten und an bezogen werden, fing das gleiche timetianity an, eine Theologie zu projizieren, die es bereits tief durch Helleniceinflüsse imprägniert wurde. Aber der Einfluß ist, zur Philosophie hinsichtlich der allgemeinen Kultur der Zeit und des Ganzsatzes der Bedingungen nicht soviel verfolgt zu werden, unter denen geistiges Leben verkündet wurde. Als Neoplatonism erschien, hatte die christliche Kirche bereits die Hauptpositionen ihrer Theologie niedergelegt; oder wenn nicht, bearbeitete sie sie heraus längsseits von Neoplatonismthat ist nicht ein bloßes accidentbut noch unabhängig.

Es war, nur indem es mit der vollständigen Geschichte der griechischen Philosophie sich kennzeichnete oder indem es darstellte, wie reines wieder hergestelltes See also:

Platonism, daß Neoplatonism könnte, die Kirchetheologie von Alexandria als See also:plagiarism von sich stigmatize. Diese Annahmen waren jedoch phantasievoll. Obgleich unsere See also:Quellen leider sehr unvollständig sind, scheint die Theologie der Kirche nicht, viel von Neoplatonism im 3. centurypartly erlernt zu haben, weil das letzte nicht noch die Form erreicht hatte, in der seine Lehren durch die dogmatische Kirche angenommen werden konnten, und teils, weil Theologie anders besetzt wurde. Ihr erstes Geschäft sollte sich auf ihrer eigenen Gegend fest errichten, um gut ihre Position und freien See also:Raum zu bilden weg alte und unzulässige Meinungen. Origen war ein Denker wie Plotinus ziemlich so unabhängig; nur sie beide zeichneten auf die gleiche Tradition. Vom 4. Jahrhundert abwärts jedoch war der Einfluß von Neoplatonism auf die orientalischen Theologians von größter Wichtigkeit. Die Kirche drückte stufenweise ihre eigenartigsten Überzeugungen in den Dogmen aus, die durch philosophische Methoden formuliert wurden, aber war mit Neoplatonism unvereinbar (die Dogmen Christological); und weiter ging dieser Prozeß tat unrestrainedly Theologians sich abfinden zum Einfluß von Neoplatonism auf alle weiteren Fragen. Die Lehren der Inkarnation, des resurrection des Fleisches und der Kreation der Welt in der Zeit kennzeichneten die Grenzlinie zwischen der dogmatischen Kirche und Neoplatonism; in jedem anderen Respekt zeichneten Theologians und Neoplatonists so nah zusammen, daß viele von ihnen vollständig bei einem sind. Tatsächlich gab es spezielle Fälle, wie der von Synesius, in dem eine spekulative Rekonstruktion der unterscheidend christlichen Lehren durch Christianmänner an winked. Wenn ein See also:Buch nicht See also:Note auf irgendwelchen der obenerwähnten Lehren geschieht, kann es zweifelhaft häufig sein, ob der Verfasser ein Christ oder ein Neoplatonist ist. In den ethischen Geboten in den Richtungen für Rechtleben (das heißt, asceticism), approximieren die zwei Systeme mehr und mehr nah.

Aber es war hier, daß Neoplatonism schließlich seinen größten See also:

Triumph feierte. Es indoctrinated die Kirche mit seinem ganzem mysticism, seinen Mystikerübungen und sogar seinem magischen cultus, wie von Iamblichus unterrichtet. Die Arbeiten vom Pseudo-Dionysius enthalten einen Gnosis, in dem, mittels des Unterrichts von lamblichus und von Proclus, die Theologie der Kirche zu ein gelehrtes mysticism mit Richtungen bezüglich der Praxis und des Rituals gemacht wird. Und während diese Schreiben Dionysius zugeschrieben wurden, wurde das disciple der apostles, das gelehrte mysticism, das sie ausbreiten, als apostolic, um angesehen divine, See also:Wissenschaft nicht zu sagen. Der Einfluß trainierte durch diese Schreiben, zuerst auf dem Osten, und thenafter das 9. (oder 12.) centuryon der Westen, kann nicht überschätzt werden. Hier zu vergrößern ist unmöglich, nach ihm; genügen Sie es, um zu sagen, daß die mystical und pietistic Hingabe unseres eigenen Tages, gleichmäßig in den protestierenden Kirchen, auf Arbeiten ernährt wird deren See also:Geschlecht, durch eine Reihe Zwischenverbindungen, zu den Schreiben vom Pseudo-Areopagite verfolgt werden kann. In der alten Welt gab es nur einen westlichen Theologian, der direkt unter den Einfluß von Neoplatonism kam; aber dieses ist Augustine, das wichtigste von ihnen alle. Es war durch Neoplatonism, das losgewordenes Augustine See also:Skepsis und die letzten Rückstände von See also:Manichaeism. Im 7. Buch von seinem Confessions hat er notiert, wieviel er der Durchsicht der Arbeiten Neoplatonic verdankte. Auf dem ganzem hauptsächlichen doctrinesGod behielten Angelegenheit, die Relation des Gottes zur Welt, die Freiheit und das evilAugustine beeindrucken von Neoplatonist; gleichzeitig ist er der Theologian des Altertums, der offenbar wahrnahm und vollständig angab, worin Neoplatonism und Christentum sich unterscheidet.

Das beste überhaupt geschrieben worden von jedem möglichem Kirchevater auf dieses Thema ist, in den Mäulern ix.-xxi gefunden zu werden. vom 7. Buch des Confessions. Warum Neoplatonism im Konflikt mit Christentum erlag, ist eine Frage, die die Historiker nie zufriedenstellend beantwortet haben. Als Regel wird das Problem nicht sogar richtig angegeben. Wir haben nichts, mit unserem eigenen privaten idealen des Christentums, aber nur mit katholischem Christentum und katholischer Theologie hier zu tun. Diese sind die Kräfte, die Neoplatonism eroberten, nachdem sie fast alles angepaßt haben, das es enthielt. Weiter müssen wir die See also:

Arena betrachten, in der der Sieg gewonnen wurde. Das Schlachtfeld war das Reich von See also:Constantine und von Theodosius. Es ist, nur wenn diese und alle weiteren Umstände des Falles ordnungsgemäß verwirklicht werden, dem wir ein Recht haben, sich zu erkundigen, wieviel die wesentlichen Lehren des Christentums zum Sieg beitrugen und was Anteil der Organisation der Kirche zugewiesen werden muß. In der mittelalterlichen Theologie und in der Philosophie erscheint mysticism als der leistungsfähige Konkurrent von rationalistic dogmatism. Die empirische Wissenschaft der See also:Renaissance und der zwei folgenden Jahrhunderte war selbst eine neue Entwicklung von Platonism und von Neoplatonism, im Vergleich mit rationalistic dogmatism, mit seiner Verachtung für Erfahrung. Magie, See also:Astrologie und alchemyall das Ergebnis von Neoplatonismgave die erste wirksame Anregung zur Beobachtung der Natur und infolgedessen zur natürlichen Wissenschaft und auf diese Art löschten schließlich unfruchtbares See also:rationalism aus.

So in der Geschichte der Wissenschaft hat Neoplatonism eine See also:

Rolle und übertragen Einstellenvize gespielt, von denen Plotinus oder Iamblichus oder Proclus nie träumten. Ist es so zutreffend, daß nüchterne Geschichte häufig und capricious als alle Wunder der See also:Legende und See also:Romanze merkwürdiger ist. See also:Artikel. (A. Ha; See also:J. See also:M.

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