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HOTTENTOTS

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V13, Seite 807 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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HOTTENTOTS , afrikanischen See also:

Leute See also:der westlichen Capekolonie und die anliegende deutsche Gegend, früher verbritten weit in Südafrika. Der Name ist, daß sie durch die frühen holländischen Siedleren See also:am Cape gegeben und ist ein holländisches Wort einer onomatopoeic See also:Art zum Ausdrücken stammering, im Hinweis auf dem staccatoaussprache und dem Klicken der Muttersprache. Einige frühe Verfasser benannten sie Hodmadods oder Hodmandods und andere Heiße-nots und Ottentotsall Korruption See also:des See also:gleichen Wortes. Ihr Name für selbst war See also:Khoi-Khoin (Männer der Männer) oder Quae Quae, Kwekhena, t'Kuhkeub, die Formen, die entsprechend den einigen Dialekten schwanken. Frühe Behörden glaubten ihnen, von See also:allen weiteren afrikanischen See also:Rennen total eindeutig zu sein. Erforscht von Gustav Fritsch, See also:Dr See also:E. T. Hamy, See also:F. Shrubsall und andere haben jedoch gezeigt daß sie nicht soviel eine eindeutige oder unabhängige Vielzahl der Menschheit als das Resultat eines sehr alten Kreuzes zwischen zwei anderer See also:Bantu See also:Schwarze des varietiesthe (ein eindeutiges Hamitic See also:Element enthalten) und der Buschmann See also:sind. Hamy nennt sie See also:einfach "Buschmann-Bantu Hälfte-züchtet," das Buschmannelement, das in die leathery See also:Farbe gesehen wird, verglichen mit der des "sere und des gelben Blattes"; in den bemerkenswert vorstehenden Backe-See also:Knochen und im spitzen See also:Kinn dem See also:Gesicht eine See also:eigenartig dreieckige See also:Form gebend; und zuletzt, in solchen in hohem Grade fachkundigen Buchstaben wie das tablier und im See also:steatopygia der See also:Frauen. Die Schädelkapazität ist auch fast dieselbe (1331 See also:C.C. im Buschmann 1365 C.C.

im Hottentot) und auf diesem anatomischen See also:

Boden Shrubsall stellt fest, daß die zwei im Wesentlichen ein Rennen sind und die unleugbare See also:Belastung des Bantu Bluts im Hottentot zulassen. Diese Ansicht ist furtherstrengthened durch die beträchtliche Strecke in den prähistorischen Zeiten der Vielzahl Hottentot, die, seit der See also:Zeit von See also:Martin See also:H.See also:K. Lichtenstein (1800-1804), bekannt, das Ganze vom Afrikasüden des See also:Zambezi enthalten zu haben, und ist seit dem verlängert worden als weit nördlich als die äquatoriale Seregion. Fritsch teilt das Hottentots in drei Körper; der Cape Hottentots, von der Capehalbinsel ostwärts zu See also:Kaffraria, das Koranna, hauptsächlich auf der rechten See also:Bank des See also:orange Flusses, aber fand auch auf den Harts und dem See also:Vaal und dem Namaqua im westlichen See also:Teil von Südafrika. Von diesen allen außer dem letztgenannten haben aufgehört, in jeder rassischen Reinheit zu bestehen. Der Name, den das Namaqua selbst geben, ist Khoi-Khoin, und dieser Name muß von dem des See also:Berg-Damara bemerkenswert sein, oder Hau-Khoin, da die letzten physikalisch vom Bantu Ursprung zwar sind, haben sie ihre Rede vom Hottentots geborgt. Während die Konserve Namaqua die rassische Art und die Rede, das andere sogenannte Hottentots mehr oder weniger Hottentot-Holländisch oder Hottentot-Bantu sind, Hälfte-züchtet, hauptsächlich von verdorbener holländischer Rede, obgleich das Koranna noch hier und dort eine sterbende See also:Fachsprache Hottentot sprechen, die mit den holländischen und englischen Wörtern und den Ausdrücken überschwemmt wird. Als die Capekolonie ein Teil des britischen Reiches wurde, hielt der See also:Schutz, der den Eingeborenen gegeben wurde, den Prozeß der Ausrottung fest, mit dem das Hottentots dann bedroht wurden, aber es förderte nicht rassische Reinheit. See also:Sir See also:John Barrow, die See also:Bedingung des Hottentots 1798 beschreibend, schätzte ihre Zahl auf ungefähr 15.000 Seelen. In 18o6 gab die Beamtrückkehr eine Bevölkerung Hottentot von 9784 Männern und von 10.642 Frauen. 1824 hatten sie sich bis 31.000 erhöht. An der Zählung von 1865 numerierten sie 81.589, aber bis zum dieser Zeit bedeutete die amtliche See also:Klassifikation "Hottentot" wenig mehr als half-breed. Die Rückkehr für 1904 zeigte eine Bevölkerung "Hottentot" von 85.892.

