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JESUITS

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À l'origine apparaissant en volume V15, page 347 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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JESUITS , See also:

le nom généralement donné aux membres de la société de Jésus, un See also:ordre religieux dans l'église See also:catholique, fondée en 1539. See also:Cette société peut être définie, dans son See also:conception originale et See also:objet bien-avéré, comme un See also:corps See also:des hommes religieux fortement qualifiés de See also:divers degrés, See also:limite par See also:les trois voeux personnels de la pauvreté, chastity et obéissance, ainsi que, dans certains See also:cas, un See also:voeu spécial au service du See also:pape, avec l'objet de travailler pour le chant religieux bon d'eux-mêmes et de leurs voisins. Ils sont déclarés être des mendicants et apprécier tous les privilèges des autres ordres mendicant. Ils sont régis et vivent à côté des constitutions et des règles, la plupart du See also:temps élaborées par leur fondateur, See also:rue See also:Ignatius de See also:Loyola, et approuvées par les papes. Leur See also:titre approprié est des "militaires de carrière de commis de la société de Jésus," le mot Societas étant pris comme synonyme avec la limite espagnole originale, Compania; peut-être la limite militaire Cohors pourrait plus entièrement avoir exprimé l'idée originale d'une See also:bande des soldats spirituels vivant en vertu la See also:loi et la discipline See also:martial. Le terme See also:ordinaire "Jesuit" a été donné à la société par ses adversaires avérés; on le trouve d'abord dans les écritures de See also:Calvin et dans les registres du See also:Parlement de See also:Paris dès 1552. La formation de constitution et de Character.The de la société était un See also:chef d'oeuvre de génie de la See also:part d'un See also:homme (voir le LOYOLA) qui était See also:rapide pour réaliser la nécessité du moment. Juste avant qu'Ignatius ait éprouvé l'See also:appel à la See also:conversion, See also:Luther avait commencé sa révolte contre l'église romaine en brûlant le See also:taureau papal de l'See also:excommunication sur le peu disposé de décembre 1520. Mais tandis que l'adversaire le plus formidable de Luther était disposé ainsi en Espagne, la formation réelle de la société ne devait pas avoir See also:lieu pendant See also:dix-huit années. Sa conception semble s'être développée très lentement dans l'esprit d'Ignatius. Elle a présenté une See also:nouvelle idée dans l'église. Jusqu'ici tous les militaires de carrière ont fait une remarque du See also:bureau See also:choral dans le See also:choeur.

Mais car Ignatius a conçu l'église pour être dans un état de See also:

guerre, ce qui était souhaitable en See also:jours de See also:paix cessés quand la vie du See also:cloister a dû être échangée pour la discipline du See also:camp; ainsi dans le See also:croquis de la nouvelle société qu'il a transmis à Paul III., Ignatius a établi le principe que la obligation du See also:breviary devrait être acquittée en privé et séparément et pas dans le choeur. Les autres ordres, aussi, ont été liés par l'idée d'une See also:monarchie constitutionnelle basée sur l'esprit démocratique. Pas aussi avec la société. Le fondateur a placé le général pendant la vie dans une position presque non contrôlée d'autorité, lui donnant le corps enseignant des individus de See also:distribution des décrets du corps législatif le plus élevé, les rassemblements généraux. Ainsi le principe de l'obéissance militaire était exalted un degré plus haut que See also:cela existant dans les ordres plus anciens, qui ont préservé à leurs membres certaines droites constitutionnelles. L'soldat-esprit d'Ignatius peut être vu dans toutes les constitutions. Même en travaux spirituels que la société partage avec les autres ordres, ses propres manières de traiter des personnes et des choses résultent du système de la formation qui réussit en formant des hommes à un See also:type qui est considéré souhaitable. Mais il ne doit pas penser que dans la See also:pratique la règle de la société et du degré élevé d'obéissance a exigé le résultat dans le See also:seul mécanisme. Par un système de contrôle et de See also:compteur le contrôle a conçu dans les constitutions que la See also:puissance des supérieurs locaux est modifiée, de sorte que dans la pratique le fonctionnement soit See also:lisse. Ignatius a See also:su que tandis qu'un haut idéal était nécessaire pour chaque société, ses palpeurs étaient chair et See also:sang, pas des See also:machines. Il a expliqué dès le début que la société était tout et l'individu rien, à moins qu'autant qu'il pourrait prouver un See also:instrument utile pour effectuer les objets de la société. Ignatius dit à son secrétaire Polanco que "dans ceux qui se sont offerts l'a regardé moins à la qualité purement normale qu'à la fermeté du caractère et des capacités pour des affaires, parce que lui était d'See also:opinion que ceux qui n'ont pas été adaptés pour des affaires publiques n'ont pas été adaptés pour les bureaux remplissants dans la société." Il en outre a déclaré que même les qualités et les dotations exceptionnelles dans un See also:candidat étaient valeur dans ses yeux seulement sur l'état du leur étant mis en See also:jeu, ou tenu dans la See also:suspension, strictement à la commande d'un supérieur.

Par conséquent son enseignement sur l'obéissance. Sa See also:

lettre à ce sujet, adressé au Jesuits de See also:Coimbra en 1553, est toujours un des formulaires See also:standard de la société, se rangeant avec See also:ces autres produits de son See also:stylo, des exercices de chant religieux et des constitutions. De cette lettre Ignatius vêtx le général avec les See also:puissances d'un See also:commandant-dans-chef en temps de guerre, lui donnant la disposition absolue de tous les membres de la société dans chaque See also:endroit et pour chaque See also:but. Il pousse la réclamation encore autre, exigeant, sans compter que la soumission extérieure entière pour commander, aussi l'See also:identification complète de la volonté inférieure avec cela du supérieur. Il fixe que le supérieur doit être obéi simplement en tant que le tel et comme se tenant au lieu de Dieu, sans référence à sa sagesse personnelle, piety ou à discrétion; que n'importe quelle obéissance qui fait défaut à faire la volonté du supérieur sa propre, dans l'See also:affection centripète aussi bien que dans l'effet extérieur, est relâchée et imparfaite; qu'aller au delà de la lettre de la commande, même dans les choses abstractly bonnes et précieuses, est désobéissance, et que le "See also:sacrifice de l'See also:intellect" est la troisième et la plus élevée catégorie de l'obéissance, satisfaisant bien à Dieu, quand non seulement les volontés inférieures ce qui le supérieur veut, mais pense ce qu'il pense, soumettant son See also:jugement, autant qu'il est possible que la volonté d'influencer et mener le jugement. Cette lettre sur l'obéissance 'a été écrite pour les conseils et la formation des propres palpeurs d'Ignatius; c'était une See also:affaire entièrement domestique. Mais quand il est devenu notoire au delà de la société que l'enseignement a rencontrée la grande opposition, particulièrement des membres d'autres ordres dont les instituts ont représenté les jours normaux de la paix plutôt que ceux de la guerre. La lettre a été condamnée par les recherches de l'Espagne et du Portugal; et elle tasked toutes les compétence et étude de See also:Bellarmine en tant que son apologist, ainsi que l'See also:influence de totalité de la société, d'éviter ce qui a semblé être une condamnation probable à Rome. L'enseignement de la lettre doit être compris dans l'esprit vivant de la société. Ignatius lui-même établit la règle qu'un inférieur est lié pour faire à toutes les représentations nécessaires à son supérieur afin de le guider en imposant un précepte d'obéissance. Quand un supérieur sait les See also:vues de son inférieur et toujours commandes, il est parce qu'il se rend See also:compte d'autres côtés de la question qui apparaissent de plus grande importance que ceux que l'inférieur a avancés. Ignatius excepte distinctement le cas où l'obéissance en soi serait sinful: "dans toutes les choses excepté le péché je dois faire la volonté de mon supérieur et de non See also:mes propres." Il peut y avoir des cas où les See also:juges inférieurs que ce qui est commandé est sinful. Que doit être fait?

Ignatius indique: "quand il me semble que je suis commandé par mon supérieur de faire une chose contre laquelle See also:

ma See also:conscience révolte en tant que sinful et mon supérieur See also:juge autrement, c'est mon See also:devoir pour lui rapporter mes doutes à moins que je sois autrement contraint par des raisons évidentes... Si les soumissions n'apaisent pas ma conscience je dois donner mes doutes à deux ou trois personnes de discrétion et respecter leur décision." De ceci il est clair que seulement dans des cas douteux au sujet de péché si un essai inférieur See also:soumet son jugement à celui de son supérieur, que l'officio ex est tenu pour pour non seulement un qui ne commanderait pas ce qu'est clairement sinful, mais également un juge compétent qui sait et comprend, améliorent qu'inférieur, la nature et l'See also:aspect de la commande. Car l'obéissance de Jesuit est basée sur la loi de Dieu, il est clairement impossible qu'il devrait être lié pour obéir dans ce qui est directement opposé au service divin. Un Jesuit vit dans l'obéissance toute sa vie, cependant le joug n'écorche pas ni ne s'est pas toujours senti. Il ne peut accepter aucune dignité ou bureau qui le rendront indépendant de la société; et même si passé commande par le pape pour accepter le cardinalate ou l'episcopate, il est encore lié, si pour ne pas obéir, pourtant pour écouter le See also:conseil de ceux que le général délègue pour le conseiller dans les sujets importants. Le Jesuits a dû trouver leur travail See also:principal dans le monde et en See also:contact See also:direct et immédiat avec l'humanité. Chercher la See also:perfection spirituelle dans une vie retirée de contemplation et de prière n'a pas semblé à Ignatius être la meilleure manière de reformer les maux qui avaient provoqué la révolte de See also:Rome. Il a retiré ses palpeurs de cette sorte de See also:retraite, excepté comme une seule préparation provisoire pour l'activité postérieure; il a fait à des rapports habituels avec le monde un devoir principal; et à cet effet il a rigidement supprimé toutes telles particularités externes de See also:robe ou de règle comme tendues à mettre des obstacles dans la manière de ses sectateurs agissant librement comme des emissaries, des agents ou des missionnaires dans les endroits et les circonstances les plus divers. Un autre changement qu'il a présenté plus complètement que les fondateurs du Friars. Le Jesuit n'a aucune See also:maison: le monde entier est sa See also:paroisse. La mobilité et le cosmopolitanism sont de l'essence même de la société. Comme Ignatius dit, les communautés monastic antiques étaient l'See also:infanterie de l'église, dont le devoir devait se tenir fermement dans un endroit sur le See also:champ de See also:bataille; le Jesuits devaient être son See also:cheval de sang, capable de s'attaquer n'importe où à la See also:notification d'un moment, mais spécialement See also:convenable et conçu pour surveiller et skirmishing. Pour effectuer cette vue, il était un de ses plans pour envoyer des Étrangers comme supérieurs ou See also:officiers aux maisons de Jesuit dans chaque See also:pays, exigence de ces envoys, pour employer cependant, invariablement la See also:langue de leur nouveau See also:domicile l'étude d'andto il tous les deux en parlant et en écrivant jusqu'à ce que la maîtrise entière d'elle ait eu été acquiredthus par des degrés rendant toutes les pièces de son système mutuellement interchangeables, et en augmentant tellement en grande See also:partie le nombre de personnes éligibles pour remplir n'importe quel See also:poteau donné sans référence à la localité. Mais une expérience suivante a dans la pratique modifié cet échange, dans la See also:mesure où le gouvernement local disparaît, cependant le See also:gouvernement central de la société est toujours See also:cosmopolite.

