Online Enzyklopädie

Suchen Sie über 40.000 Artikeln von der ursprünglichen, klassischen Enzyklopädie Britannica, 11. Ausgabe.

SAMUEL VON NEHARDEA

Online Enzyklopädie
Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V24, Seite 123 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
» Bilden Sie eine Korrektur zu diesem Artikel.
» Fügen Sie Informationen oder comments diesem Artikel hinzu.
Spread the word: del.icio.us del.icio.us it!

See also:

SAMUEL VON NEHARDEA , (See also:c. 165-c. 257), Babylonian See also:Rabbi normalerweise benannt See also:MRZ SAMUEL oder YARHINAI, wurde in Nahardea in Babylonia See also:getragen und dort c. 257 starb. ErIST mit dem See also:Ruhm von seinem großen zeitgenössischen See also:Rab verbunden (Abba Araka q.See also:v.). Außer seiner Beherrschung im traditionellen See also:Gesetz, das viel dem wachsenden Renommee See also:der rabbinischen See also:Akademie seiner gebürtigen See also:Stadt hinzufügte, war Samuel famed für seine wissenschaftlichen Erreichungen. Insbesondere war sein Wissen von See also:Astronomie profund, und er war einer vom ersten zum Kompilieren eines Kalenders See also:des jüdischen Jahres und so bereitete die Weise für die Fixierung der Festivals mittels der wissenschaftlichen Berechnungen vor. Aber Ruhm Samuels steht auf dem Service still, den er übertrug, wenn er das See also:Leben der See also:Juden des diaspora dem Gesetz des See also:Landes ", welches das Gesetz des Zustandes verbindliches Gesetz ist, "anpaßte, war die Grundregel, die Samuel aussprach und hier zu seinem logischen Resultat den Admonition von See also:Jeremiah trug. Als der König von See also:Persien, See also:Shapur, gefangengenommenes Mazaca-Caesarea, das Kapital Cappadocian, Samuel ablehnte, für die 12.000 Juden zu See also:beklagen, die ihre Leben in seiner See also:Verteidigung verloren. Wie See also:Graetz sagt: "Jeremiah und Judentum Mrz Samuel verdankt die Möglichkeit des Bestehens in einem Ausland.", Sehen Sie Graetz, See also:Geschichte der Juden (englische Übersetzung), Vol.-ii. See also:ch. xix. (I. A.) SAMUEL, BÜCHER VON, zwei Bücher des alten Testament, die im jüdischen See also:Canon unter den ehemaligen Prophets (See also:Joshua-Könige) geordnet werden, im Gegensatz zu den letzten Prophets (See also:Isaiah-See also:Malachi).

Folgt die See also:

Abteilung in zwei (wie zwei hebräischen Bücher der Könige) die dem See also:Septuagint und das See also:Vulgate, dessen vier Bücher von "Königreichen" den hebräischen Büchern von Samuel und Könige entsprechen. Zwischen von bestehen Samuel und Könige, wie Richtern, werden eine See also:Reihe Extrakte und Auszüge von den verschiedenen See also:Quellen, rüber von See also:Zeit zu Zeit durch aufeinanderfolgende Herausgeber von bearbeitet und See also:frei von gefaßt durch copyists unten zu einem verhältnismässig späten Datum an, wie durch die zahlreichen und häufig wichtigen Veränderungen den hebräischen den See also:Text und die griechische Version (Septuagint) gezeigt wird. Der Hauptredaction der See also:Richter und der Könige wurde unter dem Einfluß der Ideen gebildet, die See also:Deuteronomy See also:d.See also:h. nach den Verbesserungen kennzeichnen, die Josiah zugeschrieben werden (2 Könige xxxii.); aber in Samuel ist das "Deu, teronomistic See also:Hand viel weniger vorstehend und das chronologische See also:System, das Durchläufe Richter und Könige durch nur sporadisch auftritt. Das See also:Buch von Samuel führt die Geschichte von "urteilt" von See also:Israel, (11. See also:Jahrhundert B.C.) und anfängt durch, indem es die Fälle, die zu die Anstalt des See also:Monarchy unter See also:Saul führten, die See also:Rolle bezieht, die von Samuel gespielt wird, der besonders vorstehend ist (i-SAM i.-xiv.). Die Anrechte werden dann auf See also:David, der Gründer der See also:Dynastie Judaean gebracht, und sein frühes Leben wird mit großer Fülle des Details berichtet. Da Saul die divine Bevorzugung verliert, rückt Position von Davids bis vor, nachdem der See also:Tod Saul und der Overthrow von Israel, er die See also:Untertanentreue durcheinandergebrachter See also:Leute (SAM iv. i-SAM xv.-2) gewinnt, und See also:Jerusalem wird die Mitte seines Reiches (v.-viii.) c., 1000 B.C. Eine verbundenere See also:Darstellung wird jetzt von der Geschichte von David (ix.-xx.) gegeben, der vom See also:Konto seinen Tod und See also:Zugang von Solomons getrennt wird (Könige 1 i. II.) durch einen See also:Anhang des Verschiedenen Inhalts (xxi.-See also:xxiv.). Drei Linien See also:Interesse sollen erkannt werden: (a) das natürlich genommen worden durch Israel (das Nordkönigreich) in der Geschichte seines ersten Königs, Saul; (b) die führende Position der Prophets in den politischen und frommen Fällen; und (c) übergibt die Überlegenheit der Dynastie Judaean, eine See also:Eigenschaft des See also:paramount Wertes in der Studie eines Buches, das schließlich durch Judaean gekommen ist. (auf der See also:Mehrdeutigkeit des Namens"Israels," sehen Sie Juden, § See also:5.), See also:Beweis der Verschiedenartigkeit von Quellen wird im unterschiedlichen Buchstaben der Darstellungen gefunden (See also:historisch, romantisch, &c.); in den unterschiedlichen literarischen Arten (annalistic, ausführlich und klar, Deuteronomic); in der Darstellung unterschiedliche Standpunkte und See also:Geschmack von; in den Folgernzusammenfassungen verglich 1 SAM xiv 47-51 mit xv, 2 SAM viii. verglichen mit x.; in den doppelten Listen in 2 SAM viii. 15-18, xx.

