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ÉGLISE ARMÉNIENNE
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ÉGLISE ARMÉNIENNE . Aucun See also:compte See also:digne de See also:confiance n'existe. de l'evangelization de l'Arménie, pour la légende de la See also:correspondance du See also: 238-314) avait été déjà baptisé une certaine heure après 262 par See also:Gregory le See also:bloc d'éclairage. Le dernier était ordained le prêtre et a nommé le catholicus ou l'See also:exarch de l'église de la grande Arménie par See also:Leontius, évêque de Césarée dans See also:Cappadocia. Ce un fait est sûr parmi les fables que soon.ubscured l'histoire de ce See also:grand missionnaire 'selon quelques évaluations le nombre a tué was..o, 000 ou plus. Ainsi l'église de la grande Arménie a commencé comme une See also:province du Cappadocian voient. Mais il y avait une tradition d'une See also:ligne des évêques plus tôt que Gregory dans Siuniq, une région à l'est d'See also:Ararat le See also:long de l'Araxes (See also:Aras), qui dans des périodes tôt a prétendu être indépendant du catholicus. L'évêque See also:Archelaus d'Adoptianist, qui s'est opposé à l'entrée de See also:Mani en l'Arménie See also:sous See also:Probus c. 277, était également peut-être un évêque Syriac-parlant de l'Pers-Arménie. Presque le document le plus tôt indiquant n'importe quoi de l'organisation et de l'état intérieurs de l'église arménienne dans l'âge de Nicene est l'See also:epistle de Macarius, évêque de Jérusalem, à l'évêque arménien Verthanes, écrit entre 325 et 335 et préservé dans l'Arménien. On a unreasonably suspecté son authenticité. Elle insiste pour la construction des polices; sur la distinction des catégories parmi ordained le clergé; sur ne pas remettre le baptême à plus tard trop See also:longtemps; sur seuls des évêques et des prêtres, et pas des diacres, étant laissé baptiser et des mains étendues dessus ou confirmer baptisé; sur éviter le communion avec des Ariens; sur l'utilisation du See also:pain sans See also:levain dans le See also:sacrement, &See also:amp;c. Nous apprenons de lui que l'évêque de Basen et de Bagrevand était un Arien à ce moment-là. Par l'année 4ö ces deux zones ont déjà eu les évêques séparés de leurs propres. La lettre de Macarius, donc, si un contrefaçon, doit être 'très tôt celui.' Les Arméniens doivent, comme le Georgians peu un plus tard, avoir placé le See also:magasin par l'See also:opinion de l'évêque de Jérusalem, ou ils n'auraient pas envoyé pour le consulter. C'était également de Jérusalem qu'ils ont plus tard adopté leur lectionary et See also:arrangement de l'année chrétienne; et une See also:copie 9th-century de ceci lectionary dans les conserves de bibliothèque de See also:Paris à nous détails précieux des See also:utilisations liturgiques de Jérusalem au 4ème siècle. Nous pouvons tracer la présence des couvents arméniens sur le bâti des See also:olives dès le 5ème siècle. La tradition représente la See also:conversion de la grande Arménie sous Gregory et Tiridates comme sorte de marche triomphante, dans laquelle les temples des démons et de leurs disques ont été détruits en See also:gros, et leur undefended des emplacements immédiatement convertis en églises chrétiennes. Les questions se posent: comment la transition de vieux à nouveau a-t-elle été effectuée? et quel était le See also:type d'enseignement dominant dans la See also:nouvelle église? La tradition arménienne, confirmée par des See also:sources grecques presque contemporaines, répond à la première question. Le vieil See also:ordre a continué, mais sous de nouveaux noms. Priestly les familles, nous apprenons, See also:entendant que Dieu prêché par Gregory a eu besoin pas de See also:sacrifice, ont envoyé au roi une députation et ont demandé comment elles devaient vivre, si elles allaient bien à des chrétiens; pour jusque-là les prêtres et leurs familles avait vécu outre des parties des victimes animales et