Après nous devons considérer les machines par lesquelles la société n'est constituée et est régie afin de faire à son esprit une énergie vivante et pas une seule théorie abstraite. La société est distribuée dans six catégories: débutanux, scholastics, coadjutors temporels (frères de See also:

configuration), coadjutors spirituels, professés des trois voeux, et professés des quatre voeux. Personne ne peuvent devenir des postulant pour l'See also:admission à la société jusque à quatorze ans de , à moins que par See also:dispense spéciale. Le débutant est classifié selon que sa destination est la confrérie de sacerdoce ou de configuration, alors qu'une troisième See also:classe des "indifferents" reçoit comme soyez réservé pour davantage d'enquête avant qu'une décision de cette sorte soit prise. Le débutant a d'abord pour subir une retraite stricte, pratiquement dans l'emprisonnement See also:solitaire, pendant lequel il reçoit d'un directeur que le chant religieux s'exerce et fait un See also:confession général de son vie entière; après quoi le See also:premier novitiate de la durée de deux ans commence. Dans cette période d'épreuve le vrai caractère de l'homme est discerné, ses See also:points faibles sont notés et sien volonté est examiné. La prière et les pratiques de l'See also:asceticism, comme signifie à une extrémité, sont les métiers en chef du débutant. Il peut partir ou être écarté à tout moment pendant les deux années; mais à la See also:fin de la période s'il est approuvé et destiné au sacerdoce, il est avancé à la catégorie de scolastique et prend les voeux simples suivants en présence de certains témoins, mais pas à toute personne: "Dieu éternel tout-puissant, quoique plus indignes everyway dans la vue sainte de Thy, pourtant compter sur la bonté et la pitié infinies de Thine et poussée par le désir de la portion Thee, avant la See also:Vierge la plus sainte See also:Mary et tout le hôte merveilleux de Thy, I, N., voeu à la pauvreté divine de majesté de Thy, Chastity et obéissance perpétuelle à la société de Jésus, et promettent que je présenterai la même société pour vivre dans elle perpétuellement, comprenant toutes les choses selon les constitutions de la société. Je See also:prie humblement de l'immenses qualité et clémence de Thine, par le sang de Jésus le Christ, que See also:Thou se fanent deign pour accepter ce sacrifice dans l'See also:odeur de la douceur; et car le hast de Thou m'a accordé au désir et pour offrir ceci, ainsi se fanent Thou accordent la See also:grace abondante pour l'accomplir." Le scolastique suit alors le cours ordinaire d'un étudiant préparant une licence à une université. Après dépassement cinq ans dans les arts il a, tout en maintenant toujours ses propres étudie, pour consacrer cinq ou six ans de plus à enseigner les classes de junior dans diverses écoles ou universités de Jesuit. Environ cette période il prend ses voeux simples dans les See also:limites suivantes: "I, N., promesse à Dieu tout-puissant, avant sa mère de Vierge et l'hôte merveilleux de totalité, et au thee, général de père de See also:Reverend de la société de Jésus, tenant l'endroit de Dieu, et aux successeurs thy (ou au thee, au M. de père de Reverend au lieu du général de la société de Jésus et à ses successeurs tenant l'endroit de Dieu), à la pauvreté perpétuelle, au Chastity et à l'obéissance; et selon lui un soin See also:particulier dans l'éducation des garçons, selon la façon exprimée en lettre et constitutions apostoliques de ladite société." Les frères de configuration omettent la clause au sujet de l'éducation. Le scolastique ne commence pas l'étude de la théologie jusqu'à ce qu'il ait vingt-huit ou See also:trente ans, et puis traverse un cours de quatre ou six ans. Seulement quand il est thirty-See also:four ou thirty-six4can qu'il soit ordained un prêtre et entrez sur la catégorie d'un coadjutor. spirituel. Un frère de configuration, avant qu'il puisse devenir un coadjutor temporel pour l'exercice des fonctions domestiques, doit passer dix ans avant qu'il est admis aux voeux.

Parfois après que l'ordination le prêtre, au See also:

milieu de son travail, s'appelle de nouveau parti d'une troisième au novitiate année, appelé le tertianship, comme préparation pour sa profession solennelle des trois voeux. Ses anciens voeux étaient simples et la société était à la liberté pour l'écarter pour n'importe quelle See also:raison canonique. La See also:formule du voeu célèbre de Jesuit est comme suit: "I, N., promesse à Dieu tout-puissant, avant sa mère de Vierge et l'hôte merveilleux de totalité, et à tout le:See also:and se tenant prêt au thee, général de père de Reverend de la société de Jésus, tenant l'endroit de Dieu, et aux successeurs thy (ou au thee, au M. de père de Reverend au lieu du général de la société de Jésus et à ses successeurs tenant l'endroit de Dieu), à la pauvreté perpétuelle, au Chastity et à l'obéissance; et selon lui soin apeculiar dans l'éducation des garçons selon la See also:forme de la vie contenue dans les lettres apostoliques de la société de Jésus et dans ses constitutions." Juste après les voeux le Jesuit ajoute les voeux simples suivants: (i) qu'il n'See also:agira jamais ni consentira que les dispositions dans les constitutions au sujet de la pauvreté devraient être changées; (2) qu'il n'obtient directement ni indirectement l'élection ou la promotion pour se à aucun prelacy ou dignité dans la société; (3) qu'il n'acceptera pas ou ne consentira à son élection à aucune dignité ou prelacy en dehors de la société à moins que thereunto obligatoire par obéissance; (4) qui s'il sait de d'autres qui font ces choses il volonté les dénoncent aux supérieurs; (5) qui si élu à un bishopric il ne refusera jamais d'entendre qu'un tel conseil que le général peut deign lui envoyer et le suivra s'il le juge est meilleur que son propre avis. Professé est maintenant éligible à certains bureaux dans la société, et il peut rester car un père professé des trois voeux pour le See also:reste de sa vie. La classe la plus élevée, qui constituent le vrai See also:noyau de la société, d'où tous ses hauts fonctionnaires sont pris, sont professée des quatre voeux. Ce glade peut rarement être atteint jusqu'à ce que le candidat soit dans sa See also:quarante-cinquième année, qui implique une épreuve de trente et un ans dans le cas de ceux qui sont entrés sur le novitiate à l'âge légal le plus jeune. Le nombre de ces membres choisis est See also:petit en comparaison de la société entière; la proportion exacte change de temps en temps, la tendance actuelle devant augmenter le nombre. Les voeux de cette catégorie sont identiques à la dernière formule, avec l'addition de la clause importante suivante: "d'ailleurs je promets l'obéissance spéciale au Pontiff See also:souverain au sujet des See also:missions, comme est contenu dans la mêmes lettre et constitutions apostoliques." Ces divers membres de la société sont distribués dans ses maisons de novitiate, ses universités, ses maisons professées et ses résidences de See also:mission. La question a été discutée avec chaleur si, en plus de ces six catégories, il n'y ait pas une septième réponse en un See also:certain degré aux See also:tertiaries des ordres franciscains et dominicains, mais secrètement filiale à la société et à agir en tant que ses emissaries dans diverses positions de configuration. Cette classe a été dénommée en France "Jesuits de la robe See also:longue courte," et il y a de l'évidence à l'appui de sa existence réelle See also:sous See also:Louis XV. Le Jesuits eux-mêmes nient l'existence d'un tel corps, et peuvent apporter le disproof négatif qu'aucune disposition pour elle ne doit être trouvée dans leurs constitutions. D'autre part il y a des clauses là-dedans qui rendent la création d'une telle classe parfaitement faisable si expédient de pensée. Un exemple admis est le cas de Francisco See also:Borgia, qui en 1548, alors que See also:duc immobile de See also:Gandia, a été reçu dans la société.

Ce qui a donné la See also:

couleur à l'idée est que certaines personnes ont fait des voeux de l'obéissance à Jesuits individuel; comme See also:Thomas Worthington, See also:recteur du See also:Douai See also:seminary, au père See also:Robert See also:Parsons; See also:Ann See also:Vaux au See also:grenat d'See also:henry de vue, qui lui a indiqué qu'il n'a pas été en effet See also:permis de la recevoir des voeux, mais qu'elle pourrait les faire si elle souhaitait et puis reçoit sa direction. L'archéologue See also:George See also:Oliver d'See also:Exeter était, selon les disques de See also:Foley de la See also:province anglaise, le See also:bout des prêtres séculaires de l'Angleterre qui ont voué l'obéissance à la société avant sa suppression. Le général vit de manière permanente à Rome et tient dans des ses mains la droite de nommer, non seulement au bureau de provincial au-dessus de chacune des zones See also:principales dans lesquelles la société est tracée, mais aux bureaux de chaque maison en particulier. Il n'y a aucun niveau de droite électorale dans la société excepté dans l'élection du général lui-même. Par un système minutieux et fréquent des rapports officiels et privés il est au See also:courant des doings et du progrès de chaque See also:membre de la société et de tout ce des soucis il dans le monde entier. Chaque Jesuit a non seulement le droit mais le devoir dans certains cas de communiquer, directement et en privé, avec son général. Tandis que le général commande ainsi tout, il lui-même n'est pas exempt de la surveillance de la part de la société. Un conseil consultatif est imposé à lui par le See also:rassemblement général, comprenant les See also:aides des diverses nations, un socius, ou le conseiller, pour avertir lui des erreurs, et un See also:confessor. Ceux-ci qu'il ne peut pas enlever ni choisir; et il est lié, dans certaines circonstances, pour écouter leur conseil, althoughhe n'est pas obligé de le suivre. A par le passé élu le général ne peut pas refuser le bureau, ni abdiquer, ni accepte n'importe quelle dignité ou bureau en dehors de de la société; d'autre part, pour certaines raisons définies, il peut être suspendu ou même deposed par l'autorité de la société, qui peut se préserver ainsi de la destruction. Aucun un tel exemple ne s'est produit, bien que des See also:mesures aient été par le passé prises dans cette direction dans le cas d'un général qui s'était placé contre le sentiment courant. On lui dit que le général du Jesuits est indépendant du pape; et son nom populaire, "le pape See also:noir," est allé confirmer cette idée. Mais il est basé sur une conception entièrement fausse des deux bureaux.

