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L'CEcosse, ÉGLISE DE
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L'CEcosse, ÉGLISE DE . See also:Le See also:but de cet See also:article est de tracer la croissance du "See also:Kirk" écossais dans l'ensemble, définissant See also:les See also:vues sur lesquelles il a été basé et l'organisation dans laquelle elles ont pris la See also:forme. Les polémiques dans l'église de l'Ecosse n'ont pas surgi hors See also:des sujets de la See also:foi mais hors des questions pratiques de See also:gouvernement d'église et de la relation de l'église et n'énoncent pas. Tenant une théorie d'église à laquelle les règles du See also:pays avaient See also:lieu pendant un siècle fortement opposé, l'Ecosse est devenue le See also: C'était une chose qui va sans dire que les See also:jours des See also:saints et les festivals d'église ont été supprimée en tant que n'ayant aucune See also: Un arrangement See also:noble d'éducation a été esquissé pour tout le pays, mais ni ceci ni la disposition prise pour les stipends des ministres n'a été effectué, les revenus de la vieille église, de laquelle les dépenses de toutes les deux devaient être payées, étant aux mains des barons. Le système a naturellement pris du temps d'entrer dans l'ordre d'See also:entretien. Le vieux clergé, évêques, abbés et prêtres étaient toujours sur la See also:terre, et étaient lents pour prendre le service dans la See also:nouvelle église. En 1574 il y avait 289 ministres et 715 lecteurs; dans la See also:zone du See also:presbytery d'Auchterarder, qui a maintenant quinze paroisses, il y avait alors quatre ministres et lecteurs de seize. Pendant que les rangs du clergé lentement rempli, les questions surgissaient que la réforme n'avait pas réglées, et il était normal que le vieux système dont le pays était au See also:courant devrait s'introduire encore. Presbytery était beaucoup en faveur avec les crownthis n'était jamais le See also:cas dans d'autres pays aussi bien que dans Scotlandand quand la See also:couronne, si les faibles à la réforme, force gagnée, empiétements ont été faits sur le caractère populaire du kirk; tandis que les barons avaient également des raisons évidentes de ne pas souhaiter le kirk pour être trop forts. Le premier parlement du See also:Regent See also: See also:Andrew See also:Melville (q.v.) soyez venu en Ecosse actuellement, et êtes devenu le See also:chef de l'église au lieu de Knox, qui est mort en 1572. Il a apporté avec lui de Genève, où il avait été le collègue de See also:Beza, une haine ardante de tyrannie ecclésiastique et d'une prise claire du système d'église de Presbyterian. L'église écossaise, jusqu'ici sans constitution définie, espoused bientôt sous sa conduite capable un Presbyterianism See also:logique et complet, qui a été exprimé en le deuxième livre de la discipline, adopté par l'assemblée en 1577, et jamais a été après mis de côté par l'église en agissant librement. The-SBooecond k de l'ensemble de 1575 a décidé que tous les ministres étaient des évêques de discipline; See also:cela de 1578 a supprimé le nom de l'évêque en tant que dénotation d'un bureau dans l'église, et cela de 158o malgré un remonstrance royal a supprimé Episcopacy, un décret auquel tous les évêques excepté cinq a soumis. Le deuxième livre de la discipline identifie quatre genres de bureau dans l'église, et aucune 'ne peut légalement être placée dans aucune d'entre elles à moins qu'en s'appelant à elle par les membres. Pastor, évêque et ministre sont tous les titres du même bureau, qui de ceux qui prêchent le mot et administrent les sacrements, chacun à un rassemblement See also:particulier. Le See also:docteur est un See also:professeur dans l'école ou l'université; il est un aîné et aide au travail du gouvernement. Les aînés sont des See also:gouverneurs; leur fonction est également spirituelle, bien que See also:pratique et disciplinaire. Le quatrième bureau est celui des diacres, qui doivent faire avec 1 "Tulchan," un See also:cuir de vachette rempli de See also:paille, censée pour induire la vache donner le See also:lait librement; par conséquent une See also:limite du mépris pour un qui est employé comme simulacre pour l'See also:avantage des autres. les sujets de la propriété et ne sont pas des membres des cours d'église. Ni le surveillant ni le lecteur n'apparaît maintenant; toutes les fonctions des évêques et des surveillants sont investies dans les elderships, ou des cours d'église, et on le See also:demande instamment que les pièces qui demeurent toujours en Ecosse du vieux système devraient être se sont dégagées loin et la juridiction See also:unique du kirk, comme alors constitué, est identifié. L'ensemble doit avoir le droit de fixer sa propre période de la réunion, et sa décision dans les sujets ecclésiastiques ne doit pas n'être sujette à aucune See also:revue. des Kirk-sessions et les presbyteries ne sont pas appelés, mais les principes sont clairement établis sur ce que ces établissements devaient reposer. En se commettant à ce système l'église de l'Ecosse a établi entre elle-même et l'église de l'Angleterre une See also:division qui est devenue de plus en plus plus évidente et était cause du Presby "de beaucoup de ses douleurs suivantes. Ce n'est aucun pp, le doute de %iple. étrange qu'elle devrait avoir supporté tellement pas pour n'importe quel grand principe chrétien, mais pour une question de gouvernement d'église. D'autre See also:part, Presbyterianism s'est tenu dans l'histoire écossaise pour la liberté, et pour les droites des classes moyennes et inférieures contre la couronne et l'See also:aristocracy; et il ne pourrait pas s'être tenu avec une telle ténacité ou si incapable montré du See also:compromis mais pour l'opposition et la persécution des