23-26, &c. Die frommen Ansichten See also:

sind also verändert, daß ein einzelner Verfasser oder sogar ein einzelnes See also:Alter nicht gefordert werden können; merken Sie besonders 1 SAM xv 22 folgende kontrastiert zum Gebrauch von See also:teraphim in xix 13 und die unterschiedlichen Auffassungen von Yahweh (1 SAM XII 21 folgend, xv 22 und See also:xxvi. 19, &c.).1 ' es ist selbstverständlich notwendig, sorgfältig zu merken, ob die frommen Ideen irgendeinen realen chronologischen Wert haben. So i-SAM xvii. 6, 46 folgend enthalten die Ideen von Yahweh charakteristisch von den exilic und See also:Pfosten-exilicschreiben (sehen Sie T. See also:K. See also:Cheyne, Ency. Bib.See also:spalte 1755), aber kein Beweis eines frühen Datums wird durch xxvi versorgt. 19b (cf. See also:Ruth i. 16, i-Könige xx 23, 2 Könige xvii. 26 folgend.); oder 2 SAM xxiv.

1 (cf. I Könige xxii. 20, Ezek. xlv. 9) oder 2 SAM xxi. I (Anmerkungsdürre als die See also:

Bestrafung für nicht unsystematische Hinzufügung scheinen, von Zeit zu Zeit auf einer beträchtlichen See also:Skala gebildet worden zu sein, und wir nicht selten See also:finden zwei Konten der See also:gleichen Fälle, die nicht nur sich im Detail unterscheiden, aber sind zweifellos vom sehr unterschiedlichen Datum. So ist der Saying "Saul auch unter den Prophets?", (i-SAM x. 12) findet eine andere Erklärung in xix 18-24, wo Samuel eine neue Position als See also:Kopf einer Gemeinschaft von Prophets hält und die Wörter einem Ereignis in der Geschichte von David angepaßt werden, der nördlich (nicht südwärts) flieht und wondrously konserviert wird. Die See also:Episode, mit dem Interview zwischen Saul und Samuel und mit seiner interessanten Haltung zu Saul und zu den Prophets, war offenbar Unbekanntes zum Verfasser von xv 35. Anderes und profundere See also:Unterschiede in bezug auf den Aufstieg des Monarchy (§ 2), die Karriere von Saul (§ 3) und Eroberung Davids von Jerusalem (§ 4) stellt unvereinbaren historischen Hintergrund See also:dar. Mit das erste See also:Teil des Buches wird Samuel und Saul betroffen. Das einleitende Konto (i.-iv.la) der See also:Geburt, der See also:Widmung und des Benennens des jungen See also:Prophet Samuel ist wertvolle 2. Institapicture des frommen Lebens See also:am See also:Schongebiet an See also:Shiloh. zieht von ihm wird angeschlossen durch das prophecy der Bestrafung der See also:Burggraben des Hauses von See also:Eli an (iii. sqq II.) mit der See also:Niederlage der ohs '.