La suppression de la société par Clement XIV de 1773 était une objet-leçon dans le supremacy du pape. La société est devenue des privilèges extraordinaires très nombreux et, de temps en temps, reçus des papes, qui ont été justifiés par les nécessités des temps en les accordant. Un See also:

grand nombre d'See also:amis influents, également, se sont réunis autour des pères qui, naturellement, ont cherché de chaque manière de maintenir ce qui avait été accordé. Papes qui l'ont bien pensé pour provoquer changements certains, ou pour retirer les privilèges qui se sont avérés pour avoir passé leurs intentions ou pour interférer à l'excès les droites d'autres corps, souvent rencontrés des résistances fidèles contre leurs mesures proposées. La résistance jusqu'à un certain See also:point est légale et n'est pas désobéissance, parce que chaque société a le droit de l'See also:instinct de conservation. Dans les cas où les papes exigeaient, malgré les représentations du Jesuits, leurs commandes étaient obéis. Plusieurs des papes étaient distinctement défavorables à la société, alors que d'autres étaient comme amicaux, et souvent ce qu'un pape a fait contre eux le prochain pape se retirait. Quoi qu'ait été fait en quelques périodes si fort divergence d'opinion ait existé, et celui qui peut avoir été les actions des individus qui, égal dedans tellement fortement organisé un corps en tant que société de Jésus, ne peuvent pas toujours être avec succès commandés par leurs supérieurs, pourtant le résultat final de la part de la société a toujours été obéissance au pape, de qui a autorisé, protégé et favorisé leur, et de qui ils dépendent finalement pour leur existence même. Ainsi constitué, avec une See also:union habile de la sévérité et de la liberté, d'organisation complexe avec un minimum de See also:frottement en travaillant, la société a été admirablement conçue pour son but de présenter une nouvelle puissance dans l'église et le monde. Ses services immédiats à l'église étaient grands. La société a fait beaucoup, See also:simple-remis, pour rouler en arrière la marée de l'avance protestante quand la moitié de l'Europe, qui n'avait pas déjà secouée outre de son allégeance au papacy, menaçait de faire ainsi. Les honneurs de la réaction appartiennent au Jesuits, et l'esprit réactionnaire est devenu leur tradition. Ils ont eu la sagesse à voir et admettre, dans leur See also:correspondance avec leurs supérieurs, que la vraie cause de la réforme était l'See also:ignorance, la négligence et les vies méchantes de tant de prêtres.

Ils ont reconnu, comme le faisaient la plupart des hommes sérieux, que la difficulté était dans les endroits plus élevés, et que ceux-ci pourraient mieux être touchés par des méthodes indirectes. À un moment où l'éducation primaire ou même secondaire a eu dans la plupart des endroits pour devenir une seule adhérence dégradée et pedantic pour démoder des méthodes, elles étaient See also:

assez "bold"pour innover, en système et matériel. Mettant l'esprit et la dévotion frais dans le travail, ils pas simplement enseignés et catechized d'une nouvelle, fraîche et attrayante façon, sans compter que fonder les écoles libres de la bonne qualité, mais si la nouvelle école réserve pour leurs pupilles ce qui étaient une énorme avance sur ceux qu'elles ont trouvés en service; de sorte que pendant presque trois siècles le Jesuits aient été rendus compte les meilleurs maîtres en Europe, car ils étaient, jusqu'à leur suppression de force dans l'See also:outil, confessedly le meilleur en France. Les professeurs de Jesuit ont concilié la bonne volonté de leurs pupilles par la fermeté et le gentleness mélangés. Bien que la méthode de rapport Studiorum ait cessé d'être acceptable, pourtant lui a joué dans son temps aussi sérieux un rôle dans le développement intellectuel de l'Europe que la méthode de See also:Frederick le grand dans la guerre See also:moderne. Le See also:lard donne succinctement son avis de l'enseignement de Jesuit dans ces mots: "quant à la partie pédagogique, la règle la plus courte serait, consulte les écoles du Jesuits; pour rien meilleur a été mis dans la pratique "(De Augmentis, vi. 4). Dans l'instruction ils étaient excellents; mais dans l'éducation, ou la formation du caractère, déficiente. Encore, quand la majeure partie du clergé continental était descendue, plus ou moins, dans le moral et l'intellectuel muez qui est décrit pour nous dans les écritures d'See also:Erasmus et le virorunz d'obscurorum d'Epistolae (voir See also:HUTTEN, l'cUlrich VON), le Jesuits gagné en arrière respectent pour appeler de secrétaire par leur culture personnelle et la pureté unimpeachable de leurs vies. Ces qualités qu'ils ont soigneusement maintenues; et aucun grand corps des hommes dans le monde n'a été probablement ainsi libérez du reproche des membres indignes ou avez maintenu, dans l'ensemble, également haut un See also:moyen de l'intelligence et la conduite. Car des prédicateurs, aussi, ils ont livré le See also:pupitre du bondage d'un See also:scholasticism dégradé et ont atteint immédiatement une clarté et la simplicité du traitement tel que le pupitre See also:anglais ne commence à peine à exhiber jusqu'2'après les jours de See also:Tillotson; tandis qu'en littérature et théologie ils comptent un nombre bien plus grand d'auteurs respectables que tout l'autre société religieuse peut se vanter. Il est dans le See also:domaine de mission, cependant, que leurs accomplissements ont été les plus remarquables. Si travaillant fort parmi les millions de coulée Hindustan et en Chine, travaillant parmi le See also:Hurons et l'See also:Iroquois de l'Amérique du See also:Nord, régissant et civilisant les indigènes du Brésil et du Paraguay dans les missions et les "réductions," ou administrant, au See also:risque horaire de sa vie ses See also:camarade-Catholiques Angleterre sous See also:Elizabeth et le Stuarts, le Jesuit semble de même consacré, indefatigable, See also:gai et See also:digne de l'admiration et du respect chaleureux.

Néanmoins, deux startling et faits indisputables rencontrent l'étudiant qui poursuit l'See also:

histoire de la société. Le premier est le soupçon et l'hostilité universels qu'il a l'incurrednot simplement du Protestants dont l'ennemi avéré a été, pas encore des ennemis de tous les clericalism et See also:dogme, mais de chaque état et nation catholiques dans le monde. Ses ennemis en chef ont été ceux du ménage de la See also:foi catholique. Le deuxième fait est l'échec final qui semble poursuivre tous ses arrangements et efforts les plus prometteurs. Ces deux résultats doivent être observés de même dans les See also:provinces des morales et de la See also:politique. La première cause d'opposition des redounds en effet au crédit du Jesuits, parce que lui était en grande partie dû à leur succès. Leurs pupitres ont sonné avec une éloquence étudiée; leurs églises, sumptuous et attrayant, ont été serrées; et dans le confessionnal leur conseil a été ardemment cherché dans toutes sortes de difficultés, parce que elles étaient les professeurs à la See also:mode de l'See also:art de la direction. Complètement de l'See also:enthousiasme et de l'ardeur, consacré complètement à leur société, elles pouvaient apporter les See also:nombres de personnes See also:riches et influentes à leurs rangs; pour, avec une compréhension claire de la puissance de la See also:richesse, elles sont devenues, du but d'ensemble, les apostles du riche et influent. Le Jesuits a estimé qu'elles étaient les nouveaux hommes, les hommes du temps; ainsi avec une See also:confiance parfaite en eux-mêmes ils sont sortis pour placer l'église vers des droites. Ce n'était aucune merveille pour laquelle le succès, ainsi jaillissent travaillé et mérité tellement bon, échouent pour gagner l'See also:approbation ou la sympathie de ceux qui se sont trouvés supplantés. Les hommes démodés, à à qui le conseil des apostles "font tout à la See also:gloire de Dieu" ont semblé suffisants, mistrusted ceux qui ont professé pour aller au delà de tous les autres et ont adopté en tant que leur See also:devise le gloriam célèbre de Dei de majorem d'See also:annonce, "à la gloire plus grande de Dieu." Mais, sans compter que ceci, l'esprit de corps qui est nécessaire pour chaque corps des hommes était, il a été tenu, porté à un excès et fait le Jesuits intolérant de n'importe quel un ou de n'importe quoi si pas "à nous." Les nouveautés trop qu'elles ont présentées dans la conception de la vie religieuse, naturellement, contrariaient aux ordres plus anciens, qui se sont sentis comme de vieilles familles aristocratiques vers nouvellement un riche ou See also:bourse-fier vers le haut-commencent. La société, ou plutôt ses membres, étaient trop agressifs et individu-autoritaires pour être accueillis; et une certaine caractéristique, qui a bientôt commencé à se manifester dans une impatience de commande épiscopale, a prouvé que la qualité de "Jesuitry," habituellement lié à la société, manquait singulièrement dans leurs rapport d'affaires avec des adversaires. Leur attitude politique a également aliéné beaucoup. Beaucoup du Jesuits n'ont pas pu séparer la See also:religion de la politique.

Dire ceci est d'affirmer seulement qu'ils clairifiant-n'ont pas été occupés que la plupart des hommes de leur âge. Mais malheureusement ils ont invariablement pris le côté faux et se sont permis d'être faits aux outils des hommes qui ont vu plus loin et plus clair qu'ils ont fait. Ils ont eu leur part, direct ou indirect, dans embrouiller des états, dans la See also:

conspiration d'invention et dans des See also:guerres d'inflammation. Ils étaient également responsables par leurs enseignements théoriques dans les écoles theological, où des cas ont été considérés et traités dans l'abstrait, de non quelques assassinats des ennemis de la cause. Les esprits faibles ont entendu le tyrannicide discutés et défendus dans l'abstrait; l'andit n'était aucune merveille à la laquelle, quand l'occasion a servi, le See also:train qui avait été avec insouciance étendu par les professeurs spéculatifs a été See also:mise le See also:feu par les mains impétueuses. Quels professeurs comme See also:Suarez enseigné dans l'atmosphère See also:calme du See also:hall de conférence, quels auteurs comme le Marianne ont confirmé et ont félicité, les hommes pratiques ont pris comme See also:justification pour des contrats de sang. Il n'y a aucune évidence que n'importe quel Jesuit a pris une partie directe dans des assassinats politiques; cependant, indirectement, ils ont pu avoir été moralement responsables. Ils jouaient avec les outils bordés et souvent devenu blessés par leur propre inattention. D'autres réclamations ont été augmentées par leur intervention perpétuelle dans la politique, par exemple leur grande part en éventant les flammes de la haine politique contre le See also:Huguenots sous les deux derniers See also:rois de See also:Valois; leur traçage perpétuelle contre l'Angleterre dans le règne d'Elizabeth; leur part dans des trente la guerre années et dans les misères religieuses de la Bohême; leur influence décisive en causant la révocation de l'See also:edict de See also:Nantes et de l'See also:expulsion du Protestants de France; la ruine de la cause See also:Stuart sous See also:James II., et l'établissement de la See also:succession protestante. Dans un certain nombre de cas où l'évidence contre eux est défectueuse, c'est au moins une coïncidence malheureuse qu'il y a toujours See also:preuve directe d'un certain Jesuit ayant été dans la communication avec les agents réels engagés. Ils étaient les petrels orageux de la politique. Pourtant le Jesuits, comme corps, ne devrait pas être chargé d'assurer les doings des hommes qui, dans leurs intrigues politiques, allaient directement à lencontre la loi distincte de la société, qui en termes stricts, et sous des pénalités lourdes, les a interdites d'avoir n'importe quoi faire avec de tels sujets. Les politiciens étaient comparativement peu nombreux, bien que malheureusement ils aient tenu le See also:rang de haute; et leur désobéissance à la règle besmirched le nom de la société et a détruit le bon travail de l'autre Jesuits qui effectuaient loyalement leurs propres fonctions appropriées.

