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SIÈGE SOCIAL
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SIÈGE SOCIAL , un service gouvernemental See also: T. W. See also:Allen. avant son propre See also: Certains peuvent être des fragments de plus longues poésies, mais évidemment ils ne sont pas le travail d'aucun un poèt. Le fait qu'ils tous ont été attribués aux moyens de Homer simplement qu'ils appartiennent à une période dans l'See also:histoire des colonies ioniennes et éoliennes quand "Homer" était un nom qui a dessiné lui-même à tout le vers antique et populaire. Encore, comparer les "epigrams" aux légendes et aux anecdotes a indiqué dans les vies de Homer, nous peut à peine douter de qu'ils étaient la source en chef dont ces vies ont été dérivées. Ainsi dans Epigr. iv. nous trouvons un poèt aveugle. un indigène de See also:Smyrna éolien, par lequel See also:passe l'See also:eau du Meles sacré. Voici sans aucun doute la source d'incident en chef de la See also:naissance de Herodotean Lifethe de Homer "fils du Meles." L'épithète éolienne implique l'antiquité élevée, puisque selon Herodotus Smyrna est devenu environ 688 ioniens le COMMUNAUTÉ EUROPÉENNE Naturally que l'See also:Ionians a eu leur propre version de la version de storya qui a fait Homer sortir avec les premiers colons athéniens. La même argumentation peut être prolongée aux hymnes, et même à certains des travaux perdus des poèts "cycliques" See also:poteau-Homériques ou prétendus. Ainsi: i. L'hymne aux extrémités de Delian See also:Apollo avec une adresse du poèt à ses See also:assistances. Quand n'importe quel étranger vient et See also:demande qui est le See also:chanteur le plus See also:doux, elles doivent répondre d'une seule See also:voix, "l'See also:homme aveugle ce des angles de saturation dans See also:Chios rocheux; ses chansons méritent le See also:prix pour que tout le temps See also:vienne." See also:Thucydides, qui cite ce passage pour montrer le caractère antique du festival de Delian, semble n'avoir aucun doute de la profession d'auteur homérique de l'hymne par conséquent que nous pouvons le plus naturellement expliquer la croyance que Homer était un Chian. 2. La poésie pleine d'humour de liargilesa qui a réduit sa See also:terre comme travail réputé de Homer à la période d'Aristotlebegan avec les mots, "est là venue à Colophon un vieil homme, un chanteur divin, domestique du See also:Muses et Apollo." Par conséquent sans aucun doute la réclamation de See also:Colophon pour être la See also: 3. On a dit que la poésie appelée le Cypria est donnée par Homer à Stasinus de la Chypre comme See also:dot d'une fille. Le raccordement avec la Chypre semble autre dans la prédominance donnée dans la poésie à Aphrodite. 4. Le See also:petit Iliad et le Phocais, selon la vie de Herodotean, se sont composés par Homer quand il a vécu chez See also:Phocaea avec un See also:certain Thestorides, qui les a portés au loin à Chios et là a gagné la renommée par reciting les en tant que ses propres. Le Thestorides nommé se produit dans Epigr. v. Voir le See also:papier dans le sifflement. Philol. Halenses, 97-219. z comparent les rimes populaires de l'Ecosse, éditées par See also:Robert Chambers. 5. Une histoire semblable a été informée sur la poésie appelée la prise d'Oechalia (OixaXiar "AAwots), dont le sujet était un des exploits de Heracles. Elle a passé sous le nom de See also:Creophylus, d'un ami ou (en tant que certains dits) d'un beau-fils de Homer; mais on a généralement pensé qu'est en fait le travail du poèt lui-même. 6. Enfin le Thebaid toujours compté comme travail de Homer. Quant à l'See also:Epigoni, qui a continué l'histoire de Theban, un certain doute semble avoir été See also:feutre. Ces indications le rendent le probable qui les histoires reliant Homer avec différentes villes et îles ont grandi après que ses poésies soient devenues notoires et célèbres, particulièrement dans les See also:nouvelles et s'épanouissantes colonies d'See also:Aeolis et d'See also:Ionia. La controverse pour Homer, en bref, a commencé au moment de a. où sa vraie histoire a été perdue, et il était devenu une sorte de figure mythique, "d'un héros See also:eponymous," ou de personification d'une grande école de la poésie. Une See also:confirmation intéressante de See also:cette vue du côté négatif est fournie par la ville qui s'est rangée comme chef parmi les colonies asiatiques de la Grèce, à savoir. See also:Miletus. Aucunes réclamations de légende pour Miletus même une visite de Homer, ou une See also:part dans la profession d'auteur de toute poésie homérique. Pourtant on a dit qu'est un "See also:disciple de Homer," et était certainement See also:Arctinus de Miletus un des plus tôt et les plus considérable des poèts "cycliques". Son Aethiopis s'est composé comme See also:suite à l'Iliad; et la structure et le caractère général de ses poésies prouvent qu'il a pris l'Iliad en tant que son modèle. Pourtant dans son See also:cas nous ne trouvons aucune trace de la profession d'auteur contestée qui est si See also:commune avec d'autres poésies "cycliques". Comment fait survenir ceci? Pourquoi ayez les travaux d'Arctinus ont échappé à l'attraction qui a dessiné au nom de Homer des épopées telles que le Cypria, le petit Iliad, le Thebaid, l'Epigoni, la prise d'Oechalia et du Phocais. Le See also:compte le plus évident de la matière est qu'on a jusqu'ici oublié Arctinus jamais que ses poésies sont devenues le sujet du conflit. Nous semblons par lui obtenir un aperçu d'un âge poteau-Homérique jeune dans Ionia, quand les disciples et les successeurs immédiats de Homer étaient les figures distinctes dans un See also:digne de See also:confiance traditionwhen les n'avaient pas encore fusionné leur individualité dans le "Homer" légendaire du See also:cycle épique. Recitation du recitation de Poems.The de la poésie épique s'est appelé dans des périodes historiques "rhapsody" (après le ybia). Les pati(rwhhs de mot est poteau-Homérique, mais a été connus à Pindar, qui donne à deux explications différentes de lui le "chanteur du vers See also:point" (aoihoi d'ilriwv de paarrc v), et l'"chanteur avec la baguette magique" (See also:PA, 3S6s), de ces derniers la première est etymologically correct (sauf que lui devrait plutôt être l'"agrafeuse du vers"); la seconde a été suggérée par le fait, pour lequel il y a d'évidence tôt, que le reciter a été accoutumé pour tenir une baguette magique dans ses handperhaps, comme le See also:sceptre dans l'assemblée homérique, comme See also:symbole de la droite sur un hearing.3 la première See also:notification des rassemblements rhapsody nous chez See also:Sicyon, dans le règne de See also:Cleisthenes (600-5õ B.c.), qui "déposé les rhapsodists à cause des poésies de Homer, parce qu'ils sont tout au sujet d'See also:Argos et de l'Argives" (See also:Turbine-HC v. 67). Cette description s'applique très bien à l'Iliad, dans lequel Argos et Argives se produisent à presque chaque See also:page. Elle peut encore avoir convenu au Thebaid mieux, mais il n'y a aucun besoin de le comprendre seulement de cette poésie, comme le fait See also:Grote. L'incident prouve que les poésies du Homer ionique avaient gagné au 6ème siècle B.c., et dans les pièces de Doric du See also:Peloponnesus, de l'ascendancy, de l'importance nationale et du caractère presque canonique ce qu'elles ont toujours après maintenu. À Athènes il y avait une loi que les poésies homériques devraient être recited (patG'SeivOar) à chaque occasion du See also:Panathenaea. Cette loi est faite See also:appel à comme See also:gloire particulière d'Athènes par l'orator See also:Lycurgus (oeufs de Leocr.). Peut-être donc la coutume du recitation public était exceptionnelle, 4 et malheureusement nous ne savons pas quand ou par qui il a été présenté. Le See also:dialogue See also:Hipparchus de Platonic l'attribue à Hipparchus, fils de See also:Peisistratus. Ce, cependant, fait See also:partie du roman See also:historique de comparent la See also:branche du See also:myrte à un régal athénien (Aristoph., See also:pointe, 1364). L'Iliad était recited également au festival du Brauronia, chez Brauron dans See also:Attica (Hesych. s.v. Ppaepcevlocs). ce que le dialogue consiste principalement. Les marques d'auteur (peut-être "chanteur" (Itot&s), qui ne porte pas une baguette magique ou une See also:laurier-branche, obstinément) toutes les erreurs au sujet de la See also:famille de Peisistratus que Thucydides See also:note dans un passage bien connu (vi. 54-59). Dans un point, cependant, le témoignage de l'auteur est valeur. Il nous dit que la loi a exigé les rhapsodists au recite "se prenant vers le haut dans l'See also:ordre (EE inroXip/sews EriëEi7s), comme le font toujours ils." Ceci se reproduit sous une forme différente dans le rapport de See also:Diogenes Laertius (i. 2. 