Online Enzyklopädie

Suchen Sie über 40.000 Artikeln von der ursprünglichen, klassischen Enzyklopädie Britannica, 11. Ausgabe.

APOSTIL oder APOSTILLE (vielleicht an...

Online Enzyklopädie
Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V02, Seite 199 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
» Bilden Sie eine Korrektur zu diesem Artikel.
» Fügen Sie Informationen oder comments diesem Artikel hinzu.
Spread the word: del.icio.us del.icio.us it!

See also:

APOSTIL oder APOSTILLE (vielleicht angeschlossen mit dem See also:Lat.-appositum, gesetzt nahe) , eine begrenzte See also:Anmerkung gebildet von einem Kommentator. See also:APOSTLE (ar6vroXos, eins See also:weiter gesendet auf eine See also:Mission, ein See also:envoy, wie innen xviii ist. 2; See also:Symmachus, arrocriXXety asroor6Xovs; See also:Aquila, pev, 6eu-rIts), eine technische See also:Bezeichnung im Allgemeinen verwendet im neuen Testament und in See also:der christlichen Literatur für ein spezielles envoy von Jesus See also:Christ. Wie weit sie hatte, ist jeder ähnliche Gebrauch im Judentum See also:am See also:Tag Christs unsicher; aber im 4. See also:Jahrhundert A.See also:D. auf jeden See also:Fall bezeichnete er verantwortliche envoys von der zentralen jüdischen Berechtigung, besonders für die See also:Ansammlung der frommen Kapital. In seiner ersten und einfachsten christlichen See also:Form ist die See also:Idee bereits in See also:Markierung iii. 14 See also:f. anwesend, wo vom allgemeinen Kreis seiner disciples Jesus "zwölf bildete (`, das er auch apostles nannte, ' See also:Luke vi. 13, aber zweifelhaftes in der Markierung), daß sie mit ihm sein sollten und daß er von See also:Zeit zu Zeit sie weiter senden konnte (airovrEXXp Iva) um die Berechtigung zum Werfen aus Dämonen zu See also:predigen und zu haben.", Später (vi. 6 FF), in See also:Zusammenhang mit dem systematischen Predigen unter den Dörfern von See also:Galilee, Jesus fängt wirklich "senden weiter" die zwölf, zwei durch zwei an; und auf ihrer Rückkehr von dieser Mission (vi. 30) werden sie zum ersten Mal als "apostles" oder Missionsenvoys beschrieben. See also:Matthew (x. I FF.) mischt das Benennen der zwölf mit ihrem tatsächlichen weiter senden, während Marken Jesus selbst Luke (vi.

13) sie "apostles" nennen (für Verbrauchcf. XI 49, Prophets und apostles Lukes, "wo Matthew, xxxii. 34, hat "Prophets und kluge Männer und See also:

Scribes"). Aber es ist zweifelhaft, ob Jesus überhaupt die Bezeichnung für die zwölf, in Beziehung zu ihren temporären See also:Missionen, irgendwie mehr als für die "siebzig anderen" verwendete, See also:wem sendete er "weiter" später (Luke x. I). Sogar beschreibt das 4. See also:Gospel sie nie so. Es hat See also:einfach "einen Bediensteten ist nicht grösser als sein See also:Lord, weder ein apostle (envoy) grösser als er, der ihn" sendete (xiii 16); und wendet die Idee "der Mission" gleich an Jesus an (cf. Heb. iii. See also:r, "Jesus, das apostle... von unserem Beruf") und zu seinen disciples, im Allgemeinen, wie durch die zwölf dargestellt (xvii i8, mit 3, 6 FF). Aber, während ideal disciples alles Christs "gesendetes '' mit dem Namensverantwortlichen See also:des Vaters waren, gab es unterschiedliche Grad, in denen dieses das readmission solcher apostates See also:zur See also:Kirche eine See also:Angelegenheit war, die ernste Kontroverse verursachte. Der See also:Kaiser Julians "See also:Apostasy" wird unter See also:JULIAN besprochen.