Une cause lointaine de gravoir pour l'uneasiness a été donnée par l'activité du Jesuits dans la région de la See also:

doctrine et des morales. Ici les frais contre elles sont précis, tôt, nombreux et importants. Leur fondateur lui-même a été arrêté, plus de par le passé, par la See also:recherche et requis de donner l'exposé de sa croyance et conduite. Mais la rue Ignatius, avec tous ses cadeaux puissants d'intellect, était entièrement pratique et morale dans sa See also:gamme, et n'a eu aucun See also:tour quoi que pour la spéculation, ni désir de discuter, beaucoup moins à interroger, quel des dogmes reçus de l'église. Il la donne en règle générale de l'orthodoxy pour être prêt à dire que le noir est See also:blanc si l'église indique ainsi. Il a été donc acquitté à chaque occasion, et appliqué chaque fois pour un certificat formellement certifié de son orthodoxy, sachant bien que, See also:faute de tels documents, le fait de son See also:arrestation en tant qu'hérétique suspecté plus distinctement serait rappelé par des adversaires que celui de son renvoi See also:honorable de See also:garde. Ses palpeurs, cependant, n'ont pas été si chanceux. Sur des questions doctrinales en effet, cependant leur enseignement sur la grace, particulièrement sous la forme donnée à lui par See also:Molina (q.v.), a fonctionné contrairement à l'enseignement admis sur le sujet par l'See also:Augustinians, See also:Dominicans et d'autres écoles représentatives; pourtant par leur pertinacity ils ont gagné pour leurs vues une position identifiée et établie. Un rassemblement spécial des cardinaux et des théologiens connus sous le nom de de auxiliis a été sommé par le pape pour régler le conflit, parce que le theologicum d'odium s'était levé à une See also:taille désespérée entre les représentants de la vieille et nouvelle théologie; mais après que beaucoup d'années ils ne soient pas arrivés à n'importe quelle conclusion satisfaisante, et le pape, au lieu de régler le conflit, pouvait seulement imposer le silence mutuel à tous les adversaires. Parmi ceux qui ont donné raidement contre le Jesuits au sujet de la grace étaient le Jansenists, qui a See also:soutenu qu'ils suivaient l'enseignement spécial de la rue See also:Augustine, connu par See also:excellence en tant que See also:docteur de grace. Le Jesuits et le Jansenists sont bientôt allés bien aux ennemis mortels; et en conflit suivant les deux parties s'accusent de jeter des scruples au See also:vent. (Voir le See also:JANSENISM.) Mais les accusations contre le système de Jesuit de la théologie morale et de leur See also:action comme guides de conduite ont eu un effet plus sérieux sur leur réputation.

Il est indéniable que certains de leurs auteurs moraux aient été négligents dans leur enseignement; et la conscience a été tendue au point se cassant. La société essayait de se faire toutes les choses à tous les hommes. Des propositions extraites à partir des théologiens moraux de Jesuit ont été à plusieurs reprises condamnées par le pape et l'untenable avoué. Beaucoup de ces derniers peuvent être trouvés dans les propositions condamnées de Viva. Dès 1554 le Jesuits ont été censurés par le See also:

Sorbonne, principalement sur l'initiative de Eustache de Bellay, évêque de Paris, en tant qu'étant dangereux dans les sujets de la foi. Melchor See also:Cano, un dominicain, un des plus capable devine du 16ème siècle, non jamais cessé de soulever vers le haut son témoignage contre elles, de leurs premiers commencements jusqu'à sa propre mort dans 15õ; et, unmollified par le dessous de table du bishopric des Canaries, que leur intérêt a obtenues pour lui, il a réussi à les banir de l'université de See also:Salamanque. Carlo See also:Borromeo, lequel à la recommandation originale ils ont dû beaucoup, particulièrement au conseil de See also:Trent, trouvé attaqué dans son propre pupitre de cathédrale et interféré dans sa See also:juridiction. Il a retiré sa See also:protection et les a expulsés de ses universités et églises; et il a été suivi en 1604 dans cette politique de son See also:cousin et successeur Federigo See also:cardinal Borromeo. La rue See also:Theresa a appris, dedans après des années, à la méfiance leurs méthodes, bien qu'elle ait été reconnaissante à elles pour beaucoup d'aide en les premières années de son travail. Le crédit de la société a été sérieusement endommagé par la publication, à Cracovie, dans 1612, du Monica sécrètent. Ce See also:livre, qui est assurément un contrefaçon, professe pour contenir les instructions secrètes bien fondées élaborées par l'Acquaviva Général et données par les supérieurs de la société à ses divers officiers et membres. Un See also:caricature "bold"des méthodes de Jesuit, le livre a été attribué à See also:John Zaorowsky ou à Cambilone et à Schloss, tou'ex-Jesuits, et à lui est énoncé pour avoir été découvert en See also:manuscrit par Christian de See also:Brunswick dans l'université de Jesuit à Prague. Il se compose des suggestions et les méthodes pour sortir l'influence du Jesuits dans diverses manières, pour fixer une pose dans frais See also:place, pour acquérir la richesse, pour ramper dans les ménages et la principale captive riche idiote de veuves et ainsi de See also:suite, tout marquée avec l'ambition, le métier et l'unscrupulousness.

Elle a eu un succès et une popularité larges, passant par plusieurs éditions, et même à ce See also:

jour où elle est employée par des controversialists aussi sans scrupules que les auteurs originaux. Elle peut, peut-être, représenter les actions de quelques individus qui ont permis à leur ardeur à l'outrun leur discrétion, mais sûrement aucune société par laquelle existe pour de bon et est marqué ainsi beaucoup de dignes hommes ne pourrait systématiquement avoir conduit ses opérations d'une telle façon. Plus See also:tard un See also:assaut formidable a été fait sur la théologie morale de Jesuit dans les lettres provinciales célèbres de Blaise See also:Pascal (q.v.), dix-huit en nombre, publié sous le stylo-nom de Louis de Montalte, à partir de See also:janvier 1656 à mars 16J7. leur esprit, See also:ironie, éloquence et le modèle fini les ont maintenues vivantes en tant qu'un du grand See also:destin français de classicsa plus chanceux que celui des travaux analogues par See also:Antoine See also:Arnauld, DES Jesuites de moral de Theologie, se composant des extraits des écritures des membres DES Jesuites de société, et de moral de pratique, composé des récits professant pour déterminer la façon dont elles ont effectué leurs propres See also:maximes. Mais, comme la plupart des auteurs controversés, les auteurs n'étaient pas scrupuleux dans leurs citations, et en donnant des passages divorcés de leurs contextes a souvent entièrement représenté mal leurs adversaires. La réponse immédiate de la part du Jesuits, des discours de Cleander et d'See also:Eudoxus par Pere See also:Daniel, n'a pas pu concurrencer le travail du Pascal dans le brilliancy, l'esprit ou le modèle; d'ailleurs, elle était assez malheureuse pour être mise sur l'See also:index des livres interdits en 1701. La réponse au nom de la société aux frais du Pascal de la moralité relâchée, indépendamment de seuls general'denials, est largement comme suit: (1) la rue Ignatius lui-même, le fondateur de la société, a eu une aversion spéciale d'untruthfulness sous toutes ses formes, à partir de chicaneur, d'équivocation ou même d'obscurité étudiée de langue, et elle serait contraire à l'esprit de la conformité avec son exemple et établissements pour que ses palpeurs pensent et à agissent autrement. Par conséquent, qui ont pratiqué l'équivocation en étaient, jusqu'ici, unfaithful à la société. (2) plusieurs des See also:caisses citées par Pascal sont les seules hypothèses abstraites, bon nombre d'entre elles maintenant désuètes, discuté simplement en tant que des exercices intellectuels, mais n'avoir aucune incidence pratique quoi que. (3) même comme appartenez à la sphère de la vie réelle sont des de-See also:avocats-conseils de nature aux médecins spirituels, comment traiter les maladies exceptionnels; et n'ont été jamais prévus pour fixer le niveau de l'See also:engagement moral pour le grand public. (4) la théorie qu'ils ont été prévus dans ce dernier but et représentent l'enseignement normal de la société devient untenable dans la proportion exacte car cette immoralité est exigée dessus, parce que c'est une question de notoriété qui le Jesuitsthemselves ont été singulièrement exempt de See also:personnel, comme distingué de la réputation de corporation et mauvaise; et personne feint que le grand nombre de étendre-gens qu'ils ont instruits ou plus grand inferiority moral influencé d'objet exposé que d'autres. Le tiers de ces réponses est la faiblesse la plus incontestable en ce qui concerne le Pascal, mais la plus vraie de ses mensonges d'attaque du fait See also:nerveux redoutez de l'appel aux premiers principes et à leur résultat See also:logique qui a été le piège d'assaut de See also:Gallicanism. Le Pascal, à son meilleur, a confondu la pièce avec le tout; il See also:charge à la société ce qui, au plus, sont les doings des individus; et de ces derniers il affirme la dégénération du corps de son See also:norme originale; considérant que plus la vie sont forte et plus le normal est plus étendu.

le développement, côte à côte existera des marques de la dégénération; et une société comme le Jesuits n'a aucune difficulté en affirmant sa vie indépendamment de tels excrescences ou, à temps, en se libérant d'eux. Une charge constamment faite contre la société est qu'elle enseigne que l'extrémité justifie les moyens. Et les mots de Busembaum, dont les theologiae de médulle est passés par plus de cinquante éditions, sont cités dans la preuve. Vrai c'est que Busembaum emploie ces mots: Médias licent d'etiam de finis d'est de licitus de Cui. Mais sur se tourner vers son travail (ED Paris 1729, p. 584, ou bibliothèque vi. See also:

Chapeau de la région vi. ii., De sacramentis, dubium II.) on le constatera que l'auteur ne fait aucune See also:demande universelle d'une vieille See also:maxime légale; mais est le traitement d'un sujet particulier (au sujet de certaines libertés légales dans la relation matrimoniale) au delà duquel ses mots ne peuvent pas être obligatoires. Le See also:sens dans lequel l'autre Jesuit theologianse.See also:g. See also:Paul Laymann (1595-1635), dans ses moralis de Theologia (See also:Munich, 1625), et See also:Ludwig Wagemann (1713-1792), dans ses moralis de theologiae de synthèse (See also:Innsbruck, 1762)See also:quote l'See also:axiome est un morceau également inoffensif de bon sens. Par exemple, s'il est légal pour partir en See also:voyage par le See also:chemin de See also:fer il est légal pour prendre un See also:billet. Personne qui ont mis en avant cette proposition ne seraient pensés pour vouloir dire qu'elle est légale pour frauder la See also:compagnie en volant un billet; pour la clause conditionnelle est toujours être comprise, cela que les moyens utilisés devraient, dans eux-mêmes, pour ne pas être mauvais mais bons ou au moins indifférents. Ainsi quand Wagemann indique laconiquement l'actus de probitatem de determinat de Finis il se réfère clairement aux actes qui dans eux-mêmes sont indifférents, c.-à-d. indéterminés. Par exemple: le See also:tir n'est un See also:acte indifférent, ni bon ni le mauvais en soi.