d'autres offres ont réservé à elles par See also:coutume See also:pagan. Gregory a répondu qui, s'ils joindraient la nouvelle See also:religion, non seulement si les sacrifices continuent, mais elles devrait avoir un plus grand See also:casuel puis jamais. Priestly les familles alors sont allées plus d'en masse. À quelle distance les règles sacrificatoires plus anciennes ont ressemblé à la See also:loi levitical nous ne savons pas, mais aux Canons de Sahak, c. 430, les prêtres reçoivent déjà les parties levitical des victimes; et nous constatons que des animaux sont sacrifiés chaque See also:dimanche, les See also:jours de régal qui d'abord étaient peu, dans l'accomplissement des voeux privés, dans l'expiation des péchés de la vie, et encore plus de ceux des morts. Personne ne pourraient tuer sa propre See also:viande et priver le prêtre de son dû; mais See also:cette règle ne s'est pas appliquée à la See also: La victime a été abattue par le prêtre dans le See also:porche d'église avant le crucifix, après qu'il ait été rituellement tressé et donné le See also:sel See also:saint, par le lèchement qu'il s'est approprié une pureté ou une efficacité sacramentelle précédemment donnée dans le sel par des exorcisms et See also:consecration. Aux Canons de Sahak le prêtre est représenté en tant que manger les péchés des personnes dans See also:ces repasts. Si un contrefaçon, pourquoi cette lettre devrait-elle avoir été assignée à Macarius, une personne comparativement obscure dont le nom n'est pas même trouvé dans le menaea de l'église orientale? Mais convaincre la See also:preuve de son authenticité se situe dans la référence de Macarius à se en tant que simplement See also:archbishop de Jérusalem, et son avowal qu'il était peu disposé à conseiller les Arméniens, "étant opprimé par la faiblesse de l'autorité l'a concédé par les utilisations importantes de l'église." Jérusalem a été seulement See also:permis de se ranger comme patriarchate dans 451, et le septième See also:Canon de Nice a subordonné le voir à celui de Césarée en Palestine. À ce décret Macarius légèrement amèrement alludes.569 il est facile de sous-estimer l'importance dans la religion d'un changement des noms. Les vieilles hymnes sacrificatoires étaient probablement obscene et certainement absurdes, et la substitution pour eux des See also:psaumes, et des lections des prophètes et du nouveau testament, étaient un énorme gain. Nous ne savons pas avec précision le rite eucharistic a été ajusté sur ces See also:repas sacrificatoires; mais, aux Canons de Sahak, 1 See also:cor XI 17-34 est interprété de ces repas, qui ont été connus en tant que dominical (des dîners). L'See also:Eucharist était, donc, longtemps lié à la victime matal ou animale, et seulement au 8ème siècle nous entendons parler d'un See also:intervalle du See also: En conséquence le primacy est resté dans la famille de Gregory jusqu'environ à 374, quand le Roi PAP ou Bab a assassiné Nerses, qui avait été ordained par Eusebius de Césarée (362-370) et était au-dessus-ardent en implantant en Arménie les Canons au sujet du célibat, See also:mariage, jeûnant, de hospices et de vie monastic que le See also:basilic avait établie dans Cappadocia. Il peut remarquer que la propre famille de Gregory était une See also:branche de See also:cadet des See also:parents d'Arsacid qui avaient occupé les trônes de See also:Perse, de See also:Bactria, de l'Arménie et de Géorgie. Son primacy était donc en soi une survie d'un âge plus jeune où le roi et le prêtre avaient un ans. Il était en fait un sacrificulus de rex, et plus tard, quand la See also:dynastie d'Arsacid est tombée en Arménie c. A.d. 428, le catholicus arménien est devenu le See also:symbole de l'unité nationale et du rassembler-See also:point de patriotisme. La ligne de Gregory a été reconstituée dans 390 chez la personne d'See also:Isaac ou Sahak, fils de Nerses, et son patriarchate étaient l'âge d'See also:or de la littérature