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ESSENES

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V09, Seite 781 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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ESSENES , ein See also:

monastic See also:Auftrag unter den See also:Juden vor Christentum. Ihr erstes See also:Aussehen in See also:der See also:Geschichte ist in der See also:Zeit von See also:Jonathan das Maccabee (161-144 B.See also:C.). Sie wieviel älteres gewesen sein können, haben wir keine Mittel der See also:Bestimmung, aber unsere Behörden stimmen zu, wenn sie ihnen ein zeitloses Altertum zuweisen. Der Name tritt auf Griechen, im and'EvQaIoi mit zwei forms'Eaarivoi. auf. ' Eoirlvoi wird von See also:Josephus vierzehnmal, ' Eouaor sechs verwendet, aber das letzte ist die einzige See also:Form, die von See also:Philo benutzt wird (ii. 457, 471, 632). ' Eo'a77voi wird auch durch See also:Synesius und See also:Hippolytus und sein lateinisches Äquivalent durch See also:Pliny und See also:Solinus verwendet; ' Evvaiot durch See also:Hegesippus und See also:Porphyry. In See also:Epiphanius See also:finden wir die Formen ' Ooaaiot, ' vot Oacr und ' Ieaaaioi. Es gibt einen Platz, der Essa genannt wird, der von Josephus erwähnt wird (See also:Ameise xiii. 15, § 3), von dem der Name, gerade wie die Christen ursprünglich Naj'ap'gvoi oder N4cwpaio1 angerufen wurden, von Nazara gebildet worden sein kann. Dieses See also:etymology ist jedoch nicht viel in der Bevorzugung jetzt. See also:Lightfoot erklärt den Namen als Bedeutung "die leisen," andere als Bedeutung "Ärzte.", Möglicherweise es gibt die meiste Berechtigung zugunsten See also:des Ableitens sie vom See also:Syriac "' PA, das im nachdrücklichen See also:Zustand a:pp wird, damit wir eine See also:Korrespondenz See also:Semitic zu beiden griechischen Formen ' Eva-Topfand'Eaaaiot haben.

Dieses etymology bildet das Wortmittel "pious.", Es ist auch in der See also:

Entschuldigung für Philos absurde Ableitung von õaos gedrängt worden. Die ursprünglichen Konten, die wir von ihnen haben, werden zu authorsPhilo drei, zu Pliny das Älteste und zu Josephus begrenzt. Philo beschreibt sie in seiner See also:Abhandlung, die als omnisprobusliber Quod bekannt ist (§§ 12, 13; ii. 457-460) und auch in seiner "Entschuldigung für die Juden," dessen Fragment von See also:Eusebius konserviert worden ist (Praep. Ev. viii. 11, 12). Pliny (N.See also:H. See also:V. 17) hat eine kurze aber auffallende See also:Skizze von ihnen, abgeleitet höchstwahrscheinlich von See also:Alexander Polyhistor, das unter den Behörden für das See also:5. See also:Buch seiner Naturgeschichte erwähnt wird. Dieser Historiker, von dem Eusebius eine sehr hohe See also:Meinung (Praep. Ev. ix 17, §1) hatte, gelebt in der Zeit der See also:Esparsette.

Festlichkeiten Josephus von ihnen ausführlich in seinem jüdischen See also:

Krieg (ii. 8) und kürzer in zwei Durchgängen seiner Antiquitäten (xiii 5, § 9; xviii See also:r, § 5). Er hat auch interessante Konten der prophetic See also:Energien, die von drei einzelnen Mitgliedern der sectJudas besessen werden (B.See also:J. i. 3, Ameise des § 5 xiii. r1, § 2), See also:Menahem (Ameise xv 10, § 5) und See also:Simon (B.J. ii. 7, § 3; Ameise xvii 13, § 3). Außer diesem erwähnt er ein See also:Gatter Essene in See also:Jerusalem (B.J. V. 4, § 2) und eine See also:Person nannten See also:John das Essene. eins der tapfersten und fähigsten Führer im Krieg gegen das See also:Romans (B.J. ii. 20, § 4; iii. 2, § r). Josephus selbst bildete Versuch vom See also:Abschnitt von Essenes in seiner Jugend; aber von seiner eigenen See also:Aussage, die es, daß er eine sehr kurze Zeit mit ihnen gewesen sein muß, und scheint, nicht in theinnergeheimnisse der Gesellschaft (sua könnte De Vita, 2) folglich, eingeleitet worden sein.