trois See also:rois See also:Stuart. L'histoire de l'église écossaise pendant un siècle après la date du livre de la discipline est See also:celle d'une lutte religieuse entre le peuple et la couronne. Pendant quelques années après son commencement Presbyterianism a porté tous avant lui. Les presbyteries sont See also:venus rapidement dans l'existence; cela des See also:dates d'See also:Edimbourg de 1580. Tous du fait année on l'a constaté qu'il y avait 924 paroisses en Ecosse, mais pas presque a fourni avec des ministres; on lui a proposé qu'il devrait y avoir des presbyteries de ö (en 1910 il y a lieu 84) et 400 ministres. Une grande partie du pays, particulièrement dans le See also:nord et occidental, n'avait pas été encore atteinte par la réforme. Actuellement a commencé la See also:longue série de tentatives faites par See also: D'autres actes ont suivi de ce que l'episcopate a été renforcé, cependant l'acte de 1587 annexant les temporalities des évêques à la couronne, tandis que mortels au vieil episcopate, fait les perspectives du nouveau plus douteux. En 1588 un changement est intervenu. Une montée catholique a jeté James dans les See also:bras du kirk; dans 1592 les actes de 1584 ont été abrogés, le deuxième livre de la discipline ont été légalisés et Presbytery établi. L'église était alors très puissante, les personnes sympathisant généralement avec son système, et ses assemblées occupé par plusieurs des nobles et des premiers hommes. La discipline était stricte; le See also:trempe de l'église était See also:conforme au vieux plutôt que nouveau testament. Un autre changement soudain est intervenu quelques ans après, James tombant hors de l'See also:humeur avec l'église sur la question de la restauration des seigneurs catholiques et a irrité par la See also:critique libre de certains des ministres. Son See also:basilic vers le bas, édité en 1599, See also:montre que une détermination rendait l'église épiscopale. Avec les extrémités ces, desquelles Melville a été exclu, et desquelles ont été autrement trifouillés et terrorized, ont été obtenus de convenir qu'un See also:certain nombre de ministres devraient s'asseoir au parlement, et de rendre le juste de l'assemblée de la réunion. Sur son See also:accession au trône de l'Angleterre en James 1603 est entré sur un nouvel ensemble de tentatives d'assimiler l'église écossaise à celle de l'Angleterre. Melville a été apporté à Londres, emprisonné et à l'étranger envoyé; d'autres ministres qui avaient agi ou avaient parlé trop librement ont été banis. Les See also:puissances des évêques ont été augmentées, et leurs frères ont apporté de diverses manières sous la soumission leur, et dans 1609 deux cours de commission élevée ont été installés par l'autorité royale avec des puissances plénières d'imposer la conformité aux nouveaux arrangements. Dans 1610 trois ministres il y avait le calledto Londres à être consecrated comme évêques, comme si il jusqu'à maintenant n'y avait eu aucun évêque en Ecosse; ceux-ci sur leur retour consecrated dix autres. Dans 1612 que l'acte de 1592 qui ont établi Presbytery a été annulé, et Episcopacy est devenu le système légal d'église de l'Ecosse. En tout ceci c'était la position et les justex du clergé qui ont été envahis; et James a montré la bonté à l'église en cherchant à fixer que les stipends devraient être payés et que de See also:nouvelles églises devraient être fournies si nécessaire. de See also:Perth. Le peuple moins avait été interféré; le changement du gouvernement d'église n'a impliqué aucun changement de la conduite du culte. Mais les See also:articles ont passé par l'assemblée emballée de Perth dans 1618 touchés sur les habitudes et les maintiens religieux du peuple, et en cela il s'est bientôt avéré qu'une crise avait été atteinte. Ces articles célèbres étaient: (1) que le communion devrait être agenouillement reçu; (2) qu'il pourrait être administré dans privé; (3) que le baptême pourrait être dans la See also:maison; (4) que des See also:enfants de huit devraient être portés à l'évêque pour l'examen et sa bénédiction; (5) qu'on devrait observer Noël, bon See also:vendredi, Pâques et Whitsunday. Ces articles ont été opposés au parlement et étaient fortement étés offensés par dans tout le pays. Quand Charles est devenu roi en 1625 il immédiatement faites-l'être See also:su que les articles de Perth ne devaient pas être abrogés, et qu'aucune réunion de l'assemblée ne devait être laissée. Pendant les premières années de son règne il a été occupé dans d'autres directions; mais quand il est venu en Ecosse en 1633 à couronner, la See also:louange est venue avec lui, et cependant comme son père qu'il s'est montré aimable avec le clergé dans les sujets du stipend, et a adopté les See also:mesures ce qui ont causé beaucoup d'écoles d'être construites, il a également montré que cela en matière du culte la See also:politique de forcer l'Ecosse dans l'uniformité avec l'Angleterre était d'être exécutée avec une See also:main élevée. Un livre des Canons et des constitutions de l'église qui est apparue en 1636, au lieu d'être un See also:sommaire des actes de l'assemblée, était See also:anglais dans ses idées, traitées des sujets des See also:meubles d'église, exalted les évêques et a ignoré la kirk-session et les aînés. Le liturgy a été commandé pour être employé, qui n'était pas encore apparu, mais qui s'est avéré être une version, avec une doctrine légèrement plus élevée, de la prière de terrain communal d'See also:Anglican. L'introduction de ce livre de service dans l'église de rue See also:Giles, Edimbourg, sur le 16ème See also:juillet 1637, a occasionné le tumult dont la bourrique See also:Geddes figurera toujours comme heroine. Le sentiment a été fait écho dans l'ensemble de l'Ecosse. Pétitions contre le livre