arménienne. Mais par ce temps l'See also:autonomie de l'église arménienne a été complètement établie. Sur la mort de Nerses que la droite de dire la See also:grace aux repas royaux, qui était l'essence du catholicate, a été transférée par le roi, dedans See also:outrage des Grecs, priestly à la famille d'Albianus, et dès lors d'aucun catholicus arménien est allé à Césarée pour l'ordination. Les cravates avec la chrétienté officielle grecque ont été cassées pour jamais, et dans des âges suivants les préférences doctrinales des Arméniens ont été habituellement déterminées plus par l'antagonisme aux Grecs que par réflexion. Si elles acceptaient le conseil d'See also:Ephesus dans 430 et s'associaient à la condamnation de See also:Nestorius, elle était plutôt parce que les See also:rois de See also:Sassanid de Perse, qui thirsted pour la reconquête de l'Arménie, ont favorisé Nestorianism, une See also:forme de See also:courant de See also:doctrine en Perse et rejeté dans Byzantium. Mais plus tard, environ 480, et tout au long des siècles suivants, les Arméniens ont rejeté les décrets de See also:Chalcedon et ont See also:soutenu que l'See also:affirmation de deux natures en Christ était une rechute dans le See also:heresy de See also:Nestor. De la See also:fin du 5ème siècle les Arméniens ont le monophysite resté, comme le See also:Copts et les Abyssiniens, et ont seulement cassé le See also:disque avec des intermèdes courts occasionnels d'orthodoxy, comme quand dans 633 l'See also:empereur See also:Heraclius a forcé la réunion sur eux, sous un catholicus appelé Esdras, à un conseil tenu dans See also:Erzerum. Même alors toutes les parties faisaient See also:attention à ne pas mentionner Chalcedon. La marche de la conquête arabe a maintenu les Arméniens amicaux à Byzantium pendant quelques années; mais dans 718 le catholicus See also: Son jour était reconsecrated au See also:baptiste, dont les See also:reliques ont été apportées à Bagawan. Le régal d'Anahite, du See also:Venus arménien et du See also:conjoint du dieu en See also:chef Aramazd, était rededicated de la même manière à la See also:Vierge See also:Mary, qui pour longtemps n'était pas très clair distinguée par les Arméniens de l'église vierge de mère. Le vieux brusque des See also:pierres et des arbres sacrés par une transition facile est devenu cros-adore, mais une See also:croix n'était pas sacrée jusqu'à ce que le Christ ait été, par priestly la prière et l'invocation, transférées dans elle. Quelle était la doctrine la plus tôt des églises de l'Arménie? Si nous pourrions croire les pères du 5ème et l'orthodoxy de réussite de Nicene de siècles a régné dans leur See also:pays dès le début; et au 5ème siècle ils ont certainement choisi pour la See also:traduction les travaux seuls des pères orthodoxes, comme See also:Chrysostom, basilic, Gregory de Nyssa et Gregory Nazianzen, See also:Cyril de Jérusalem et Cyril d'Alexandrie, See also:Athanasius, See also:Jules de See also:Rome, See also:Hippolytus, See also:Irenaeus, évitant See also:Origen et d'autres pères qui devenaient suspects. Cependant, nous entendons parler des versions des auteurs de Nestorian comme Diodore de See also:Tarsus étant dans la circulation, et la discussion d'Archelaus See also:montre que l'orthodoxy courant de l'Arménie orientale était Adoptianist, si pas Ebionite dans la tonalité. Les Arméniens persans aussi en retard que le 6ème siècle n'avait pas entendu parler de la foi de See also:Nicaea, et seulement alors reçu lui du catholicus Babken. Ils ont envoyé une copie de leur vieille foi à Babken, et il ressemble étroitement à la foi d'Adoptianist d'Archelaus, dont le gist était ce Jésus, jusqu'à sa trentième année, était un homme mortel comme d'autres hommes; puis, parce qu'il était surtout autres righteous, il a été promu à l'See also:honneur et au nom du fils de Dieu. Il a reçu le See also:titre par grace, mais n'était pas égal à Dieu le père. Puisque l'esprit a fonctionné avec lui, il pouvait vaincre Satan et tout désire, et en See also:raison de son righteousness et bons travaux il a été rendu digne de la grace et est devenu un temple de Dieu que le mot, qui est descendu du See also: 