Israelites durch das See also:

Philistines bei Ebenezer nahe Aphek, der Verlust der See also:Arche (iv. lb-22) und seiner folgenden Vermögen (v.-vii. I). Eine Unterdrückung See also:Philistine von Zwanzig Jahren beendet wenn Samuel, hier der anerkannte "Richter" von Israel, Gewinne ein großer Sieg bei Ebenezer nahe See also:Mizpah (vii.). Aber der Overthrow des Philistines wird auch Saul (xiv), dort ist kein See also:Raum für beide in der Geschichte des Prophet (sehen Sie vii. 14), zugeschrieben, und es wird jetzt im Allgemeinen erkannt, daß zwei kontroverse Darstellungen kombiniert worden sind. In einem (a) Samuel nach seinem Sieg, fährt fort, als theocratic Richter über dem Israelites friedlich anzuordnen, die Leutenachfrage ein König und obgleich ihr See also:Antrag angesehen wird, während feindlich See also:zur See also:Anbetung von Yahweh, das die Stämme bei Mizpah zusammengerufen werden und das sacred See also:Los nach Saul von See also:Benjamin fällt (vii. viii. x. 17-27). Aber in anderen (b) haben das Philistines das See also:Herz des Landes besetzt, werden das Israelites gänzlich durcheinandergebracht, und ihre miserablen Bedingungbewegungen Yahweh, als Befreier das anders unbekannte Saul, das zu senden von Samuel anointed, eine Serra des lokalen renown (ix 16, xiii xiv). Die See also:Zusammenfassung vom ehemaligen wird gefunden Samuels in der Abschiedsansprache (XII.) und die gesamte Darstellung von Position Samuels, von Aufstieg Sauls und von charakteristischen See also:einstellung gegenüber dem Monarchy (viii. 7, X. 19, XII 12, CF.

Deut. xvii 14-20, Judg. viii. 22 folgend, Hos. viii. 4, xiii. I1), trennen es See also:

scharf von der verhältnismäßig fragmentarischen Darstellung in (b); sehen Sie weiteres SAMUEL. Das ehemalige, jetzt vorherrschend, Konto (a) ist das der Schule Deuteronomic, and, obgleich eine laufende Darstellung, erscheint auf der sorgfältigeren nach früheren Quellen des unterschiedlichen Ursprung zu basierenden Kontrolle. Das Konto von Eli, von Shiloh und von Arche (i.-iii.) ist die ' natürliche See also:Einleitung zu iv.-vii. I, wo jedoch verlieren wir Samuel und das prophecy aus den Augen. Die Bestrafung von Eli und seine Söhne (iv.) ein wird das Überschreiten Interesse und das See also:Schicksal der Arche ist auf keinen See also:Fall eine See also:Idee so zentral, wie sein wundern-See also:Arbeiten in der Gegend Philistine. Außerdem wird die Folge der Niederlage in iv. nicht, obgleich andere Allusions zum Fall von Shiloh angegeben (Jer. vii. 12-I5, xxvi. 6, 9, Ps.-lxxviii. õ sqq.) und das folgende reappearance der priestly See also:Familie bei See also:Nob (xxi folgend.) haben die meisten Gelehrten zur Zusammenfassung geführt, daß ein volleres Konto der Fälle extant gewesen sein muß. Eine Darstellung Eli und der Priesthood von Shiloh ist vermutlich, um gesehen worden eine Einleitung zum Sieg von Samuels zu bilden (vii.), und sie ist teils durch das Konto des frühen Lebens von den zukünftigen Prophet und Richter ergänzt worden (merken Sie die anwesende plötzliche Einleitung von Eli in i.