de service et le livre de l'engagement See also:national. les Canons ont afflué de chaque See also:quart; les tables ou le comité formé pour expédier la pétition sont rapidement devenus un gouvernement puissant à la tête d'un See also:mouvement national, l'See also:action de la couronne temporizing, et sur le 28ème février l'engagement national a été signé dans la scène célèbre dans l'église et le See also:churchyard See also: L'engagement, d'abord un niveau de la liberté, a été immédiatement converti en anyl d'essai fait l'See also:instrument de l'oppression et de la persécution. Toute la politique était d'être déterminée par l'engagement; le roi et chaque See also:fonctionnaire devaient être obligés de la prendre. L'esprit de la nation étant ainsi préoccupée avec l'engagement, elle a naturellement suivi que tels qui ont porté leur fanatisme le plus loin étaient • prêt dénoncent et à l'unchurch ceux qui ont montré toute inclination à la modération et à la santé d'esprit politique, et que les commencements du See also:schism sont bientôt apparus dans les grades du See also:Covenanters. En 1643, quand le plein établissement légal de Presbytery avait été juste abouti, l'assemblée, invitée par le Parlement anglais de wen- à arranger une See also:ligue à signer dans les deux pays de See also:minster pour la promotion de la religion reformée, See also:con- a convenu, mais a demandé que la ligue devrait être un fesslon• religieux un. Le résultat était la ligue et l'engagement solennels. La ligue n'a pas mentionné Presbyterianism; mais l'assemblée avait refusé d'entendre parler de n'importe quelle See also:identification de l'indépendance; si la religion étaient complètement reformées, ils ont considéré le résultat doivent être Presbyterianism en Angleterre comme en Ecosse. En See also:normes de Westminster également, qui étaient le See also:fruit du désir écossais pour une uniformité religieuse, l'Ecosse n'a obtenu par aucun See also:moyen tout qu'elle a désiré dans ses documents d'église. Le écossais devine dans l'Assemblée de Westminster avait seulement cinq ans en nombre, alors que l'assemblée contenait les parties efficaces d'Erastians et d'Independents. Le Confession de la foi ne contient aucune See also:approbation de n'importe quel système de gouvernement d'église, et quand elle l'a adoptée dans 1647 le kirk a renoncé à son vieux confession dans lequel les principes au moins du véritable ordre d'église sont établis. En acceptant dans 1645 l'annuaire de Westminster du culte public elle tacitement a donné vers le haut son propre liturgy qui avait été en service jusqu'à récemment, et commis à un ordre chauve et peu engageant de culte, dans lequel on n'a See also:permis à aucune forme de prière d'être employé. A tellement fait l'Ecosse pour l'uniformité acceptent d'Angleterre. Les See also:psaumes métriques également, qui sont encore chantés dans les églises écossaises, ont été adoptés actuellement; ils sont basés principalement sur la version, qui avait été approuvée par l'Assemblée de Westminster, de See also:Francis Rouse (1579-1659), un See also:membre de la See also: L'See also:annulation de cet acte dans 1651 a mené à une infraction sérieuse dans les rangs du clergé écossais. Le Resolutioners, ou des défenseurs de la résolution d'annuler cet acte, ont été opposés par les protestataires, les adhérents rigides à l'interprétation la plus stricte de l'engagement. La période du See also:Commonwealth a été remplie de différends entre ces deux parties, son amertume non diminuée par le fait qui l'ensemble dissous en 1653 par les soldats de See also:Cromwell's était notallowed pour se réunir encore dans son See also:protectorat. Les protestataires, qui étaient en faveur avec les gens du See also:commun, sont imputables avec avoir introduit dans la vie écossaise d'église l'observance des See also:rapide-jours, et des longs et passionnants services de Communion ce qui ont été continués pour deux et See also:demi de siècles et peuvent toujours être étés témoin dans les See also:montagnes. Si la gestion mauvaise des affaires religieuses écossaises sous James et Charles I. est une histoire mélancolique, ce qui a eu lieu sous Charles II. est infiniment plus triste. Une série de gaffes que la lutte a été commise dans la tentative de contraindre l'Ecosse à contre See also:soumet à la religion le gouvernement prescrit, et l'échec d'Episcothe de chaque mesure a été suivi de plus des severities humains dans p8O } '. Le détail est impossible ici. Du premier Charles montré déterminé pour forcer Episcopalianism sur l'Ecosse, et pas trop scrupuleux dans le choix des méthodes pour fixer ses extrémités. La tentative était presque réussie. Dans la plupart du pays peu changement a eu lieu dans les services religieux. Le livre de service était non lu ni l'agenouillement au communion a exigé, et il n'a fait aucune différence immédiate au peuple que le clergé devrait être sous des évêques. Les cours inférieures d'église se reposaient toujours, cependant pas l'assemblée. À la restauration c'était une question si la majeure partie de la See also:population était en faveur de Presbytery ou d'Episcopacy. Mais la matière a été traitée d'une telle manière dans à l'ouest de l'Ecosse qu'un esprit s'engageant extrême a surgi, nourri sur des réclamations intolérables, et que la nation a dans l'ensemble décidé contre le système qui avait été favorisé par de tels moyens. L'acte de Rescissory de 1661 a balayé loin la législation des vingt années précédantes, et ainsi s'est débarassé du polity de Presbyterian de l'église. Episcopacy a été reconstitué par une See also:lettre du roi sur le 5ème See also:septembre 1661. Dièse de James (q.v.), Fairfoul, James See also: Ni l'un ni l'autre de ces conditions n'a été remplie. Sur le non-et de juillet 