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MELETIUS VON

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V02, Seite 544 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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MELETIUS VON LYcOPOLIS) und auf diesem See also:

Konto excommunicated durch See also:Peter von See also:Alexandria, das das hatte, ordained ihn See also:Diakon. Nach dem See also:Tod von Peter (See also:November 25, 311), wurde er in communion durch Nachfolger mit See also:Peters, Achillas empfangen, erhöht zum See also:presbytery und gesetzt verantwortlich für eine See also:der großen Stadtkirchen, Baucalis, der er fortfuhr, zu entladen seine Aufgaben offensichtliches Pflichtgefühl und See also:Industrie nach dem See also:Zugang von See also:Alexander. Dieser See also:Bishop hielt ihn auch im hohen Repute. See also:Theodoret (Hilt. Ecd. i. 2) in der See also:Tat nicht zögert, zu sagen, daß Arius war chagrined, weil Alexander, anstelle von, zu sehen von Alexandria ernannt worden war, und daß der Anfang seiner häretischen Haltung, infolgedessen, zugeschrieben zu werden Unzufriedenheit und Neid ist. Aber dieses muß zurückgewiesen werden, denn es ist eine allgemeine Erklärung der häretischen Bewegungen mit den frühen Kirchehistorikern, und es gibt keinen See also:Beweis für ihn in den ursprünglichen sources. Jedoch war See also:Arius ehrgeizig. See also:Epiphanius, ' mit älteren Dokumenten, beschreibt ihn als See also:Mann, der mit seinem eigenen opinionativeness, einer weichen und glatten Adresse inflamed ist, errechnet, um zu überzeugen und anzuziehen, besonders See also:Frauen: "in keiner See also:Zeit hatte er See also:gezeichnet weg sieben See also:hundert Jungfrauen von der See also:Kirche zu seinem Beteiligten.", See also:Alen, welches die Kontroverse, Arius ausbrach, war ein See also:alter Mann. Die realen Ursachen der Kontroverse legen in See also:Unterschiede hinsichtlich See also:des Dogmas. Arius hatte seine theological See also:Ausbildung in der Schule des See also:presbyter See also:Lucian von See also:Antioch, ein See also:gelehrter Mann empfangen und besonders als biblisches Gelehrtes unterschieden. Das letzte war ein Nachfolger von See also:Paul von See also:Samosata, Bishop von Antioch, der excommunicated in 269 gewesen war, aber seine See also:Theologie von der seines Meisters in einem grundlegenden See also:Punkt sich unterschied.

Mit Paul, beginnend mit der Überzeugung, daß der ein See also:

Gott nicht (oIrLw&See also:as) auf See also:Masse im wesentlichen erscheinen kann und infolgedessen daß er nicht eine See also:Person in Jesus See also:Christ geworden sein kann, hatte unterrichtet, daß Gott den Mann Jesus seine See also:Firmenzeichen (oola) oder See also:Energie (SGvains) gefüllt hatte. Lucian presisted andererseits, wenn er hielt, daß die Firmenzeichen einer Person in Christ standen. Aber, da er den obenerwähnten Glauben seines Meisters teilte, blieb das Ncthing für ihn aber, in das zweite Wesentliche der Firmenzeichen a. zu sehen., verursacht durch God vor der See also:Welt, die unten kam mit Erde zu See also:bedecken und ' nach sich einen menschlichen Körper nahm. Diesen Körper füllten die Firmenzeichen den See also:Ort der intellektuellen oder geistigen Grundregel aus. Christ Lucians war dann nicht "vollkommener Mann," für den, der in ihm festsetzte, den, das persönliche See also:Element ein Divinewesentliches war; noch war er "vollkommener Gott," für das divine Wesentliche, einer Person war gestanden zu haben anders als den einen Gott und von einer Natur, die zu ihm See also:fremd ist. Es ist diese See also:Idee, die Arius unintelligently aufnahm und deutete. Seine dogmatische Position wird in seinen Briefen seinem Gönner See also:Eusebius, Bishop der imperialen See also:Stadt von See also:Nicomedia und Alexander von Alexandria erklärt, und in den Fragmenten des Gedichtes, in dem er seine Dogmen, den den enigmatic See also:Titel "Thalia" trägt (96.Xeta), verwendet in See also:Homer, in der Richtung "eines goodly Banketts," ridiculed unjustly durch See also:Athanasius als Nachahmung der ausschweifenden See also:Art der TrinkenDrinking-songs des ägyptischen See also:Sotades festlegte (270 B.See also:c.). Von diesen See also:Schreiben kann es, sogar heutzutage offenbar gesehen werden, das der Hauptzweck, den er in der Ansicht hatte, fest war, herzustellen die Einheit und Einfachheit des ewigen Gottes. Gleichwohl weit der Sohn anderen übertreffen kann hergestellte Wesen, bleibt er selbst verursacht seiend, zu dem der See also:Vater, bevor alle Zeit ein Bestehen gab, das aus Sein heraus nicht gebildet wurde (es 01')See also:K 6vrwv); folglich der Name von Exoukonlians manchmal gegeben zu den Nachfolgern Ariuss. Andererseits bestätigte Arius vom Sohn, daß er "vollkommener Gott war, only-begotten" (povoyeviis aXiipnsOees); daß durch ihn Gott die Welten (ai&ves, Alter) bildete; daß er das Produkt oder das Sekundärteilchen des Vaters war, und doch nicht da einer unter Sachen bildete (Mischungsw€vrWvyeyevnnivwv 4vvnpa 6.AA '). In seinen Augen war es See also:Blasphemy, als er, daß Alexander proclaimed in der Öffentlichkeit, die ", da Gott ist, so sein Sohn ewig ist, wenn der Vater, dann der Sohn, der Sohn im Gott ohne See also:Geburt (ayevvirws) anwesend ist, ever-begotten (aeiryev'ris) hörte, unbegotten-begotten (ayevvnroyev, See also:S).", Er ermittelte in seinem Bishop See also:Gnosticism, See also:Manichaeism und Sabellianism und war überzeugt, daß er selbst der See also:Meister der reinen See also:Lehre gegen See also:heresy war. Er war ziemlich unbewußt, den sein eigenes Mono-See also:theism kaum von dem der See also:pagan Philosophen unterschieden werden sollte und den sein Christ ein Demigott war.

Für Jahre kann die Kontroverse in der See also:

Hochschule von presbyters in Alexandria gegoren haben. See also:Sozomen bezieht, daß Alexander nur behinderte, nachdem er mit remissness aufgeladen worden war, wenn er so Arius Iong ließ, um den Glauben der Kirche zu stören. Entsprechend der allgemeinen Vermutung See also:sind die Vermittlungen, die zu das See also:excommunication von Arius führten und seine Nachfolger unter die presbyters und Diakone in 318 oder in den 319 stattfand, aber dort triftige Gründe für das Zuweisen des Ausbruchs der Kontroverse der Zeit, die dem Overthrow von See also:Licinius von See also:Constantine, See also:d.See also:h. zum See also:Jahr 323 folgt. In jedem möglichem See also:Fall von den Fällen dieser Zeit folgte einem anderem zu einer schnellen See also:Zusammenfassung. Arius war nicht ohne Anhänger, sogar Außenseite Alexandria. Jene Bishops, die, wie er, durch die Schule von Lucian überschritten hatten, waren nicht ließen ihn ohne einen Kampf fallen geneigt, da sie in den Ansichten ihres Gefährte-Kursteilnehmers ihre eigene Lehre erkannten, nur festgelegt auf eine ein wenig radikale Art und Weise. Wenn er an Eusebius von Nicomedia einen See also:Antrag für seine Hilfe adressierte, beendete Arius mit den Wörtern: Seien Sie von unserem Adversity, zuverlässiger See also:Kamerad des See also:thou von der Schule Lucians (, vXXovciai'wrhs)"aufmerksam; und Eusebius trug die Listen energisch in seinem Namen ein. Aber Alexander war auch aktiv; mittels eines Rundschreibens veröffentlichte er auswärts das excommunication seines presbyter, und die Kontroverse regte immer allgemeineres See also:Interesse auf. Sie erreichte sogar die Ohren von Constantine. Jetzt alleiniger See also:Kaiser, sah er in die eine katholische Kirche die besten Mittel des Entgegenwirkens der See also:Bewegung in seinem beträchtlichen See also:Reich in Richtung zum Zerfall; und er stellte sofort fest, wie gefährliche dogmatische squabbles zu seiner Einheit prüfen konnten. Sein See also:Brief, konserviert durch das imperiale biographer, Eusebius von Caesarea, ist ein Zustanddokument, das durch eine See also:klug conciliatory Politik angespornt wird; er ließ heraus beide Beteiligten im Recht und im Unrecht gleichmäßig sein und gleichzeitig gab sie beide, um zu verstehen, daß solche Fragen, dessen Bedeutung nur durch die wenigen gefaßt würde, besser, hatten nicht in allgemeine Diskussion geholt zu werden; zu kommen war ratsam, zu einer See also:Vereinbarung, in der die Meinungsverschiedenheit nicht grundlegend war. Dieser Gutbedeutungsversuch an der Versöhnung, verraten, da er kein sehr tiefes Verständnis der Frage tat, kam zu nichts.