Sehr waren wenige von diesen reinrassiges Hottentots, während die amtliche Schätzung von denen, in denen See also:

Blut Hottentot stark gekennzeichnet wurde, 56.000 war. Ursprünglicher See also:Buchstabe der Gewohnheiten und Culture.The des Rennens groß ändernd, der besten See also:Informationen hinsichtlich ihrer ursprünglichen Weise und der Gewohnheiten soll folglich in den älteren Verfassern gefunden werden. Alles stimmen diese zu, wenn sie das Hottentots als leichte und freundliche Leute beschreiben. Sie hielten in der Verachtung den See also:Mann, der alleine See also:essen, trinken oder rauchen könnte. Sie waren zu den Fremden gastfreundlich, die zum See also:Punkt von impoverishing gleichmäßig sind. Obgleich geistlich und physikalisch indolent, sie in der Obacht ihres Viehs und, innerhalb bestimmter Begrenzungen, gescheiten Jäger aktiv waren. Sie waren von einer mittleren Höhe, die Frauen, die als schlankes aber wohles proportioniert der Männer, mit den kleinen Händen und den Füßen ziemlich kleiner sind. Ihre Haut war von einer leathery braunen Farbe; ihr Gesichtsoval, mit vorstehenden cheekbones; Augen dunkles Braunes oder See also:schwarz und weit auseinander; riechen Sie ausgedehntes und See also:dick und See also:flach an der See also:Wurzel; Kinn zeigte und große Öffnung, die mit den starken gedrehten-heraus Lippen. Ihr wolliges See also:Haar See also:wuchs in den kurzen starken lockigen Büscheln und der See also:Bart war sehr dürftig. Unter Frauen anormalen waren die Entwicklungen des Fettes ein wenig See also:allgemein; und Fälle traten von der außerordentlichen Verlängerung der labiaminderjährigen auf und des praeputium clitoridis.1 ihr war das See also:Kleid ein Hautmantel (See also:kaross) See also:getragen über den Schultern und einem kleineren über der See also:Lende. Sie trugen diese Mäntel das ganzes See also:Jahr See also:rund und drehten die haarige See also:Seite innere im See also:Winter und nach außen am See also:Sommer; sie schliefen in ihnen nachts, und als sie starben, wurden sie in ihnen begraben. Sie hatten um ihre kleinen See also:Beutel oder Puderbeutel der Ansätze verschoben und ihre See also:Messer, ihre Rohre und See also:Tabak oder dakka (Cannabis oder See also:Hanf) und ein See also:amulet des gebrannten Holzes enthalten.

Auf ihren Armen waren Ringe des Elfenbeins. Manchmal trugen sie sandals und trugen ein Endstück der jackals, das auf einem See also:

Stock befestigt wurde, der als Taschentuch und Ventilator diente. Die Frauen trugen, außer den kaross, zu denen einem kleinen See also:Schutzblech ihre Verzierungen gehangen wurden; und unter dieses ein oder zwei eingesäumte Gürtel; und eine Hautkappe. Beide Geschlechter schmierten sich und sogar ihr Kleid mit einer Salbe, die vom Ruß, von der See also:Butter oder von fettem gebildet wurde, und pulverisiert verläßt von einem See also:Strauch, der durch sie Buccoblätter benannt wird (crenata Dianna). Ihre Dörfer waren normalerweise auf Wiesenboden. Sie erschöpften nie völlig, das Gras aber hielten, von den tes andere zu bewegen mit einen Weiden. Die Hütten waren in den Kreisen, dessen See also:Bereich mit der Schäferfülle von schwankte. die Gemeinschaft. In der Mitte der Hütten wurden eine Bohrung, die für einen See also:Kamin und an jeder Seite von diesem kleine Aushöhlungen ein See also:Zoll oder zwei tief gedient wurde, im Boden gebildet, in denen beide Geschlechter, oben gerollt in ihren karosses, geschlafen. Einige tönerne Behälter, gut-gebildet Schüsseln See also:Holz, Schildkroetenoberteile für Löffel und Teller, Calabashes, Bambusse und Häute für das Halten von See also:Milch und von Butter und von Matten der Anstürme, die mit Bast verwoben wurden, waren alle ihre Möbel. Ihre Waffen waren hauptsächlich Bögen und Pfeile, aber sie besassen auch assegais, ' sehen Sie See also:Papier durch Messrs Flower und Murie in Journ. Baut.