La moralité du tir indiqué dépend de ce qui est projectile, et les circonstances assistant à cet acte: le tir d'un homme dans la légitime défense est, comme acte moral, sur un See also:

avion entièrement différent à tirer un homme dans le See also:meurtre. On ne l'a jamais prouvé, et peut ne jamais être avéré, bien que la See also:tentative ait été fréquemment faite, que le Jesuits a jamais enseigné la proposition célérate attribuée à eux, qui seraient entièrement subversifs de toute la moralité. Encore, la doctrine du See also:probabilism est tout à fait mal comprise. Elle est basée sur une conception précise de loi. La loi à lier doit être claire et définie; si elle ne soit pas aussi, son engagement cesse et la liberté de l'action See also:demeure. Aucune opinion probable ne peut se tenir contre une loi claire et définie; mais quand une loi est douteux dans son application, dans certaines circonstances, est ainsi l'engagement de l'obéissance: et comme loi douteuse n'est, pour des buts pratiques, aucune loi du tout, ainsi il des superinduces aucun engagement. Par conséquent une opinion probable est une, fondé sur la raison et tenu pour les motifs graves, que la loi n'applique pas à certains cas indiqués; et que le législateur donc n'a pas prévu pour lier. C'est le principe des See also:capitaux propres appliqué à la loi. Dans la morale importe une opinion probable, See also:celle est une tenue pour aucunes raisons insignifiantes mais unprejudiced près et les penseurs pleins, n'a aucun endroit où la voix de la conscience est claire, distincte et formée. Deux causes ont été au travail pour produire l'échec universel de la grande société dans tous ses plans et efforts. Tient d'abord son manque d'intellects vraiment grands. Il a eu son âge d'See also:or. Aucune société ne peut continuer à son niveau plus élevé. Rien ne peut être plus large de la vérité que la conception populaire du Jesuit ordinaire comme être des capacités presque surhumaines et de la See also:connaissance universelle. La société, numérotant en tant que lui fait ainsi beaucoup de milliers, et avec des moyens abondants de consacrer des hommes aux branches spéciales de l'étude, a, sans doute, les hommes produits de la grande intelligence et l'étude pleine.

Le membre moyen, aussi, à cause de sa longue et systématique formation, est toujours égal et souvent supérieur au membre moyen de n'importe quel autre corps également grand, sans compter qu'être discipliné par un foret bien plus parfait. Mais il prend de grands hommes pour effectuer de grands plans; et des hommes vraiment grands, comme monde extérieur sait et les juges, la société a été nettement stérile dès presque le début. Indépendamment de son fondateur et de son premier See also:

compagnon, la rue See also:Francis Xavier, là n'en est aucune qui se tient dans le tout premier rang.' See also:Laynez et Acquaviva étaient les administrateurs et les politiciens capables; le See also:Bollandists (q.v.) étaient les ouvriers travailleurs et ont développé un esprit See also:critique dont beaucoup de bon peut être prévu; Francisco Suarez, Leonhard Lessius et Franzelin cardinal étaient certains des principaux théologiens de Jesuit; See also:Cornelius un Lapide (1567-1637) représente leur vieille école des études scriptural, alors que leurs nouveaux auteurs allemands sont les plus avançés de tous les plus hauts critiques orthodoxes; le Louis français See also:Bourdaloue (q.v.), le See also:Paolo See also:italien Segneri (1624-1694), et l'See also:Antonio portugais Vieyra (1608-1697) représente leurs meilleurs orators de pupitre; tandis que des nombreux mathématiciens et astronomes produisait par la société Angelo See also:Secchi, Ruggiero Giuseppe See also:Boscovich et G.b. See also:Beccaria sont remarquable, et dans des temps modernes See also:Stephen See also:Joseph See also:Perry (1833=1889), directeur de l'See also:observatoire d'université de Stonyhurst, a pris un rang élevé parmi les hommes de la science. Leur penseur plus "bold"et plus See also:original, See also:Denis See also:Petau, ainsi beaucoup d'années négligées, est maintenant, par l'essai de See also:Newman cardinal inspirant sur le développement de la doctrine chrétienne, produisant une influence permanente au-dessus du courant de la pensée humaine. Le Jesuits n'ont produit aucun See also:Aquinas, aucun See also:Anselm, aucun lard, aucun See also:Richelieu. Les hommes qu'ils ont formés, et qui se sont cassés lâchement de leur enseignement, Pascal, See also:Descartes, See also:Voltaire, ont puissant affecté la croyance philosophique et religieuse des grandes masses de l'humanité; mais le mediocrity respectable est la See also:marque sur la longue See also:liste de noms de Jesuit dans les catalogues d'Alegambe et de De Backer. C'est sans aucun doute dû dans une large mesure au See also:processus destructif de l'excavation hors de la volonté du débutant de Jesuit, pour le remplacer par celui de son supérieur (car un horloger pourrait adapter un nouveau See also:mouvement dans un cas), et de tendre de ce fait, dans la plupart des cas, d'annihiler ces qualités subtiles d'individualité et d'originalité qui sont essentielles au génie. Hommes. du See also:timbre plus haut refusera de soumettre au processus et de laisser la société, ou de See also:courir le danger de venir en avant du See also:moulin avec leurs qualités plus fines pulvérisées et inutiles. Selon l'esprit de son fondateur, qui a souhaité fixer l'uniformité dans le jugement de ses palpeurs même dans les points à gauche ouverts par l'église ("tous pensons la même manière, laissez-nous que tous parlent de la même manière si possible"), la société s'est montrée pour être impatiente de ceux qui pensent ou écrivent d'une manière différente de ce qui est courant dans ses rangs. Ni est ce tout.

Le rapport Studiorum, conçu par Acquaviva et encore obligatoire dans les universités de la société, établit les règles qui sont incompatibles avec toute la largeur et progressent sous les formes plus élevées d'éducation. Rectifiez au côté anti-spéculatif et traditionnel de l'esprit du fondateur, il prescrit que, égalisez où les matières religieuses ne sont pas en question, le See also:

professeur n'est pas de permettre tous les avis de roman ou les discussions à être mooted; ni pour citer ou permettre à d'autres de citer les avis d'un auteur pas de réputation connue; ni pour enseigner ou souffrir pour être enseigné n'importe quoi contrairement aux avis répandus des médecins reconnus courants dans les écoles. Les avis désuets et See also:faux ne sont pas d'être mentionnés du tout, même pour la réfutation, ni sont les objections à l'enseignement reçu à demeurer dessus à n'importe quelle longueur. Le résultat est que le Jesuit émerge de ses écoles sans n'importe quelle vraie connaissance de n'importe quelle autre méthode de pensée que cela que ses professeurs ont instillé dans lui. Le professeur de la littérature biblique doit toujours soutenir et défendre le See also:Vulgate et peut ne jamais préférer les lectures marginales de l'hébreu et du See also:Grec. Le See also:Septuagint, dans la mesure où il est correct, doit être jugé pas moins See also:authentique que le Vulgate. En See also:philosophie See also:Aristotle doit toujours être suivi, et rue Thomas Aquinas généralement, soin étant pris pour parler avec respect de lui même lorsqu'abandonnant ses avis, bien que maintenant il soit usuel que les professeurs de Jesuit l'expliquent dans leur propre sens. Le mente D. Thomas de De See also:vera n'est aucune expression peu familière en leurs livres. Il n'est pas merveilleux, sous une telle méthode de formation, fixée car il a été dans le détail minutieux pour plus de trois cents ans, qui ont de haut cultivé des commonplaces devraient être le résultat moyen inévitable; et cela dans la proportion comme puissance de Jesuit est devenu dominant dans la chrétienté, particulièrement en cercles ecclésiastiques, le même See also:sort malheureux de la stérilité intellectuelle et la See also:perte conséquente d'influence avec les classes plus élevées et pensives, a séparé la pièce du tout. L'See also:erreur initiale dans la formation du caractère est que le Jesuits ont destiné à instruire les garçons étendus de la même manière comme ils considèrent recommandé pour leurs propres débutanux, pour qui l'obéissance et la direction est l'une chose nécessaire; considérant que pour les personnes étendues la bonne utilisation de la liberté et de l'initiative doivent être désirées. La deuxième cause qui a rouillé les efforts de la société est la leçon, trop loyalement apprise et pratiquée, de faire à ses intérêts de corporation le premier objet à tout moment et dans tous les endroits.

Les hommes étaient rapides pour voir que Jesuits n'a pas visé la coopération avec les autres membres de l'église mais directement ou indirectement à la maîtrise. L'exception la plus brillante à cette règle est trouvée dans certaines des missions de la société et notamment dans celle de la rue Francis Xavier (q.v.). Mais il a stoppé l'Europe en 1541 devant la nouvelle société, particulièrement sous Laynez, avait durci dans son See also:

moule final; et il n'est jamais retourné. Sien fonctionnent, autant que peut être recueilli des See also:comptes contemporains, n'a pas été fait sur de véritables See also:lignes de Jesuit comme ils se sont après développés, bien que la société ait récolté tout le crédit; et il est même possible que, l'ait eu a réussi le fondateur en tant que général, l'See also:institut ne pourrait pas avoir reçu que politique et le tour égoïste que Laynez, comme en second lieu général, a donné au moment critique. Il semblerait presque que le choix rigoureux a été fait des hommes du plus grands piety et enthousiasme, dont l'unworldliness les a rendus moins convenables pour des intrigues diplomatiques, franchir un le nouveau pas dans les diverses missions où leur succès jetterait l'éclat sur la société et leurs scruples ont besoin de jeu non jamais hérité. Mais de tels hommes ne doivent pas être trouvés facilement; et, car ils sont morts au loin, la tendance devait remplir leurs endroits de caractères plus ordinaires, dont le but était d'augmenter la puissance et les ressources du corps. Par conséquent le condescension aux See also:rites païens Hindustan et en Chine, et le subjugation essayé du clergé catholique anglais. Les premiers succès de la mission indienne étaient entièrement parmi les classes inférieures; mais quand dans See also:Madura, en 1606, Robert de See also:Nobili, un See also:neveu de Bellarmine, pour gagner le Brahmins, a adopté leur robe et le mode de l'étape de lifea sanctionné par See also:Gregory XV de 1623 et par Clement XI dans les pères 1707-the qui ont suivi son exemple a poussé le nouveau See also:caste-sentiment autant qu'absolument pour refuser les ministrations et les sacrements aux pariahs, de peur que les convertis de Brahmin devraient prendre la tentative offencean qui a été rapportée à Rome et a été vainly censurée par les breves du X. See also:innocent en 1645, IX. clément de 1669, XII clément de 1734 et de 1739, et See also:Benedict XIV de 1745. Les rites See also:chinois, envahis avec les unsuccess égaux par un pape après des autres, n'ont pas été finalement déposés jusqu'en 1744 par un taureau de Benedict XIV. Pour le Japon, où leur côté de l'histoire est cela mieux connu, nous prenons une lettre remarquable, imprimée par See also:Lucas Wadding dans le minorum d'See also:Annales, adressé à Paul V. par See also:Soleto, un missionnaire franciscain, qui était martyred en 1624, l'où il porte plainte au pape que le Jesuits a systématiquement remis le bien-être à plus tard spirituel des chrétiens indigènes à leur propres convenance et See also:avantage; tandis qu'en ce qui concerne l'essai du martyrdom, aucun un tel résultat n'avait suivi sur leur enseignement, mais seulement sur celui des autres ordres qui avaient entrepris le travail de missionnaire au Japon. Pourtant bientôt beaucoup de martyrs de Jesuit au Japon devaient jeter une nouvelle gloire sur la société (voir le JAPON: Rapports Étrangers). Encore, même dans au Paraguay, le plus prometteur de toutes les entreprises de Jesuit, l'évidence prouve que les domestiques de pères, bien que civilisant la See also:population de Guarani juste suffisamment pour les rendre utiles et dociles, plus heureux aucun doute qu'eux étaient avant ou après que, arrêté là. Tandis que la mission était encore commencée selon le principe raisonnable des courses régissantes dans leur enfance par des méthodes adaptées à cette étape dans leur développement mental, pourtant pendant See also:cent cinquante années des "réductions" ont été conduites de la même manière, et quand l'See also:heure de l'épreuve est venue la See also:civilisation de Jesuit est tombée comme une maison des See also:cartes. Ces exemples sont suffisants pour expliquer l'effondrement final de tant d'efforts prometteurs. Le Jesuit individuel pourrait être, et était souvent, un héros, un See also:saint et un See also:martyr, mais le système qu'il a été obligé d'administrer était foredoomed à l'échec; et la suppression qui est venue en 1773 était le résultat normal des forces et des éléments qu'elles avaient placés dans l'antagonisme sans puissance du contrôle. L'influence de la société puisque sa restauration en 1814 n'a pas été identifiée par un plus grand succès que dans sa histoire précédente.

Phoenix-squares

Il était normal après que la restauration qu'une tentative devrait être fait pour prendre encore les fils qui ont été lâchés; mais bientôt ils sont enus ven à réaliser la vérité de l'énonciation de la rue Ignatius: "la société s'adaptera aux temps et pas aux temps à la société." Les conditions politiques de l'Europe ont complètement changé, et le constitutionalism est défavorable à cette influence personnelle que, dans d'anciennes périodes, le Jesuits pouvaient appliquer sur les chefs d'Etat. En Europe ils se confinent principalement à la politique éducative et ecclésiastique, bien que l'Allemagne et la France aient suivi l'exemple du Portugal et des ordures, pour les raisons politiques, pour leur permettre d'être dans ces pays. Il apparaîtrait comme s'une partie du Jesuits n'a pas eu, même encore, appris la leçon que se mêler avec la politique a toujours été leur ruine. La cause principale de n'importe quelle difficulté qui peut exister aujourd'hui avec la société est que le Jesuits sont vrai à l'enseignement de ce See also:

panegyric remarquable, le saeculi Societatis de peimi d'Imago (écrit probablement par John Tollenarius en 1640), en identifiant l'église avec leur propre corps, et en étant intolérante de tous ce qui ne partageront pas cette opinion. Leur puissance est encore grande dans certaines sections du monde ecclésiastique, mais dans des affaires séculaires elle est petite. D'ailleurs dans l'église elle-même il y a un sentiment fort et See also:croissant que les intérêts de Catholicism peuvent rendre nécessaire une deuxième et See also:finale suppression de la société. Équiper cardinal, un observateur vif des périodes et les influences, étaient ne diront pas: " Le travail de 1773 était le travail de Dieu: et il y a encore 1773 venant." Mais, si ceci viennent, il sera dû pas de la See also:pression des gouvernements séculaires, comme au 18ème siècle, mais de l'action de l'église elle-même. Les nations mêmes qui ont moulé hors de la société n'ont montré aucune disposition d'accepter sa propre évaluation et de l'identifier avec l'église; tandis que l'église elle-même n'est pas consciente de dépendre de la société. À l'église le Jesuits ont été ce qui étaient le See also:Janissaries à l'See also:empire de See also:tabouret, d'abord ses défenseurs et ses champions, mais à la fin ses taskmasters. L'See also:article séparé de History.The sur Loyola raconte ses premières années, sa conversion, et son premier rassemblement des compagnons. Il n'avait pas lieu jusqu'à novembre 1537, quand tout l'See also:espoir d'aller à la See also:terre sainte a été donné vers le haut, que toutes les mesures extérieures ont été prises pour façonner ces compagnons en un corps organisé. Il avait lieu la veille de leur aller à Rome, pour la deuxième fois, que l'Ignatius rencontré par pères à Vicence et lui a été déterminé pour adopter une règle générale et, à la See also:suggestion d'Ignatius, le nom de la compagnie de Jésus. Celui qui puisse avoir été ses espoirs et intentions privés, il n'était pas jusque He, Laynez et See also:Faber (See also:Pierre Lefevre), au nom de leurs compagnons, ont été envoyés pour étendre leurs services aux pieds du pape que l'histoire de la société commence vraiment.

Sur leur arrivée à Rome les trois Jesuits ont été favorablement accueillis par Paul III., qui a immédiatement nommé Faber à la See also:

chaise du scripture et du Laynez à celui de la théologie scolastique à l'université du Sapienza. Mais ils ont rencontré beaucoup d'opposition et ont été même chargés de See also:heresy; quand cette See also:accusation avait été débarassée, il y avait des difficultés immobiles de la manière de commencer n'importe quel nouvel ordre. En dépit de l'approbation de See also:Contarini cardinal et de la bonne volonté du pape (qui est dit d'avoir hurlé sur See also:lire attentivement l'See also:arrangement d'Ignatius, "le See also:doigt de Dieu est ici"), il y avait un sentiment fort et général que le système régulier avait décomposé et ne pourrait pas être sagement développé plus loin. See also:Guidiccioni cardinal, un de la commission de trois désignée pour See also:examiner la constitution d'ébauche, a été connu pour préconiser l'abolition de tous les ordres existants, économiser quatre qui devaient être transformés et mis sous la commande stricte. Cette très année, 1538, une commission des cardinaux, y compris la tonalité de Reginald, le Contarini, le Sadolet, le Caraffa (après Paul IV.), le Fregoso et d'autres, avaient signalé que les ordres conventuels, lesquels ils ont dû traiter, avaient dérivé dans un tel déclarer qu'ils devraient tout être supprimés. Non seulement ainsi, mais, quand une plus grande sévérité de règle et de clôture a semblé les réformes les plus nécessaires dans les communautés qui étaient devenues trop séculaires dans la tonalité, la proposition d'Ignatius, pour lui faire un premier principe que les membres de son institut devraient mélanger librement dans le monde et lui aussi peu coché comme possible extérieurement de la vie et des See also:utilisations de secrétaire séculaires, a couru à l'opposé de tous les tradition et préjudice, sauf que l'ordre récent de Caraffa alors de Theatines, qui a eu une certaine See also:analogie avec la société proposée, avait pris quelques mesures dans la même direction. Ignatius et ses compagnons, cependant, ont eu mais peu doute d''succès d'iltimate, et ainsi lié, sur le 15ème See also:avril 1539, pour obéir le supérieur choisi de parmi leur corps, et supplémentaire sur le 4ème de certaines autres règles de See also:mai, le plus important de ce qui était un voeu d'allégeance spéciale au pape pour que la mission soit prise par tous les membres de la société. Mais Guidiccioni, sur une étude soigneuse des papiers, a changé d'avis; on le suppose que la cause de ce changement était dans une large mesure le vif intérêt pour le nouvel arrangement exhibé par John III., le See also:roi du Portugal, qui a instruit son See also:ambassadeur le serrer sur le pape et pour demander Ignatius pour envoyer quelques prêtres de sa société pour la mission travaillez en le Portugal et ses possessions indiennes. Francis Xavier et See also:Simon See also:Rodriguez ont été envoyés au roi en See also:mars 1540. Les obstacles étant se sont dégagés loin, Paul III., sur le 27ème See also:septembre 1540, ont publié ses ecclesiae de mililantis de Regimini de taureau, par lesquels il a confirmé la nouvelle société (le terme "ordre" n'appartient pas à lui), mais ont limité les membres à soixante, une restriction qui a été enlevée par le même pape dans les nobis d'Injunctum de taureau du le 14ème mars 1543. Dans l'ancien taureau, le pape donne le See also:texte de la formule soumise par Ignatius comme arrangement de la société proposée, et dans elle nous avons les propres idées du fondateur: . . Ce société, instituer ce spécial extrémité, à savoir, pour offrir spirituel See also:consolation pour See also:avancement âme dans vie et chrétien doctrine, pour See also:propagation foi par public prêcher et ministère mot dieu, spirituel exercice et travail charité et, particulier, par instruction See also:enfant et ignorant personne dans See also:christianisme, et par spirituel consolation fidèle dans Christ dans audition confessions.... "dans ce original arrangement être clair marquer hors" qui ce entier société et tout son membre combattre pour dieu sous fidèle obéissance plus sacré seigneur, pape, et autre See also:romain pontiffs sien successeurs "; et la mention particulière de marques d'Ignatius à la laquelle chaque membre "soyez lié par un voeu spécial," au delà de cet engagement formel sous lequel tous les chrétiens sont d'obéir le pape, "de sorte que quelque le présent et d'autres pontiffs romains pour l'instant ordain, concernant l'avancement des âmes et de la propagation de la foi, quelque provinces il résolve pour nous envoyer, nous sommes immédiatement liés pour obéir, autant que dans nous des mensonges, sans tout See also:tergiversation ou excuse, s'il nous envoient parmi les See also:Turcs ou à des autres unbelievers en étant, même à ces pièces appelées l'Inde, ou à tout heretics ou schismatics ou de même à tous believers." L'obéissance au général est encouragée "dans toutes les choses concernant l'institut de la société.