57) que See also:Solon a fait une loi que les poésies devraient être recited "avec l'See also:incitation" (E uaoióXp7s). La question comme entre Solon et Hipparchus ne peut pas être réglée; mais il est au moins clair qu'un ordre dû de recitation ait été fixé par la présence d'une personne chargée donner aux rhapsodists leur sélection (uao$&XXecv). Il était nécessaire, naturellement, diviser la poésie pour être recited dans des pièces, et contraindre chaque See also:rhapsodist de contestation pour prendre la pièce lui a assigné. Autrement elles auraient choisi des passages de favori ou d'See also:exposition. La See also:pratique des poèts ou des rhapsodists contestant pour le prix aux grands festivals religieux est de l'antiquité considérable, bien qu'apparent poteau-Homérique. Elle est apportée vividly avant que nous dans l'hymne à Apollo (voyez le passage mentionné ci-dessus), et en deux hymnes à Aphrodite (v. et ix). Le dernier de ces derniers peut évidemment être pris pour appartenir aux See also:salamis en Chypre et le festival du See also:Cyprian See also:Aphrodite, de la même manière celui l'hymne à Apollo appartient à Delos et au See also:rassemblement de Delian. La trace la plus tôt de tels concours doit être trouvée dans l'histoire de Thamyris, le chanteur de Thracian, qui a revendiqué qu'il pourrait conquérir même le Muses dans la chanson (Il. ii. 594 FF). Beaucoup a été fait dans la présente partie du sujet d'une famille ou See also:clan (des yfvos) de Homeridae en île de Chios. D'une part, il a semblé découler de l'existence d'une telle famille que Homer était un See also:seul "eponymus," ou ancêtre mythique; d'autre part, il est devenu facile d'imaginer les poésies homériques données vers le See also:bas oralement une famille dont le métier héréditaire il était au recite elles, ajouter probablement de nouveaux épisodes de temps en temps, ou au cartel leurs matériaux de nouvelles manières, car leurs cadeaux poétiques ont laissé. Mais, bien qu'il n'y ait aucune See also:raison de douter de l'existence d'une famille d'"Homeridae," c'est loin de certain qu'ils ont eu n'importe quoi faire avec la poésie homérique. Le mot se produit d'abord dans See also:Pindar (pas mentionné ailleurs 2. 2), qui s'applique l'aux rhapsodists (aouói de paurrwv 7zit.ev de ` Oµ17PLSau). Sur ceci un scholiast indique que le nom "Homeridae" a dénoté à l'origine les descendants de Homer, qui ont chanté ses poésies en See also:succession, mais après a été appliqué aux rhapsodists qui n'ont pas réclamé la descente de lui. Il ajoute qu'il y avait un rhapsodist célèbre, Cynaethus de Chios, on a dit que qui est l'auteur de l'hymne à Apollo, et avoir la première fois recited Homer à Syracuse au sujet de la soixante-neuvième See also:olympiade. Rien ici ne relie le Homeridae à Chios. Le rapport du scholiast est évidemment une seule inférence de la forme patronymic du mot. S'il prouve n'importe quoi, il See also:montre que Cynaethus, qui était un Chian et un rhapsodist, n'a fait aucune réclamation à la descente homérique. D'autre part notre See also:connaissance de Chian Homeridae vient principalement du See also:lexique de See also:Harpocration, où nous sommes dits qu'Acusilaus et See also:Hellanicus ont indiqué qu'ils étaient prétendus du poèt; considérant que Seleucus a prononcé ceci pour être une See also:erreur. See also:Strabo indique également que le Chians proposent le Homeridae comme See also:argument à l'appui de leur réclamation à Homer. Ces Homeridae, alors, a appartenu à Chios, mais il n'y a aucune indication de leur être des rhapsodists. Au contraire, See also:Platon et d'autres auteurs de See also:grenier emploient le mot pour inclure des interprètes et le short d'admirersin, "l'analogue spirituel" entier de Homer. Et bien que nous entendions parler des "descendants de Creophylus" comme en See also:possession des poésies homériques, il n'y a aucune histoire semblable au sujet des descendants de Homer lui-même. Telle est l'évidence sur laquelle tant d'inférences sont basées. Le résultat des notices maintenant rassemblées doit prouver que l'histoire des débuts du recitation épique se compose (r) des passages dans les hymnes homériques montrant que les poèts ont contesté pour le prix aux grands festivals, (2) la mention de dépassement dans Herodotus des rhapsodists chez Sicyon, et (3) d'une loi à Athènes, de date inconnue, réglant le recitation chez le Panathenaea. Maintenant comparons ces données à l'exposé donné dans les poésies homériques. Le mot "rhapsode" n'existe pas encore; nous entendons seulement le mais de See also:lyre (cbop, utyE), avec lequel il accompagne sa "chanson." Dans l'Iliad même l'"chanteur" épique n'est pas rencontré avec. C'est See also:Achilles lui-même qui chante les histoires des héros (rcXia &n3pwv) dans sa See also:tente, et Patroclus attend (paratus de respondere), pour prendre la chanson à son See also:tour (Il. ix 191). Encore nous n'entendons pas parler des concours poétiques (à moins que dans l'histoire de Thamyris déjà mentionnée) ou du recitation de la poésie épique aux festivals. L'odyssée nous donne des images de deux grandes maisons, et, chacune a son chanteur. La chanson est sur un sujet pris de la guerre de Trojan, à un certain point choisi par le chanteur lui-même, ou par ses auditeurs. Phemius satisfait les prétendants par le chant du retour désastreux des Grecs; Demodocus chante d'une See also:querelle entre Ulysse et Achilles, et après du See also:cheval en See also:bois et la See also:capture de See also:Troy. Il peut être reconnaissant que l'auteur de l'odyssée peut à peine avoir été juste un tel chanteur qu'il décrit lui-même. Les chansons de Phemius et de Demodocus sont trop courtes, et ont trop de le caractère des improvisations. Ni est il nécessaire pour supposer cette poésie épique, alors à ce que l'See also:image dans l'odyssée appartient, a été confiné à l'un See also:type représenté. Pourtant à plusieurs égards les conditions dans lesquelles le chanteur se trouve dans la maison d'un chef de clan comme See also:Odysseus ou See also:Alcinous sont plus en See also:harmonie avec le caractère de la poésie homérique que ceux des concours rhapsodic postérieurs. La subdivision d'une poésie comme l'Iliad ou odyssée parmi différents et nécessairement inégaux interprètes doit avoir été nuisible à l'effet. La façon fortement théâtrale du recitation qui a été stimulé par l'esprit de la concurrence, et par l'exemple de l'étape, ne peut pas avoir fait la See also:justice au See also:mouvement égal du modèle épique. Elle n'est pas certaine en effet que la pratique de reciting une See also:longue poésie par l'agence de plusieurs concurrents était antique, ou qu'elle a régné ailleurs qu'à Athènes; mais car les rhapsodists étaient nombreux, et faveur populaire dans l'ensemble de la Grèce est devenu de plus en plus confiné à un ou deux grands travaux, ce doit être devenu presque une nécessité. Que c'était le See also:mode du recitation a contemplé par l'auteur de l'Iliad ou de l'odyssée qu'il est impossible à croire. La différence faite en substituant la baguette magique ou la branche du laurier au lyre du chanteur homérique est plus légère, cependant pas sans signification. Le recitation des poésies de Hesiodic était dès le début unaccompanied par le lyre, c.-à-d. elles étaient confessedly dites, non chanté; et il était normal que l'exemple devrait être prolongé à Homer. Pour lui est difficile de croire que les poésies homériques "ont été jamais chantées" dans le See also:sens strict du mot. Nous can supposons seulement que le lyre dans les mains du poèt ou du reciter épique était en réalité par morceau de See also:convention, une "survie" de l'étape dans laquelle la poésie narrative a eu un caractère lyrique. Probablement les poèts du schoolthat homérique qui a traité la guerre et l'adventurewere les descendants véritables des minstrels dont les "See also:configurations" ou les "See also:ballades" étaient l'amusement des régals dans un âge héroïque plus jeune; considérant que les compositions en Hesiodic étaient non-lyriques dès la début, et étaient seulement dans le vers parce que c'était la forme universelle de littérature. Elle semble, puis, que si nous imaginons Homer en tant que chanteur dans une maison royale de l'âge homérique, mais avec plus de liberté concernant les See also:limites de son sujet, et de plus d'assistance de tranquil que l'est See also:permis dans le mouvement See also:rapide de l'odyssée, nous ne serons probablement pas loin de la vérité. Le temps et l'See also:endroit des références directes les plus anciennes de Homer.The à l'Iliad et à l'odyssée sont dans Herodotus, qui cite des deux poésies (ii. 53). La See also:citation de l'Iliad _ est d'intérêt parce qu'on lui fait afin de prouver que Homer a See also:soutenu l'histoire des voyages de See also:Paris en Egypte et See also:Sidon (tandis que la poésie cyclique a appelé le Cypria les a ignorés), et aussi parce que la partie de l'Iliad duquel elle vient est citée comme "Aristeia de Diomede." C'était donc une partie identifiée de la poésie. La mention la plus tôt du nom de Homer est trouvée dans un fragment du philosophe Xenophanes (du 6ème siècle B.c., ou probablement plus tôt), qui se plaint des notions fausses a implanté par l'enseignement de Homer. Le passage montre, pas simplement ce Homer était bien connu chez Colophon dans la période de Xenophanes, mais également dans que la grande avance la morale et le sacredness. Là régnaient des familles, étendant la réclamation pour See also:deviner la descente, dont le roi a été naturellement choisi, mais sa propre forme See also:physique est l'essence de son See also:titre. Le Laertes âgé est mis de côté; le jeune See also:Telemachus ne réussit pas comme chose qui va sans dire. Ni sont toutes les droites très définies attachées au See also: Le sacerdoce dans Homer est trouvé dans le cas des temples particuliers, où un officier est a naturellement voulu prendre la See also:charge de la clôture sacrée et des sacrifices offerts dans elle. C'est peut-être un See also:accident que nous n'entendons pas parler des prêtres dans Ithaca. Agamemnon exécute le See also:sacrifice lui-même, pas parce que priestly un caractère a été attaché kingly au bureau, mais simplement parce qu'il était l'"maître dans sa propre maison." La See also:conception de la "loi" est étrangère à Homer. Les mots postérieurs pour elle (TOS