Nachdem dieses die See also:

Nachrichten, die wir vom Essenes vom Altertum haben, metewiedergaben See also:sind, ausgenommen im See also:Fall von Epiphanius (gestorbenes A.See also:D. 402), dessen jedoch so einem Verfasser verwirrt wird hinsichtlich, von wenig Wert seien Sie. Solinus, das als "See also:Affe Plinys bekannt," hallte die Wörter seines Meisters ein ungefähr See also:Jahrhundert nachher wider, das See also:Tod des Verfassers, der in A.D. 79 stattfand. Ähnlich reproduzierte Hippolytus, das im Reign von See also:Commodus (A.D. 180-192) lebte, das See also:Konto von Josephus und fügte einige Noten von seinen Selbst hinzu. Porphyry (A.D. 233-306) See also:tat danach dasselbe, aber hatte die See also:Anmut zum Erwähnen von Josephus im Kontext. Eusebius veranschlug das Konto wie vom Porphyry, obwohl er gewußt haben muß, daß er es von Josephus abgeleitet hatte (Praep. Ev. ix 3, §§ 1, 13). Aber Name des Porphyrys würde pagan Leser beeindrucken. Es gibt auch eine Erwähnung des Essenes durch Hegesippus (Eus.

H.See also:

E. iv. 22) und durch Synesius in seinem See also:Leben von Dio See also:Chrysostom. Es ist vermutet worden, daß die Klementineliteratur von Essenes ausströmte, das Christen gedreht hatte. Sehen Sie See also:EBIONITES.), Das Essenes waren eine exklusive Gesellschaft, unterschieden vom See also:Rest der jüdischen Nation in Palästina durch eine Organisation, die selbst See also:eigenartig ist, und durch eine Theorie des Lebens, in der ein strenges See also:asceticism und eine seltene Wohltätigkeit bis eine andere eine und See also:zur Menschheit im allgemeinen die auffallendsten Eigenschaften war. Sie hatten Richtlinien für Einführung, eine See also:Reihenfolge der ausschließlich unterschiedlichen Grade innerhalb der Begrenzungen auf die Gesellschaft und Regelungen für die Führung ihres täglichen Lebens sogar ausführlich seine minutest geregelt. Ihre Mitgliedschaft könnte nur von der äußeren See also:Welt eingezogen werden, da auf See also:Verbindung und See also:allen See also:Verkehr mit See also:Frauen See also:absolut ' verzichtet wurde. Sie waren die erste Gesellschaft in der Welt zum Verurteilen von Sklaverei in der Theorie und üblich; sie erzwangen und übten die kompletteste Gemeinschaft von Waren. Sie wählten ihr eigenes See also:Priester und allgemeine Büro-Stützen und sogar ihre Selbst See also:Richter. Obwohl ihre vorherschende Tendenz See also:praktisch war und den tenets der Gesellschaft ein profundes See also:Geheimnis gehalten wurden, von ist es vom gleichzeitigen Zeugnis Philo und Josephus tadellos klar, daß sie eine See also:Art See also:Betrachtung kultivierten, die nicht nur ihr geistiges asceticism erklärt, aber von zeigt eine große See also:Abweichung von der normalen Entwicklung des Judentums und eine profunde Sympathie mit griechischer See also:Philosophie. und vermutlich auch mit orientalischen Ideen an. Gleichzeitig tun wir unsere jüdischen Behörden kein Unrecht, wenn wir zu ihnen die patriotische Tendenz zuschreiben, die Gesellschaft zu idealisieren, und bieten folglich ihren Lesern etwas im jüdischen Leben an, das Vergleich mindestens mit ähnlichen Äusserungen des Lebens See also:Gentile tragen würde. Es gibt irgendeine Schwierigkeit, wenn man feststellt, wie weit das Essenes sich See also:am See also:Ort von ihren Gefährte-Landsmännern trennte. Josephus informiert uns, daß sie keine See also:Stadt von ihren Selbst hatten, aber daß viele von ihnen in jeder Stadt blieben. Während in seinen omnis AbhandlungQuod, spricht &c., Philo von ihren vermeidenen Städten und es vorziehend, in den Dörfern, in seiner "Entschuldigung für die Juden" zu leben finden wir sie, in vielen Städte, Dörfer und in den großen und wohlhabenden Städten zu leben.