. . et dans lui ils reconnaîtront le Christ comme si le présent, et jusque devient venerate il "; la pauvreté est encouragée, et cette règle affecte non seulement l'individu mais le sustentation ou le soin See also:

commun de la société, sauf que dans le cas des universités on permet qu'à des des revenus "d'être appliqué au veut et des nécessités des étudiants"; et le recitation privé du bureau est distinctement mentionné. D'autre part, le See also:perpetuity du bureau du général pendant sa vie n'était aucune partie de l'arrangement original. Sur le 7ème avril 1541, Ignatius était général unanimement choisi. Son refus de ce poteau a été outrepassé, ainsi il est entré sur son bureau sur le 13ème avril; et pendant deux jours après, la société nouvellement constituée a pris ses voeux de corporation formels dans le See also:basilica de San Paolo fuori le mura. N'était à peine la société lancée quand ses membres ont dispersé dans diverses directions à leurs See also:nouvelles tâches. Alfonso Salmeron et See also:Pasquier-Brouet, comme les délégués papal, ont été envoyés sur une mission secrète en Irlande pour See also:encourager le clergé et les personnes indigènes à résister aux changements religieux présentés par Henry VIII.; See also:Nicholas Bobadilla est allé à See also:Naples; Faber, d'abord au régime des vers et puis vers l'Espagne; Laynez et See also:Claude le See also:Jay vers l'Allemagne, alors qu'Ignatius busied à Rome dans de bons travaux et en élaborant les constitutions et en accomplissant les exercices de chant religieux. Le succès a couronné ces premiers efforts; et la société a commencé à gagner des avis d'or. La première université a été fondée chez Coimbra en 1542 par John III. du Portugal et mise sous le rectorship de Rodriguez. Elle a été conçue comme école de formation pour alimenter la mission indienne dont Francis Xavier avait déjà pris l'inadvertance, alors qu'un seminary chez See also:Goa était Rome extérieur fondé le deuxième par établissement en liaison avec la société. De l'arrangement original et de la See also:base chez Coimbra il est clair que l'idée originale des universités ait été de prévoir l'éducation de See also:futur Jesuits. L'Espagne, la fierté nationale dans le fondateur a facilité la cause de la société presque autant que le patronage royal a fait au Portugal; et la troisième maison a été ouverte dans Gandia sous la protection de son duc, Francisco Borgia, un petit-fils d'See also:Alexander VI. En Allemagne, le Jesuits ont été ardemment bien accueillis en tant que seules personnes capables rencontrer le See also:Lutherans sur un See also:pied d'égalité. Seulement en France, parmi les pays qui étaient encore unis à l'église romaine, était leur avance vérifiée, dû à la méfiance politique de leur origine espagnole, ainsi que l'hostilité du Sorbonne et l'évêque de Paris.

Cependant, après beaucoup de difficultés, ils ont réussi à obtenir une pose par l'aide de See also:

Guillaume du Prat, évêque de Clermont (d. 1560), qui a fondé une université pour elles en 1545 dans la See also:ville de Billom, sans compter que faire à excédent leur sa maison à Paris, l'hôtel de Clermont, qui est devenu le noyau de l'université après célèbre de Louis-le-Grand, alors qu'une légalisation formelle leur était accordée par le état-général chez See also:Poissy en 1561. À Rome, Paul la faveur de III n'a pas diminué. Il a accordé sur puis l'église de la rue See also:Andrea et a conféré en même temps le privilège valable de faire et de changer leurs propres statuts; sans compter que les autres points, en 1546, qu'Ignatius a eu encore plus au See also:coeur, comme touchant l'essence même de son institut, à savoir, d'exemption des bureaux et des dignities ecclésiastiques et de la tâche d'agir en tant que See also:directeurs et confessors aux couvents des femmes. L'ancien de ces mesures a effectually arrêté n'importe quel drain des meilleurs membres loin de la société et a limité leurs espoirs dans ses limites, en les mettant plus librement à la disposition du général, particulièrement car elle était à condition que les voeux finals ne pourraient pas être annulled, ni pourrait un membre professé être écarté, économiser par l'action See also:commune du général et du pape. Le règlement quant aux couvents semble partiellement dû à un désir d'éviter le See also:souci et la dépense du temps impliquée dans la décharge de tels bureaux et en partie à une conviction que les penitents vivant dans la clôture, en tant que toutes les personnes religieuses étaient alors, serait sans utilisation efficace à la société; considérant que le fondateur, contre les souhaits de plusieurs de ses compagnons, a étendu beaucoup d'effort sur le devoir d'accepter le poteau du confessor aux rois, aux reines et aux femmes du rang de haute quand l'occasion s'est présentée. Et l'année 1546 est notable dans les annales de la société comme qui dans ce qu'il s'est embarqué sur sa grande carrière éducative, particulièrement par l'See also:annexation des jour-écoles libres à toutes ses universités. Le conseil de Trent, dans sa première période, a semblé augmenter la réputation de la société; pour le pape a choisi Laynez, Faber et Salmeron pour agir en tant que ses théologiens du fait l'assemblée, et dans cette capacité ils n'a eu aucun peu influence en encadrant ses décrets. Quand le conseil rassemblé sous See also:Pius IV., Laynez et Salmeron s'est encore occupé dans la même capacité. On lui dit parfois que le conseil a formellement approuvé la société. C'est impossible; pour car la société avait reçu l'approbation papal, ce du conseil aurait été impertinent comme inutile. La rue See also:Charles Borromeo a écrit aux cardinaux de présidence, sur l'ith de I de mai 1562, dire celui, car la France était disaffected au Jesuits que le pape a souhaité voir établi dans chaque pays, Pius IV. désiré, quand le conseil s'occupait au sujet des militaires de carrière, qu'il devrait faire de la mention honorable de la société afin de la recommander. Ceci a été fait en la vingt-cinquième session (chapeau XVI, d.r.) quand le décret a été passé cela à la fin de la période des débutanux d'épreuve devrait être professé ou écarté; et les mots du conseil sont: "par ces choses, cependant, le See also:synode n'a pas l'See also:intention de ne faire aucune innovation ou la See also:prohibition, afin de gêner l'ordre religieux des commis de la société de Jésus de pouvoir servir Dieu et son église, selon leur institut pieux approuvé par l'See also:apostolique saint voyiez." Dans 1548 la société reçue une recrue valable chez la personne de Francisco Borgia, duc de Gandia, après trois fois général, alors que deux événements importants marquaient la base 1550the du See also:romano de Collegio et d'une See also:confirmation fraîche de la société par See also:Jules III. L'université allemande, pour les See also:enfants de pauvres nobles, a été fondée en 1552; et par même année Ignatius a fermement arrangé la discipline de la société en déposant, avec le promptness et la sévérité, quelques tentatives d'action indépendante de la part de Rodriguez chez Coimbra ce être l'occasion de la lettre célèbre sur l'obéissance; tandis que la scie 1553 l'expédition d'une mission à Abyssinia avec un des pères comme See also:patriarche, et la première See also:crevasse dans le See also:luth quand le pape a pensé que le Jesuits See also:espagnol participaient avec l'See also:empereur contre le saint voient Paul IV. (dont l'élection a alarmé le Jesuits, parce que ils ne l'avaient pas trouvé très amical car cardinal) était pendant un certain temps contrôlé avec le tact suprême par Ignatius, qu'il a respecté personnellement. En 1556, le fondateur est mort et à gauche la société se composant des pères professés forty-five et deux See also:mille des membres ordinaires, répartis sur douze provinces, avec plus que cent universités et maisons.

Après que la mort du premier général il ait y eu un See also:

interregnum de deux ans, avec Laynez comme curé. Pendant cette longue période il s'est occupé avec accomplir les constitutions en incorporant certaines déclarations, a dit d'être Ignatian, qui a expliqué et a parfois complètement changé la signification du texte original. Laynez était un politicien astucieux et a vu les vastes possibilités de la société au-dessus d'un champ bien plus large que le fondateur contemplé; et il a disposé à lui donner la direction qu'il a depuis lors suivi. Dans quelques sens, ceci a appris et l'homme consummately See also:intelligent peut être considéré pendant que le vrai fondateur de la société comme histoire la sait. Après avoir préparé soigneusement la manière, il a appelé le rassemblement général dont il a émergé comme en second lieu général en 1556. Dès qu'Ignatius était mort Paul IV. a annoncé son intention d'instituer des réformes dans la société, particulièrement dans deux points: le recitation public du bureau dans le choeur et la See also:limitation du bureau du général à une limite de trois ans. En dépit de toutes les protestations et négociations de Laynez, le pape est resté obstiné; et il n'y avait rien mais pour soumettre. Sur le 8ème septembre 1558, deux points ont été ajoutés aux constitutions: que le generalship shou!.d soit triennal et non perpétuel, bien qu'après les trois années le général pourrait être confirmé; et qu'on devrait observer les See also:heures canoniques dans le choeur après la façon des autres ordres, mais avec cette modération qui devrait sembler avantageuse au général. Tirant profit de cette dernière clause, Laynez s'est appliqué la nouvelle loi à deux maisons seulement, à savoir, à Rome et à Lisbonne, les autres maisons se contentant avec des See also:vespers de chant des jours de régal; et dès que Paul IV. est mort, Laynez, agissant sur le conseil, a tranquillement ignoré à l'avenir les ordres du défunt pape. Il a également réussi à augmenter plus loin les puissances déjà énormes du général. Laynez a pris une principale partie dans l'See also:entretien de Poissy en 1561 entre les catholiques et Huguenots;and a obtenu une pose légale du état-général pour des universités de la société en France. Il est mort en 1564, laissant la société grimpée jusqu'à dix-huit provinces avec les cent trente universités, et a été réussi par Francisco Borgia. Pendant le tiers général-a mangé, Pius V. a confirmé tous les anciens privilèges, et sous la forme la plus suffisante s'est prolongé à la société, en tant qu'étant un institut mendicant, toutes les faveurs qui avaient été ou pourrait après être accordé à de tels corps mendicant.