de vb, PA d'See also:air) sont inconnus, et les limites qu'il emploie (binn et 6 nous) le See also:moyen simplement la "coutume." Les fonctions juridiques sont aux mains des aînés, qui "doivent faire avec des costumes" (bucar1roXoc), et "confirmez les jugements" (eipvarat de)atcras de O). Sur des sujets tels que la See also:compensation dans les cas du See also:homicide, c'est évident qu'il n'y avait aucune règle, mais simplement un sentiment, créé par utilisation et pas , que les See also:parents de l'homme massacré devraient être disposés à accepter le See also:paiement. Le sens de la colère qui suit une violation de coutume a le nom du mécontentement righteous de "See also:Nemesis". Car il n'y a aucune loi dans Homer, tellement il n'y a aucune moralité. C'est-à-dire, il n'y a aucun principe général d'See also:action, et aucuns mots qui indiquent que des actes ont été classifiés comme bons ou mauvais, droit ou faux. Le sentiment moral, en effet, a existé et a été dénoté par "Aidos"; mais les nombreuses significations de ce wordshame, veneration, pityshow comment rudimentaire l'idée était. Et quand nous regardons pour pratiquer nous constatons que cruel et même des contrats déloyaux sont parlés de sans le moindre sens qu'elles méritent la censure. Les héros de Homer sont des agents à peine plus moraux que les géants et les enchanters d'un See also:conte de fées. Les idées religieuses de Homer diffèrent dans quelques points importants de ceux de la plus défunte Grèce. L'Apollo de l'Iliad a le caractère d'un deity See also:asiatique local "règle Chryse et See also:cils gracieux et de Tenedos." Il peut être comparé le Clarian et le dieu de Lycian, mais il est à la différence derrière l'Apollo des périodes doriennes, derrière l'"libérateur" et derrière le donateur des oracles. Encore, le culte de See also:Dionysus, et See also:Demeter et Persephone, est principalement ou complètement poteau-Homérique. La plus grande différence, cependant, se situe en l'See also:absence de héros-adorent de l'ordre homérique des choses. La See also:roulette et le Polydeuces, par exemple, sont simplement des frères de See also:Helen qui sont morts devant l'expédition à Troy (Il. iii. 243.) La See also:tactique militaire de Homer appartient à l'âge où le chariot était le See also:moteur principal de la guerre. La See also:cavalerie est inconnue, et les batailles sont principalement décidées par la prouesse des chefs. L'utilisation de la See also:trompette est également plus tardive. On l'a supposé en effet que l'See also:art de l'équitation a été connu dans le propre temps de Homer, parce qu'il se produit dans les comparaisons. Mais l'équitation qui il les idées religieuses que Platon obligatoire pour banir Homer de sa république avait faites elle-même s'est senti en See also:jours des premiers philosophes ioniques. Le témoignage externe échouant, la période et l'endroit des poésies homériques peuvent seulement être déterminés (le cas échéant) par évidence interne. C'est de deux sortes See also:principales: (a) évidence de l'histoire, consistant en comparaison de l'état See also:politique et social, de la géographie, des établissements, des façons, des arts et des idées de Homer avec ceux d'autres fois; (b) évidence de See also:langue, consistant en comparaison avec des dialectes postérieurs, en ce qui concerne la See also:grammaire et le vocabulaire. À ces derniers peuvent être ajoutés, en tant que de temps en temps de la valeur, (c) beaucoup d'évidence de l'See also:influence directe de Homer sur le cours suivant de la littérature et l'art. (a) L'état politique de la Grèce dans les temps les plus courts connus de l'histoire est séparé de Grèce de Homer par un See also:intervalle qui peut à peine être surestimé. Les grands noms nationaux sont différents: au See also:lieu d'Achaeans, Argives, Danai, nous trouvons Hellenes, subdivisé en See also:Dorians, Ionians, Aeoliansnames l'un ou l'autre inconnu à Homer, ou mentionné en termes plus significatifs que le silence. À l'See also:aube de l'histoire grecque Mycenae n'est plus le siège de l'See also:empire; les nouveaux empires, polities et civilisations ont accru l'upSparta avec sa discipline militaire, See also:Delphes avec son supremacy religieux, le Miletus avec son See also:commerce et colonies numberless, Aeolis et Ionia, Sicile et Magna Graecia. Tandis que le centre politique de la Grèce homérique est chez Mycenae, le vrai centre doit plutôt être trouvé dans See also:Boeotia. Le See also:catalogue des See also:bateaux commence par Boeotia; la See also:liste de villes de Boeotian est beaucoup le plus long; et elles naviguent, pas du See also:compartiment d'Argos, mais du See also: 66r FF), et semble marquer le point le plus lointain atteint dans l'âge homérique. Entre Rhodes et le See also:Troad Homer sait de mais une ville, Miletuswhich est un allié de Carian de Troyand la bouche d'un See also:fleuve, le Cayster. Même le CycladesNaxos, See also:Paros, inconnu de Melosare au monde homérique. La disposition des Grecs de See also:regarder à l'ouest pour les centres du sentiment religieux apparaît dans la mention de See also:Dodona et le Dodonacan Zeus, a mis dans la bouche du Thessalian Achilles. Au See also:nord nous trouvons le Thracians, connu des histoires de Thamyris le chanteur (Il. ii. 595), et Lycurgus, l'ennemi du jeune dieu Dionysus (ii. vi. 130). Ici l'empire de Trojan commence. Il n'est pas évident, cependant, que le Trojans sont considérés comme des personnes d'une langue différente. Car c'est expressément dit du Carians, et des alliés de Trojan qui "ont été appelés de loin," le contraire plutôt est impliqué concernant Troy lui-même. Le type mélangé de gouvernement décrit par Homerconsisting d'un roi guidé par un Conseil les aînés, et apporter toutes les résolutions importantes de avant que l'ensemble des mendoes de combat pour ne pas sembler avoir été universel dans les communautés indo-européennes, mais pour avoir grandi dans beaucoup de différentes régions du monde sous l'effort des conditions semblables. Le roi est le See also:commandant dans la guerre, et le bureau a probablement dû son existence aux nécessités militaires. Il n'est entouré avec aucun spécial décrit (Il. xv 699) est une seule exposition de compétence, telle que nous peut voir dans un See also:cirque See also:moderne. Et bien qu'il mentionne la trompette (Il. xviii. 219), là n'est rien à prouver qu'il a été employé, comme dans des périodes historiques, de donner le See also:signal pour la charge. Les industries en chef des périodes homériques sont ceux du See also:charpentier (TEKTWY). l'ouvrier dans le See also:cuir (0'KUTOrolAOS), le forgeron ou l'ouvrier en métal (les See also:instruments de Xa)sKe6s)whose sont le See also:marteau et le pincersand le See also:potier (Kepa. s); également See also:tournant et tissant, qui ont été continués par les femmes. Les arts fins en sont représentés par la See also:sculpture dans le See also:soulagement, découpant bois et See also:ivoire, See also:broderie. Statuaire est plus See also:tard; elle semble avoir hérité l'existence au 7ème siècle, au sujet du moment où moulant en métal a été inventé par See also:Rhoecus - de See also:Samos. En général, comme a été bien montré par A. S. See also: Dans ce cas-ci nous devons considérer pas simplement les indications des poésies, mais également l'évidence externe que nous possédons concernant l'utilisation de l'inscription en Grèce. Ce dernier genre d'évidence est beaucoup plus considérable maintenant qu'il avait lieu dans le temps du loup. (voir l'cAuberge de WRI, d'autre où en ces volumes.) L'étape connue la plus ancienne de l'alphabet See also:grec semble être représentée par des inscriptions des îles de See also:Thera, de Melos et de Crete, qui sont mentionnées l'olympiade de ôth (6ò B.c.). Le spécimen le plus ancien d'un alphabet distinctif ionien est l'inscription célèbre des mercenaries de Psammetichus, en Egypte supérieure, quant à laquelle le seul doute est si le Psammetichus en question est le See also:premier ou l'en second lieu, et par conséquent si l'inscription doit être datée 01. 40 ou 01. 47. Considérant que la divergence de deux alphabets (comme la différence de deux dialectes) exige le temps et l'utilisation familière, nous pouvons nous réunir de ces faits qui l'écriture était bien connue en Grèce tôt au 7ème siècle B.e 2 que l'élévation de See also:composition de See also:prose au 6ème siècle B.c. a été pensés pour marquer le moment à où de la mémoire a été pratiquement remplacée en écrivant en tant que des moyens de préserver une utilisation plus à court terme de literaturethe des lettres étant confinées les documents courts, tels que des listes de noms, les traités, See also:lois, &c. Cette conclusion, cependant, est nullement nécessaire. Elle peut être See also:celle avaler aux périodes comparativement en retard que la poésie n'a pas été généralement lue, mais était recited de la mémoire. Mais l'isFrom de question quand sommes nous pour supposer que la conservation de longues poésies a été généralement fixée par l'existence des copies écrites? Maintenant, sans compter le poemswhich homérique a sans aucun doute eu des avantages exceptionnels dans leur trouvaille de renommée et de popularitywe un See also:corps de la littérature datant du 8ème siècle B.c. à l'où la théorie de See also:transmission orale est sûrement inapplicable. Dans seul le cycle de Trojan nous savons des deux épopées d'Arctinus, le petit Iliad de See also:Lesches, le Cypria, le Nostoi. Le cycle de Theban est représenté par le Thebaid (que See also:Callinus, qui avait lieu du 7ème siècle, a attribué