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LANGUE ET LITTÉRATURE ARMÉNIENNES
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See also:LANGUE ET LITTÉRATURE ARMÉNIENNES . La langue arménienne appartient au See also:groupe appelé Indo-European, dont See also:les See also:langues d'Iranic et d'indicateur ont formé une See also:branche, et See also:Grec, Albanais, See also:Italien, L8°See also: A.d. 226), et l'See also:administration See also:interne de polity et de See also: La langue du See also:jardin et des noms des See also:usines étaient également Persan. Elles ont eu leurs propres numéros, mais les mots pour mille et pour See also:dix mille sont persans. Pourtant plus indicative de l'ampleur de l'influence persane est l'See also:adoption de la fin adjective - akan et - zan, supplémentaire aux mots purement arméniens; également du See also:jambon de préposition, en répondant au See also:con dans le "conjoin," "conspirez," supplémentaire aux mots purement arméniens, comme dans le hambarnam, j'emporte, et hamboir, un See also:baiser, un mot que, étrange pour indiquer, l'Iberians a à leur See also:tour emprunté aux Arméniens. De Perse également les Arméniens ont pris leurs noms pour les courses environnantes, par exemple Tatshik ou See also:Tajik, d'abord pour l'Arabe et puis pour le See also:Turc, Ariq pour des Persans, Kapkoh pour Caucase, Hrazdan, Vaspuragan, &See also:amp;c. Les Arméniens s'appellent See also:foin, Hayq pluriel; leur See also:pays Hayasdan. L'Iberians ils ont appelé Virq ou Wirq (où q marque le pluriel), le Medes Marq, le Cappadocians Gamirq (Cimmerians), les nines de Grecs ou l'See also:Ionians; See also:Ararat qu'ils appellent Masis, l'See also:Euphrates l'Aradsan, le See also:Tigris Teglath, See also:Erzerum est Karin, Edessa Urhha, Nisibis Mdsbin, See also:Ctesiphon Tizbon, &c. Quand les Persans et d'autres prêt-mots sont enlevés, un See also:courant See also:reste des mots indigènes et des formes régis par d'autres See also:lois phonétiques que ceux qui régissent l'See also:Aryan, c.-à-d. Indien et Iranic, branche des langues indo-européennes. L'Arménien semble être un See also:dialecte à mi-See also:chemin entre la branche d'Aryan et le Slavo-lettic. Beaucoup, cependant, en philologie arménienne reste non expliqué. Par exemple le pluriel des noms, des pronoms et tous de la première et deuxième personne des pluriel des verbes sont constitués en ajoutant un q ou un k, qui n'ont aucun parallèle dans n'importe quelle langue indo-germanique. Le pluriel de génitif encore est constitué en ajoutant un tz ou un c, et la même consonne caractérise l'See also:aorist composé et le conjonctif. Dans chacun des trois cas elle est non expliquée. Dans les verbes l'arrêt m pour le See also:premier singulier s'explique immédiatement, et le n du troisième pluriel est le nti indo-germanique. Mais pas aussi la fin singulière de la deuxième personne dans s, par exemple berem, je soutiens, des beres, See also:thou bearest. Ceci a une similarité superficielle à l'esi d'I.-g. dans le bheresi, "thou bearest." Pourtant nous devrions nous attendre à ce que le s entre les voyelles disparaisse, et nous donnons dans le See also:berg arménien peut-être, donc, une vieille variante d'esi, semblable à l'ioat grec, aux mensonges derrière l'es arménienne, à l'See also:art de thou, et à l'es dans les beres, thou bearest. De toute façon il est clair que plusieurs des formes les plus anciennes que l'Arménien a partagées avec d'autres dialectes indo-germaniques aient été perdues et remplacées par les formes desquelles l'origine est obscure. Peut-être une étude plus approfondie de - Mingrelian et volonté géorgienne expliquent certaines de ces particularités, parce que ceux-ci et leurs