1689 la See also:convention qui a déclaré le trône vide et a appelé William et See also:Mary pour le remplir, avoué dans sa réclamation de droite que le prelacy et la supériorité de n'importe quel bureau dans l'église au-dessus des ministres avaient été un grand et insupportable grief en Ecosse. See also:Suite a été donnée à ceci; et en See also:avril 1690 on a passé l'acte sur lequel l'établissement de l'église de l'Ecosse se repose, Westminster Confession étant reconnu, lois en faveur d'Episcopacy a été abrogé, bien que l'acte de Rescissory soit demeuré sur le livre de See also:statut, et assemblée désignée au rassemblement. Les engagements n'ont pas été mentionnés; à son See also:couronnement William avait refusé d'être un persecutor, et il a désiré que l'église devrait embrasser tous ce qui étaient disposés à être dans elle. L'église de révolution contenue des premiers hommes de différentes vues _ sa première assemblée dans 1690 a reçu dans l'église les trois ministres restants du See also:Cameronians, bien que leurs palpeurs aient refusé de venir avec eux. En ce qui concerne les ministres épiscopaliens, par qui la majorité de paroisses ont été servies, il y avait plus de difficulté. Le Presbyterians n'étaient pas prêt pour l'See also:union avec elles, et bon nombre d'entre elles ont été mises hors de leurs livings, en See also:apparence par la discipline. Le roi et ses représentants à l'assemblée serrée dur pour leur réception, et dans 1693 l'"Loi pour arranger le quiet et la See also:paix de l'église" ont été passés, qui a prévu leur admission sur prendre les serments de l'allégeance et de l'assurance, souscrire le Confession de la foi et reconnaître Presbyterian le gouvernement. Cet acte a fixé la See also:formule de l'abonnement à signer par tous les ministres. De ce temps expédiez l'église, tout en jalousement affirmant sa indépendance spirituelle, étiez du côté de la couronne contre le See also:Jacobites, et êtes devenu de plus en plus un allié ordonné et utile de l'état. Dans 1697 l'acte de barrière a été passé, qui fournit que tout acte qui doit lier sur l'église est venir devant l'assemblée comme See also:ouverture et être transmise aux presbyteries pour leur approbation. Les difficultés qui ont menacé de surgir au sujet de l'union ont été habilement évitées; la Loi de la sécurité à See also:condition que le Confession de la foi et du gouvernement de Presbyterian "continuez sans n'importe quel changement aux personnes de cette terre dans tous les âges de réussite," et du premier See also:serment pris par Queen See also:Anne à son accession ait dû la préserver. La Loi de la tolérance de 1712 a permis à des dissenters épiscopaliens d'employer l'anglais liturgy. Ceci n'avait pas été jusqu'ici fait, et la réclamation de l'Episcopalians pour cette liberté avait été l'occasion d'une polémique amère. Le même parlement a reconstitué le patronage de configuration en Ecosse, un acte contre lequel l'église a toujours protesté et lequel était l'origine de grands ennuis. Presbytery, étant fidèle à la maison de See also:Hannovre, alors que le pacy d'Episco- était Jacobite, était maintenant dans le See also:plaisir de la faveur royale et a été traité en tant qu'allié ferme du gouvernement. Mais tandis que l'église dans l'ensemble était plus paisible, plus See also:courtois, plus incliné à l'amitié du monde qu'à n'importe quelle ancienne See also:heure, il a contenu deux parties marquées par bien. La partie modérée, qui a maintenu son ascendancy jusqu'au début du 19ème siècle, a cherché à faire le fonctionnement de l'église dans ses différentes pièces pendant que possible matic et régulier de syste- aussi, de rendre l'assemblée suprême, de l'imposer sur le respect de presbyteries pour ses décisions, et de rendre le procédé juridique de l'église qu'exact et formel en tant que celui des tribunaux civils. La partie populaire, concernant l'église moins du côté du gouvernement, a eu moins de sympathie avec les mouvements progressifs de l'âge, et plus grande sévérité désirée dans la discipline. Le sujet principal du conflit a surgi d'abord de l'exercice du patronage. Presbyteries dans diverses parties du pays étaient encore disposés pour négliger les tions de presenta- des patrons étendus, et pour arranger les hommes désirés par le peuple; mais les décisions légales avaient montré cela si elles agissaient de cette façon leur dénommé, alors que légalement le ministre de la paroisse, ne pourrait pas réclamer le stipend. Au See also:risque de tels sacrifices l'église, mené par la partie modérée, a refusé de s'exposer. Par la nouvelle politique inaugurée par Dr William See also:Robertson (1721-1793), qui a mené au deuxième See also:secession, les presbyteries compulsifs par assemblée pour donner suite aux présentations, et dans une longue série de règlements contestés l'"See also:appel," jugeait cependant toujours essentiel à un règlement, de moins en moins a été considéré, jusqu'à ce qu'on lui ait déclaré qu'il n'était pas nécessaire, et que les cours d'église ont été liées pour installer n'importe quel presentee qualifié. La substitution du mot "See also:accord" pour l'"appel" environ 1764 indique la lumière subsidiaire et ornementale dans laquelle le consentement des paroissiens devait maintenant être considéré. L'église pourrait avoir donné plus de See also:poids aux souhaits du peuple; elle a professé pour considérer le patronage comme un grief, et les instructions annuelles de l'assemblée à la commission (le comité représentant l'assemblée jusqu'à sa prochaine réunion) ont encouragé ce corps pour tirer profit de n'importe quelle occasion qui pourrait se présenter pour se débarasser du grief du patronage, une See also:injonction qui n'a pas été discontinuée jusqu'à 1784. Il n'est pas probable que n'importe quel changement de la loi pourrait avoir été obtenu à cette période, et la négligence de la loi pourrait avoir mené à une lutte épuisante avec l'état, de même que réellement le cas à une période postérieure. Il était toujours dans la puissance de l'église de donner plus de poids qu'elle a fait aux sentiments du peuple; et son fonctionnement du système de patronage a conduit de grands See also:nombres par l'établissement. Un See also:catalogue mélancolique des règlements obligatoires marque les See also:annales de l'église de 1749 à 1780, et partout où un presentee inpopulaire a été arrangé le peuple tranquillement à gauche l'établissement et a érigé une réunion-maison. En 1763 il y avait une croissance de grande discussion dans l'assemblée sur le progrès du schism, dissidence. dans ce que la partie populaire a rejeté le blâme entier à la See also: 