à Homer) et l'Epigoni. L'autre epicsancient antique See also:assez avoir passé sous le nom de Homerare la prise d'Oechalia, et le Phocais. Encore, il y a les nombreux travaux attribués Hesiod et toute autre 'See also:revue contemporaine, à vol. xxiii. p. 218 si. 2 le fait que le Phoenician Vau (f) a été maintenu dans les alphabets grecs, et la voyelle v additionné, prouve que le moment où l'alphabet a été présenté le See also:bruit dénoté par F était toujours dans la pleine vigueur. Autrement F aurait été employé pour la voyelle v, juste comme le Phoenician Vod harmonieux devenait la voyelle L. See also:But dans le dialecte ionique que le bruit de F s'est éteint peu après le temps de Homer, si en effet il était encore prononcé alors. Il semble que probable donc ce l'introduction de l'alphabet n'est pas plus tard que la composition du poems.poets homérique des écoles didactiques, mythological et quasi-historiques -- Eumelus de See also:Corinth, Cinaethon de See also:Sparta, d'Agias de Troezen, et de beaucoup plus. La conservation de cette vaste masse peut seulement être attribuée à l'écriture, qui doit donc avoir été en service pour deux siècles ou plus avant qu'il y ait eu n'importe quelle littérature considérable de prose. Ni est c'en soi improbable. Davantage de question, si l'Iliad et l'odyssée ont été à l'origine écrits, est beaucoup plus difficile. L'évidence externe n'atteint pas en arrière jusqu'ici, et l'évidence interne est curieusement indécise. Le seul passage qui peut être interprété comme référence à l'écriture se produit dans l'histoire de See also:Bellerophon, dite par See also:Glaucus dans le sixième See also:livre de l'Iliad. Proetus, roi de Corinth, a envoyé à Bellerophon à son beau-père le roi de See also:Lycia, et lui a donné "la See also:marque funeste" (rypa de Xt de vinaara, c.-à-d. marque qui étaient des messages de la mort), "rayant sur un comprimé plié beaucoup de choses esprit-détruisantes, et l'a offert de montrer ceci à son beau-père, qu'il pourrait périr." Le roi de Lycia a demandé dûment (le dixième See also:jour de l'invité venant) une marque (ut i8EQåt de C.p. de pme), et a alors See also:su ce que Proetus a souhaité être fait. Dans ce compte il n'y a rien à montrer exactement comment le See also:message de Proetus a été exprimé. L'utilisation de l'inscription afin de la marque entre les "invité-amis" (des hospitalis de tessera) est certainement très antique. See also:Mommsen (Rom. Forsch. 338 FF.) compare convenablement l'utilisation dans les traités, qui sont les espèces les plus anciennes des documents publics. Mais nous pouvons supposer cette marque d'un certain kindlike les marques que les chefs grecs font sur les sorts (Il. vii. 175 ff.)were en service avant que l'écriture ait été connue. Dans n'importe quel système des signes il y avait sans aucun doute des moyens de recommander un ami, ou de donner avertir de la présence d'un ennemi. Il n'y a aucune difficulté, donc, en comprenant le message de Proetus sans écriture alphabétique. Mais, d'autre part, il n'y a aucune raison de la comprendre ainsi. Si la langue de Homer est si ambiguë où l'utilisation de l'écriture serait naturellement mentionnée, nous ne pouvons pas compter trouver des références plus décisives ailleurs. Des arguments ont été fondés sur les descriptions des chanteurs aveugles dans l'odyssée, avec leurs chansons inspirées directement par le MUSE; sur les appels du poèt au Muses, particulièrement dans un endroit tel que l'See also:ouverture du catalogue; sur le catalogue lui-même, qui est un genre de document historique See also:mettez dans le vers pour aider la mémoire; sur l'armateur dans l'odyssée, qui a "une bonne mémoire pour sa See also:cargaison," &c. Il peut répondre, cependant, que beaucoup de ceci est traditionnelle, remis vers le bas du moment où toute la poésie était non écrite. D'ailleurs c'est une chose pour identifier qu'une littérature est essentiellement orale sous sa forme, caractéristique un âge qui était un de l'audition plutôt que de See also:lecture, et tout à fait des autres pour soutenir de que la même littérature a été préservée entièrement par la transmission orale. Le résultat de ces diverses considérations semble être dans que l'âge que nous pouvons appeler l'âge de Homericthe qui est apporté avant nous dans les contours vifs l'Iliad et Odysseylies au delà du point le plus tôt auquel l'histoire nous permet de pénétrer. Et autant que nous pouvons tirer n'importe quelle conclusion quant l'auteur (ou des auteurs) des deux poésies, c'est derrière à que la discussion entière entre les villes Aeolis et Ionia était large de la marque. L'auteur de l'Iliad, au moins, était évidemment un Grec européen qui a vécu avant la colonisation du See also:mineur de l'Asie; et les réclamations des villes asiatiques ne signifient pas plus que c'en jours de leur prospérité ceux-ci étaient les sièges en chef de la renommée de Homer. C'est peut-être l'endroit pour considérer si les poésies doivent être considérées comme possédant en n'importe quel degré le caractère du disque historique. La question est une qui en par l'absence des critères satisfaisants sera généralement décidée goût et predilection. Quelques suggestions, cependant, peuvent être faites. 1. Les événements de l'Iliad ont lieu dans une vraie localité, dont les dispositifs généraux sont tenus solidement compte. Il n'y a aucun doute au sujet Sigeum et Rhoeteum, ou du fleuve Scamander, ou les fmhros d'îles, le See also:Lemnos et le Tenedos. Il est au moins remarquable qu'une légende d'intérêt See also:national du l'"conte de Troy" devrait être tellement certainement localisée, et celui dans une See also:zone, qui n'était jamais célèbre comme siège de la population grecque. Il peut recommander, aussi, que l'histoire du utilisé 'est singulièrement exempte du caractère exagéré et merveilleux qui appartient en règle générale aux légendes des peuples primitifs. L'See also:apple de la discorde, des flèches de See also:Philoctetes, de l'invulnerability de I Achilles, et des fantaisies semblables, sont les See also:additions de plus défunts poèts. Cette sobriété, cependant, appartient dans pas à l'Iliad entier, mais à les événements après perdus, à savoir See also:cela qui sont écrits quelques alphabets grecs et caractères de la guerre. Des figures telles que Bellerophon, See also:Niobe, l'See also:Amazons, qui sont considérées comme des traditions d'une première génération, montrent l'élément merveilleux au travail. 2. Certaines personnes et événements dans l'histoire ont un See also:timbre distinctement mythique. Helen est une figure de cette sorte. Il y avait une autre histoire selon laquelle elle a été portée au loin par See also:Theseus, et récupérée par ses frères le Dioscuri, là sont même des traces d'une troisième version, dans laquelle les jumeaux de Messenian, See also:Idas et Lynceus, apparaissent. 3. L'See also:analogie de l'épopée française, Chanson de See also:Roland, faveurs la croyance qu'il y avait un certain See also:noyau de fait. La défaite de Roncevaux a été vraiment soufferte par une partie de l'armée de See also:Charlemagne. Mais l'armée de Saracen est purement mythique, l'ennemi vrai ayant été le Gascons. I'f pareillement que nous laissons, comme historique, la See also:plaine de Troy, et l'Agamemnon nommé, nous ne aurons peut-être pas loin See also:tort. (b) Le dialecte de Homer est une forme tôt ou "primitive" de la langue que nous savons en tant que celle d'Attica dans l'âge classique de la littérature grecque. La See also:preuve de cette proposition doit être obtenue principalement en comparant la formation grammaticale et la syntaxe de Homer à ceux du grenier. La comparaison du vocabulaire est en forme des choses moins concluantes sur la question de la date. Ce serait élasticité de Co impossible 'l'évidence dedans complètement sans écrire une grammaire homérique, mais quelques spécimens peuvent être d'intérêt. i. Le premier See also:aorist dans le Grec étant un temps "faible", c.-à-d. formé par un suffixe (- indisposez), tandis que le deuxième aorist est un temps "fort", distingué par la forme de la See also: Dans des poèts de grenier, il est vrai, le nombre de tels aorists est beaucoup plus grand qu'en prose. Mais ici encore nous constatons qu'ils témoignent de Homer. Des aorists poétiques dans le grenier la partie plus grande sont également homérique. D'autres ne sont pas vraiment grenier du tout, mais emprunté à une poésie plus tôt d'Aeolic et de Doric. Elle est See also:plate, en bref, que le vocabulaire poétique postérieur a été séparé de celui de la prose principalement par les formes que l'influence de Homer avait sauvées d'être oublié. 2. Tandis que la See also:classe entière des aorists "forts" diminuait, certains plus petits groupes dans la classe ont disparu tout à fait. Ainsi nous trouvons dans Homer, mais pas dans la langue postérieure: (a) Sans "thématique" le deuxième milieu d'aorist e ou o: comme i$Xi-ro, a été frappé; 140c-ro, péri; comme-RO, sauté. (b) L'aorist a formé par reduplication: comme See also:macis, enseigné; cravate). aOiai9ac, pour saisir. Ceux-ci constituent une formation distincte, généralement avec une signification "causative"; le spécimen See also:solitaire de grenier est fjyayov. 3. On l'avait See also:longtemps su que le subjonctif dans Homer prend souvent une voyelle courte (par exemple dans le pluriel, - See also:ogee, - avant au lieu - See also:crainte, - du sjre, et dans le See also:mi - l'opac, &c. au lieu de - wpac, &c.). On a généralement dit que ceci par est fait "permis poétique," ou gratia de metri. 