3) und teils durch Darstellungen der Geschichte der Arche (v. folgend). Daß dieser See also:

Abschnitt an einer verhältnismäßig späten See also:Periode angefaßt wurde, ist nicht nur vom Vorhandensein des prophecy Deuteronomic in ii. 27-36 frei (sehen Sie § 6), aber auch von der Einfügung von See also:Psalm Hannahs (ii. setzte Prototyp I-io)the des "Magnificat" ein Pfosten-exilicdurchgang, "vermutlich bestanden in der Feier etwas nationalen Erfolges" (See also:Treiber), dessen anwesende Eignung nach der See also:Deutung stillsteht, auf See also:Verse 5. Für das fragmentarischere Konto von Aufstieg Sauls (ix Ix 16, xiii. 2-7a, 15b-23, xiv 1-47), sehen oben, See also:Seite 194. See also:Kapitel XI, wo er Israel führt und See also:Judah zur See also:Rettung von ihrem von Jabesh-See also:Gilead kinsmen, den Bügel, Hag. i. umbauend; von oder für nicht Sorgen des Festes Tabernacles, Zech. xiv 16-19). 1. Position und Inhalt. stellt eine Situation dar, der (a) anstatt dem See also:Zustand von See also:Chaos dargestellt in (b) gehört; beschreibt es, wie der See also:neu-gewählte König sein prüfte wert (cf. x. 27, XI 12 folgend). Der Compiler hat eine Geschichte, in der Saul eine Privatperson von Gibeah ist, whither verwendet, das die Kuriere im See also:Verlauf ihrer See also:Mission kamen (XI 4 folgend). Diese wertvolle Darstellung ist vom ziemlich eindeutigen Ursprung.

See also:

Weiter schließt sich Rede Samuels unter den letzten Richtern (XII II, cf..vii.) mit ein und bezieht sich eine auf Ammoniteinvasion (v. 12). Die letzten Entdeckungen kein Platz in der anwesenden Geschichte, obgleich die lokale Geschichte von deliverance Jephthahs von Gilead (Judg. XI.) ist als die Gelegenheit einer allgemeinen Ammoniteunterdrückung, die zu eine See also:Versammlung Israelite, auch bei Mizpah führt (Judg. x. 7, 9, 17) behandelt worden. Für anderen Beweis von compositeness in diesem Abschnitt, sehen Sie A. Lods, Etudes de See also:Theologie (See also:Paris, 1901), pp. 259-284 und unten, § 6. Saul.Saul'See also:s-Reign wird in xiii eingeführt. See also:r, in dem ein freier Raum während seines Alters am Zugang gelassen worden ist (Einsatz "dreißig" irgendeines See also:MSS.); die Dauer seines Reign ist auch wörtlich unsicher. 3. Die See also:Formel ist zu der in 2 SAM ii. i See also:O folgend, Königreich O/Saul parallel. V.

4 folgend und häufig im Buch der Könige, mit der zusätzlichen Eigenschaft, die das Alter am Beitritt, dort normalerweise begrenzt zu den Königen Judaean, hier für das Israelite Saul und sein Sohn Ishbosheth gegeben wird (d.h. Ishbaal). Die Zusammenfassung in xiv sqq 47. ist offenbar durch einen See also:

Bewunderer; es wird sofort von einem Hinweis auf der ununterbrochenen Kriegsführung Philistine gefolgt (v. 52, Kontrast vii. 13) die eine Einleitung zum Leben von David bildet. Diese Zusammenfassung gibt eine See also:Abbildung von daß Fähigkeit Sauls und Position, die so sich deutlich von den folgenden umfangreicheren Darstellungen von Geschichte unterscheidet Davids, seine Echtheit manchmal gefragt worden ist; dennoch wird sie durch das alte Gedicht bestätigt, das vom Buch von See also:Jashar in 2 SAM i. 19-27 veranschlagen wird, und eine grundlegende See also:Abweichung in den Traditionen kann angenommen werden. Ähnlich in 2 SAM ii. 8-ioa, die Länge der Reignkonflikte Ishbaals mit der Geschichte von David (ii. stimmt 11 und iv. 1-v. 3) und die Reorganisierung von (See also:Nord) Israel mit dem Hilfsmittel von See also:Abner nicht mit anderen Traditionen überein, dessen David als Befreier darstellen Sie (alle?) Israel vom Joch Philistine (iii.