langues apparentées doivent avoir eu un éventail aux 7èmes et 8èmes siècles B.c. qu'elles ont eu plus See also:tard quand l'See also:histoire claire commence. Les tentatives faites par S. See also:Bugge pour assimiler le vieil arménien à Etruscan, et par P. See also:Jensen pour expliquer de lui les inscriptions See also:hittites, semblent être de See also:fantaisie. Il y a une grande influence de Semitic décelable dans l'Arménien dû à leur contact tôt avec les peuples See also:Syriac-parlants du sud et à l'est d'eux, et plus tard de la conquête arabe. Beaucoup reste à faire de la manière de rassembler les dialectes arméniens, pour lesquels la tâche là sont écrites des matériaux dès le 12ème siècle au delà du travail à faire par un voyageur See also:intelligent armé avec un See also:phonographe. Deux dialectes principaux d'Arménien sont distinguables aujourd'hui, celui d'Ararat et de See also:Tiflis, et celui de Stambul et des villes de côte du See also:mineur de l'Asie. Le dernier See also:recouvrement beaucoup avec Tatar ou mots See also:turcs, et l'See also:ordre de Tatar des mots distingue la See also:phrase arménienne moderne de l'See also:antique. Il reste pour indiquer que l'Arménien classique ressemble plutôt à l'See also:idiome moderne du See also:fourgon que de l'Arménie occidentale. Itwas une langue en plastique et See also:noble, capable du rendu loyalement, pourtant pas servilely, de la See also:bible grecque et des pères grecs. Traducteurs souvent theArmenian, et particulièrement après le 5ème siècle, mot rendu pour le mot, préservant l'ordre du Grec. Ce literalness, unpleasing cependant d'un See also:point de vue littéraire, a donné à plusieurs de leurs versions antiques la valeur presque du codex d'aGreek de l'âge dans lequel la version a été faite. Le même literalness caractérise également leurs See also:traductions de Syriac. Les Arméniens ont eu une littérature de See also:temple de leur propre, qui a été détruit aux 4èmes et 5èmes siècles par le clergé chrétien, tellement complètement qu'à peine vingt See also:lignes de lui littérature survivent dans l'histoire de See also:Moses de Khoren (Chorene). Leur littérature chrétienne commence environ 400 par l'invention de l'alphabet arménien par Mesrop. C'était probablement un alphabet plus ancien auquel Mesrop a simplement ajouté des voyelles; mais, pacify les ecclésiastiques grecs et l'See also:empereur See also:Theodosius moins, les Arméniens a inventé une histoire qu'on l'avait divinely indiqué. Une fois que leur alphabet perfectionné, le catholicus Sahak formait une école des traducteurs qui ont été envoyés à Edessa, Athènes, See also:Constantinople, See also:Alexandrie, See also:Antioch, Césarée dans See also:Cappadocia, et ailleurs, pour obtenir des codex dans Syriac et Grec et les traduire. À partir de Syriac ont été faits à la première version du nouveau testament, à la version de l'histoire et de sa vie d'See also:Eusebius de See also:Constantine (à moins que ce soit du Grec See also:original), aux homilies d'See also:Aphraates, aux actes de Gurias et de Samuna, aux travaux d'Ephrem Syrus(partlypublished dans quatre volumes par le See also:Mechitharists de See also:Venise). Ils incluent les commentaires sur le saron de Diates. et le Paulines, le Laboubna et l'histoire d'Addai, les Canons de Syriac de l'Apostles. Du Grec original ont été rendus au 5ème siècle les auteurs et les travaux suivants. Un astérisque est mis en tête à tels qui a été printed:*Eusebius'Chronicon; * Les commentaires perdus de See also:Philo sur la genèse et les exodes, et ses traités perdus sur See also:Providence et animaux, comme un grand nombre de ses travaux préservés toujours dans le Grec; * la bible entière (le nouveau testament est un