In Pliny sind sie eine beständige See also:

Kolonie, die auf dem westlichen See also:Ufer des toten Meeres vereinbart wird. Auf dem Ganzen als Philo und Josephus stimmen Sie zu, wenn Sie ihre Zahl bei 4000 schätzen (Philo, Q.See also:O.P.See also:L.-§ 12; Jos. Ameise xviii 1, § 5), werden wir gerechtfertigt, wenn man irgendeine Übertreibung hinsichtlich der vielen Städte, der Städte und der Dörfer vermutet, in denen sie gesagt wurden gefunden zu werden. Da See also:Landwirtschaft ihre Lieblingsbesetzung war und da ihre Tendenz von den Lieblingsplätzen und gewöhnliche Interessen der Menschheit, können wir annehmen, daß mit das wachsende Durcheinander und Korruption der jüdischen Gesellschaft sie sich glaubten, daß von der See also:Masse der Bevölkerung zu peopled Bezirke spärlich anzogen, von bis zurücktreten sollte sie eine congenial See also:Regelung und freier See also:Bereich für ihre eigenartige Lebensanschauung durch das Ufer des toten Meeres fanden. Während ihre Grundregeln mit der Nachbarschaft der Männer gleichbleibend waren, wurden sie besser einem Zustand von seclusion angepaßt. Das Essenes verzichtete nicht auf Verbindung, von weil sie die Gültigkeit die Anstalt oder die Notwendigkeit von ihr verweigerten, wie, zur Verfügung stellend für die Fortsetzung der menschlichen Rasse, aber von weil sie eine geringe Meinung des Buchstabens der Frauen hatten (Jos. B.J. ii. 8, § 2; Philo, "Apol. für die Juden" in Ens. Praep. Ev. viii. 11, § 8). Sie nahmen See also:Kinder an, als sehr See also:jung, und sie oben auf ihren eigenen Grundregeln geholt.

Vergnügen, im Allgemeinen, das sie als Übel zurückwiesen. Sie verachteten riches nicht weniger als Vergnügen; weder waren Armut noch Fülle unter ihnen wahrnehmbar; an der Einführung jede gab seine See also:

Eigenschaft in die Stammaktien; jedes Mitglied nach See also:Empfang der Löhne übergab sie rüber zu den Kapitaln der Gesellschaft. In den Angelegenheiten des Kleides war das asceticism der Gesellschaft sehr pronounced. Sie sahen Öl als ein defilement, gleichmäßige See also:Reinigung es weg an, wenn sie mit ihm gegen ihren See also:Willen anointed. ' sie änderten nicht vollständig weg ihr Kleidung oder ihre Schuhe, bis sie in Stücke heftig gezerrissen wurden oder See also:getragen. Die See also:Farbe ihrer Kleider war immer weiß. Ihr tägliches See also:Programm wurde für sie in der strengsten Weise vorgeschrieben. Bevor das Steigen der See also:Sonne sie von nichts profane sprechen sollten, aber ihm bestimmte traditionelle Formen des Gebets angeboten, als ob beseeching es, um zu steigen. Danach gingen sie über ihre täglichen Aufgaben und ununterbrochen arbeiteten an, was See also:Handel sie bis die 5. See also:Stunde, als sie und zusammenbauten und auf einem See also:Kleid des Leinens umgürteten, badeten im kalten See also:Wasser kannten. Sie setzten sich zunächst ruhig in der speisenden See also:Halle, in der das gesetzte See also:Brot des Bäckers im Auftrag und der See also:Koch jedes einen einzelnen Teller von einer Art See also:Nahrung holten. Vor See also:Fleisch und nach ihr wurde Anmut von einem Priester gesagt. Nach See also:Abendessen nahmen sie See also:Arbeit bis Sonnenuntergang wieder auf.