Son clergé a inclus beaucoup Scotsmen distingué, parmi elles See also: Avec la See also:fin du 18ème siècle un grand changement a passé au-dessus de l'esprit de l'église. La nouvelle activité qui a jailli partout l'haut après la révolution française a produit Haldanes, en Ecosse une renaissance d'Evangelicalism qui n'a pas encore dépensé sa force. Moderatism avait cultivé les ministres trop rapides pour le peuple, et l'église était allée bien largement à plus d'une règle finie qu'une mère spirituelle. Environ cette fois les frères Robert et James See also:Haldane se sont consacrés au travail de favoriser le See also:christianisme évangélique, James faisant des voyages de missionnaire dans l'ensemble de l'Ecosse et See also:fondant des écoles de dimanche; et dans 1798 la See also: Le comité de See also:prolongation d'église a été nommé la première fois en 1828, et en 1834 elle a été rendue permanente. L'arrangement colonial a été inauguré en 1836 et la mission juive en 1838, Robert Murray M'See also:Cheyne (1813-1843) et Andrew Alexander See also:Bonar (1810-1892) se mettant par année suivante comme députation à informer sur l'état des See also:juifs en Palestine et en Turquie et sur le See also:continent de l'Europe. De ces arrangements qui de la prolongation d'église a la plupart d'importance See also:historique. Elle a été à l'origine formée pour rassembler l'information concernant le chant religieux veut du pays, et pour s'appliquer au gouvernement pour construire les églises avérées nécessaire. Pendant que la population de l'Ecosse avait doublé depuis la réforme, et sa See also:distribution avait été complètement changée dans beaucoup de comtés, alors que le nombre d'églises de paroisse demeurait sans changement, et des réunion-maisons avaient été seulement érigées où seceding des rassemblements les exigeaient, le besoin de nouvelles églises était très grand. L'application au gouvernement pour l'aide, cependant, a prouvé l'occasion "d'une polémique volontaire," ce qui a fait rage avec le grand fierceness pendant beaucoup d'années et s'est jamais complètement abaissée. L'union du Burgher et des corps d'See also:Anti-burgher dans 18ò dans le Secessionboth uni précédemment étant venu pour tenir le volontaire principlesadded à l'influence de ces principes dans le pays, alors que l'excitation politique de la période disposait les esprits des hommes à de telles discussions. Le gouvernement a construit des églises de forty-two dans les montagnes, leur fournissant une dotation mince; et ceux-ci sont encore connus en tant qu'églises parlementaires. Sous Thomas Chalmers, cependant, le comité de prolongation d'église a frappé hors d'une nouvelle See also:ligne d'action. Ce grand philanthropist était venu pour voir que l'église pourrait seulement atteindre les masses du peuple efficacement en augmentant considérablement le nombre d'elle des endroits de culte et en supprimant ou en les réduisant au minimum des siège-loyers dans les zones plus pauvres. Dans sa défense puissante des établissements contre les See also:volontaires en Ecosse et en Angleterre, auxquelles ses See also:aides plus capables étaient ceux qui sont après devenus, avec lui, les chefs de l'église libre, il a parlé en faveur qu'une église établie à être nécessité efficace divisent le pays territorialement en un grand nombre de See also:petites paroisses, de sorte que chaque coin de la terre et de chaque personne, de quelque See also:classe, apprécie réellement les avantages des See also:machines paroissiales. Ce "principe territorial" que l'église a solidement tenu See also:compte depuis. La vue de réaliser cette idée il a fait appel à l'église pour fournir à des fonds pour construire un grand nombre de nouvelles églises, et a personnellement porté son appel dans tout le pays. D'ici 1835 il avait rassemblé £65,626 et avait rapporté le bâtiment des églises de sixty-two en liaison avec l'établissement. Le keenness du conflit car il a approché la crise de 1843 a examiné la libéralité du peuple pour assurer cet objet, mais par 1841 £305,747 avait été rassemblé et de 222 églises a construit. L'orthodoxy ardent de l'église a trouvé à cette période plusieurs occasions pour s'affirmer. John M'Leod Campbell (q.v.), ministre de rangée, était deposed par l'ensemble de 18ó pour enseigner que l'assurance est de l'essence de la foi et que le Christ est mort pour tous les hommes. Il a été depuis identifié en tant qu'un des théologiens écossais profoundest du 19ème siècle, bien que son dépôt n'ait été jamais enlevé. La même assemblée a condamné la doctrine See also:mise en avant par See also:Edward See also:Irving, ce Christ a pris sur lui la nature sinful de l'See also:homme et n'était pas impeccable, et Irving était deposed cinq ans après par le presbytery d'See also:Annan, quand l'accès des cadeaux miraculeux supposés dans son église à Londres l'avait toujours rendu plus désagréable aux censures strictes de la