recension après les textes grecs d'Antiochene d'une version plus ancienne faite à partir du See also:texte de Syriac le plus ancien); * l'See also: Au 5ème siècle appartiennent les versions des Canons de Nicene, desquels le texte arménien en tant que préservé est à peine intelligible, des See also:rites eucharistic appelés * basilic, * de Chrysostom, * Ignatius et d'autres; également * des See also:heures ou See also:Breviary, * le Rites d'Ordination, baptême, de la fabrication et du dégagement de Penitents, d'See also:Epiphany, et peut-être des nombreux rites du See also:sacrifice See also:animal, pour ces derniers sont en See also:partie des originaux, en partie versions des textes grecs perdus. Une masse des actes des martyrs ont été également rendues en ce siècle, y compris des parties de la collection perdue faite par Eusebius. Parmi ces derniers * les actes et les excuses d'See also:Apollonius reconstituent un texte 2nd-century perdu. * des Canons de Sahak prétendent également être traduits d'un original grec au sujet de l'année 330. Les Arméniens étaient si occupés en ce siècle traduisant des pères de Grec et de Syriac qu'ils ont laissé peu qui est original. Un certain nombre de travaux historiques survivent toujours: * Faustus de Byzantium relie les événements de la période A.d. 344-392 dans un See also:instinct de travail avec la vie et le racy du See also:sol. Il peut-être s'est composé la première fois dans le Grec, mais il donne une See also:image fidèle de la cour des sovereigns petits de l'Arménie, de l'organisation politique, des inimitiés de sang des clans, de la See also: 
* See also:Lazar de Pharp a écrit une histoire embrassant les événements du 5ème siècle jusqu'à l'année 485, comme See also:suite du travail de Faustus. * Une histoire de See also:rue Gregory et de la See also:conversion de l'Arménie par See also:Agathangelus est préservée dans le Grec, l'Arménien et l'arabe. L'arabe édité par See also:professeur Marr de rue See also:Petersburg semble être la forme la plus ancienne de texte. Le Grec est un rendu de l'Arménien. C'est une compilation, et la deuxième partie qui contient les actes de Gregory et de la rue Rhipsima semble complètement légendaire. Les textes grecs et arméniens ont été édités ensemble par See also:Lagarde. * L'histoire de l'Arménie par Moses de Khoren (Chorene) relie des événements vers le haut environ à l'année 450. C'est une compilation, exempte de méthode, de valeur ou de veracity See also:historique, de toutes les sortes d'auteurs précédents, la plupart du temps de ceux qui ont déjà existé dans une robe arménienne. Quelques critiques ont déposé la date de See also:composition aussi See also:bas 'qu'environ 700, et il a été certainement retouché vers la fin du 6ème siècle. * Un See also:long See also:volume d'exercices rhétoriques, basé sur See also:Aphthonius, est également attribué à Moses de Khoren, et semble avoir See also:lieu du 5ème siècle. * la géographie qui See also:passe sous son nom peut appartenir au 7ème siècle. Les divers homilies de Moses survivent, en tant qu'aussi d'Elisaeus. Le corion a écrit en ce siècle a * la vie de Mesrop, et Eznik a * réfutation du Sects, basée en grande partie sur les travaux grecs antécédents. Les sects en question sont Paganism, Mazdaism, See also:philosophie grecque et Manicheism. Un volume * de homilies sous le nom de Gregory le bloc d'éclairage, mais pas sien, appartient également à ce siècle, et à des séries de discours ascétiques attribués à John Mandakuni, qui était le patriarche 478-500. Des 6èmes et 7èmes siècles peu de travaux survivent à à moins que des versions anonymes * des Lois de See also: Au See also:milieu du 7ème siècle appartiennent également les traductions des traités d'See