En fait, cependant, le subjonctif homérique est presque tout à fait "régulier," bien que la règle qu'il obéit soit différente du grenier. Il peut résumer en disant que le subjonctif prend la Co ou le n quand l'indicative a o ou e, et pas autrement. Ainsi Homer a le ssv de I, nous vont je-o-nous ragaillardent, ont laissé vont. L'e-See also:pew postérieur de I était d'abord un solecism, une See also:tentative de conjuguer un "verbe en pe" comme les "verbes dans W." Il sera évident que selon cette règle le subjonctif parfait et premier d'aorist devrait toujours prendre une voyelle courte; et c'est en conséquence le cas, à très peu d'exceptions. 4. L'article (o, RO) dans Homer est principalement employé comme pronom indépendant (lui, elle, lui), une utilisation qui dans le grenier apparaît seulement dans quelques combinaisons (telles que le pEV de o. . . o 6i, celui. . . l'autre). Cette différence est parallèle entre latin à la relation l'ille et l'article des See also:langues See also:romanes. 5. Les prépositions offrent plusieurs points de comparaison. Ce que les grammairiens ont appelé "tmesis," la séparation de la préposition du verbe avec lequel elle est composée, est particulière à Homer. Le compte vrai de la matière est celui dans Homer que l'endroit du pre-position n'est pas rigidement fixe, comme il était après. Encore, "avec" est dans l'abv de Homer (avec le See also:datif), dans le µera de prose de grenier avec le génitif. Ici la poésie de grenier est intermédiaire; l'utilisation d'a-6v est maintenue comme morceau de tradition poétique. 6. En plus de la particule Ay, Homer a des autres, kilowatt, à peine distinguable dans la signification. Les See also:utilisations homériques 7cv et kev sont différentes à plusieurs égards du grenier, le résultat général étant de que la syntaxe homérique est plus élastique. Mais elle est parfaitement définie et précise. Homer n'emploie aucune construction de manière imprécise ou sans différences correspondantes de la signification. Ses règles sont également strictes avec ceux de la langue postérieure, mais elles ne sont pas les mêmes règles. Et elles diffèrent principalement en cela, cela que les combinaisons moins communes de la période plus tôt étaient hors d'usage tout à fait dans le plus tard. 7. Dans le vocabulaire la différence frappante est que beaucoup de mots semblent du mètre avoir contenu un bruit qu'ils par l'"digamma" F. Thus les mots ava3, See also:tiara, pyov, chèques postaux, et beaucoup d'autres doivent have écrit en même temps Favaf, Faorv, F€pyov, F€lros. Cette See also:lettre, cependant, s'est éteinte plus tôt dans ionique que dans la plupart des dialectes, et il n'y a aucune preuve que les poésies homériques ont été jamais écrites avec elle. Ceux-ci ne sont pas, parlant généralement, les différences qui sont produites par la divergence progressive des dialectes dans une langue. Ils doivent plutôt être classés avec ceux que nous trouvons entre le plus tôt et les étapes postérieures de chaque langue qui a eu une longue histoire. Le dialecte homérique a passé dans nouvel ionique et grenier par le développement See also:progressif mais incessant de la même sorte que celui qui a provoqué le changement de Vedic à Sanskrit classique, ou du vieil See also:Allemand élevé aux dialectes actuels de l'Allemagne. Les points qui ont été mentionnés, auquel beaucoup d'autres pourraient être ajoutés, indiquent clairement que les dialectes homériques et de grenier sont séparés par les différences qui affectent la structure entière de la langue, et ont besoin d'un temps considérable pour leur développement. En même temps il y a à peine d'un de ces différences qui ne peuvent pas être expliquées par la croissance normale de la langue. On l'a pensé en effet que le dialecte homérique était mélangé, principalement ionique, mais contenant Aeolic et formes égales de Doric; ce, cependant, est une vue erronée des See also:processus de la langue. Il sans aucun doute beaucoup de homérique forme qui être inconnu défunt ionique et grenier, et qui être trouver sous Aeolic ou autre dialecte. En général, cependant, ce sont des formes plus anciennes, qui doivent avoir existé dans ionique en même temps, et ont pu très bien avoir appartenu à l'ionique du temps de Homer. Tellement trop le digamma s'appelle le ` Aeolic "par des grammairiens, et est trouvé sur des inscriptions d'Aeolic et de Doric. Mais la lettre était une de l'alphabet See also:original, et a été maintenue universellement comme numéro. Elle peut seulement être tombée dans le disuse par des degrés, comme le bruit qu'il a dénoté a cessé d'être prononcé. Le fait qu'il y a ainsi beaucoup de traces de lui dans Homer est une preuve forte de l'antiquité des poésies, mais aucune preuve de mélange avec Aeolic. Il y a un sens, cependant, dans lequel un mélange des dialectes peut être identifié. Il est clair que la variété de formes dans Homer soit trop grande pour n'importe quel dialecte parlé réel. Pour prendre un exemple See also:simple: il est impossible que les génitifs dedans - ow et dedans - OV si tous les deux ont été dans l'utilisation journalière ensemble. La forme dedans - l'ow doit avoir été poétique ou littéraire, comme les vieilles formes anglaises qui survivent dans la langue de la See also:bible. L'origine de telles doubles formes n'est pas lointaine pour chercher. L'effet du dialecte sur le modèle a été toujours identifié en Grèce, et le dialecte qui avait été par le passé adopté par un genre See also:particulier de poésie jamais a été après respecté. L'épopée de Homer a été sans aucun doute formée à l'origine d'une variété parlée de Grec, mais est devenue littéraire et conventionnelle avec du temps. C'est Homer lui-même qui nous indique, dans un passage saisissant (Il. iv. 437) que tous les Grecs ont parlé le même languagethat doit dire, qu'ils ont compris un un autre, malgré les différences locales inévitables. L'expérience montre comment environ un dialecte dans un pays gagne un supremacy littéraire auquel toute la nation rapporte. Si toscan sont devenus le type d'See also:Italien, et Anglian de l'anglais. Mais dès que le dialecte sera adopté, elle commence à diverger de la forme familière. Juste comme l'Italien poétique moderne emploie beaucoup de formes grammaticales plus anciennes particulières à elle-même, ainsi la langue de la poésie, même dans des périodes homériques, avait formé un dépôt (ainsi pour parler) de grammaire archaïque. Il y avait sans aucun doute des poèts avant Homer, aussi bien que les hommes courageux avant Agamemnon; et en effet la formation d'un dialecte poétique tel que la nécessité homérique ont été le travail de plusieurs générations. L'utilisation de ce dialecte (au lieu d'Aeolic) par le poèt Hesiod de Boeotian, dans un genre de poésie qui n'était pas du type homérique, tend à la conclusion à que l'ascendancy littéraire du dialecte épique était antérieur l'Iliad et odyssée, et indépendant de l'influence s'est exercé par ces poésies. Quelle était alors la langue originale de Homer? Où et quand a-t-elle été parlée? [ la réponse donnée à cette question en août Fick (dans '1883) et toujours tenue, avec des modifications, par quelques disciples européens peut plus n'être maintenue. Le rapport original de Fick était celui ou au sujet derrière le 6ème siècle B.c. les poésies, qui avaient à l'origine porté une See also:robe d'Aeolic, ont été transposées dans ionique. À ceci on lui répond facilement qu'un tel événement est non seulement See also:unique dans l'histoire, mais contraire à tous ce que nous savons du génie grec. À la période en question une littérature d'Aeolic, le lyrique de See also:Sappho et See also:Alcaeus, étaient en existence. Si on le trouvait nécessaire de transposer l'Aeolic Homer, pourquoi le vers lyrique d'Aeolic s'est-il échappé? Si, cependant, de même que la vue de certains des palpeurs de Fick, la transposition a eu lieu plusieurs siècles plus tôt, avant que l'espèce de la littérature se soit appropriée des dialectes particuliers, alors les faits linguistiques sur lesquels Fick a compté pour distinguer l'"Aeolic" et les éléments "ioniques" dans Homer disparaissent. Nous n'avons aucun moyen de savoir ce qu'étaient l'Aeolic et les ioniques de la parole le 9ème siècle, ou s'il y avait de tels dialectes du tout. Certains différences historiques en avant entre Aeolic et ionique (le digamma et le a) sont connus pour être unoriginal. La vue que Homer a subi à tout moment un passage d'un dialecte à l'autre peut être écartée. La tendance des dialectologists modernes doit diviser les dialectes grecs en dorien et non-Dorien. Les dialectes non-Doriens, les ioniques, grenier et les diverses formes d'Aeolic, sont considérés comme relativement étroitement apparentés, et vont par l'"Achaean nommé commun." Ils ont formé le langage See also:commun de la Grèce avant l'invasion de Doric. Car la scène que Homer dépeint est la Grèce prae-Dorienne, il est raisonnable d'appeler sa langue Achaean. De les divergences historiques d'Achaean dans éolien et ionique étaient plus tardives que la See also:migration, et étaient dues aux effets bien connus du changement le See also:sol et l'air. Quelle variété locale de Grec homérique d'Achaean a appartenu à elle est à vide pour demander. Thessaly, Boeotia et Mycenae ont des réclamations égales. Il semble plus clair que quand par le passé cette variété locale d'Achaean avait été employée par des poèts d'éminence en tant que leur véhicule pour l'histoire nationale, elle a établi sa droite d'être considéré l'une langue poétique de Hellas. Comme dialecte de l'See also:Arno en Italie, de See also:Castille en Espagne, par la vertu du génie des chanteurs qui les ont employés, sont devenus l'"Italien" littéraire et l'"See also:Espagnol," ainsi cette variété d'Achaean s'est élevée dans la position de l'illustre de volgare de la Grèce.'] (T. W. A.) (c) L'influence de Homer sur le cours suivant de la littérature grecque est un grand sujet, même si nous le limitons aux siècles qui ont immédiatement suivi l'âge homérique. Elle sera assez pour observer cela dans les premiers poèts élégiaques, tels qu'See also:Archilochus, de See also:Tyrtaeus et Theognis, réminiscences langue homérique et pensée nous rencontrent à chaque page. Si les mêmes ne peuvent pas être dits des poésies épiques antiques, c'est en raison du scantiness extrême des fragments existants. Beaucoup, cependant, doit être recueilli des arguments de la pièce de Trojan du cycle épique (préservé dans le codex Venetus de l'Iliad, une pleine discussion dont sera trouvée dans le See also:journal des études helléniques, 1884, pp 1-40). Un examen de ces arguments jette la lumière sur deux aspects en chef de la relation entre Homer et ses successeurs "cycliques". 