in der Praxis zugetroffen; und so See also:

finden wir "apostle" benutzt in einigen Richtungen, sobald es als technische Bezeichnung auftaucht. i. Im Apostolic See also:Alter selbst, "apostle" bezeichnet häufig einfach ein "envoy," beauftragen durch Jesus Christ, um ein Primärzeuge und ein Prediger des Königreiches Messianic zu sein. Diese See also:breite Richtung wurde von See also:Lightfoot (in seinem Kommentar auf See also:Galatians, 1865) im neuen Testament, See also:z.B. in x-See also:Cor. XII 28 f., Eph. iv. 1x, See also:ROM xvi 7 zu bestehen gezeigt; und seine Ansicht ist seit dem ' durch die See also:Entdeckung des Unterrichts der zwölf Apostles (sehen Sie DIDACxE), mit seinem reisenden See also:Auftrag von "apostles," wer, zusammen mit "Prophets" (cf. Eph. ii. 20, iii. See also:5) und Lehrer, "setzte charismatic fest und unordained scheinbar See also:Ministerium des Wortes, in irgendeinem See also:Teil der Kirche hervorgehoben worden (in See also:Syrien?) während des frühen Vor-sub-apostolic Alters. See also:Paul ist unser frühester See also:Zeuge, wie gerade zitiert; auch in x-Cor. xv 5 wenn, wo er scheint, die See also:Sprache der palästinensischen Tradition zu veranschlagen, wenn, sagend, daß Christ "zu Cephas erschien; dann bis die zwölf; dann. . . zu See also:James; dann zu den apostles eins und alle (rois axroar-1 morgens 7raolv); und zuallerletzt... zu mir auch.", Das See also:Aussehen "das ganzes Apostles" muß auf die abschließende See also:Kommission sich beziehen, die vom gestiegenen Christ zu bestimmten zusammengebauten disciples gegeben wird (Taten i.

6 wenn, cf. Luke See also:

xxiv. 33), nicht nur die zwölf und die See also:Bruder des Lords (i. 13 f.), aber auch einige mit einschließend mindestens der siebzig. Von diesem breiteren Kreis der Zeugen, genommen unter von den persönlichen disciples während Jesuss des earthly Ministeriums, erhalten wir einen weiteren Glimpse in der See also:Wahl von einer von ihrer Zahl zum Platz FülleJudass unter den zwölf (i. 21 FF), als die amtlichen hauptsächlichzeugen von See also:Messiah und von seinem resurrection. Viele der 120 stellen dann sich (Taten i. 15) See also:dar, und nicht nur müssen die zwei, die vorwärts für abschließende Wahl gesetzt See also:sind, persönliche disciples gewesen sein, die von der neuen Kommission waren gebildet worden "apostles.", Unter so können wir Judas Barsabbas und See also:Silas möglicherweise nennen (Taten xv 22, CF. i. 23), wenn nicht auch See also:Barnabas (1 Cor. ix 6) und Andronicus und Junia (ROM xvi 7). Bis jetzt dann erfassen wir, daß die ursprüngliche palästinensische See also:Art von apostleship einfach (a) persönliche Mission vom gestiegenen Christ bedeutete (cf. I Cor. ix 1), folgend auf (b) etwas einleitenden See also:Verkehr mit Jesus in seinem earthly Ministerium.

Es war Vorwürde in der letzten Qualifikation, die den zwölf ihren speziellen Status unter apostles gab (Taten i. 26, ii. 14, vi. 2; in den Taten im Allgemeinen sind sie einfach "die apostles"). Andererseits war es Mangel Pauls in dieser Hinsicht, die an der See also:

Wurzel seiner Schwierigkeiten als apostle legen. Es ist möglich, obwohl nicht sicher, daß sogar jene Missionare Judaizing bei See also:Corinth, dem Paul "falsches-apostles" oder ironisch "die superlative apostles" styles (2 Cor. XI 5, 13; XII II), stillgestandenes Teil ihres Anspruches zur Überlegenheit über Paul auf (b), vielleicht, selbst als, Service Christ antuend wenn auf See also:Masse (2 Cor. XI 18, 23). Es gibt kein Zeichen in Cor. 2, dem sie Anspruch zu (a) legten. Wenn dieses so ist, waren sie "apostles Christs" nur indirekt, "durch Männer" (da einige das Berühren von Paul behauptet hatten, cf. See also:Gallone i.