also:Aristotle * sur les catégories, et * sur l'interprétation, et * d'Isagoge du See also:porphyre, aussi bien que des commentaires grecs volumineux sur ces livres; la version * de la See also:grammaire de Dionysius Thrax et un See also:Euclid inachevé. Le traducteur était un See also:David appelé l'invincible qui a également écrit des régions de monophysite. À la fin de ce 7ème siècle un Philo de Tirak est censé avoir fait la version * de l'histoire:. de See also:Socrates, à moins qu'en effet il ait été rendu plus tôt. À ce siècle semble également appartenir la version arménienne de a * histoire de l'Iberians, par Djuansher, d'un travail complètement d'information valable. Le 8ème siècle tôt était un moment de grande activité littéraire. Gregory Asheruni a écrit * commentaire sur Jérusalem Lectionary, et son ami * à John important les commentaires du catholicus (717-728) sur les autres travaux liturgiques de son église; il a également rassemblé toute la See also:loi existante de See also:Canon, grecque ou l'Arménien, respecté dans son église, a écrit * contre le See also:Paulicians et le See also:Docetae, et composé beaucoup de belles hymnes * Leoncius que le prêtre a laissé une histoire des premiers caliphs, et Stephanus, évêque de Siunik, a traduit * les travaux controversés de Cyril d'Alexandrie (dont Glaphyra et les commentaires, cependant, semblent avoir été traduits à une période plus tôt). Il a également traduit les travaux de Dionysius l'Areopagite, a présenté ses observations sur le breviary arménien et a écrit des hymnes. Au 9ème siècle Zachariah, le catholicus, le correspondant de See also:Photius, a écrit beaucoup de homilies éloquents pour les divers régals d'église. Shapuh Bagratuni a écrit une histoire de son âge, maintenant perdue. Mashtotz, catholicus, a rassemblé dans un volume les rituels arméniens. En siècle peu disposé (c. 925) le catholicus John VI. a publié le sien * histoire de l'Arménie, et Thomas Artsruni a * histoire de son elan porté jusqu'à l'année 936. See also:Ananias de Mok (943-965) a écrit un grand travail contre le Paulicians, malheureusement perdu. See also:Chosroes a écrit a * commentaire sur les rites eucharistic et breviary; * Mesrop une histoire de Nerses le grand; * See also:Stephen d'Asolik a écrit une histoire du monde, et un commentaire sur See also:Jeremiah; * Gregory de Narek ses méditations et hymnes célèbres; See also:Samuel Kamrdjtsoretzi un commentaire sur le Lectionary basé sur Gregory Asheruni. Au 11ème siècle le catholicus Gregory a traduit beaucoup de Lois de Martyrs, et John Kozerhn a écrit une histoire, maintenant perdue, aussi bien qu'un travail sur le calendrier arménien; Stephen Asolik a * histoire de l'Arménie jusqu'à l'année 1004; * Aristaces de Lastiverd une histoire valable de la conquête de l'Arménie par les caliphs de Seljuk. Nous pouvons également mentionner a * travail de monophysite contre le See also:docteur grec Theopistus par Paul de Taron; * lettres et poésies de Gregory Magistros, qui était également le traducteur du * lois, See also:Timaeus et d'autres dialogues de See also:Platon. Le 12ème siècle a vu beaucoup d'auteurs remarquables, la plupart du temps dans Cilician Arménie, à savoir. Nerses le gracieux (d. 1165), auteur d'* See also:Elegy sur la prise d'Edessa, de * hymnes volumineuses, de longtemps * discours solennels pastoraux de lettres et de synodique de valeur pour l'historien des églises orientales. * Samuel d'See also:Ani a composé un See also:chronicle jusqu'à 1179. Nerses de Lambron, See also:archbishop de See also:Tarsus, a laissé a * le discours See also:solennel de synodique, a * commentaire sur le See also:liturgy, &c., et son Gregory contemporain de Tlay * Elegy sur la See also:capture de