1. Les poèts plus défunts ont cherché à accomplir l'histoire de la guerre de Trojan en fournissant les pièces qui n'ont pas fait partie de l'Iliad et anté-homerica et du poteau-homerica d'Odysseythe de prétendu. Ils ont fait tellement en grande partie des conseils et des références de dépassement dans Homer. Ainsi les épisodes successifs du siège relié longuement dans le petit Iliad, et la See also:fin avec l'histoire du cheval en bois, sont presque tout pris des passages dans l'odyssée. Le plus ou moins même peut être dit du Nosti. 2. Avec ce processus expansion et développement (ainsi pour parler) des thèmes homériques d'est combiné l'addition de nouveaux caractères. Telles, dans le petit Iliad (par exemple), sont l'histoire du See also:palladium et de la trahison de Sinon. Tels, aussi, dans le Cypria sont les nouveaux figuresPalamedes légendaires, Iphigenia, Telephus, See also:Laocoon. Ces nouveaux éléments dans le récit sont évidemment dû non seulement à la croissance normale de la légende dans un peuple fortement doté d'See also:imagination, mais dans une grande proportion également avec le nouveau 'voir l'odyssée de Homer's de D. B. Monro's, les livres xiii.-xxiv. (See also:Oxford, 1901, P. 455 sqq.), et l'abstrait de son papier sur le dialecte homérique lisez au congrès des See also:sciences historiques à Rome, 1903: D'Atti del Congresso d'internazionale le storiche de See also:di science dans, ii. 152, 153, 1905, "omerico d'Il Dialetto," courses et pays avec lesquels les Grecs ont entré en See also:contact, aussi bien qu'à leur propre avance rapide de richesse et civilisation. On l'observera que les deux poésies d'Arctinus sont remarquables pour la proportion de la See also:nouvelle matière de la dernière sorte. L'Aethiopis nous montre les alliés de Troy renforcés par deux peuples qui sont évidemment des créations de See also:fantaisie orientale, de l'Amazons et de See also:Memnon avec son Aethiopians. L'Iliu See also:Persis, encore, était l'autorité la plus ancienne pour l'histoire de Laocoon et de l'évasion conséquente de l'histoire d'Aeneasa qui a relié une branche de survie de la maison de Priam aux habitants plus défunts du Troad. D'autre part le See also:destin de Creusa (sed me genetrix de deum de Magna ses oris de detinet) est un See also:lien avec le culte de See also:Cybele. Le See also:voyage de See also:Calchas Colophon et sa mort là, comme dite dans le Nosti, est un autre exemple au de la sorte. Ces faits se dirigent à une connaissance des colonies grecques en Asie qui diffère fortement du silence l'Iliad du et odyssée. L'étude de l'étude See also:critique homérique de Homer.The Question.The de Homer a commencé en Grèce presque par le commencement de l'écriture de prose. Le prénom est celui de Theagenes de Rhegium, contemporain de See also:Cambyses (525 B.c.), on dit que qui avec du fonde la "nouvelle grammaire" (la "grammaire" plus ancienne étant l'art la lecture et l'écriture), et avoir été l'inventeur des interprétations allégoriques par lesquelles il a été cherché à réconcilier la See also:mythologie homérique la moralité et des idées spéculatives du 6ème siècle six. La même attitude dans "la querelle antique la poésie et la See also:philosophie" a été bientôt après prise par Anaxagoras; et après lui par sa See also:pupille See also:Metrodorus See also:Lampsacus, qui a expliqué loin tous les dieux, et même les héros en tant qu'en tant que de, les substances élémentaires et les forces (Agamemnon l'air supérieur, &c.). Les prochains auteurs sur Homer du type "grammatical" étaient Stesimbrotus de See also:Thasos (contemporain de See also:Cimon) et d'Antimachus de Colophon, lui-même un poèt épique de marque. Le Thebaid d'Antimachus, cependant, n'était pas populaire, et semble avoir été un grand entrepôt de l'étude mythological plutôt qu'une poésie de l'école homérique. D'autres noms des temps pre-Socratic et de Socratic sont mentionnés par Xenophon, Platon et See also:Aristotle. C'étaient "le Homerics antique" (hpxaiot 'OµgpLKci d'oi), qui busied beaucoup avec les significations cachées de Homer; de qui Aristotle indique, avec sa perspicacité profonde, qu'elles voient les See also:petites similarités et donnez sur les grands (Metaph. XII). Le See also:texte de Homer doit avoir attiré une certaine See also:attention quand Antimachus est venu pour être connu comme "correcteur" (SLopOwriis) d'une édition distincte (i'KSOO LS). Aristotle est dit lui-même pour avoir fait à un recension pour l'usage d'See also: Tout plus tôt étude ou passée dans ses écritures, ou a été perdu; toute la See also:recherche suivante a tourné sur son travail critique et grammatical. Les moyens de former un See also:jugement de la critique d'Alexandrine sont maigres. La forme littéraire qui a préservé les travaux des grands historiens voulait malheureusement, ou n'a pas été suffisamment évaluée, dans le cas des grammairiens. Les raccourcissements et les plus nouveaux traités ont bientôt conduit hors des écritures d'Aristarchus et d'autres fondateurs de la science. D'ailleurs, un recension ne pourrait pas être reproduit sans nouvelles erreurs s'introduisant bientôt. Ainsi nous trouvons ce See also:Didymus, écrivant dans la période de See also:Cicero, ne cite pas les lectures d'Aristarchus comme nous devrions citer un receptus de textus. En effet, l'See also:objet de son travail semble avoir été de déterminer ce qu'étaient ces lectures. Assez, cependant, See also:reste pour prouver qu'Aristarchus a eu une notion claire des problèmes en chef de la philologie (excepté peut-être ceux au sujet de l'See also:etymology). Il a vu, par exemple, qu'il n'était pas assez pour trouver une signification pour les mots archaïques (- le yXwvoai, ae ils se sont appelés), mais tels que que les mots communs (Provos, 460os) ont eu leurs utilisations homériques, qui devaient être recueillies par See also:induction due. Dans le même esprit il a considéré les idées et croyance de Homer en tant qu'entier cohérent, qui pourrait être déterminé à partir de l'évidence des poésies. Il a noté particulièrement la différence entre les histoires connues de Homer et ceux données par de plus défunts poèts, et a fait beaucoup de comparaisons entre les façons, les arts et les établissements homériques et plus défunts. Encore, il était sensible de la valeur primordiale de l'autorité de See also:manuscrit, et semble n'avoir présenté aucune lecture de seule conjecture. La mention fréquente dans le Scholia textes inférieurs des "meilleurs" et de "`" peut indiquer une See also:classification faite par lui ou par l'See also:opinion générale des critiques. Son utilisation du l'"obelus" de distinguer les faux vers, qui ont fait si grand une pièce de sa renommée dans l'antiquité, a plutôt indiqué contre lui avec les disciples modernes.' Il est principalement intéressant comme preuve de la confusion dans laquelle le texte doit avoir eu lieu avant les temps d'Alexandrian; pour lui est impossible de comprendre la promptitude d'Aristarchus pour suspecter l'authenticité des vers à moins que l'état des copies se soit dirigé à l'existence de nombreuses interpolations. Sur cette matière, cependant, nous sommes laissés à la conjecture. Notre connaissance de la critique d'Alexandrian est dérivée presque complètement d'un document simple, l'Iliad célèbre de la bibliothèque de la marque de See also:rue à Venise (codex Venetus 454, ou TSV. A), d'abord édité par le disciple français See also:Villoison en 1788 (See also:annonce Homer% Iliadem d'antiquissima de Scholia). Ce manuscrit, écrit en siècle peu disposé, contient (1) le meilleur texte de l'Iliad, (2) les marques critiques d'Aristarchus et (3) Scholia, consistant principalement en extraits de quatre travaux grammaticaux, à savoir. Didymus (contemporain de Cicero) sur le recension d'Aristarchus, See also:Aristonicus (la Floride 24 B.c.) sur les marques critiques d'Aristarchus, de Herodian (la Floride A.d. 160) sur l'accentuation, et de See also:Nicanor (la Floride A.d. 127) sur la See also:ponctuation, de l'Iliad. Ces extraits se présentent sous deux formes distinctes. Une série de scholia est écrite dans la manière habituelle, sur une marge réservée pour le but. L'autre se compose du bref scholia, écrit en caractères très petits (mais de la même période) sur de l'See also:espace le See also:rond vide étroit à gauche le texte. De temps en temps un scholium de cette sorte donne la substance d'un des extraits plus longs; mais en règle générale ils sont distincts. Il semblerait, donc, c'après que le manuscrit ait été fini "le scholia marginal" ont