Anat. und See also:

Physiologie (1867); und Fritsch, Seifenlösung Afrikas (See also:Breslau, 1873) WürfelEingebornen. und Drehknopf-kerries. Den Frauen wurde viel Respekt gezeigt; der sacred See also:Eid, den ein Hottentot nehmen könnte, sollte swear durch seine See also:Schwester oder See also:Mutter; dennoch aßen die Frauen abgesehen von den Männern und erledigten die ganze See also:Arbeit vom See also:kraal mit Ausnahme von dem Neigen des Viehs und des Kurierens von versteckt sich; die Männer unterstützten jedoch in der Aufrichtung des Rahmens der Hütten. Die übliche See also:Nahrung des Hottentots war Milch, das See also:Fleisch des Büffels, See also:hippopotamus, See also:Antilope oder anderes See also:Spiel und eßbare Wurzeln und See also:Birnen oder See also:wilde Früchte. Auf den Küstefischen, die durch See also:Haken und Linien oder Stangen gefangengenommen wurden, wurden auch gegessen. Milch der Kühe wurde allgemein durch beide Geschlechter, aber Milch der Mutterschafe nur durch die Frauen getrunken, und als Milch der Kühe knapp war, wurden die Frauen verbunden, zu den Mutterschafen Milch oder See also:Wasser zu halten. Milch war getrunkenes frisches, und nicht gedurft sich sauer See also:drehen wie unter dem Bantu. Fleisch wurde entweder brät oder kochte, aber in den meisten Fällen das halbe rohe, ohne See also:Salz, Gewürze oder See also:Brot gegessen. Anlässlich etwas Fleisches enthielten sich sie sorgfältig, wie Fleisch des Schweins. See also:Hasen und See also:Kaninchen waren zu den Männern, aber nicht zu den Frauen verboten; das reine Blut der Tiere und des Fleisches der See also:Mole war zu den Frauen, aber nicht zu den Männern verboten. In der Besetzung waren sie im Wesentlichen See also:Vieh-Züchter und gezeigte große Fähigkeit in dieser See also:Verfolgung, besonders das Namaqua, die See also:zur See also:Ausbildung der See also:Horne ihres Viehs fähig waren, damit sie in den Spirals wuchsen. Ihre Sozialvergnügen bestanden beim dem Genießen, dem Rauchen, dem Tanzen und Singen. Tänze wurden jedes erste See also:Viertel des Mondes gehalten und alle See also:Nacht, häufig für acht Tage nacheinander dauerten. Jeder Signalfall des Lebens und jede Änderung des Aufenthaltsortes und der Bedingung wurden mit einem Fest gefeiert.

Auf der Anordnung von einem neuen kraal wurde ein See also:

arbour in der Mitte konstruiert, und die Frauen und die See also:Kinder schmückten und parfümierten sie mit See also:Blumen und Niederlassungen der Bäume und der wohlriechenden Kräuter. Das gemästete Rind wurde getötet und gekocht, und die Männer aßen von ihm im arbour, während die Frauen, die auseinander sitzen, mit Suppe regaled. Nach solchen Gelegenheiten war das einzige Rauschmittel Tabak oder dakka. See also:Circumcision, der für die Stämme See also:Kaffir allgemein ist, war dem Hottentots, aber, als eine Jugend manhood begann, eine Zeremonie wurde durchgeführt unbekannt. Eins der Ältesten mit einem Messer des Quarzes, bildete Schnitte im Körper des jungen Mannes und danach besprinkling sie mit Urin. Als ein Mann seinen ersten Elefanten, hippopotamus oder See also:rhinoceros tötete, wurden ähnliche Markierungen auf seinem Körper gebildet und wurden als Abzeichen der See also:Ehre angesehen. Fingerverstümmelung war, besonders unter Frauen allgemein; dieses bestand im Abbau von ein oder zwei See also:Verbindungen des kleinen Fingers und manchmal in der ersten See also:Verbindung vom folgenden. Der See also:Grund für dieses ist zweifelhaft; es kann ein Zeichen des Beklagens gewesen sein, oder, besonders im See also:Fall von den Kindern, kann es als schützend magisch angesehen worden sein. Verbindungen waren durch Anordnung zwischen dem Mann und den Eltern des Mädchens, die Zustimmung des Mädchens selbst, das eine See also:Angelegenheit von wenig See also:Betrachtung ist. Wenn er angenommen wird, fuhr der See also:Bewerber, begleitet von seinem ganzem kindred, zwei oder drei fette Rinder zum See also:Haus seiner See also:Braut. Dort begrüßten ihre Relationen die Besucher; die Rinder slain und das Brautfest fand statt. Die nuptial Zeremonie wurde von einem Ältesten gefolgert, der das glückliche Paar besprinkling ist.