18, xix 9). Aber ii. 8-ioa, im See also:

Common mit 1 SAM xiii. 1, xiv 47-51 (cf. auch die Einleitung in r-SAM vii. 2 und die Zusammenfassung vii. 15-17), sind von einem literarischen Buchstaben, der zu den ausführlichen Darstellungen unterschiedlich ist; das redactional oder die annalistic See also:Art ist wahrnehmbar, und sie enthalten die Eigenschaften, die von den See also:Annalen charakteristisch sind, die bilden den See also:Rahmen der Könige.', In den Königen werden die Aufzeichnungen Israelite und Judaean sorgfältig unterschiedlich gehalten und der unabhängige Standpunkt von jedem liegt sofort auf der Hand. Hier jedoch entsteht viel Komplikation aus der See also:Kombination von Traditionen des eindeutigen Ursprung: unabhängige Aufzeichnungen von Saul verbessernd oder von den Verfassern ergänzt deren Interesse in David legen. Wenig alte Tradition von Saul wird konserviert. Der verhängnisvolle Over-throw von Israel im Nord (xxxi.) findet seine Erklärung in einem Interview mit dem toten Samuel (See also:xxviii. 3-25, hier ein berühmter Prophet), wo die See also:Katastrophe Israelite vorher angedeutet wird, und Saul erfährt, daß er die Bevorzugung von Yahweh verloren hat und daß sein Königreich David (vv. 16-19) überschreitet. Allusion wird zu seiner See also:Kampagne gegen Amalek (anscheinend erwähnt in xiv 48 als aktiven Feind) gebildet, deren Geschichte eine andere Kündigung und wieder ein Hinweis auf dem kommenden supremacy von David enthält (xv 28).

Diese eigenartige Behandlung von Geschichte Sauls durch Verfasser der prophetical Schule (cf. See also:

Ahab in x-Königen xx 35-43) ist das Leben von David und der See also:Krieg Amalekite angepaßt worden (r-SAM xv.) jetzt ist die Einleitung zu See also:anointing der Jugend von See also:Bethlehem durch Samuel (xvi r sqq.). Dennoch wird ein anderes Konto von Ablehnung Sauls in xiii gefunden. 8-14, gleichmäßig vor seiner Niederlage das Philistines und Saul wird von der schwebenden Änderung gewarnt (cf. V. 13 folgend mit 2 SAM vii. 11-16). Aber das Ereignis war offenbar Unbekanntes zum Autor des Mauls. xv und in dieser Unterordnung der Geschichte von Saul zu der von David, im Umgestalten von See also:Schreiben durch spezifisch Hände Judaean, haben wir einen einleitenden See also:Anhaltspunkt zum literarischen Wachstum des Buches. Die eindeutigen Allusions in xiii. 13 folgend, xv 26-28 und anointing von David durch Samuel in xvi werden in den Darstellungen der Relationen David und Saul ignoriert, von dessen erster Sitzung zwei ' charakteristische Ausdrücke der Verfasser zwischen Deuteronomic in 1 SAM xiv 47 folgend gefunden werden (CP Judg. II.

Phoenix-squares

sqq 14.) im (Nord) Verfasser Israelite in 2 Königen xiii. 3 sqq. (sehen Sie, daß KINGS).contradictory-Konten gegeben werden (Kontrast xvi 21 sqq. und xvii. 55 sqq.). Die unabhängigen Geschichten von David legen ihn in den Süden von Judah, von ächten mit einem großen Folgen oder von See also:

vassal des Philistines; und seine Überfälle nach Südclans Judaean werden als Angriffe nach Königreich Sauls (See also:xxvii. 10-12) behandelt. Aber die früheren Stadien sind extrem konfus. Zwei sehr ähnliche Darstellungen beschreiben See also:Verfolgung Sauls von David im Ödland Judaean (xxiv xxvi.) ', Die Hauptsachen sind See also:confession und seine Anerkennung Sauls, daß David vorherschen würde (xxvi. 21-25); das letzte ist nachdrücklicher, wenn er voraussieht, daß David das Königreich von Israel gewinnt und er ihn schw50rt, um seinem See also:Samen zu ersparen (xxiv 20-22). Diese letzte Eigenschaft ist in xxxii vorstehend. 15-18 (die Einleitung zu xxiv), wo ein Durchgang eingesetzt wird, um die See also:Vereinbarung zwischen David- und Saulssohn See also:Jonathan zu beschreiben. Das Konto von See also:Flug Davids ist gleichmäßig schwierig.