été découvertes pour être extrêmement défectueuse, et de nouvelles séries d'extraits a été ajoutée sous une forme qui a interféré le moins possible à la suite de l'apparition du 2 de livre que la mention du Scholia vénitien nous mène immédiatement à la polémique homérique; pour le Prolegomena immortel de F. A. Wolf sont apparues quelques années après la publication de Villoison, et ont été fondées dans une large See also:mesure sur les matériaux frais et abondants qu'elle a fournis. Pas que la "théorie de Wolfian" des poésies homériques est directement soutenue par n'importe quoi dans le Scholia; l'objet immédiat du Prolegomena n'était pas proposer cette théorie, mais d'élucider les nouvelles et remarquables conditions dans lesquelles le texte de Homer a dû être arrangé, à savoir la découverte d'un criticus d'See also:appareil du 2ème siècle B.c. Concernant original les questions la structure et histoire des débuts des poésies ont été soulevées (forcé sur lui, elle peut être dite) par le problème critique; par mais elles ont été vraiment lancées des faits et des idées d'un ordre complètement différent. Le 18ème siècle, l'où l'esprit de l'exactitude classique a eu le dominion le plus See also:absolu, ne s'est pas terminé avant qu'une réaction puissante réglée dedans, qui a affecté non seulement la littérature mais également la spéculation et la politique. Dans ce mouvement les principales idées ont été concentrées dans la nature de mot. L'état normal de la société, loi normale, la See also:religion normale, la poésie de la nature, a gagné une prise singulière, d'abord en avant, et puis sur les philosophes anglais de See also:Hume (par See also: See also:Blackwell (See also:professeur de Grec à Aberdeen) avait exigé, dans un livre édité en 1735, sur l'"naturalness" de Homer; et le bois (essai sur le génie original de Homer, de Londres, de 1769) était le premier qui a maintenu que Homer composé sans aide de l'écriture, et soutenu sa thèse par autorité antique, et également par le parallèle d'Ossian. Ces deux livres ont été traduits en Allemand, et leurs idées passées dans la philosophie populaire du jour. Tout en bref était mûr pour la réception d'un livre qui a rassemblé, kith soulagent magistralement et vigueur, la vieille et nouvelle étude homérique, et ont tiré de lui la preuve historique de que Homer n'était aucun poèt, écrivant l'art d'according'to et la règle, mais un nom qui a représenté un âge d'See also:or de la véritable poésie spontanée le génie et la nature. La partie du Prolegomena qui traite la forme originale des poésies homériques occupe pp xl.-clx. (dans la première édition). Le loup montre comment la question de la date de l'écriture nous rencontre sur le voir le See also:chapitre dans le critica de Miscellanea de See also:Cobet, pp 225-239. 2 l'existence de deux groupes du Scholia vénitien ont été notés la première fois par See also:Jacob La See also:Roche, et ils ont été distingués la première fois dans l'édition de W. See also:Dindorf (Oxford, 1875). Il y a également un See also:groupe dont de Scholia, principalement exégétique, une collection a été éditée par Villoison d'une MME. TSV 453 (s. XI.) dans son édition de 1788, et a été de nouveau édité par W. Dindorf (Oxford, 1877). La collection la plus importante de ce groupe est contenue dans le codex Townleianus (s. XI de See also:Burney 86.) du musée britannique, édité par E. Maass, (Oxford, 1887-1888). Le vaste commentaire d'See also:Eustathius (du 12ème siècle) marque une troisième étape dans le progrès de l'étude homérique antique. Annonce Homerum de Prolegomena, prisca de sire de operum Homericorum et mutationibus de variisque de forma et See also:identification véritables du x'ripstt F i du ratione emendandi. de probabili. Août. Wolfius, volumen le i. (1790.threshold de la critique textuelle de Homer et entre en conséquence dans une pleine discussion, d'abord de l'évidence externe, puis des indications meublées par les poésies. Après s'être satisfait que l'écriture était inconnue à Homer, il est mené à considérer le vrai mode de la transmission, et trouve ceci dans le Rhapsodists, duquel le Homeridae étaient une école héréditaire. Et vient alors la conclusion à laquelle tout ceci avait tendu: "la See also:matrice est moulée" l'Iliad et l'odyssée ne peut pas s'être composée sous la forme dans laquelle nous les savons sans aide de l'écriture. Ils doivent donc avoir été, de comme See also:Bentley avait indiqué, "une suite les chansons et les rhapsodies," "des chansons lâches non rassemblées ensemble sous forme de poésie épique jusqu'à environ 500 ans ensuite." Cette conclusion il puis appuis par le caractère attribué aux poésies "cycliques" (dont veulent de l'unité ont prouvé de que la structure l'Iliad et odyssée doit être le travail d'un temps postérieur), par un ou deux indications du raccordement imparfait, et par les doutes des critiques antiques quant à l'authenticité de certaines pièces. Ce, cependant, sont des sujets de conjecture "loquitur de Historia." La voix de l'antiquité est unanime en déclarant que "Peisistratus a investi la première fois les poésies de Homer dans l'écriture, et les a ramenées à l'ordre dans lequel nous les lisons maintenant." L'appel du loup à la "voix de toute l'antiquité" est nullement confirmé par les différents rapports sur le sujet. Selon Heraclides Ponticus (pupille de Platon), la poésie de Homer a été apportée la première fois au Peloponnesus par Lycurgus, qui l'a obtenu des descendants de Creophylus (See also:armature de Polit. 2). See also:Plutarch dans sa vie de Lycurgus (c. 4) répète cette histoire, avec l'addition qu'il y avait déjà un rapport faible des poésies en Grèce, et que certains fragments isolés étaient dans la possession de quelques personnes. Encore, le dialogue Hipparchus (qui de Platonic cependant non véritable est probablement plus tôt que les temps d'Alexandrian) affirme que Hipparchus, fils de Peisistratus, a apporté la première fois les poésies à Athènes, et a obligé les rhapsodists chez le Panathenaea pour suivre l'ordre du texte, "comme le font toujours ils," au lieu des parties reciting choisies à la volonté. L'autorité la plus tôt pour attribuer n'importe quel travail de la sorte à Peisistratus est le passage bien connu de Cicero (De Oral. 3. 34: Illis de temporibus d'eisdem de doctior de Quis, quam Pisistrati de traditur de fuisse d'instructior de litteris d'eloquentia de cujus d'See also:aut? libros de Homeri de See also:primus de qui, antea de confusos, habemus sic de nunc d'ut de dicitur de disposuisse"). Au même effet See also:Pausanias (vii. p.594) dit qu'on a pensé le changement du Donoessa nommé à Gonoessa (dans Il. ii. 573) pour avoir été fait par Peisistratus ou un de ses compagnons, "le moment où il a rassemblé les poésies, qui étaient alors en état fragmentaire. En conclusion, Diogenes Laertius (i. 57) indique que Solon a fait une loi que les poésies devraient être recited à l'aide d'un prompter de sorte que chaque rhapsodist devrait commencer où la dernière See also:gauche au loin; et il argue du fait de ceci que Solon a fait plus que Peisistratus pour faire connaître Homer. L'argument est dirigé contre un certain Dieuchidas de See also:Megara, qui semble avoir maintenu que les vers au sujet d'Athènes dans le catalogue (Il. ii. 546-556) ont été interpolés par Peisistratus. Le passage est malheureusement corrompu, mais il est au moins clair que dans la période de Solon, selon Diogenes, il y ait eu les copies complètes des poésies, telles que pourrait être employé pour commander les recitations. Par conséquent le compte de Diogenes est tout à fait irréconciliable avec les notices sur lesquelles le loup s'est fondé. Il est inutile d'See also:examiner les tentatives qui ont été faites pour harmoniser ces comptes. De telles tentatives partent habituellement par la prétention tacite que chacun du concernedLycurgus de personnes, Solon, Peisistratus, Hipparchusmust a fait quelque chose pour le texte de Homer, ou pour le règlement des rhapsodists. Mais nous avons d'abord pour considérer si un quelconque de ces comptes viennent à nous sur une telle évidence que nous sommes liés pour les considérer en tant que contenir un noyau de la vérité. En premier lieu, le rapport que Lycurgus a obtenu les poésies des descendants de Creophylus doit être admis pour être purement mythique. Mais si nous le rejetons, ayez-nous n'importe quelle meilleure raison de croire l'See also:affirmation parallèle dans le Platonic Hipparchus? Il est vrai que Hipparchus soit assurément une vraie personne. D'autre part il est évident que le Peisistratidae soit bientôt devenu le sujet de beaucoup de fables. Notifications de Thucydides comme erreur populaire la croyance que Hipparchus était le fils le plus âgé de Peisistratus, et que par conséquent il était régner "See also:tyrant" quand il a été tué par Aristogiton. Le Platonic Hipparchus suit cette version incorrecte, et peut donc être considéré comme représentant (au mieux) la seule tradition locale. Nous pouvons raisonnablement aller plus loin, et voyons dans de la présente partie du dialogue par morceau de roman historique, conçu pour mettre la famille "tyrant" dans a, lumière favorable, comme patrons la littérature et étude. Encore, le compte du Hipparchus est contredit par Diogenes Laertius, qui dit que Solon a prévu le recitation dû des poésies homériques. Les seules bonnes autorités quant à ce point sont les orators Lycurgus et Isocrates, qui mentionnent la loi prescrivant le recitation, mais n'indiquent pas quand ou par qui il a été décrété. L'inférence semble juste, cela que l'auteur de la loi était vraiment