Unter dem SüdHottentots haben diese alten Verbräuche aufgehört; aber sie werden unter See also:

Norden einiger Stämme des orange Flusses fortgesetzt. See also:Polygamy wurde erlaubt: See also:Scheidung war allgemein. Familiennamen wurden Söhnen eines in den eigenartigen mannerthe nahmen den Familiennamen der Mutter, die Töchter verewigt, die vom See also:Vater. Die Kinder waren zu ihren Eltern sehr respektvoll, von denen sie See also:freundlich und liebevoll behandelt wurden. Dennoch wurden der gealterte Vater oder die Mutter manchmal in den See also:Busch und See also:link eingesetzt, um zu sterben. Namaqua sagt, daß dieses von den sehr armen Leuten getan wurde, wenn sie keine Nahrung für ihre Eltern aßen. Aber, selbst wenn es Nahrung genug gab, waren gealterte Personen, besonders Frauen, die geglaubt wurden, vom schlechten See also:Geist besessen zu werden, also behandelt. Das Hottentots hatte wenige Musikinstrumente. Ein, das das "gorah" genannt wurde, wurde gebildet, indem man ein Stück der verdrehten Eingeweide eines Schafs von See also:Ende zu Ende eines dünnen hohlen Stockes ungefähr 3 ft ausdehnte. in der Länge in der Weise eines Bogens und der See also:Zeichenkette. Bei einem Ende gab es ein Stück der See also:Spule geregelt in den Stock, auf den die Öffnung des Spielers zugetroffen wurde. Der "Rommeltopf" war eine Art von trommelförmigem wie einer Schüssel und Enthaltenwasser, um die See also:Membrane feucht zu halten.

Schilfe einige Füße lang wurden als Flöten benutzt. Regierungs- und Laws.The-Staatsform war patriarchal. Jeder See also:

Stamm hatte sein erbliches "khu-khoi" oder "GaocAo" oder See also:Leiter und jedes kraal sein Kapitän. Diese trafen im See also:Rat, wann immer alle großen Angelegenheiten entschieden werden mußten. Der See also:Pfosten war ehrend und die Ratsmitglieder wurden im großen reverence gehalten und wurden in Büro mit solemnities und dem Genießen angebracht. In bestimmten Stämmen dem Leiter wurde das See also:Hinterteil jedes geschlachteten Ochsen geschickt, und dieses, das er unter den Männern des Dorfs sich verteilte. Er sammelte auch genügende Milch an der Tür seiner Hütte, um unter den Armen zu verteilen. Ein Teil jedes Tieres, das in der See also:Jagd genommen wurde, wurde vom Leiter gefordert, obwohl sie in einem See also:Zustand des Zerfalls war, als geholt ihm. Die Kapitäne, unterstützt von den Männern jeder kraal, vereinbarten Debatten betreffend sind See also:Eigenschaft und versuchten Verbrecher. Ein Murderer wurde zum See also:Tod geschlagen oder entsteint; aber, wenn man an großem für ein vollständiges Jahr entging und war, wurde ihm erlaubt zu gehen unpunished. See also:Ehebruch trat selten auf; wenn irgendein Beteiligte in der See also:Tat fand und sie getötet war er kein Murderer, aber auf dem konträren empfangenen Lob für seinen See also:Brief. Die gefundenen Frauen zu beleidigen wurden gebrannt. Der See also:Diebstahl, besonders Vieh-stehlend, wurde streng bestraft.