Jérusalem, et divers * les travaux dogmatiques. En ce siècle * l'histoire de See also:Michael le syrien a été traduite; Ignatius et Sargis ont composé * des commentaires sur See also:Luc et * les epistles catholiques, et * See also:Matthew d'Edessa une histoire valable des années 952-r36, continuée jusqu'à 1176 par Gregory le prêtre. Mechithar (Mekhitar) Kosh (d. 1207) a écrit * livre de Fables, et a compilé * un corpus élégant de loi civile et de Canon (en partie des codes de See also:Byzantine). Au 13ème siècle les travaux ou les auteurs suivants doivent être noticed:*history de Kiriakos de Ganzak, qui contient beaucoup au sujet du See also:Mongols, du Georgians et des Albanais; * Malakia l'histoire des See also: 14ème siècle: * histoire de Siunik, par Stephen Orbelian, archbishop de cette See also:province 1287-1304; * Le chronicle de Sempat de la peu d'Arménie (952-1274), continué par un continuator à 1331; * Mechithar d'Airivanq, une chronographie; * Le compte de Hethoum du Tatars, et la chronographie des années 1076-1307. John des commentaires compilés d'Orotn (d. 1388) sur le gospel et le Paulines de John, et a écrit des homilies et des travaux de monophysite; son See also:disciple Gregory de Dathev (b. 1340) a compilé a * theologiae de Summa appelés le livre des questions, dans le modèle du Summa d'See also:Aquinas, qui avait été traduit en c. arménien 1330, de même que peu postérieur * Summa d'Albertus et de travaux d'autre schoolmen. 15ème siècle: * Histoire de Tamerlane, par Thomas de Medsoph, porté jusqu'à 1447. le 17ème siècle, Araqel de See also:Tabriz a écrit a * histoire des invasions persanes de l'Arménie en années 1602-1661. Dans la See also:liste ci-dessus ne sont pas inclus un certain nombre de travaux médicaux, astrologiques, calendarial et philological ou lexicographiques, la plupart du temps écrits pendant ou depuis le Cilician ou l'époque crusading. Les hymnes utilisées dans le culte arménien vont rarement de nouveau au 5ème siècle; et elles étaient encore peu nombreuses et brèves dans la longueur quand Nerses le gracieux et ses contemporains plus que doublé leur nombre et volume au 12ème siècle. La plupart des poésies arméniennes incarnent l'acrostics, et leurs poèts ont commencé à rimer dans le 8èmes siècle ou thereabouts. Depuis le 15ème siècle un certain nombre de poèts de profane ont surgi, dont le travail est moins de jejune dans l'ensemble que See also:cela des auteurs d'hymne et de canticle d'un âge plus jeune. Gregory Magistros (d. 1058) a abrégé la totalité des vieux et nouveaux testaments dans a * poésie rimante, et a placé une See also:mode à de plus défunts auteurs. Des travaux tels que * Barlaam et Josaphat, * l'histoire des See also:sept Sages, * sagesse d'Ahikar, * le See also:conte de la See also: Les collections en chef de vieil Arménien See also:MSS. sont: au See also:couvent * d'See also:Echmiadzin chez Valarshapat; chez Stambul dans la bibliothèque des pères de la rue See also:Anthony; à Venise dans le couvent de Mechitharist de San Lazaro; * au couvent de Mechitharist à Vienne; dans * la bibliothèque royale à Vienne; * à Paris Bibliotheque Nationale; dans la bibliothèque de Vatican; dans le musée britannique; dans * le Bodleian; dans la bibliothèque de See also:Rylands; dans * See also:Berlin et * les bibliothèques de See also:Munich; * dans See also:Tubingen; dans la rue Petersburg, et dans * l'See also:institut de Lazarev à Moscou; chez nouveau Joulfa, la banlieue arménienne d'Isphahan. Des collections privées ont été faites par M. Rendel See also:Harris à Birmingham (présenté à l'université de See also:Leyde); chez Parham et ailleurs. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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