Am Abend hatten sie das Abendessen, an dem Gäste des Auftrages sie verbanden, wenn Sie dort geschehen werden, irgend solches See also:

Geschenk zu sein. Withal dort war keine Geräusche oder Durcheinander zum Beschädigen des Tranquillity des their~verkehrs; niemand bemächtigten sich mehr als sein See also:Anteil des Gespräches; der Stillness des Platzes unterdrückte einen Fremden mit einem Gefühl des geheimnisvollen See also:Awe. In dieser Composure des Geistes war infolge von ihrem vollkommenen See also:temperance das See also:Essen und Trinken. Nicht nur im täglichen Programm der Gesellschaft, aber im Allgemeinen, wurde die Tätigkeit der Mitglieder von ihren Präsidenten gesteuert. In nur zwei Sachen konnten sie nehmen die Initiative, die Hilfsbereitschaft und die See also:Gnade; die verdienenden Armen und die hilflosen sollten sofortige See also:Entlastung empfangen; aber kein Mitglied könnte alles seinen Verwandten geben, ohne die Köpfe der Gesellschaft zu beraten. Ihre Büro-Träger wurden gewählt. Sie hatten auch ihre speziellen Gerichtshöfe, die aus nicht kleiner als See also:hundert Mitglieder bestanden, und ihre Entscheidungen, die zu mit extremer Obacht gekommen wurden, waren irreversibel. Eide waren ausschließlich verboten; ihr Wort war stärker als ein See also:Eid. Sie waren gerade und im Zorn, in den Wächtern des guten Glaubens und in den Ministern des Friedens mäßig, ergeben zu ihren Ältesten und zur Majorität. Aber die moralischen Eigenschaften, die sie am ernsthaftesten kultivierten und vorschrieben, erscheinen gut in ihren Richtlinien der Einführung. Es gab ein novitiate von drei Jahren, während deren das beabsichtigende Mitglied hinsichtlich seiner Eignung auf das Anmelden der Gesellschaft geprüft wurde. Wenn das Resultat zufriedenstellend war, wurde er zugelassen, aber, bevor man der allgemeinen See also:Mahlzeit partaking, wurde er angefordert, schreckliche Eide zu schw50ren, die er das reverence wurde, deity, See also:Gerechtigkeit Männer anzutun, verletzte keinen See also:Mann freiwillig oder am See also:Befehl von anderen, haßt unjust und unterstützt das gerade, und dem er Treue zu allen Männern machen würde, aber besonders zu den Lehren, sehend daß keine Richtlinien aber des Gottes. Von er auch vowed, wenn er See also:Richtlinie selbst trägt, um keinen heftigen Gebrauch von seiner See also:Energie zu bilden noch outshine, das die unter ihn durch überlegene einstellten See also:Anzeige, um es sein See also:Ziel die Wahrheit schätzen zu See also:lassen und unmask Lügner, um See also:Diebstahl und unjust Gewinn, nichts von seinen Gefährte-Mitgliedern von zu verbergen, noch irgendwelche ihrer Angelegenheiten zu anderen Männern von zu verbreiten, gleichmäßig an der See also:Gefahr des Todes, ihre Lehren von zu übertragen unverändert, und Geheimnis von zu halten See also:rein von zu sein die Bücher die Gesellschaft und die Namen der See also:Engel.

Innerhalb der Begrenzungen auf die Gesellschaft gab es vier eindeutige Grade so, daß, wenn irgendein ein Mitglied eines minderwertigen Grades berührte, er benötigte, um sich zu See also:

reinigen, indem er im Wasser badete; Mitglieder, die schuldig von den ernsten See also:Verbrechen gefunden worden waren, wurden von der Gesellschaft weggetrieben, und konnten nicht wieder empfangen werden, bis verringert worden auf der allerletzten Extremität von, wünschen oder Krankheit. als das Resultat des ascetic Trainings des Essenes und ihrer mäßigen Diät, wird es gesagt, daß sie zu einem großen See also:Alter lebten, und die See also:Schmerz und Furcht überlegen waren. Während des römischen Krieges machten sie See also:freundlich durch, die grievous Folterungen anstatt brechen irgendwelche der Grundregeln ihres Glaubens. Tatsächlich hatten sie in vielerlei Hinsicht den sehr höchsten moralischen See also:Aufzug erreicht, der durch die alte Welt erreicht wurde; sie waren gerade, menschlich, wohltätig, und das kranke und gealterte spiritually-minded;the waren die Gegenstände eines speziellen liebevollen Respekts; und sie verurteilten Sklaverei, nicht nur als Unrecht, aber als impious See also:Verletzung der natürlichen Bruderschaft der Männer (Philo ii. 457). Es gab etwas von dem Essenes, das Verbindung ermöglichte, aber ausschließlich angesichts der Bewahrung des Rennens; in anderem RespektWAREN sie mit dem Hauptkörper der Gesellschaft einverstanden. Es ist offensichtlich, daß die überwiegende Tendenz der Gesellschaft praktisch war. Philo erklärt uns ausdrücklich, daß sie die See also:Logik zurückwiesen, die zum See also:Erwerb der Tugend so nicht notwendig ist, und Betrachtung auf Natur wie zu erhaben für den menschlichen See also:Intellekt. Dennoch hatten sie Ansichten von ihren Selbst hinsichtlich des Gottes, See also:Providence, die Seele, und ein zukünftiger Zustand, die, während sie einen praktischen Gebrauch hatten, schon im Wesentlichen spekulativ waren. Einerseits in der Tat hielten sie tenaciously durch das traditionelle Judentum: See also:Blasphemy gegen ihren Gesetzgeber wurde mit Tod bestraft, wurden die sacred Bücher konserviert und lasen mit großem reverence, zwar nicht ohne eine allegorische See also:Deutung, und das See also:Sabbath wurde am skrupulösesten beobachtet. Aber in vielen wichtigen Punkten war ihre Abweichung vom Straitweg der Entwicklung Judaic See also:komplett. Sie wiesen Tieropfer sowie Verbindung zurück; das Öl, mit dem Priester und Könige anointed sie waren, erklärte unrein; und die Verurteilung Eide und die Gemeinschaft von Waren waren unmißverständliche Innovationen, für die sie keinen Tip von fanden oder in den alten hebräischen See also:Schreiben von gewährleisten.