Der Dieb war verklemmte See also:

Hand und Fuß, und link aus den Grund ohne Nahrung für eine See also:lange Zeit; dann wenn seine Handlung geringfügig war, empfing er einige Schläge mit einem Stock, aber, wenn der See also:Kasten der wasan verschlimmerter, er streng geschlagen wurde, und dann unloosed und verbannte vom kraal. Die See also:Familie von gleichmäßigem der schlechteste Verbrecher erlitt nichts auf seinem See also:Konto im Renommee, im See also:Privileg oder in der Eigenschaft. Der See also:Duel war eine Anstalt. Wenn irgendein beleidigt wurde, forderte er seinen Feind heraus, indem er ihm eine Handvoll See also:Masse anbot. Wenn das letzte die Hand ergriff und der Staub zu Boden See also:fiel, wurde die See also:Herausforderung angenommen. Wenn es nicht angenommen wurde, warf der Herausforderer den Staub im Gesicht seines Feindes. Der Duel fand statt, indem es, mit Vereinen oder mit der See also:Stange und dem See also:Schild trat. Fromme fromme Ideen Ideas.The des Hottentots waren sehr unverständlich. See also:Francois le Valliant sagt, daß sie hatten "weder See also:Priester noch Bügel noch idols noch ceremonials noch alle mögliche Spuren des Begriffes eines deity.", Andere Behörden geben, daß sie an ein wohltätiges deity oder "einen großen Kapitän glaubten," an, See also:wem nannten sie Tik-guoa (Tsu-goab). Es gab andere "Kapitäne" weniger See also:Energie, und ein schwarzer Kapitän nannte Gauna, den Geist des Übels. Der See also:Mond war ein Sekundärdivinity, gesollt das See also:Wetter regeln; und sein See also:Aussehen jeden See also:Monat wurde gehagelt mit dem Tanzen und dem Singen.', See also:George See also:Schmidt, der erste Missionar zum Hottentots, sagt, daß sie auch das jährliche Aussehen des See also:Pleiades über dem östlichen See also:Horizont feierten. Sobald die See also:Konstellation erschien, stiegen alle Mütter der nächste Hügel und trugen ihre Babys, die sie unterrichteten, ihre Arme in Richtung zu den freundlichen Sternen auszudehnen.

Einige der Stämme werden gesagt, um ein Wesen, das sie Tusib nennen, den Regengott anzubeten. Ein altes Namaqua wurde einmal gehört, um zu sagen, daß "die See also:

Sterne die Seelen der Verstorbenen, ' sind und eine Form Hottentot von imprecation ist" See also:Thou glückliches, kann Unglücksfall auf thee vom See also:Stern meines Großvaters.", Wie sie, war die See also:Religion Hottentot war Vorfahr-anbeten groß. Ihr deified See also:Hero wurde genannt Heitsi-Eibib; und von ihm werden endlose Geschichten erklärt. Das im Allgemeinen angenommen ist, daß er ein bemerkenswerter See also:Warrior der großen körperlichen Stärke war, der einmal das Khoi-Khoin anordnete, und das in einem hoffnungslosen Kampf mit einem seiner Feinde, die er schließlich überwand, empfing er eine See also:Wunde im See also:Knie, von dessen Fall er erhielt den Namen "des verletzten Knies.", Er hatte außerordentliche See also:Energien während des Lebens und nachdem Tod, den er fortfuhr, als einer hervorgerufen zu werden, wer ruhig entlasten und sich schützen könnte. Entsprechend der Tradition, die unter dem Namaqua konserviert wurde, kam Heitsi-Eibib vom Osten. Folglich bilden sie die Türen von ihren Hütten in Richtung zum Osten, und die, die See also:Lastwagen und See also:Karren besitzen, setzen ihre Träger neben dem See also:Matte-Haus mit der Frontseite, die in Richtung zum Osten gedreht wird. Alle Gräber sind in der zutreffenden Westen-östlichrichtung, damit das Gesicht der Verstorbenen in Richtung zum Osten sich verriegelt. Der Geist von Heitsi-Eibib soll in den alten Beerdigungsplätzen bestehen, und, wann immer ein See also:heathen Hottentot sie führt, wirft er Steine auf dem Punkt als See also:Antrag und gleichzeitig ruft des den Blessing und Schutz Geistes hervor. See also:Johann Georg von See also:Hahn erklärt, daß es viele Beweise gibt, die die See also:Zusammenfassung rechtfertigen, daß Heitsi-Eibib und Tsu-goab (das Oberste Wesen) identisch waren. Beide waren wohltätig. Beide wurden geglaubt, wieder gestorben zu sein und gestiegen zu sein. Sie töteten die schlechten Wesen und stellten See also:Frieden auf Masse wieder her; sie versprachen Männern die See also:Unsterblichkeit, verstanden den Geheimnissen der Natur und konnten die See also:Zukunft voraussagen? Verschiedene Zeremonien wurden geübt, um weg vom schlechten Einfluß der Geister und der Erscheinungen einzuweisen, und See also:Charme wurde See also:frei eingesetzt.