Die Tradition die Daviddurchlauf See also:

Goliath, seinen Kopf nach Jerusalem geholt und niedergelegt seiner See also:Klinge in Nob (xvii, cf. xxi 9, xxii. io) ist mit der einfacheren See also:Nachricht in 2 SAM xxi 19 inkompatibel (1 Chron. xx 5 Suchvorgänge zum Vermeiden der Diskrepanz); und selbst wenn das NamensGoliath eine neuere Hinzufügung zur Geschichte irgendeiner großer Großtat ist (A. R. S. See also:Kennedy, SAM, pp. 122, 149) oder ein beschreibender See also:Titel (See also:W. See also:E. See also:Barnes, Chron., P. ro4), ist es sicher, auf historischem See also:Boden schwierig, Davids wiederkehrende Kämpfe mit dem Philistines mit seinem folgenden See also:Entweichen von Saul zu Achish von See also:Gath (xxvii.; bereits vorweggenommen in xxi 10-15) zu versöhnen; sehen Sie weiteres § 6. See also:Eifersucht Sauls jedoch wird auf gewisse Weise angezündet, und es gibt bereits einen Tip an der See also:Reihenfolge Davids ()viii. 8 sqq., Septuagint folgenden läßt io aus). Die Geschichten von Merab (xviii 17-19) und Michal (sqq vv.

20.) seien Sie doppelt und eine Anzahl von internen Schwierigkeiten gänzlich werden nur teilweise im kürzeren Text des Septuagint. entfernt. In xx David hat Haß Sauls verwirklicht; aber Jonathan schreibt ihn kaum, obgleich in xix 1-7 Saul hatte angewiesen seine See also:

Begleiter slay die Jugend gut und sein Sohn eine Versöhnung. Dieses wird auch in xix 8-so ignoriert (cf. xviii. so folgend, xx sehen 31 sqq.) und wieder in vv. 11-17, wo David von Michal seine See also:Frau gespeichert wird (See also:xxv 44) und in vv. 18-24 (David mit Samuel, sehen See also:Ende des § 1). Sogar xx in den dringenden Vorbereitungen für Flug werden in vv. 11-17 verzögert, wo Freundlichkeit Jonathanentreats-Davids für seine Nachkommen (gesehene SAM ix 1, unten) und wieder in vv. 40-42, wo die zweite Sitzung mit einer Erneuerung der Vereinbarung stultifies die vorhergehenden Pläne.', David.All die Geschichten der Relationen zwischen den Gründern der jeweiligen Monarchies werden so nah verwoben, die das disentanglement der eindeutigen Reihe Darstellungen ist eine See also:Aufgabe des größten Schwierigkeits4, das verändern sie sich reflektieren, wenn sie 4' das Königreich das populäre Interesse an David bildet und von des größten Wertes Davids ist, wenn es gegenwärtige Traditionen veranschaulicht, des Gedankens und der Arten der Literatur. Abgesehen von der ausführlicheren und ununterbrocheneren Geschichte gibt es Verschiedene Durchgänge in 2 SAM v.-viii., mit Einleitung (v. 1-3) und ein Folgernkapitel, das weg von seinem Reign rundet (viii.). Eine ähnliche See also:Ansammlung in xxi.-xxiv. trennt die Darstellungen in ix.-xx. vom Tod Davids in 1 Königen i.-ii.

Ihr Inhalt erstreckt sich über alle Zeiträume, vom Amalekite ' Krieg (viii. 12, CF. 1 SAM xxx.) Davids "zu den letzten Wörtern" (xxxii sehen 1, aber Könige 1 i. und ii. 1). Insbesondere berichten sie die See also:

Sicherung von Jerusalem vom Jebusites (v. 6-1o) und von anderen Kämpfen in diesem See also:Bezirk bis zu See also:Gezer (vv. 17-25), der See also:Erwerb des Landes von einem Jebusite für die Aufrichtung eines See also:Altar (xxiv; sehen r Chron. xxi.-xxii. 1, 2 Chron. iii. 1) und die bemerkenswerte Geschichte des pacification des See also:Gibeonites (xxi 1-14). An die Konflikte in v. werden nah den Großtaten in xxi 15 sqq., xxxii angeschlossen. 8 sqq. und die See also:Wahrscheinlichkeit von etwas Unordnung wird durch die See also:Wiederholung der See also:Liste der See also:Beamter in viii gestützt. 15-18 und xx 23-26, das viele Gelehrte (nach Budde) der neueren Einfügung von ix.-xx zuschreiben. 22.

Auf dieser Ansicht in einem früheren See also:

Stadium waren die zwei Gruppen v.-viii., `xxi.-xxiv., angrenzend-obwohl 2 es schwierig ist, zu entscheiden, welches das ältere ist; für xxvi. sehen Sie besonders See also:M. Lohr, SAM, P. xlv.; H. Gressmann, Schriften d. A. T., Anzeigenposition; für xxiv sehen Sie W. W. Guth, Journ. von Bibl. Lit. (1906), sqq pp. 114. ' das scharfe Interesse an Jonathan auch am Anfang von Karriere Sauls, in der die Jugend auffallend ist (in Ix.