La coutume dès la début, il dit, avait dû se régaler d'une et le même jour les deux naissances, beaucoup car ils ont différé dans l'importation sacramentelle et dans le moment. Nous voyons comment profondément l'See also:Adoptianism tôt avait frappé ses racines, quand un See also:primat du 12ème siècle pourrait See also:appel immobile à la régénération baptismale de Jésus. Le même Nerses a soutenu que le deuxième See also:Adam, Jésus le Christ, a reçu un nouvelle See also:corps et nature et la grace de sevenfold de l'esprit en Jordanie. Les médecins arméniens ont également enseigné que John en étendant des mains sur Jésus et ordaining l'à son baptême a sacramentally viré sur lui les trois See also:graces ou charismes du kingship, du prophecy et du sacerdoce ce qui avait appartenu en Israel See also:antique. Après baptême, si pas avant, la chair du Christ était incorruptible. Elle s'est composée du See also:feu éthéré, et il n'était pas sujet aux phénomènes ordinaires de la digestion, des sécrétions et des évacuations. Des établissements de Monastic ont été à peine présentés en Arménie avant le 5ème siècle, bien que des See also:repos-maisons chrétiennes aient été érigées le long des haut-routes bien avant et soient mentionnées dans la discussion d'Archelaus. Les Arméniens les ont appelés wanq, et hors d'eux ont accru les monastères. Les monks étaient, à proprement parler, des penitents portant le See also: See also:Cohen) a suffi. Il y avait également des diacres, des moitié-diacres et des lecteurs. Sans compter que ces derniers il y avait une See also:classe des animaux de See also:compagnie ou des professeurs de warda, répondant aux didascalos de l'église la plus tôt, dont la province était pour garder la doctrine et pour qui aucun rite d'ordination n'est trouvé dans les rituels plus anciens. Quelques autres particularités d'utilisation ou de croyance arménienne d'église méritent la notification. Dans le baptême les ordains de See also:rubrique que baptisé soit plongé trois fois dans la See also:police dans le commemoration de la See also:mise au See also:tombeau pendant trois jours du See also:seigneur. Dans le trine occidental l'See also:immersion a été généralement tenue pour pour symbolique du nom de triune du "père, du fils et du fantôme saint." Ce nom que les Arméniens ont employé, au moins depuis le See also:loo d'année; avant quelle date leurs pères parlent souvent du baptême dans la mort du Christ en tant que celui essentiel. Aussi tard qu'au sujet de r300 un voyageur hostile aux Arméniens a rapporté au See also:pape qu'il avait été témoin des baptêmes sans n'importe quelle invocation trinitarian dans l'autant d'en tant que trois cents églises de See also:paroisse. L'See also:agneau See also:paschal est maintenant mangé le dimanche, mais jusqu'au siècle de rrth, et plus tard encore, il a été mangé avec l'Eucharist chez Supper d'un seigneur célébré la soirée de la See also:jeudi saint après le rite du pedilavium ou du See also:lavage des pieds. Le See also:matin le même jour des penitents ont été libérés de leur See also:rapide. Le rite de l'See also:unction extrême a été présenté dans l'époque crusading, bien qu'il ait été déjà habituel pour See also:oindre les corps des prêtres morts. Le culte des images ne semble jamais avoir pris See also: Dans leurs rituels plus anciens nous ne trouvons un rite pour bénir une église peinte, mais aucun mot des statues. Frescoes dans leurs églises sont rare, et la plupart du temps trop haut vers le haut pour que le veneration leur soit payé. Certains jours la croix a été lavée, et l'See also:eau en laquelle elle avait été lavée était un See also:charme See also:souverain pour la maladie traitante chez les hommes et des animaux et pour