Wenn ein Khoi-Khoi Jagd erlosch, zündete seine See also:

Frau ein See also:Feuer an, und eifrig aufgepaßt durch es, um es lebendig zu halten; wenn das Feuer ausgelöscht wird, würde ihr See also:Ehemann nicht glücklich sein. Wenn sie nicht ein Feuer bildete, ging sie zum Wasser und hielt auf dem Werfen es ungefähr aus den Grund und glaubte, daß dadurch ihr Ehemann erfolgreich sein würde, wenn er Spiel erhielt. Der Charme, bestehend aus Knochen, brannte Holz, und Wurzeln der bestimmten Sträuche schnitten in kleine Stücke, wurden getragen im Allgemeinen ringsum den See also:Ansatz. Es gab auch einen Glauben, der in jedem See also:Brunnen dort eine Schlange waren und der so See also:lang, wie die Schlange dort blieb, Wasser fortfahren würde zu fließen, aber, das, wenn die Schlange getötet wurde oder nach links der Brunnen, den er aufhören würde. See also:Opfer wurden manchmal zum Geist des Brunnens gebildet. Im See also:Common mit den Buschmännern, venerated das Hottentots das mantisfausta, eine lokale Vielzahl des Insekts, das als "die Betenmantis" bekannt ist (mantisreligiosa). P. See also:Kolbe sah die Opfer, die in seiner Ehre gebildet wurden, als es innerhalb eines kraal erschien; es zu töten war ausschließlich verboten. Das Hottentots hatte großen Glauben in den See also:Hexe-Doktoren oder in den Sorcerers. Als benannt zu einem Krankbett, bestellten diese den Patienten, auf seinem zurück zu liegen, und dann geklemmt, cuffed und schlugen ihn ganz Over, bis sie die Krankheit wegtrieben. Nachher, daß sie einen Knochen, eine kleine Schlange, einen See also:Frosch oder anderen See also:Gegenstand produzierten, den sie vortäuschten, vom Körper des Patienten extrahiert zu haben. Wenn die Behandlung nicht folgte, wurde die See also:Person unheilbar bewitched erklärt. Wenn Tod auftrat, war der See also:Corpse interred am See also:Tag von decease.

Es war wrapt in den Häuten, und gelegt in den Boden in der gleichen Position, die es einmal -See also:

d in der Geb5rmutter des Mutter besetzte. Tod wurde im Allgemeinen in einer sehr stoical Weise betrachtet. Language.The-Bestehen eines grundlegenden Anschlußes zwischen der See also:Sprache des Hottentot und des dessen des Buschmanns war ' eine interessante See also:Nachricht dieser Form der See also:Anbetung auftritt im See also:Journal einer Expedition, die der holländische Gouverneur, Ryk van Tulbagh, geschickt dem großen Namaqua 1752, das bis zu dem Fluß Kamob oder des Löwes erreichte (ungefähr 27° See also:S. See also:lat.). 2 auf der Religion und den Antiquitäten sehen Sie Papiere See also:Theophilus Hahns, "Gräber des Heitsi-Eibib," in der Capemonatszeitschrift (1879). und "hottentottische Zai-goab Der und dergriechische See also:Zeus," im Zeitschr.-See also:Pelz Geogr. (See also:Berlin, 1870). vorgeschlagen durch Dr See also:Bleek und wird durch den weiteren See also:Beweis gestützt, der von See also:Bertin vorgerückt wird. Die Sprache Hottentot wurde von den frühen Laufstücken und von den Kolonisten als ein uncouth und eine barbarous Zunge angesehen. Der Portugiese benannte die gebürtige Weise des Sprechens See also:stammering; und die Holländer verglichen sie mit dem "Verschlingen eines Turkey-cock.", Diese Lauteigenschaften entstanden aus dem allgemeinen Gebrauch von "Klicken," die Töne, die indem sie zurück die Zunge an den Zähnen oder an den verschiedenen Teilen der Gummis oder des See also:Dachs der Öffnung produziert wurden, anwendeten und plötzlich sie stießen. Drei-Three-fourths der syllabic Elemente der Sprache fangen mit diesem Klicken an, und mit ihnen sind einige See also:harte und See also:tiefe gutturals und nasale Begleitungen kombiniert. Die Schwierigkeit, die ein Europäer hat, wenn er ein genaues See also:Aussprache erwirbt, ist nicht soviel, wenn sie einzeln den klickenden See also:Ton wie produziert, wenn sie sofort ihm mit einem anderen Buchstaben oder Silbe folgt. Die vier erkannten Klicken, wenn die Symbole im Allgemeinen angenommen sind, um sie zu bezeichnen, sind, wie folgt: zahnmedizinisch =; palatal = n; Seitenteil = II; zerebral =!.