I), d.See also:

h. wie auf Missionsarbeit von bestimmten Jerusalemführern mit Empfehlungsschreiben Einladungsbrief (2 Cor. iii. 1 weiter gesendet; See also:E.ivon Dobschiitz, derapost Probleme. Zeitalters, P. 106). 2. Das Twelve.When Jesus wählte einen inneren Kreis von disciples für ununterbrochenes Training durch persönlichen Verkehr, seine Wahl von "zwölf" hatte direkten Hinweis auf den Stämmen von See also:Israel vor (mattes xix 28; Luke xxii. 30). Dieses gab ihnen einen symbolischen oder Repräsentativbuchstaben als geschlossener Körper (cf. Polwender xxi 14) und hakte sie als die fromme hauptsächlichberechtigung (cf. fungiert ii. 42, "der Unterricht der apostles'"), unter den" disciples "oder" den Brudern, "ab, als diese anfingen, die Form einer Gemeinschaft oder der Kirche anzunehmen. Das Verhältnis, das andere "apostles" mit dem See also:Meister genossen hatten, war unsicher gewesen; sie waren seins anerkannte intimates und das als Körper gewesen. Natürlich dann nahmen sie die See also:Leitung, collectivelyinform mindestens, obwohl wirklich die Initiative mit ein oder zwei ihrer eigenen Zahl legen, See also:Peter insbesondere.

Der Prozeß der praktischen Unterscheidung von ihrem Gefährten-apostles wurde durch die Konzentration der zwölf oder mindestens seiner markiertesten Repräsentanten, in See also:

Jerusalem, während einer beträchtlichen See also:Periode gefördert (Taten viii, I, cf. XII x FF; eine frühe Tradition spezifiziert zwölf Jahre). Andere apostles gingen bald weiter 1 durch See also:Analogie, das ist; für die breitere Richtung von "apostle" im Apostolic Alter brauchen Sie, nicht mit einem Vor-sub-apostolic Gebrauch von der Bezeichnung identisch zu sein (sehen Sie unten, 4 fin.).on ihre Mission "die Städte von Israel" (cf. fungiert ix 31)., und so trainiert aber wenig Einfluß auf die zentrale Politik der Kirche. Folglich ihr shadowy Bestehen im neuen Testament, zwar der tatsächliche Wording von mattem. x. kann 5-42, gelesen angesichts des Didach, uns helfen, ihre See also:Arbeit in seinen Haupteigenschaften zu begreifen. 3. "See also:Pfosten" Apostles.But. tatsächlich bestand Unterscheidung zwischen apostles unter den zwölf auch. Es gab "Pfosten," wie Peter und See also:John (und sein Bruder James bis seinen See also:Tod), das wirklich Angelegenheiten des ernsten Momentes feststellte, wie in der See also:Konferenz mit Paul in der Konferenz 9a Gallone ii., die die See also:Grundlage des letzten Status als apostle sogar in den Augen der jüdischen Christen legte. Solche Vorwürde war aber die Folge der persönlichen Unterscheidungen, die sogar an den vorbereitenden Tagen von discipleship sichtbar sind, und sie warnt uns gegen das Betrachten der ursprünglichen Tatsachen, die apostles im amtlichen See also:Licht der neueren Zeiten berühren. Bewußtsein solcher persönlicher Vorwürde hat seine Markierungen auf den Listen der zwölf im neuen Testament gelassen. So (i) Peter, James, John, See also:Andrew, erscheinen immer als die ersten vier, obwohl der Auftrag sich verändert, Markierung, die relativen See also:Vorsprung während des Ministeriums Christs darstellen und fungieren tatsächlicher Einfluß in der Apostolic Kirche (cf. Luke viii.

51, ix 28). (2) stehen die anderen auch in den Gruppen von vier, der Vorname in jedem, das konstant ist, während der Auftrag des Restes sich verändert. Die gleiche See also:

Lektion taucht auf, wenn wir, daß ein solcher apostolic "Pfosten" außerhalb der zwölf zusammen See also:stand, nämlich merken. James, der Bruder des Lords (Gallone ii. 9, CF. i. 19); und fördern Sie, das ", das die Bruder des Lords "scheinen, über" apostles "im Allgemeinen geordnet zu haben und zwischen ihnen und Peter in r-Cor. ix 5 genannt werden. Das heißt, waren sie auch apostles mit der Hinzufügung einer bestimmten persönlichen Unterscheidung. 4. Paul, das "Apostle der weiten apostles Gentiles."So sind nur von der palästinensischen Art, genommen Jewsapostles" von unter von den tatsächlichen Hörern des Messiah und mit einer Mission hauptsächlich, der See also:Circumcision "(Gallone ii. 7-9). Jetzt taucht jedoch ein neues apostleship, das zum Gentiles auf; und zur Änderung der Mission gehört auch etwas Änderung in der Art des Missionars oder des apostle.