Saul selbst scheint, als unerfahrene Jugend dargestellt zu werden) ist die Mitte der Darstellung (sehen Sie xiii. 3, xiv 1-14, 17, 21, 27-45), anstatt der See also:

Vater, der jetzt die Aufgabe erzielt, zu der er von Yahweh benannt wurde. Aber die Neuausgabe ist auch für jede zufriedenstellende Diskussion über die literarischen Stadien erschwert worden. 4 auf den Versuchen (besonders von K. Budde, von u. Samuel Richter, von 189o und anderwohin) die Quellen Yahwistic (oder Judaean) und Elohistic (oder Ephraimite) des See also:Hexateuch hier zurückzugewinnen, sehen Sie die Kritiken von B. See also:Stade, Theolog. Lit. See also:Zeitung (1896), Nr. I; Steuernagel, ib. (1903), Nr. s7; W. Riedel, Theol.

Lit. See also:

Blatt (1904), Nr. 3, Spalte 28; auch H. P. See also:Smith, Journ. Bibl. Lit., 15 (1896), pp. 1-8; und W. W. Guth, Würfelaltere Schicht in FaserSaul DenErzahlungen u. David (1904); und "Einheit der älteren Darstellungen Saul-Davids" (sehen Sie See also:Anmerkung 2 oben). nicht notwendigerweise in ihre anwesende See also:Form oder See also:Auftrag ' Buddes fördern Sie Zusammenfassung, daß i-Könige i. ii.

1-9, 13 sqq. likewise wünschten (SAM P. XI.) ist auch Wertsache, seit (a) 2 SAM v.-viii. (mit xxi.-xxiv.) findet seine natürliche Fortsetzung, auf der See also:

Analogie des des Rahmens Compilers Deuteronomic in den Königen, innen i-Könige ii. 10-12, iii. 2, und (b) zeigt die I Könige V. 3 folgend (auch Deuteronomic) ausdrücklich zurück zu der Zusammenfassung der See also:Kriege in 2 SAM viii. Es wird See also:allgemein erkannt, daß der Compiler von 2 SAM v.-viii. falsch nach der Sicherung von Jerusalem gesetzt hat (sqq v. 6.) der Konflikt mit dem Philistines (v. 17 sqq.), wo der "Einfluß" nicht Zion aber irgendein See also:Ort des Rückzugs ist, möglicherweise See also:Adullam (cf. xxxii. 14). Dieses so sein, die Konflikte in xxi 15 sqq., xxxii. 8 sqq., die um Gath, Lehi sich befinden (also gelesenes xxxii.

II), Pasdammim (so v. 9; sehen Sie 1 Chron. XI. 13), Bethlehem und die Senke von Rephaim, sollten von der Besetzung Jerusalem und das folgende See also:

Fach der Gegend unter Söhne Davids auch vorangehen und andere (See also:z.B. xiii. 23, nahe See also:Bethel). Diese Durchgänge kombinieren, um eine Darstellung der Fälle zu versorgen, die zu die Sicherung des Kapitals führen, dem von und jetzt ersetzt durch die ausführlichen Darstellungen in ii. 12-iv eindeutig ist. Hier ist Ishbaal östlich des Jordaniens, nehmen Männer Davids teil, an dem Kämpfen von Benjamin und von Israeleven bei See also:Gibeon (ungefähr 6 m. N.W. von Jerusalem), das Interesse der Geschichte, ist Davids in den ehemaligen Relationen mit Israel am See also:Gericht Sauls, und er wird als der zukünftige Befreier der unterdrückten Leute angesehen. Diese Geschichten sind tatsächlich von einem See also:Stempel mit den ausführlichen bereits beachteten Darstellungen (§ 3) und sie widersprechen mit den fragmentarischen Traditionen von Schritten Davids nach Jerusalem so ernsthaft, wie die populären Darstellungen von Saul mit älterem Beweis widersprachen. Aber bereits Josh. Ix.