période. En Thomas 1841 où Wright de la Borth-mèche (1785-1855) était deposed pour une série d'avis heretical, qu'il a refusés qu'il s'est tenu, mais qui ont été dits d'être contenus dans une série de travaux de dévotion d'un ordre quelque peu mystical qu'il avait édité. L'influence de la dissidence a également agi avec le fervour religieux rapidement de montée de l'âge dans l'accélération dans l'église qui See also:sens d'une mission divine, et de la droite et de la puissance de mener à bien cette mission sans obstruction worldly de prolongation d'église. autorité, qui appartient à la See also:conscience essentielle de l'église chrétienne. Une See also:agitation contre le patronage, la See also: L'assemblée a adressé une lettre pastorale aux personnes du pays, dans au lequel, tout en diminuant "admettez-que le cours pris par les seceders a été justifié par nécessité irrésistible," les a conseillé la paix et la bonne volonté vers elles, et a réclamé l'appui fidèle des membres restants de l'église. Deux actes ont immédiatement traversé la législature en réponse aux réclamations proposées par l'église. La Loi écossaise de Benefices de See also:seigneur See also:Aberdeen, 1843, a donné au peuple la puissance d'énoncer des objections personnelles à un presentee, et portant sur sa forme See also:physique pour la charge particulière à laquelle il a été présenté, et a également autorisé le presbytery en faisant face aux objections au regard au nombre et au caractère de protestataires. Act de See also: Les bons travaux de l'église, en effet, avaient lieu en quelques années non seulement continuées mais prolongées. Tout l'See also:espoir étant perdu que le parlement doterait les nouvelles églises a construit par l'arrangement de prolongation d'église de DR Chalmers, il a été estimé que ceci doit également être le travail de la libéralité volontaire. Sous DR James Robertson, professeur de l'histoire d'église à Edimbourg, un des principaux champions de la politique modérée en des Dix conflit années, l'arrangement de prolongation a été transformé en arrangement de dotation, et l'église l'a accepté en tant que son devoir et sa tâche de fournir les machines de nouvelles paroisses où ils ont été exigés.' D'ici 1854, 30 nouvelles paroisses avaient été ajoutées à un coût de £130,000, et à partir de ce temps en avant le travail de la dotation procédait toujours plus rapidement. Dans 1843 le nombre de paroisses avait été 924; en 1909 il était 1437. Par loi faible l'acte de 1845 paroisses ont été permis d'enlever le soin des pauvres du ministre et de la kirk-session, dans qui il a été autrefois investi, et de nommer un conseil paroissial avec la puissance d'évaluer les contribuables. Les 'ces branches de l'arrangement de prolongation d'église qui a traité du bâtiment d'église, et l'ouverture de nouvelles See also:missions pour rencontrer veut des populations croissantes, sont prises par un nouveau département, appelé l'arrangement à la maison de mission. La mission à la maison en tant que See also:pionnier en ouvrant de nouveaux See also:champs de travail, et l'arrangement de dotation qui rend permanent les centres religieux que la mission a fondés, sont les deux décelables à DR Chalmers. La Loi d'éducation de 1872 ont divisé l'église se reliante et l'école de cravate antique ensemble, et ont créé un See also:panneau d'école ayant la charge de l'éducation de chaque paroisse. À cette date l'église de l'Ecosse a eu 300 écoles, la plupart du temps dans les montagnes. L'église a continué jusqu'à récemment à continuer les écoles normales pour la formation des professeurs à Edimbourg, à Glasgow et à Aberdeen; mais ceux-ci, avec les écoles normales de l'église libre unie, ont été récemment faits plus d'à l'état. En 1874 le patronage a été supprimé. Le fonctionnement de la Loi de seigneur Aberdeen avait provoqué beaucoup de scènes unedifying et aux luttes prolongées l'excédent a contesté des règlements, et on l'a tôt estimé qu'un certain changement au moins était nécessaire dans la loi d'Abollthe. L'agitation sur le sujet a continué dans le pantroo de 1857 à 1869, quand l'assemblée à une grande majorité a condamné le patronage comme reconstitué par la Loi de la See also:Reine Anne, et résolu pour pétitionner le parlement pour son déplacement. La demande a été accordée, et la droite d'élire des ministres de paroisse a été conférée par la Loi 1874 de patronage sur le rassemblement; ainsi un grief dont de la vieille position, toutes les difficultés ecclésiastiques d'un siècle et d'une moitié avaient jailli, ont été enlevées et l'église a été placée sur une base complètement démocratique. Cet acte, combiné avec de divers efforts faits dans l'église pour son amélioration, a fixé pour l'établissement écossais par grande mesure de faveur populaire, et dans la dernière moitié du 19ème siècle elle s'est développée rapidement dans les nombres et dans Améliorer-influencez. Cette renaissance était en grande partie due sur les viandes une à disposition de l'amélioration de son culte qui a commencé le public par les efforts de la See also: Ces fonds sont administrés par une See also:confiance qui n'est pas sous la commande de l'église, et le revenu est employé principalement dans l'aide du bâtiment et de la dotation d'église dans tout le pays. L'église a considérablement augmenté des années en retard dans la largeur de la vue et de la libéralité du sentiment, et tendances d'abris de diverses de pensée. Un See also:volume de sermons écossais, édité dans i88o par des ministres tenant des vues libérales, a apporté hors du fait que l'église ne serait pas volontairement menée dans des poursuites pour See also:heresy. Après ceci, cependant, il y avait une renaissance de la part d'une partie du clergé de la haute église et du sentiment orthodoxe. Remet