Kein Kurs wurde für den Kaiser ausgenommen gelassen, um eine allgemeine Entscheidung zu erreichen. Dieses fand See also:

am oecumenical See also:Rat der See also:Faust statt, der wurde zusammengekommen in See also:Nicaea (q.See also:v.) in 325. Nachdem verschiedene Umdrehungen in der Kontroverse, es dicided schließlich, gegen Arius waren, daß der Sohn "von der See also:gleichen Substanz" (rios 8poov) mit ' dem Vater war, ' und aller Gedanke seines Seins verursacht oder sogar unterstellt mußte sein exduded. Constantine nahm die Entscheidung des Rates an und behob, sie zu unterstützen. Arius und die zwei Bishops von Marmarica Ptolemais, die ablehnten, das Kredo zu See also:unterzeichnen, waren excommunicated und verbannten zum bf Nicomedia See also:Illyria und sogar Eusebius, das das Kredo annahm, aber nicht seine Anathemas, waren exiled zu See also:Gaul. Alexander ging zu seinem sehen triumphierendes zurück, aber gestorben bald nach und wurden gefolgt von Athanasius (q.v.), seine Diakon, mit deren indomitable fortitude und merkwürdige Unbeständigkeiten der weitere Kurs der Kontroverse zusammengebunden wird. Es nur bleibt für uns hier, zu skizzieren, was von der zukünftigen Karriere Arius und die Arier bekannt. Obgleich besiegt am Rat von Nicaea, waren Arier t h See also:e h ' keine überwundenen Mittel. Constantine, während es stark an ' zuerst abgeschaffen wird, das Nicene zu erzwingen, verordnet, wurde See also:stufenweise zu einer conciliatory Politik durch den Einfluß besonders Eusebius von Caesarea und Eusebius von Nicomedia, das letzte von See also:gewonnen, von ging See also:wem von See also:exile in 328 zurück und von gewann das See also:Ohr ' des Kaisers, den er auf seinem Tod-See also:Bett taufte. In 330 wurde gleichmäßiges Arius vom Banishment zurückgerufen. Athanasius andererseits wurde zu Treves in 335 verbannt. Während seiner See also:Abwesenheit ging Arius nach Alexandria zurück, aber glättet jetzt die See also:Leute werden gesagt, einen fierce See also:Riot gegen das häretische aufgeworfen zu haben. In 336 wasforced der Kaiser, um ihn zu See also:Constantinople zusammenzurufen.