Entsprechend Tindall wird einer der besten Grammatiker der Sprache, das zahnmedizinische Klicken (ähnlich einem Ton der Überraschung oder des Protestes) produziert, indem man plötzlich die See also:

Oberseite der Zunge gegen die oberen vorderen Zähne betätigt, und dann und gewaltsam sie zurücknimmt. Das palatale Klicken (wie der Sprung einer See also:Peitsche) wird produziert, indem man so flach die Zunge mit einer Oberfläche betätigt, wie möglich gegen den Endpunkt des Gaumens an den Gummis, damit die Oberseite der Zunge die oberen vorderen Zähne berührt und die Rückseite der Zunge in Richtung zum See also:Gaumen liegt, und dann gewaltsam die Zunge zurücknimmt. Das zerebrale Klicken (verglichen mit dem Knallen des Korkens einer See also:Flasche Champagners) wird produziert, indem man gewaltsam herauf die See also:Spitze der Zunge gegen das See also:Dach des Gaumens kräuselt, und sich plötzlich und ihn zurücknimmt. Das seitliche Klicken (ähnlich dem Ton benutzt, wenn ein See also:Pferd zur Tätigkeit angeregt wird), wird artikuliert, indem man so weit mit der Zunge das Ganze des Gaumens umfaßt und die Rückseite des Tones produziert, wie möglich; Europäer ahmen es nach, indem sie die Zunge gegen die seitlichen Zähne setzen und dann sie zurücknehmen. Das einfachste Klicken Hottentot, das zahnmedizinische und das zerebral, ist beim See also:Kaffirs angenommen worden; und es ist ein auffallender Umstand, im Beweis des letzten Einflusses Hottentot nach den See also:Sprachen Kaffir, die das Klicken unter diesen Stämmen fast im Verhaeltnis zu ihrem See also:Abstand vom ehemaligen Gebiet Hottentot verringert. Die Sprache in seiner grammatischen Struktur ist schön und regelmäßig. Dr Bleek beschreibt sie als, die unterscheidenden Eigenschaften des Suffix-pronominalen Auftrages oder der höheren Form der Sprachen habend, in denen die Pronomina mit und geborgt von den abgeleiteten Suffixen der Gegenstandswörter identisch sind. Die Wörter sind die meistens monosyllables und immer beenden, mit zwei Ausnahmen, in einem Vokal oder in einem nasalen Ton. Unter den Konsonanten weder 1 noch f noch See also:v wird gefunden. Es gibt zwei See also:g's, g stark und guttural g, und ein tieferes guttural kh. Diphthongs haben Überfluss. Es gibt keinen See also:Artikel, aber die definitive oder unbestimmte Richtung eines Gegenstandswortes wird durch das See also:Geschlecht festgestellt.