inconnu. En ce qui concerne les rapports qui attribuent un certain travail en liaison avec Homer à Peisistratus, Wolf a noté le que Cicero, Pausanias et les autres qui mentionnent la matière faites tellement presque dans les mêmes mots, et semblent, en conséquence, avoir tiré d'une source commune. Cette source était plus que probablement un See also:epigram cité dans deux des vies courtes de Homer, et là dit pour avoir été en inscrite la statue de Peisistratus à Athènes. Dans lui Peisistratus est fait à la parole de se qu'il "a rassemblé l''menuisier, qui était autrefois le su o dans les fragments, parce que le poèt d'or était un See also:citoyen à nous, puisque nous des Athéniens avons fondé Smyrna." Les autres rapports répètent ces mots avec de diverses additions mineures, principalement prévues pour expliquer comment les poésies avaient été réduites à cet état fragmentaire, et comment ensemble de Peisistratus travailler pour les reconstituer. Ainsi toute l'autorité pour le travail de Peisistratus "se ramène au témoignage d'une inscription See also:anonyme simple" (Nutzhorn p. 40). Maintenant, quelle est la valeur de ce témoignage? Il est impossible naturellement de croire qu'une statue de Peisistratus a été installée à Athènes dans la période de la république See also:libre. L'epigram est presque certainement un seul exercice littéraire. Et qu'exactement indique-t-il? Seulement ce Homer était recited dans les fragments par les rhapsodists, et cela ces recitations partiels ont été transformés en un entier continu par Peisistratus; ce qui ne signifie pas nécessairement que plus au que ce Peisistratus a fait ce que d'autres autorités attribuent Solon et Hipparchus, à savoir réglé le recitation. Contre la théorie qui See also:voit dans Peisistratus l'auteur du premier texte complet de Homer nous devons placer le silence absolu de Herodotus, de Thucydides, des orators et des grammairiens d'Alexandrian. Et il peut à peine penser que leur silence est accidentel. Herodotus et Thucydides semblent nous indiquer tous qu'ils savent de Peisistratus. Les orators Lycurgus et Isocrates font la majeure partie de recitation de Homer chez le Panathenaea, mais ne connaissent rien des poésies ayant été rassemblées et disposé à Athènes, un fait qui aurait redounded encore plus à l'See also:honneur de la ville. En conclusion, le Scholia des vétérinaires. Un contenir aucune référence ou allusion à l'histoire de Peisistratus. Pendant que ces Scholia sont dérivés dans la substance des écritures d'Aristarchus, il semble impossible de croire que l'histoire a été connue à lui. La circonstance qu'elle est mentionnée au Scholia Townleiana et à Eustathius, donne le See also:poids additionnel à cet argument. Le résultat de ces considérations semble être que rien ne se repose sur la bonne évidence au delà du fait que Homer était recited par loi au festival de Panathenaic. Le reste de l'histoire est probablement le résultat l'expansion progressive et l'See also:augmentation. Il était inévitable que de plus défunts auteurs devraient speculer au sujet de la profession d'auteur d'une telle loi, et qu'elle devrait être attribuée avec plus ou moins de confiance à Solon ou à Peisistratus ou à Hipparchus. Le choix serait déterminé dans une large mesure par le sentiment politique. Ce n'est probablement pas un accident que Dieuchidas, qui a attribué tellement à Peisistratus, était un Megarian. L'auteur du Hipparchus est évidemment influencé par les tendances See also:anti-démocratiques dans lesquelles il a seulement suivi Platon. Dans les temps auxquels l'histoire de Peisistratus peut être tracée, le 1er siècle s.c., la substitution du "tyrant" pour le législateur était extrêmement normale. Il était également normal que l'importance de son travail en ce qui concerne le texte de Homer devrait être exagérée. Le patronage splendide des lettres par les successeurs d'Alexander, et particulièrement les grands établissements qui avaient été fondés à Alexandrie et See also:Pergamum, avaient fait une impression sur l'imagination des hommes instruits qui a été reflétée dans les notions courantes des despots antiques. Il peut même suspecter de que les anecdotes dans l'éloge Peisistratus et Hipparchus aient été une forme sensible de flatterie adressée au Ptolemy régnant. Sous ces influences les histoires plus anciennes de Lycurgus apporter Homer au Peloponnesus, et Solon prévoyant le recitation à Athènes, ont été jetés dans la nuance. En temps postérieurs de See also:Byzantine on l'a cru que Peisistratus a été facilité par soixante-dix grammairiens, desquels Zenodotus et Aristarchus étaient le chef. Les grands grammairiens d'Alexandrian ont eu les figures devenues en nouvelle mythologie. Il est vrai que See also:Tzetzes, un des auteurs desquels nous avons cette histoire, donne une meilleure version, selon laquelle Peisistratus utilisé quatre hommes, à savoir. See also:Onomacritus, Zopyrus de See also:Heraclea, d'See also:Orpheus de Croton, et d'un dont le nom est corrompu (écrit ErucOyKUXOS). Beaucoup de disciples (parmi eux See also:Ritschl) acceptent ce compte en tant que probable. Pourtant il se repose sur aucune meilleure évidence que l'autre. L'effet de Prolegomena du loup accablait ainsi que, bien que quelques protestations aient été faites alors, la véritable polémique homérique n'a pas commencé jusqu'2'après la mort du loup (1824). Ses spéculations étaient complètement en harmonie avec les idées et le sentiment du temps, et ses arguments historiques, particulièrement sa longue rangée des témoignages au travail de Peisistratus, ont été à peine défiés. Le premier antagoniste considérable de l'école de Wolfian était See also: Le résultat des travaux des \Vcicker devait montrer que les poésies homériques de thatthe avait influencé la forme et la substance de la poésie épique. De cette façon là a surgi une école conservatrice qui a admis plus ou moins librement l'absorption des configurations préexistantes dans la formation l'Iliad et odyssée, et également de l'existence des interpolations considérables, mais a assigné le travail principal de la formation aux périodes préhistoriques, et au génie d'un grand poèt. Si les deux épopées étaient par le même auteur est resté un ouvert interrogent; la tendance de ce groupe de disciples était décidément vers la séparation. Concernant l'utilisation de l'écriture, aussi, ils n'étaient pas unanimes. K. O. See also: Le deuxième livre forme une deuxième configuration, mais plusieurs passages. parmi eux le discours de Ulysse (278-332), sont interpolés. Dans le troisième livre les scènes auxquelles Helen et Priam participent (fabrication y compris de la trêve) sont prononcées pour être des interpolations; et ainsi de suite. Concernant l'évidence sur laquelle ces résultats rapides sont fondés, les avis changeront. Le degré douceur ou uniformité qui doit par d'deêtre prévue sur l'hypothèse d'un auteur simple sera déterminé goût plutôt qu'argument. La See also:dissection du premier livre, par exemple, tourne en partie sur une inexactitude See also:chronologique qui pourrait jaillir évasion le poèt aussi bien que ses auditeurs. En examinant de tels points nous sommes susceptibles d'oublier que les contradictions par lesquelles une histoire s'avère fausse soient tout à fait différentes de ceux par lesquelles une histoire confessedly fausse s'avérerait le travail de différents auteurs. Structure de l'Iliad. Le sujet de l'Iliad, comme première ligne proclame, est l'"colère d'Achilles." La façon dont ce sujet est établi apparaîtra le See also:sommaire suivant en lequel nous distinguons (1) la parcelle de terrain, c.-à-d. l'histoire de la querelle, (2) le See also:plat principal de la guerre, qui forme une sorte d'underplot, et (3) des épisodes subalternes. I. La querelle d'Achilles avec Agamemnon et l'armée grecque Agamemnon, ayant été obligée de renoncer à son prix Chryseis, prises Briseis d'AchillesThereupon Achilles fait appel à sa mère See also:Thetis, qui obtient à partir de Zeus une promesse qu'il donnera la victoire au Trojans jusqu'à ce que l'honneur dû de salaire de Grecs à son Achilles sonMeanwhile ne prenne aucune partie dans la guerre. II. Agamemnon est persuadé par un rêve envoyé de Zeus pour prendre le See also: Catalogue de l'armée (probablement une addition postérieure). Rassemblement de Trojan -- catalogue de Trojan. Teichoscopy, "Helen précisant à Priam les chefs grecs. Les duelParis est sauvés par Aphrodite. IV. Trêve cassée par See also:Pandarus. Avance de l'armiesBattle. V. Aristeia de combat de Diomedehis avec Aphrodite VI. Réunion avec GlaucusVisit de See also:fanfaron à la ville (de 1-311), et See also:offre d'un peplus à Athena. (312-529) Visite de fanfaron à Paristo See also:Andromache. See also:Duel See also:Ajax et fanfaron. Trêve pour l'See also:enterrement des morts. Les Grecs construisent un See also:mur autour de leur See also:camp. IX. Agamemnon envoie une See also:ambassade par See also:nuit, restitution d'offre d'Achilles et les pleins amendsAchilles refuse. Expédition de X. DoloneiaNight Odysseus et Diomede (plus que probablement supplémentaire plus tard de). XI Aristeia d'Agamemnonhe est woundedWounding Diomede et Odysseus. Achilles envoie See also:Antilochus pour s'enquérir au sujet de Machaon. XI I. Storming de l'extension de Trojans de wallthe les bateaux. XV les awakenedRestores de Zeus l'See also:avantage seul au TrojansAjax défend les bateaux. XV I I. Battle pour le corps de Patroclus-Aristeia de See also:Menelaus. Le See also:bouclier d'Achilles a décrit. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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