apporter la fertilité à la terre. Dans les rituels plus anciens nous trouvons un rite d'exhomologesis, pour la reconstitution de ceux qui ont eu sinned après baptême. C'était une médecine de péché qui pourrait seulement être employée une fois et pas une deuxième fois. Sous la forme c'est une répétition du premier rite baptismal, mais avec l'omission de l'eau. Il a impliqué comme le See also:confession ouvert et le repentance du premier rite, et l'See also:absolution par l'église. Dans un âge postérieur et moins rigoureux ce rite a été abrégé et ajusté sur la répétition See also:constante, dans un tel See also:sage qu'un sinner pourrait être reconstitué à la grace pas une fois seulement, mais aussi souvent que le clergé a choisi d'accepter son repentance et confession. Ainsi le développement entier du système See also:penitentiary est décelable dans le See also:MSS. Le confession d'un homme de mort pourrait être pris par n'importe quel présent de laïque, et être noté afin de pour être montré au prêtre quand il est arrivé. C'était alors le See also:devoir du dernier au supplicate pour sa rémission, et administre à lui l'Eucharist. Le clergé de toutes les catégories étaient mariés à l'origine. Les prêtres de paroisse, ou le clergé blanc, sont tellement toujours, excepté une partie du La.tinizing ceux. Mais depuis le 12ème siècle, ou même plus tôt, le clergé plus élevé, c.-à-d. patriarches et évêques, ont pris des voeux de monkish et ont porté le capot. Il y avait des tentatives abortives d'unir l'église arménienne au Byzantine au 9ème siècle sous le patriarche See also:Photius, et encore tard dans le 12ème sous l'empereur See also:Manuel See also:Comnenus, quand un Conseil conjoint s'est réuni chez Romkla, près de Tarsus, mais a fini dans rien (A.d. 1179). Ni l'un ni l'autre ne pourraient les Arméniens conservent à de bonnes conditions même avec les See also:monophysites de Syriac. De l'âge des crusades dessus, les Arméniens de See also:Cilicia, dont le patriarche s'est assis chez See also:Sis, ont amélioré leur See also:connaissance avec Rome; et plus d'un de leurs patriarches a adopté la foi romaine, au moins dans les mots. Les See also:missions dominicaines sont allées en Arménie, et dans 1328 sous leurs auspices ont été formés un ordre régulier appelé les frères unis, les précurseurs de l'Uniats de aujourd'hui, qui ont des couvents à Venise et à Vienne, une université à Rome et nombreux suivre en Turquie. Ils maintiennent leurs liturgies arméniens et les rites, taillés pour convenir aux See also:normes de Vatican de l'orthodoxy, et à eux identifient le pape comme tête de l'église. Les patriarches de la grande Arménie ont résidé la première fois chez Ashtishat, sur l'Araxes. De 478 à 931 ils ont occupé Dvin dans le même voisinage, puis Aghthamar, une île dans le See also:lac du See also:fourgon, 931-967, la ville d'See also:Ani, 992-1054, où sont encore évidentes les ruines magnifiques de leurs églises et See also:palais. Puisque 1441 que le catholicus en chef s'est reposés chez See also:Echmiadzin, le See also:couvent de Valarshapat, région maintenant de l'Arménie See also:russe. Un catholicus See also:rival, avec petit suivre, a sa cathédrale et See also:voit toujours chez Sis. Le catholicus de Valarshapat est nominalement choisi par tous les Arméniens. Un synode des évêques, des monks et des médecins se réunit régulièrement pour traiter sous son See also:oeil les affaires du couvent et des affaires oecumenical de l'église; mais ses décisions sont sujettes au See also:veto d'un See also:procurator russe. Il y a les patriarches arméniens, à la See also:juridiction spirituelle d'Echmiadzin, Constantinople et à Jérusalem. Dans le dernier See also:endroit les Arméniens occupent un couvent sur le bâti See also:Sion, et continuent dans les églises du See also:Sepulchre et de See also:Bethlehem leurs propres rites et régals distincts, les seuls là qui du tout ressemblent à ceux du 4ème siècle. La See also:liste suivante de conseils a été compilée par John, catholicus au sujet de l'année 728, et lue au conseil de Manazkert, quand l'attitude dogmatique et disciplinaire de l'église arménienne a été définie une fois pour toutes: - 1. En vingtième année de catholicate de Gregory et de See also:trente-septième de Trdat, du roi, sur le retour d'Aristaces de conseil de Nice, apportant la foi de Nicene et les Canons. 