In vollstem bekanntem See also:

Dialekt (daß gesprochen durch das Namaqua) werden die Gegenstandswörter mit acht unterschiedlichen Suffixen gebildet, denen in den Gegenstandswörtern, die Personen kennzeichnen, masc. singen unterscheiden Sie. (- B), masc.-plur. (- ku), verdoppeln masc. (kha), fem. singen. (- S), fem.-plur. (- Ti), singen COM. (- i), COM-plur. (- u), COM Doppel (- Ra). Das See also:Adjektiv wird entweder einem Gegenstandswort vorgesetzt oder bezieht auf ihm durch ein angefügtes Pronomen. Diese grammatische See also:Abteilung der Gegenstandswörter entsprechend Geschlecht führte zu die Klassifikation der Sprache, wie "einstellen-bezeichnend," sein Verhältnis, in der ursprünglichen Struktur, mit dem Galla und anderen folglich, vorschlagend. Es gibt vier dialektische Vielzahl der Sprache, jede mit gut-gekennzeichneten Eigenschaften: der Dialekt Nama, gesprochen durch das Namaqua sowie durch das Hau-Khoin oder den Hügel Damara; der Dialekt See also:Kora, gesprochen durch das Koranna oder Koraqua, bleibend über den mittleren und oberen Teil der Orangen-, Vaal- und Modderflüsse; der östliche Dialekt, gesprochen durch das Gona oder das Gonaqua auf den Rändern von Kaffirland; und der Capedialekt, jetzt nicht mehr gesprochen aber in den Aufzeichnungen der frühen voyagers und der Siedleren konserviert. Des Dialekts Nama gibt es drei Grammatiken: Wallmanns (1857) und Hahns auf See also:Deutsch und Tindalls (1871) auf See also:englisch, das Letzte, das das beste ist; und die vier Gospels, mit einer großen See also:Menge Missionsliteratur, sind in ihr veröffentlicht worden.

Der Wortschatz wird bloß nicht auf den Ausdruck der See also:

rude Auffassungen begrenzt, die von den ursprünglichen Rennen charakteristisch sind. Er besitzt solche Wörter wie koi, menschliches Wesen; Khoisilikon, freundlich oder freundlich; Koisilikon-b, philanthropist; Khoisilikon-s, Menschlichkeit; # See also:ei, denken; ei-s, Gedanke; Amo, ewig; Amo-See also:Silikon-b, Ewigkeit; tsa, glauben; tsa-b, Gefühl, Gefühl; tsa-kha, zum condole; ama, zutreffend; ama-b, die Wahrheit; See also:anu, sacred; Anusilikon-b, holiness; esa, recht; AnucXa, voll von der Schönheit. Traditionary literaturefables der Literatur und History.Much, Mythen und legendsexisted unter dem Hottentots, eine Tatsache, die zuerst vom Sir See also:James See also:Alexander bekanntgegeben wurde, der in seinen journeyings durch großes See also:Namaqualand in 1835 die Geschichten erklärte ihm um das Lagerfeuer durch seine Nachfolger Hottentot niederschrieb. Diese Geschichten Hottentot haben im Allgemeinen viel des Buchstabens von fables; einige sind in vielen Punkten, die mit Nordbaumschulengeschichten identisch und europäischen Ursprung oder Kontakt mit dem weißen Mann andeutend sind; aber der Majoritätsbärenbeweis des Seins zutreffende einheimische Erzeugnisse. Reynard Bleeks der See also:Fuchs in Südafrika (1864) enthält eine Übersetzung einer See also:Legende, die von den Lippen des Namaqua durch den Polwender G. Kronlein notiert wird, das als ein ausgezeichnetes Probestück der nationalen Art angesehen wird. Eine andere Legende in bezug auf ist den Mond und die Hasen übermittelt die See also:Idee einer frühen Auffassung der See also:Hoffnung von immortality.807, das es in den verschiedenen Versionen gefunden wird und, wie vielen anderen Geschichten, tritt im Buschmann sowie in Mythologie Hottentot auf. Die frühesten Konten des Hottentots treten in den Darstellungen von daGamas Vasco erster See also:Reise nach See also:Indien ringsum den Cape 1497-1498 auf. In 1510 traf das portugiesische See also:viceroy, d'See also:Almeida Francisco, Zählimpuls von See also:Abrantes, seinen Tod in einer Debatte mit den Eingeborenen. Bis das 17. See also:Jahrhundert wurden sie geglaubt, Kannibalen zu sein, aber mit der Besetzung des Cape durch die Holländer, 1652, wurde genaueres Wissen erreicht. Ein Jahrhundert der holländischen See also:Richtlinie ergab im werdenen Hottentots eine Nation der See also:Sklaven und ernste See also:Gefahr der Ausrottung, und folglich wurde die Ankunft Englisch 1795 durch sie begrüßt. 1828 wurde ein See also:Befehl "alles Hottentots erklärend geführt und andere freie Personen der Farbe" erlaubten rechts alle und jedes, zu denen alle anderen britischen Themen erlaubt wurden.

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