Dieser Art war Paul der erste, und er blieb und in etwas Richtungen sein Primär, die nur, Beispiel seinen sind. Obwohl er, bei Gelegenheit behaupten könnte, den alten Test des Sehens des gestiegenen Lords (i-Cor. ix 1, CF zu erfüllen. xv 8), legte er selbst See also:

Druck nicht auf dieses. aber auf die Enthüllung innerhalb seiner eigenen Seele von Jesus als Sohn des Gottes und vom Gospel, das darin latent ist (Gallone i. 16). Dieses war sein divine See also:Anruf als "apostle des Gentiles" (ROM XI 13); legen Sie hier seine Qualifikation und seine See also:Bescheinigungen, einmal die Früchte des divine Inworkings waren im See also:Erfolg seiner Missionsarbeit See also:offenkundig (Gallone ii. 8 f.; x Cor. XI x f.; 2 Cor. iii. 2 f., XII 12). Aber dieses neue Kriterium von apostleship war zu breiterer Anwendung, eine fähig, die zusammen von See also:Anblick des gestiegenen Lordwhich See also:Abstand nimmt, könnte nicht im Fall Pauls glätten wird nachgewiesen so, völlig wie im Fall vom ursprünglichen apostlesbut, das den "Zeichen eines apostle" gefällt (i-Cor. ix 2; 2 See also:COI. XII 12), das Zeichen des geistigen Geschenks sichtbar in der Arbeit erledigt und besonders im Errichten des Gospel auf frischen Gebieten (2 Cor. x. 14-18). Es kann in dieser breiten charismatic Richtung, daß Paul die Bezeichnung innen, verwendet in Cor. XII 28 f., Eph. ii.

20, iii. 5, iv. 11 und besonders in ROM xvi 7 sein, "Männer der Markierung unter den apostles" (cf. 2 Cor. XI 13, "Pseudo-apostles" Masquerading als "apostles von Christ," und möglicherweise von r Thess. II. 6, von und von Silas). Daß er es in den Richtungen verwendete, die mit dem Kontext sich unterscheiden, wird durch x-Cor. xv 9, wo er das Ieast von apostles styles, "obgleich in anderen Anschlüssen er nachgewiesen; behauptet den sehr höchsten See also:

Rank, koordiniert sogar mit den zwölf als Körper (Gallone ii. 7 FF), in der Tugend von seinem unterscheidenden Gospel. Dieser Gesichtspunkt wurde nicht weit sogar in den Kreisen geteilt, die von seiner tatsächlichen Arbeit anerkennend sind. die meisten schien er aber ein fruchtbarer Arbeiter innerhalb der Linien, die durch "die zwölf apostles des Lamms" als Körper (Polwender xxi 14) festgestellt wurden. So lesen wir "vom Betrieb (Kirche) den die zwölf apostles vom geliebten" errichten (See also:Besteigung von See also:Isaiah, iv.

3); "die, die das Gospel zu uns predigten (besonders Gentiles). an wem gab er Berechtigung über dem Gospel, seiend zwölf für einen Zeuge zu den Stämmen "(See also:

Stall viii. 3, CF. See also:V. 9); und der 198 zwölf, nach zwölf Jahren, über Palästina "in die See also:Welt hinaus weiter gehen,", ihm eine See also:Wahrscheinlichkeit zu geben zu hören (Predigen von Peter, in Clem. Alex. Strom. vi. 5. 43; 6. 48). Später jedoch erklärte sein eigener Anspruch auf dem Verstand der Kirche, als seine epistles gelesene innen Kirche waren, da eine Ansammlung styled einfach "das Apostle.", Als das Primärmittel des See also:Gentile Gospel (Gallone i. 16, CF.

i. hatte 8, ii. 2) Paul keine See also:

Gleichen als "apostle des Gentiles" (ROM XI 13, CF. xv 15-20 und Serracor. xv 8, "zuallerletzt zu mir"), es sei denn es Barnabas war, das mit ihm den See also:Titel" apostle "in den Taten xiv 4 teilt, 14possibly mit Bezug auf die spezielle" Arbeit "über, welches sie vor kurzem" weiter durch den See also:Geist "gesendet worden waren (xiii 2, 4). Dennoch wie teilte das geistige See also:Geschenk (Charisma) der Missionsenergie im genügenden Grad, waren tatsächlich apostles von Christ im Geist (1 Cor. XII 28, II). Solch eine Sekundärart apostolateanswering "apostolic Missionare" der neueren Zeiten (cf. der Gebrauch der iepasr&rroXos in dieser Richtung durch die See also:orthodoxe östliche Kirche -day)would zur Hilfe, die apostolic Ansprüche der Missionare zu erklären kritisierte in Polwender ii. 2, wie auch für die "apostles" des zweiten See also:Erzeugung, das im See also:Didache angedeutet wurde. Im Vor-sub-apostolic Alter jedoch wurde die Kategorie "der Missionare", die einen Charisma wie genießen, begriffen, um apostolic Kommission durch den Geist zu übermitteln, wurde bald bemerkenswert "von den apostles" (cf. See also:Hermas, Sim. ix 15. 4, "die apostles und die Lehrer der See also:Anzeige des Sohns von See also:Gott," so 25. 2; in 17. I die apostles werden als zwölf), während der Titel mehr und mehr begrenzt durch See also:Verbrauch zu den ursprünglichen apostles, besonders die zwölf als Körper (z.B.

Besteigung von Isaiah und das Predigen von Peter) wurde, oder zu ihnen und zu Paul (z.B. in mildem und in See also:

Ignatius) berechnet und wie reverence für diese letzten See also:wuchs in Zusammenhang mit ihrer See also:Geschichte im Gospels und in den Taten.', So beschreibt See also:Eusebius als "evangelists" (cf. See also:Philip das Evangelist in Taten xxi 8, auch Eph. iv. 11, 2 Tim. iv. 5) die, denen "den ersten Rank in der See also:Reihenfolge zum Apostles" in der Missionsarbeit besetzte (Hist. Eccl. iii..87, cf. V. so). Noch starb die breitere Richtung von "apostle" nicht sofort, heraus in den dritten und 4. Erzeugungen zu glätten. Sie lingered an in Bezug auf das Seventy2by See also:Irenaeus, See also:Tertullian, mildes und Origenand sogar zu mildem von Rom, durch Clem. Alex. (? als "Gefährte-Arbeiter" von Paul, Phil. iv.

3); während das "apostolic" See also:

Adjektiv an den Männern wie See also:Polycarp (in seinen zeitgenössischen Taten von Martyrdom) und dem Phrygian angewendet wurde, See also:Alexander, in See also:Lyons in A.D. 177 martyred (Eus. V. 1), das war "nicht ohne See also:Anteil von apostolic Charisma.", Die Berechtigung, die zu den apostles anbringt, war im Wesentlichen Angelegenheiten im Buchstaben und in Zuständen seiner Übung. Alles wie See also:Autokratie unter seinen Nachfolgern war zu Jesuss eigenem Unterricht ausländisch (mattes xxxii. 6-11). Alle Christen waren "Bruder," und die Grundlage der Vorwürde unter ihnen war relative Fähigkeit für Service. Aber die persönliche Relation der ursprünglichen palästinensischen apostles zu Jesus selbst, da Meister ihnen eine einzigartige Eignung als autorisierte Zeugen gab, von denen natürlich floß, durch blossen geistigen Einfluß, solche spezielle Formen der Berechtigung, die sie See also:stufenweise kamen, in der frühen Kirche auszuüben ", dort ist keine See also:Spur in Scripture einer formalen Kommission der Berechtigung für Regierung von Christ selbst "(See also:Hort, Chr. Eccl. P. 84) gegeben zu den apostles, außer als Darstellen der Bruder in ihrer Kollektivtätigkeit. Sogar wurden die "Auflösungen" (yµara 51) der Jerusalemkonferenz nicht durch die apostles festgelegt, die einfach in ihrem eigenen Namen vorhanden sind, noch, wie gerade dadurch, binden auf der See also:Gewissenhaftigkeit der Kirche Antiochene.