en cause la société écossaise d'église a été fondé dans 1892 avec de heresy. DR John See also:Macleod de See also:Govan comme président, "pour défendre et avancer la doctrine catholique comme déterminée dans la foi antique et incarnée dans les normes de l'église de l'Ecosse." En 1897, cependant, Alexander See also: Un comité désigné en 1899 pour informer sur les puissances de l'église dans la matière a rapporté que la puissance de l'église était simplement administrativeit était dans sa puissance car les cas se sont présentés pour poursuivre ou s'abstenir à la See also:poursuite, mais qu'elle n'a eu aucune puissance de modifier le confession de quelque façon. Ici la matière pourrait être demeurée, mais cela l'approche au parlement des églises unies et libres après que la décision de la Chambre des seigneurs en 1904 (voir l'cÉglise LIBRE et l'cÉglise LIBRE UNIE) ait procuré une occasion à demander au parlement d'enlever un grievance l'église elle-même n'a eu aucune puissance de traiter. La See also:facture écossaise d'églises de 1905 a eu les moyens le soulagement à toutes les églises de Presbyterian. Elle n'a pas fait ce que l'église de l'Ecosse a demandé, à savoir permettent aux mots de l'acte de 1690 d'être employés comme formule; mais elle a enlevé cela de 1693 et See also:gauche il à l'église pour encadrer une nouvelle formule pour elle des ministres et des professeurs, une entreprise auxquels elle s'adresse sérieusement. L'agitation pour le disestablishment a pris See also:naissance à nouveau après que le dépassement de la Loi de patronage d'église (Ecosse); chaque ensemble de l'église libre a passé une résolution dans les attaques sur la faveur de lui, et l'église libre unie a continué l'établissement lishment. ce témoignage. En M. 1890 See also:Gladstone avoué pour le disestablishment, et sous son gouvernement de 1892 une facture de Disestablishment a été présentée dans la Chambre des Communes par monsieur Charles Cameron, en deux sessions successives, 1893-1894. Après la défaite du gouvernement libéral en 1895, l'église avait lieu pendant dix années soulagées de cette inquiétude, ni l'attaque avait été remplacée jusqu'à 1911. Un See also:compteur-mouvement a été représenté par une facture présentée dans le parlement en 1886 afin de déclarer l'indépendance spirituelle de l'église de l'Ecosse, dans l'espoir que la manière pourrait être ouverte à une réunion des corps de Presbyterian. L'acte de 1905 a changé les circonstances des églises à cet égard. Pendant l'agitation l'église a été beaucoup occupée avec la question de sa propre défense, et après elle est See also:morte vers le bas, de divers arrangements ont été amusés pour l'amélioration de sa position en dehors et en dedans. Elle plus d'une fois exprimé sa bonne volonté de conférer avec les églises de Presbyterian de fille, en vue de leur partager avec elle les avantages de sa position. Puisque 1908 le sujet de l'union des églises a été beaucoup parlés de. Le quart-See also:centenaire de la naissance de See also:Calvin se produisant à l'heure des églises de 1909 a réuni l'église de l'Ecosse et de l'église libre unie pour un service commémoratif dans la rue Giles; et un comité sur l'union, les représentants 1o5 de se composer de chaque assemblée, a été nommé. L'église de l'Ecosse a apporté peu de contributions de l'importance pour le mouvement de la critique biblique qui est entrée tellement profondément dans la vie religieuse de l'Ecosse, mais elle a eu les auteurs distingués sur la théologie. La lie de Robert (1804-1868), le ministre écossais de vieux Greyfriars et le professeur de la critique biblique de?ogiaas. à l'université d'Edimbourg, ont livré longue See also:bataille pour la liberté et l'amélioration dont du culte, les églises récoltent généralement maintenant l'avantage. Il a tenu des vues claires quant à la nécessité de la réforme dans la doctrine de l'église aussi bien; mais ceux-ci qu'il est morts sans édition. Macleod See also:normand (q.v.), ministre de la paroisse de See also:Barony, Glasgow, un homme de grande éloquence normale et d'un philanthropist ardent, ont apprécié l'amitié chaude de la Reine See also:Victoria et étaient aimés par sa nation. John See also:Caird (q.v.), professeur de divinity et puis de principal d'université de Glasgow, a écrit une introduction à la See also:philosophie de la religion, exercée une influence profonde en tant que professeur sur la pensée écossaise, et était le prédicateur See also:britannique le plus distingué, de l'ordre intellectuel, de son jour. John See also:Tulloch (q.v.), principal de l'université de rue Mary, rue Andrews, a écrit See also:Theism, chefs de la réforme, de la théologie raisonnable et de la philosophie de chrétien en Angleterre au 17ème siècle, et beaucoup d'autre travaille, et était un See also:champion efficace de la liberté doctrinale. Il a été réussi à la rue Andrews et en tant que chef libéral dans l'assemblée par John See also:Cunningham (1819-1893), qui a écrit une histoire très réussie de l'église de l'Ecosse. L'histoire de Robert See also:Herbert (1835-1906), principale après Caird d'université de Glasgow, s'est tenue prêt le côté de la lie et du Tulloch dans leurs contendings d'assemblée et était un défenseur See also:franc de l'église nationale contre ses spoliators d'en dehors. De ses travaux peut être mentionné les vies de sa histoire du père DR, de Carstairs, et de Robert Lee. His la vie a été écrite par ses filles. Andrew K. H. See also:Boyd (1825-1899), ministre de rue Andrews, a été largement connu par les nombreux volumes d'essais, particulièrement les "récréations d'un pays See also:Parson." Ses "vingt-cinq années de rue Andrews" contient beaucoup d'information. See also:Silex de Robert (q.v.) a édité la philosophie de l'histoire en Europe, philosophie