2. Le Conseil s'est tenu par See also:St Nerses sur son retour du conseil des 150 pères chez Constantinople contre See also:Macedonius. 3. Tenu par St Sahak et Mesrop à la réception des lettres de See also:Proclus et de Cyril après le conseil d'Ephesus, quand l'"See also:gloire dans le plus haut" a été adoptée. Tenu contre Nestorianism. 4. Tenu par See also:Joseph, See also:disciple de Mashdotz(Mesrop) et rue Sahak, dans Shahapiwan par sixième année du Roi Yazkert (c.-à-d. Yazdegerd) de Perse, pour le règlement de l'église. See also:Quarante évêques se présentent. (le Massalians étaient anathematized.) 5. Tenu par Babken, catholicus, dans le Ville-See also:plat (c.-à-d. Dvin), par 18ème année du Roi Kavat (c.-à-d. See also:Kavadh), contre le heresy d'Acacius et de Barsuma (See also:Barre-sauma), les See also:amis de Nestorius. La foi vraie (de Nicene) a été envoyée aux Arméniens de l'orient (peu après une foi légèrement différente a été adoptée, identique à un pseudo-Athanasian symbole employé par See also:Evagrius de See also:Pontus et donné dans le Grec dans Patr. See also:Colonne de See also:gr. xxvi. 1232). 6. Au début de l'ère arménienne, tenu par inDvin de Nerses, par quatrième année de son catholicate, dans le quatorzième du règne de See also:Chosroes et dans le quatorzième de Justinian See also:Caesar. Tenu contre Chalcedon, unissant les régals de baptême et de Noël sur le 6ème janvier (Epiphany), déclarant pour le monophysitism, et adoptant dans le Trisagion les mots "qui le wast a crucifié pour nous." Ce règlement a duré pendant environ soixante-quatorze années. 7. Après reprendre de Jérusalem et de rétablissement de la croix des Persans par la See also:dix-huitième année de son 'règne, Heraclius a appelé un conseil mélangé chez Karin (Theodosiopolis) des Grecs et des Arméniens sous Ezr (Esdras), catholicus, auxquels le conseil précédent de Dvin a été maudit, ses réformes niées et le confession de Chalcedon adopté. Ceci est restée l'attitude officielle de l'église arménienne jusqu'au catholicate d'See also:Elias (703-717). John, catholicus, nie à la réunion d'Ezr le nom du conseil, et ainsi des marques ses propres le septième. 8. Sous John, le catholicus, dans Manazkert, par See also:cent et soixante-dixième années de l'ère arménienne (= A.d. 728) sous la présidence de Gregory Asharuni Chorepiscopos (Gregory Asheruni). Tous les évêques arméniens se sont occupés, en tant qu'également métropolitaine d'Urhha (Edessa), évêques de Jacobite de Gartman, de Nfrkert, See also:Amasia, par la commande de l'archbishop d'See also:Antioch. Chalcedon a été nié à nouveau, See also:union avec le See also:Jacobites institué, utilisation de l'eau et de levain dans l'Eucharist condamnée, les cinq préliminaires des jours rapidement avant prêté reconstitué, samedi comme dimanche fait un jour du festoiement et des synaxis, mais de l'orthodoxe exclu de la jeudi saint Communion, le premier communion des nouveaux catechumens; l'union des régals baptismaux et de Noël a été reconstituée, et le fidèle a été interdit à rapide le See also:vendredi de Pâques jusqu'à Pentecost. En général on a observé ces règles dans l'église arménienne depuis. Pour la liste d'autorités sur l'église arménienne voyez les travaux énumérés à la fin de la LANGUE ET de la LITTÉRATURE ARMÉNIENNES. Pour les relations de l'église arménienne aux rois persans voir la PERSE: Histoire, §§ antiques 2 et 3 de la See also:section viii.. (F. C. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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