Sie drückten "einen Anspruch zur Achtung anstatt ein Recht aus befolgt zu werden" (Hort, OPVERDICHTEREINTRITTSLUFTTEMPERAT 81-85). So war die Art der Berechtigung anbringend zu den apostles, ob zusammen oder einzeln. Es war nicht ein örtlich festgelegter Begriff, aber mannigfaltig in der Quantität und in der Qualität mit der Tendenz ist bereits in den See also:

Schreiben See also:Lucan sichtbar. Ein analoger Prozeß wird in den Gebrauch von "See also:disciple gesehen," anwendbar im apostolic Alter auf die Christen an großem, aber im See also:Verlauf des Vor-sub-apostolic Alters eingeschränkt auf persönliche "disciples des Lords" oder zu den martyrs (See also:Papias in Eus. iii. 39, CF. Ignatius, Anzeige Eph. i. 2). 2 in der See also:Legende Edessene von See also:Abgar, in Eus. i. 12, lasen wir, daß "Judas, das auch See also:Thomas ist, Thaddaeus als apostleone der siebzig sendete,", wo einfach ein maßgebendes envoy von Jesus beabsichtigt scheint. Für Spuren der breiteren Richtung von "apostle" in Gnostic, sehen Kreise Marcionite und Montanist, See also:Monnier (als wachsende Reife below).the der Bekehrter. Dieses ist, wie Paul, von dem wir die meisten im See also:Punkt erfassen, die Angelegenheit begreift. Die Übung seiner geistigen Berechtigung ist nicht, aus Furcht daß er "Lord es über ihrem Glauben" See also:absolut; Zustimmung der Gewissenhaftigkeit oder "des Glaubens" ist überhaupt Erfordernis (2 Cor. i.

24; cf. ROM xiv 23). Aber die Grundregel war in der Anwendung elastisch und würde patriarchal Gestalten in Palästina als in der griechischen Welt annehmen. Der Fall war im Wesentlichen derselbe wie auf den verschiedenen Mission-Feldern heute, wo die Position des "Missionars" an erstem einem von großer geistiger Initiative ist und die Berechtigung, begrenzt nur durch sie eigene Richtung der Eignung von Sachen, angesichts der lokalen Verbräuche ist. So ist der Begriff der formalen oder konstitutionellen Berechtigung, die zum Apostolate, in seinen verschiedenen Richtungen anbringt, ein See also:

anachronism während des apostolic Alters. Die Tendenz war jedoch, damit ihrer Berechtigung mehr und mehr auf formalen Linien und, besonders nach ihren Todesfällen, als Absolutes begriffen werden kann. Die Berechtigung, die zu den apostles als Verfasser anbringt, denen stufenweise zur Anordnung eines neuen Testament See also:Canon "das Apostles" nebeneinander mit "führte, die Bücher" des alten Testament (so 2 mildes xiv, See also:c. A.D. I20-140)is ein Thema selbst (sehen Sie See also:BIBEL). Diese Änderung der Auffassung geholfen an weiterem der Begriff eines bestimmten Verlaufs von apostolic See also:Energien an den Nachfolgern festgesetzt durch See also:Tat von ordination. Die früheste Idee einer See also:apostolical Reihenfolge bedeutete einfach das Re-Hervortreten in anderen des apostolic Geists von Missionsbegeisterung "der erste Rank in der Reihenfolge der apostles", die aus den Männern bestanden wurden, die als disciples von ihren hervorragend sind und also, um gepaßt waren ihre See also:Arbeiten (Euseb. iii. 37) fortzusetzen, die; und glätten Sie unter See also:Commodus (A.D.