historique en France; ses volumes sur des théories de Theism et d'Antitheistic ont traversé beaucoup d'éditions. L'église de l'Ecosse dans 1909 des stations a eu 1437 paroisses et 251 chapelles et la prédication. L'Assemblée générale s'est composée de 741 membres. Les professeurs du divinity aux quatre universités écossaises de Stat3stks. doivent être des ministres de l'église, mais un See also:pro posal a été fait pour jeter les chaises ouvertes de ministres de n'importe lequel de ces corps de Presbyterian. La mission étrangère utilise le fifty-two ordained et au sujet de l'autant de missionnaires unordained, médicaux, industriels et autres, avec un grand nombre d'agents indigènes, en l'Inde, l'Afrique de l'Est et Chine. Des missions juives sont continuées à cinq stations dans l'est, et le comité colonial fournit des ordonnances aux émigrants à partir de l'Ecosse dans plusieurs des dépendances de l'See also:empire. Les petits-livings fonds visent à apporter jusqu'à £200 par année tous les stipends qui font défaut à cette See also:somme, de laquelle il y a presque de 400. Environ £4000 par année était encore exigé en 1910 pour effectuer l'objet de cet arrangement. Le retour See also:parlementaire de 1888 a montré que la valeur des teinds de 876 paroisses à être £375,678 et les stipends a payé pour s'élever (exclusif des manses et des glebes) à £242,330. La valeur des augmentations obtenues depuis cette date plus qu'est équilibrée par le déclin des prix de fiars, de sorte que tout le revenu de l'église de cette source soit au sujet de £220,000. Unexhausted des teinds, selon le retour en 1907, s'est élevé environ à £133,000. Le ministère des Finances paye à 190 paroisses pauvres et à 42 églises de montagne, de la propriété d'église dans les mains de la couronne, £17,040. Du See also:burgh et d'autres fonds locaux l'église dérive un revenu de £23,501. L'église elle-même s'est ajoutée à ses dotations, pour l'équipement de 453 nouvelles paroisses, £1,681,330, rapportant à £54,000 fini par année. Les dotations entières de l'église, y compris des manses et des glebes mais pas des bâtiments d'église, est au sujet de £300,000. Pour des See also:comptes détaillés du bodiesthe séparé A UNI L'CÉglise de PRESBYTERIAN, l'cÉglise LIBRE et le CHURCHsee LIBRE UNI les articles sur chacune de ces derniers. La table à la See also:page suivante montre le progrès matériel des organismes respectifs ces dernières années. En l'See also:absence d'un See also:recensement religieux il n'est pas possible de déduire des See also:statistiques fournies par les églises elles-mêmes aucune conclusion See also:digne de confiance quant au pourcentage de la population adhérant à chaque église. Les rouleaux de Communion des églises de paroisse exigent pour être gardés avec soin, comme dans les vacances d'emploi ils forment le See also:registre de ceux autorisés à voter pour le nouveau ministre. Dans les discussions statistiques capables dans les rapports de l'église libre unie on le précise que dans les figures a fourni par les églises les nombres de membres et les nombres de décès ne sont pas dans la même proportion que la population du pays et du mort-See also:taux général, et on tire la conclusion qui le nombre de membres est dans chaque cas trop grand. 1879, 1899. 1909. Rassemblements: église 1.337 1.447 1.687 de l'Ecosse. L'Église Libre 1.033 1.101 A uni Presbyterian Que 533 577 Ont uni L'Adhésion Libre De l'Église 1.620: église 518.146 648.476 706.653 de l'Ecosse. Église Libre. Presbyterian Uni 246.250 Par 293.684. 172.150 195.498 Ont uni L'Église Libre. revenu 506.573: l'église de £311,378 £492,816 £554,145 de l'Ecosse libèrent l'église. . 594.050 706.546 ont uni Presbyterian que 367.915 392.116 ont uni l'église libre 1.089.101 (pour 1908) l'église libre dans 1909 a eu les rassemblements 1ö et 77 ministres; ses membres et adhérents sont énoncés pour numéroter õ, 000, et son revenu, indépendamment des investissements, est £22,542. L'adhésion des églises plus grandes est celle des informateurs seulement; dans les montagnes particulièrement les adhérents de ces églises qui ne communiquent pas la forme par grande proportion de ceux se sont reliés à l'église. Selon les figures données au-dessus des informateurs de l'église de l'Ecosse représentez 14,7 de la population et de ceux de l'Io•6 libre uni. Une étude des chiffres pour beaucoup d'années après les expositions que la proportion des personnes attachées à ces églises ne diminue pas. L'église épiscopale écossaise dans 1909 numéro 388 frais avec 52.029 informateurs. Ses frais sont nombreux proportionnellement à son adhésion, ayant une See also:moyenne de 134 membres, alors que l'église de l'Ecosse fait la moyenne de 497 et des membres libres unis de l'église 313 pour chaque rassemblement. Les adhérents de chacune de ces églises dépassent leurs informateurs en nombre dans un rapport qui est différemment estimé. La hiérarchie catholique 'a été reconstituée en Ecosse en 1878. Il y a six diocèses (deux archbishops, un d'Edimbourg et de rue Andrews et l'autre de Glasgow; et quatre suffragans, Aberdeen, Argyll et les îles, le See also:Dunkeld et le See also:Galloway), avec, en 1909, 550 prêtres; 398 églises, chapelles et stations; et une population catholique estimée à environ 519.000. L'église de Secession d'original a 5 presbyteries et 26 rassemblements; et le reste de l'église reformée de Presbyterian qui n'a pas See also:joint l'église libre en 1876, 2 presbyteries et moi des rassemblements de I. Le Congregational et l'union évangélique (constituée par le regroupement du Congregational et des églises évangéliques en 1896), a 183 églises; et le reste de l'union évangélique, 7 églises. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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