Ihre einzigartigste Eigenschaft war möglicherweise ihr reverence für die Sonne. In ihren spekulativen Tips, die die Seele und ein zukünftiger Zustand respektieren, finden wir eine andere wichtige Abweichung vom Judentum und die Erklärung ihres asceticism. Sie hielten, daß der Körper tödlich ist, und seine vorübergehende Substanz; daß die Seele, aber und vom subtilsten Äther immortal ist kommt, wie durch einen Sorcery der Natur in das Gefängnis-See also:

Haus des Körpers lured. Am Tod wird er von seinen Bindungen freigegeben, wie von der See also:langen Sklaverei und, joyously oben ansteigt. Zu den Seelen vom guten wird ein Leben über dem Ozean hinaus und ein See also:Land, das durch weder See also:Regen noch See also:Schnee noch See also:Hitze unterdrückt wird, aber durch einen leichten Westwind erneuert ist, der fortwährend vom See also:Meer durchbrennt aufgehoben (cf. See also:Horn. Od iv. 566-568), aber zum gemeinen eine Region der wintry Schwärzung und von fortwährendem torment. Josephus erklärt uns auch, daß das Essenes an See also:Schicksal glaubte; aber in was Richtung und was Relation es See also:Ausbohrung zu Divine Providence, nicht aussieht. Der oben genannte See also:Beweis hat linke Kursteilnehmer im Zweifel, ob Essenism als reines Produkt des jüdischen Verstandes oder als See also:Schuld im See also:Teil zu etwas fremdem Einfluß betrachtet werden soll. Einerseits konnte es beibehalten werden daß das out-Pharisee'd Essenes das See also:Pharisees. Für sie hatten im See also:Common mit dem Abschnitt ihr veneration See also:Moses und das See also:Gesetz, ihr Sabbatarianism, ihre Bemühung nach ceremonial Reinheit und ihre Tendenz in Richtung zum See also:fatalism.

Aber, wenn das Pharisees anlässlich der guten See also:

Arbeiten über das Sabbath sich enthielt, enthielt sich das Essenes sogar anlässlich der natürlichen Notwendigkeiten (Jos. B.J. ii. 8, § 9); wenn das Pharisees wusch, badete das Essenes vor Abendessen; wenn das Pharisees einige Sachen Schicksal zuschrieb, schrieb das Essenes alle zu (Jos.-Ameise xiii. 5, § 9). Aber andererseits vermied das Essenes Verbindung, die das Pharisees in der See also:Ehre hielt; sie boten keine See also:Tier-See also:Opfer im Bügel an; sie nahmen den Gebrauch des Öls, das unter dem Pharisees (See also:Luke vii. 46) üblich war; vor allem boten sie Gebete der Sonne, nachdem die Weise an, die in See also:Ezekiel gekündigt wurde (viii. 16). Von diese und andere See also:Punkte von Abweichungen werden nicht durch Ritschls interessante erklärt Theorie, daß Essenism ein organisierter war Versuch, durchzuführen die See also:Idee "eines Königreiches Priester und eine See also:heilige Nation" (Ex. xix 6). dann bewilligend, daß etwas fremder Einfluß an der Arbeit ein war Essenism, haben wir vier Theorien, die usthat angeboten werden, das, dieser Einfluß persisch war, buddhistisch, See also:Pythagorean oder zuletzt, die, wie von See also:Lipsius, der beibehalten des umgebenden syrischen heathenism. Jede dieser Ansichten hat fähige Fürsprecher gehabt, aber es darf nicht sollen, daß sie gegenseitig Exklusives sind. Wenn wir wie Philo betrachten, wenn restlich ein devout See also:Jude in der See also:Religion, dennoch gehandhabt, die vollständige Philosophie Stoic anzupassen, wir hervorquellen können, glauben Sie, daß das Essenes, wie See also:Zeller daß beibehielt, sie waren, von Neo-Pythagoreanism-Pythagoreanism beeinflußt worden sein konnte. Aber, da See also:Pythagoras selbst von See also:Samos kam, und seine Lehren haben Sie einen entschieden orientalischen Farbton, kann es sehr gut sein, daß beide er und das Essenes von einer Sourceschaltung zeichnen; an gibt es keine Notwendigkeit zurückzuweisen, wie so See also:allgemein getan wird, die Aussagen über unsere Behörden hinsichtlich des Altertums des Essenes.

Diese Sourceschaltung, die, wir mit Lightfoot glauben können, die persische Religion unabhängig gewesen zu sein, der wir wissen, das von See also:

Israel, des Essenes profund beeinflußt zu haben. Die Tatsache, daß das Pharisees und das See also:Sadducees so häufig in den Seiten des neuen Testament darstellen, während das Essenes nie erwähnt werden, konnte plausibel gedeutet werden, um zu zeigen, daß der neue Testament von der See also:Seite des Essenes ausströmte. Soweit Interessen das See also:Epistle von Str. See also:James diese Deutung vermutlich korrekt sein würden. Diese Arbeit enthält die See also:Lehre, die für das Essenes mit See also:Plato allgemein und persisches See also:Dualism andeutend ist, daß Gott der Autor von gutem nur ist. Es gibt auch bestimmte offensichtliche Punkte der Ähnlichkeit zwischen das Essenes und die frühen Christen. Beide hielten Eigenschaft im Common; beide hatten Gemeinschaften zerstreut, die Gäste einen vom anderen empfingen; beide vermieden einen hellen Gebrauch von Eiden; beide unterrichteten passiven Gehorsam zur politischen Berechtigung. Die See also:Liste konnte vergrößert werden, aber sie würde nicht notwendigerweise mehr als die die frühen Christen prüfen, die in den Ideen ihres Alters geteilt wurden. Christentum war gewissermaßen eine Popularisierung von Essenism, aber es gibt wenig See also:Grund für das Glauben, daß Jesus selbst ein Essene war. See also:Absicht De Quinceys, daß es kein Essenes aber die frühen Christen gab, ist jetzt eine literarische Neugier. Die ursprünglichen See also:Quellen unseres Wissens des Essenes sind am Anfang dieses Papiers erwähnt worden; die besten modernen Diskussionen über sie sollen in solchen Arbeiten wie der Griechen, Vol. iii.1 See also:Ewald, Geschichte d. V. Israel gefunden werden Philosophie Zellers, iii.

419-428; See also:

Reuss, chretienneausiecleapostolique LaTheologie, i. 122-131; See also:Keim, Leben von Jesus von Nazara, Vol. i.; Lightfoot auf dem See also:Colossians; See also:Lucius, Der Essenismus im zum Judenthum seinemVerhdltniss; See also:Wellhausen, Israelitische und judische Geschichte; ED. See also:Schurer, die jüdischen See also:Leute in der Zeit von Jesus See also:Christ, § 30 Div. ii. Vol. ii.. Die reichliche Bibliographie in der See also:Ausgabe Conybeares von contemplativa De Vita Philos trägt nach dem Essenes sowie nach dem Therapeutes. Für eine besonders jüdische Ansicht des Essenes sehen Sie See also:Artikel Kohlers in der jüdischen Enzyklopädie. Sie werden angesehen dort als seiend "See also:einfach die rigorists unter dem Pharisees.", Aber wir werden auch erklärt, daß "das Pharisees das Essene als ' See also:Dummkopf kennzeichnete, der zerstörte die Welt.', "(T. See also:K.; Str. See also:G.

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