180-193) dort waren "evangelists des Wortes", das von "angesporntem Eifer besessen wird, um apostles zu emulieren" (v. so). So waren möglicherweise die "apostles" des Didache. Vom Begriff der apostolic Reihenfolge in der ministeriellen See also:

Anmut konferierte durch ordination, dort ist wenig oder keine Spur vor Irenaeus. Der berühmte Durchgang in mildem von Rom (xliv. 2) verweist einfach auf die Reihenfolge von einem See also:Satz Männern auf andere in einem Büro der apostolic Anstalt. Die Anmut, die Polycarp "einen apostolic und prophetic Lehrer" bildet (Mart. Polyc. 16) ist ihm persönlich See also:eigenartig. Aber Irenaeus hält, anscheinend auf See also:Boden eines priori, den "Älteste" wem Standplatz in der regelmäßigen Reihenfolge zu den apostolic Gründern der zutreffenden Tradition in den Kirchen, haben, "zusammen mit der Reihenfolge von Aufsicht," auch ein "sicheres Geschenk (Einblick in) der Wahrheit" durch das gute Vergnügen des Vaters ("mit acceperunt episcopatussuccessionecharismaveritatiscertumsecundumplacitumPatris"), im Gegensatz zu heretics, das absichtlich außerhalb dieser anerkannten See also:Linie des Getriebes stehen (Adv. Haer. iv. 26, 2).

Bis jetzt in der Tat wird die Reihenfolge nicht auf das monarchical episcopate verschieden von dem presbyteral Auftrag begrenzt, dem es gehörte (cf. "presbyteriiordo, principalisconsessio" im gleichen Kontext und sehen iii. 14. 2), zwar die Bishops von den apostolic Kirchen, wie fähig zu einzeln verfolgt werden (iii. 3. 1), werden besonders als Zeugen gefallen (cf. iv. 33. 8, v. 19. 2)See also:

as früh durch See also:Hegesippus (Euseb. iv. 22). Noch gibt es die Erwähnung von sacerdotal Anmut anbringend zur Reihenfolge in apostolic truth.3, aber, sobald die Idee von supernatural Anmut gehend zusammen mit Büro als solches (von welchen wir bereits eine Spur im See also:Bishop Ignatian haben, zwar ohne den Begriff der tatsächlichen apostolic Reihenfolge) in Zusammenhang mit apostolis des successio AB entstand, war die volle Entwicklung der See also:Lehre, aber eine Angelegenheit von time.4 2 das oben genannte ist im wesentlichen die Ansicht, die von See also:J.

B. Lightfoot in seinem Versuch auf "dem christlichen Ministerium" genommen wird (See also:

COMM auf See also:Philippians, 6. ED, pp. 239, 252 f.) und von T. See also:M. See also:Lindsay, die Kirche und das Ministerium (11902), pp. 224-228, 278 wenn. Sogar C. Gore, die Kirche und das Ministerium (1889), pp. 119, wenn, beim Schließen eines sacerdotal Elements in der Auffassung Irenaeuss des episcopate, sagt: "aber es ist hauptsächlich als Konservieren der katholischen Traditionen, daß Irenaeus die apostolic Reihenfolge" betrachtet (P. 120). 4 sehen Sie Versuch Lightfoots für Beitrag Cyprians, als auch für das der Klementinen, die auf der twofold Position von James in Jerusalem, wie apostle und Bishop regeln, als Tragen auf apostolic Reihenfolge im episcopate.

Dogmengeschichte (3. ED), i. 153 FF; E. See also:

Haupt, Zum Verstdndnis d. Apostolats in NT (See also:Halle, 1896); und besonders H. Monnier, Labegriff de See also:L'apostolat, DES-origines ein Irenee (See also:Paris, 1903). Die neueren Legenden und ihre See also:Quellen werden von T. Schermann, Prophetenund Apostellegenden (See also:Leipzig, 1907) überprüft. (J. V.

End of Article: APOSTIL oder APOSTILLE (vielleicht angeschlossen mit dem Lat.-appositum, gesetzt nahe)

Zusätzliche Informationen und Anmerkungen

Es gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
Bitte Verbindung direkt zu diesem Artikel:
Heben Sie den Code unten, rechtes Klicken, hervor und wäen Sie "Kopie." vor, Kleben Sie sie dann in Ihr website, in email oder in anderes HTML.
Stationieren Sie Inhalt, Bilder und Layout copyright © 2006 - Net Industries, weltweit.
Kopieren Sie nicht, downloaden Sie, bringen Sie oder wiederholen Sie anders den Aufstellungsortinhalt ganz oder teilweise.

Verbindungen zu den Artikeln und zum Home Page werden immer angeregt.

[back]
APOSTASY (aaoafiavis, auf klassischen Griechen eine... 		[next]
APOSTLE-LÖFFEL

Seite © 2006 - Net Industries