Bishop Alexander stimmte widerstrebend zu, um ihn in den Bosom der Kirche noch einmal zu empfangen, aber, bevor die Tat der See also:

Aufnahme durchgeführt wurde, wurde Arius plötzlich Kranken, beim Gehen in die Straßen und in a. wenige Momente genommen gestorben. Sein Tod scheint, keinen Einfluß wert das Sprechen auf des Kurses von Fällen ausgeübt zu haben. Sein theological radicalism hatte in jedem möglichem Fall, nie viele zu See also:finden überzeugte Anhänger. Es war hauptsächlich die Opposition zum Homoousios, da eine See also:Formel, die See also:zur häretischen Fehlinterpretation geöffnet ist, und heraus See also:getragen nicht durch Holy See also:Writ, der zusammen das große Beteiligte bekannt als Semiarians hielt, dem unter der Führung der zwei Eusebiuses gegen auf trug, der See also:Streit das Nicenes und besonders Athanasius. Unter den Söhnen der christlichen Bishops Constantines in den numberless Synods verfluchte eine andere Umdrehung durch Umdrehung. Zur Hälfte westliche des Reiches fand Arianism keine Stellung, und sogar exiled der despotische See also:Wille von See also:Constantius, alleiniger Kaiser nach 351, gefolgt nur während des Momentes,, mit die Bishops zu überwinden, um ihres Glaubens See also:willen. Im Osten andererseits hatte das Semiarians für lang die obere See also:Hand. Sie spalteten bald sich oben in unterschiedliche Gruppen auf, insofern sie kamen, ' in oder weit von die Ausgangsstellung von Arius nahe zu stehen. Die tatsächliche Mitte wurde durch das Homoii gebildet, das nur im Allgemeinen von einer See also:Gleichheit (See also:o/µof.orils) des Sohns mit dem Vater sprach; auf der linken See also:Seite sie waren das Anomoii, das, mit Arius, den Sohn hielt, um verschieden zu sein * Summen) der Vater; rechts das Homoiousians das, nehmend als ihr Stichwort "Gleichheit der Natur" (Ohr' ovQiav des O-uoQ r1js), dachte, daß sie den frommen Inhalt der Formel Nicene ohne zu müssen konservieren konnten, die Formel selbst anzunehmen. Da dieses Beteiligte im See also:Verlauf der Jahre mehr und mehr in Sympathie mit den Repräsentanten des Beteiligten Nicene, das Homoousians und vornehmlich mit Athanasius kam, wurde die viel-diskutierte Formel immer populärer, bis der Rat, der in 381 bei Constantinople, unter den Auspizienn von See also:Theodosius das große zusammengerufen wurde, die Lehre Nicene als das einzige See also:orthodoxe erkannte. Arianism, das seinen See also:Kopf wieder unter den Kaiser See also:Valens angehoben hatte, wurde dadurch aus der Zustandkirche heraus gestoßen. Es lebte, um unter den germanischen Stämmen zu der Zeit der großen Migrationen von neuem zu blühen. Goths, See also:Vandalen, See also:Suebi, Burgundians und Langobardi umfaßten es; hier auch, wie eine unterscheidende nationale Art Christentum, das sie vor dem Wachstum von mittelalterlichem Catholicism umkam und der Name des Ariers hörte auf, darzustellen eine definitive See also:Form der christlichen Lehre innerhalb der Kirche oder ein definitives Beteiligtes außerhalb er.

Das beste Konto der See also:

Verfahren, See also:politisch und theological, kann im folgenden books:H gefunden werden. See also:M. Gwatkip., Studien von Arianism (2. redigieren, Cambtid e, 1900); A. See also:Harnack, See also:Geschichte des Dogmas (Eng. Trans., 1894-1899); See also:J. See also:F. See also:Bethune-Bethune-Baker, eine See also:Einleitung zur Frühgeschichte der christlichen Lehre (London, 1903); See also:W. See also:Hell, das Alter der Väter (London, 1903). Hauptsächlichen Newmans gefeierte Arier weg vom 4. See also:Jahrhundert interessiert mehr vom umstrittenen als vom historischen Gesichtspunkt. Sehen Sie auch Paavo Snellman, DES Der Anfang arianischen Streites (See also:Helsingfors, 1904); See also:Sigismund Rogala, DES WürfelAnfange arianischen Streites (See also:Paderborn, 1907). (See also:G.

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