17, xv. 63; Judg. i. 21, 29, 35, xix 10-12; 2 SAM V. 6 (cf. xxi 2), zeigen das Vorhandensein einer See also:

Linie der ausländischen Städte einschließlich Jerusalems selbst an und würden auf einen wichtigen ausländischen Bezirk, deren Bestehen offensichtlich nach dem trustworthiness der See also:Gruppe von Darstellungen andererseits umkreisend Bethlehem Judah und Gibeah von Benjamin, die traditionellen Häuser David und Saul ' trägt, dieses würde ignorieren die Darstellung (der Nord) Verlängerung Israelite über Judah durch Joshua und Saul, zeigen * und es kann geschlossen werden, von von daß wir die See also:absolut unterschiedlichen und kontroversen Standpunkte hinsichtlich der Geschichte des Bezirkes zulassen müssen und von von daß die Traditionen Judaean von David einmal hatte ihr eigenes unabhängiges Konto der Besetzung von Jerusalem und seine Nachbarschaft. Die Fragmente, die in 2 SAM v.-viii. konserviert werden, xxi.-xxiv. sind von ii. 12-iv. ziemlich eindeutig; sie werfen ein anderes See also:Licht nach Relationen Davids zur Familie Sauls (xxi 1-14); und die Geschichten der heroischen Konflikte mit riesig-wie Abbildungen von Gath, &c. (xxxii 9 folgend, 18, CF. I Chron. XI. See also:Entdeckung II, 20) kein Platz durch die Seite der Postensätze von sojourn Davids unter dem See also:Schutz eines Königs von Gath, eins eines Bündnisses der Städte Philistine (i-SAM xxvii., See also:xxix.). Es ist wahrscheinlich, daß populäre Geschichten der Eroberung der früheren Einwohner am Philistines angewendet worden sind; ihr allgemeiner See also:Buchstabe verbindet sie mit den Legenden der "Söhne von Anal(", wer an der Tradition Judaean (möglicherweise ursprünglich Calebite) anderwohin teilnehmen (numerisches xiii.

22; Josh. XI 21 folgend, xv 14; sehen Sie folgende Budde, SAM, P. 310.), * Einige schwierige literarische Probleme jedoch ' bei Cornill, bei Nowack, bei Stenning und bei Kennedy (sehen Sie Literatur, unten), nehmen See also:

Vorschlag Buddes, daß ix.-xx. durch eine Hand später eingesetzt wurden, als der erste Herausgeber Deuteronomic von viii. an; aber die weitere See also:Annahme, daß dieser Herausgeber absichtlich ix.-xx. von seiner See also:Ausgabe ausgelassen hatte, kann nicht zu früh nachgewiesen werden und See also:Abkommen mit einem literarischen Stadium für irgendeine überzeugte See also:Meinung oder sogar für irgendeine kritische See also:Untersuchung des Wertes. SAM xvii s "Jerusalem" innen i. 54 wird normalerweise als See also:anachronism, wegen seiner Besetzung durch das Jebusites behandelt, und Kirjathjearim (vii. 1, 2, möglicherweise EL-Enab Kiryat, 9 M. W. von Jerusalem) wird allgemein zugelassen, um in den ausländischen Händen zu sein. Aber es ist frei, daß Nob (i-SAM xxi folgend), ungefähr 2 M. N. des Kapitals, auf dieser Ansicht, kaum eine Stadt Israelite war, dennoch ist die Anwesenheit der See also:Priester von Shiloh dort zur anwesenden Struktur des Buches wesentlich. ' für Joshua, sehen Sie die älteren Teile von Josh. x. und für Saul, i-SAM xiv 47-51 (seine Kriege), xv 4 (seine See also:Armee Judaean), xvii. 54 (Jerusalem), xxvii.

7-12 (Südclans Judaean unter Israelite See also:

suzerainty) und 2 SAM i. 12 (Septuagint). ' für diesen cf. das "Anakim" von See also:Gaza, von Gath und von Ashdod, &c., in Josh. XI. 21 folgend, mit den Lords "Philistine", ib. xiii.

End of Article: SAMUEL VON NEHARDEA

Zusätzliche Informationen und Anmerkungen

Es gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
Bitte Verbindung direkt zu diesem Artikel:
Heben Sie den Code unten, rechtes Klicken, hervor und wäen Sie "Kopie." vor, Kleben Sie sie dann in Ihr website, in email oder in anderes HTML.
Stationieren Sie Inhalt, Bilder und Layout copyright © 2006 - Net Industries, weltweit.
Kopieren Sie nicht, downloaden Sie, bringen Sie oder wiederholen Sie anders den Aufstellungsortinhalt ganz oder teilweise.

Verbindungen zu den Artikeln und zum Home Page werden immer angeregt.

[back]
SAMUEL DANIELL 		[next]
SAN ANTONIO

Seite © 2006 - Net Industries