Elle était trifling a placé-au loin cela dans 1567 que le pape a encore encouragé les pères pour garder le choeur et pour admettre seulement professé aux ordres des prêtres, particulièrement comme Gregory XIII a annulé ces deux injonctions en 1573; et en effet, en ce qui concerne les heures, tout que Pius V. pouvait obtenir était la See also:

concession nominale qui le breviary devrait être recited dans le choeur dans les maisons professées seulement, et ce pas de la nécessité par plus de deux personnes à la fois. Everard Mercurian, un See also:Fleming, et un sujet de l'Espagne, Borgia réussi en 1573, étant obligatoire sur la société par le pape, de préférence au secrétaire de Polanco, d'Ignatius et au curé-général, qui a été rejeté en partie en tant qu'Espagnol et toujours plus parce qu'il était un "nouveau chrétien" d'origine juive et s'est opposé donc à en Espagne elle-même. Pendant sa période d'activité là a eu lieu les ennuis à Rome au sujet de l'université anglaise et de l'excédent suivant de règle de Jesuit qui établissement; et à 158o la première mission de Jesuit, dirigée par le Robert redoutable Parsons et saintly la See also:lychnide d'See also:Edmund, a visé pour l'Angleterre. Cette mission, d'un côté, a continué une propagande active contre Elizabeth en faveur de l'Espagne; et de l'autre, parmi les missionnaires vrais, a été identifié par l'ardeur et le héroisme dévoués même à la mort horrible des traîtres. Claude Acquaviva, le cinquième bureau général et tenu de 1581 à 1615, un moment coïncidant presque avec la marée élevée de la réaction réussie, principalement due au Jesuits. Il pouvait un en mesure, fort-a voulu l'homme, et a écrasé ce qui était équivalent à une rébellion en Espagne. Il était pendant cette lutte que le Marianne, l'historien et l'auteur de De rege célèbre dans lequel il défend le tyrannicide, ont écrite à son traité sur les défauts dans le gouvernement de la société. Il a admis librement que la société a eu des défauts et qu'il y avait de beaucoup de malaise parmi les membres; et il a mentionné parmi les divers points réclamant la réforme l'éducation des débutanux et des étudiants; l'état du frère de configuration et des possessions de la société; le système remarquant, qu'il a déclaré pour être porté jusqu'ici que, si les See also:archives du général à Rome sont recherchées, non un caractère de Jesuit s'avérerait pour s'échapper; le See also:monopole des bureaux plus hauts par une petite clique: et l'See also:absence de tous les encouragement et recompense pour les meilleurs hommes de la société. Elle était principalement pendant le generalship d'Acquaviva que la société a commencé à gagner une réputation mauvaise qui a éclipsé son bon rapport. En France le Jesuits s'est See also:joint, s'ils ne commençaient pas, la See also:ligue contre henry de See also:Navarre. L'See also:absolution a été refusée par eux à ceux qui ne s'associeraient pas à la rébellion d'See also:apparence, et on dit qu'Acquaviva essaye de les arrêter, mais en vain. L'assassinat d'henry III. dans l'intérêt de la ligue et d'enrouler d'henry IV. de 1594 par Chastel, une See also:pupille à eux, a indiqué le danger que la société entière courait par les intrigues de quelques hommes.

Le Jesuits ont été banis de France en 1594, mais ont été permis de renvoyer par Henry IV. dans des conditions; car See also:

Sully a enregistré, le roi a déclaré son seulement See also:moteur pour être l'expediency de ne pas les conduire dans un coin avec des résultats désastreux possibles à sa vie, et parce que sien seulement espoir de tranquilité s'étendent en apaisant eux et leurs amis puissants. En Angleterre les schemings politiques de Parsons n'étaient aucun petit See also:facteur dans l'odium qui est tombé sur la société dans son ensemble; et sa détermination pour capturer les catholiques anglais comme apanage de la société, à l'exclusion de tou'autrement, était une leçon d'objet au reste de l'Europe d'une ambition et d'une convoitise agitées de la domination qui devaient trouver beaucoup d'imitateurs. Le tour politique qui était donné par certains à la société, au détriment de son vrai travail spirituel, a évoqué les craintes des têtes plus sages du corps; et dans le cinquième rassemblement général tenu en 1593-1594 on l'a décrété: "tandis qu'en ces périodes de difficulté et de danger il s'est produit par le défaut de certains individus, par l'ambition et l'ardeur immodérée, que notre institut a été défectuosité parlée de dans des places de See also:plongeurs et avant des sovereigns de plongeurs. . . on l'interdit sévèrement et strictement à tous les membres de la société d'interférer de n'importe quelle façon quoi que dans des affaires publiques quoiqu'ils soient là-dessus invités; ou pour dévier de l'institut par entreaty, la persuasion ou tout autre See also:motif quoi que." C'aurait été Acquaviva bien eu a imposé ce décret; mais on a permis à Parsons de conserver dessus avec son travail, et autre - Jesuits en France pendant beaucoup d'années après dirigé, vers la perte de religion, des affaires d'Etat. Dans, õ5 a eu lieu en Angleterre la parcelle de terrain de See also:poudre, dans laquelle le grenat d'henry, le supérieur de la société en Angleterre, a été impliqué. Que le Jesuits étaient les instigators du Jesuits. Cependant le See also:poids politique de la société a continué de la parcelle de terrain là n'est aucune évidence, mais ils étaient en contact étroit avec les conspirators, lesquels du grenat de conceptions a eu une connaissance générale. Il n'y a maintenant aucun doute raisonnable que lui et tout autre Jesuits étaient légalement des accessoires, et que la condamnation du grenat en tant que traître était essentiellement juste (voient le GRENAT, l'cHenry). C'était pendant le generalship d'Acquaviva que See also:Philip II. de l'Espagne s'est plaint amèrement de la société à Sixtus V., et encouragé lui dans ces plans de réforme (même à changer le nom) qui ont été seulement coupés sous peu par la mort du pape en 1590, et aussi que les longues discussions prolongées sur la grace, où le Dominicans a contesté contre le Jesuits, ont été continuées à Rome avec 'peu de résultat pratique, par le rassemblement de auxiliis, qui s'est assis de 1598 jusqu'à 1607. Le rapport Studiorum a pris sa forme pendant ce temps. L'influence de Jesuit à Rome a été soutenue par l'ambassadeur espagnol; mais quand henry IV. "est allé amasser," l'équilibre incliné au côté de la France, et le monopole espagnol sont devenus une chose du passé. Acquaviva a vu l'expulsion du Jesuits de See also:Venise en 1606 pour dégrossir avec Paul V. quand il a placé la république sous l'See also:interdiction, mais n'a pas vécu pour voir leur rappel, qui a eu lieu à l'inter-See also:cession de Louis XIV de 1657.

Il a dû également banir Parsons de Rome, par ordre de VIII. clément, qui a été lassé avec les plaintes perpétuelles déposées contre cet intriguer. Gregory XIV, par le taureau Ecclesiae Christi (See also:

juillet 28, 1591), a encore confirmé la société, et reconnaissant que Jesuits pourrait, pour la cause vraie, être expulsé du corps sans n'importe quelle forme de procédé d'essai ou même documentaire, sans compter que des excommunications de dénonciation contre des chaque, économiser le pape ou ses legates, que directement ou indirectement violé les constitutions de la société ou essayé de provoquer en See also:changez là-dedans. Sous Vitelleschi, le prochain général, la société a célébré son premier See also:centenaire sur le 25ème septembre 1639, le centième anniversaire de l'approbation verbale donnée à l'arrangement par Paul III. pendant ces cent années où la société s'était développée à trente-six provinces, avec huit cents maisons contenant environ quinze mille membres. Dans 16ô a éclaté la grande polémique de Jansenist, dans laquelle la société a pris la principale partie d'un côté et a finalement fixé la victoire. En cette même année, vu qu'elles-mêmes See also:malade-utilisé par Olivarez, premier See also:ministre de Philip IV. de l'Espagne, le Jesuits a puissant facilité la révolution qui a placé le duc de See also:Braganza sur le trône du Portugal; et leurs services ont été récompensés pendant presque 'cent années avec la commande pratique des affaires ecclésiastiques et presque civiles dans ce See also:royaume. La société également a gagné du terrain solidement en France; pour, cependant tenu en test par Richelieu et peu davantage favorisé par See also:Mazarin, pourtant du moment que Louis XIV a pris les rênes, leur étoile était dans l'ascendant, et des confessors de Jesuit, plus célébré de qui étaient See also:Francois de La Chaise (q.v.) et See also:Michel Le Tellier (1643-1719), guidé la politique du roi, ne hésitant pas à prendre son côté dans sa See also:querelle avec le Saint-siège, qui a presque eu comme conséquence un See also:schism, ni à signer les See also:articles gallicans. Leur hostilité contre le Huguenots forcé sur la révocation de l'Edict de Nantes en 1685, et leur guerre contre leurs adversaires de Jansenist n'ont pas cessé jusqu'à ce que les murs mêmes de royal See also:gauche aient été démolis en 1710, même à l'église même d'See also:abbaye elle-même, et les corps des morts pris avec chaque marque d'insulte de leurs See also:tombes et littéralement jetés aux See also:chiens au devour. Mais tout en de ce fait gagnant la puissance dans une direction, la société était perdante il dans des autres. La mission japonaise avait disparu dans le sang en 1651; et bien que beaucoup de Jesuits soit mort avec leurs convertis bravement comme martyrs pour la foi, pourtant lui est impossible de les acquitter d'une grande part dans les causes de ce renversement. Il avait lieu également au sujet de cette même période qui le See also:scandale grave des rites de Chinois et de See also:Malabar bggan pour attirer l'See also:attention en Europe, et pour inciter les hommes de pensée à demander sérieusement si les missionnaires de Jesuit dans ces pièces ont enseigné à quelque chose ce qui pourrait assez s'appeler Christianity du tout. Quand on s'est rappelé le, aussi, qu'ils avaient décidé, à un conseil tenu à Lima, qu'elle était inopportune pour imposer n'importe quel acte de dévotion chrétienne excepté le baptême, aux convertis sud-américains, sans plus grandes précautions, sur la terre des difficultés intellectuelles, il n'est pas merveilleux que ce doute n'ait pas été d'une manière satisfaisante éclairci, notamment dans le See also:visage des frais apportés contre la société par Bernardin de Cardonas, évêque du Paraguay, et saintly de Juan de Palafox (q.v.), évêque d'Angelopolis au Mexique. Mais "la puissance terrible dans l'église universelle, les grands riches et le See also:prestige extraordinaire" de la société, que Palafox s'est plainte l'avait soulevé "surtout des dignities, See also:lois, conseils et constitutions apostoliques," porté avec elles les graines de l'affaiblissement rapide et inévitable.

Une succession des généraux dévots mais incapables, après la mort d'Acquaviva, a vu le secularization See also:

progressif de la tonalité par s'assembler dedans des recrues du rang et de la richesse désireux de partager dans les gloires et l'influence de la société, mais ne pas jaillir s'est adapté pour les augmenter. Le supremacy du général a reçu un See also:choc quand le onzième rassemblement général a nommé Oliva comme curé, avec la droite de la succession et les puissances qui ont pratiquement remplacé ceux du See also:nickel Général de Goswin, dont les infirmités, il est dite, ne l'ont pas permis que le comité technique régissent avec l'application et la vigueur nécessaires; et une tentative a été faite au depose Tirso Gonzalez, le treizième général, dont les vues sur le probabilism ont divergé de ceux favorisées par le See also:repos à l'See also:augmentation dans les coffrets de l'Europe, il était solidement affaiblie intérieurement. Le Jesuits a abandonné le système de l'éducation See also:libre qui les avait gagnés tellement influence et See also:honneur; en s'attachant exclusivement aux intérêts des cours, ils ont perdu la faveur avec les classes moyennes et inférieures; et surtout, leur monopole de puissance et patronage en France, avec l'utilisation mortelle ils avaient fait d'elle, ont baissé l'hostilité la plus amère sur eux. Elle était à leur crédit, en effet, que les encyclopaedists les ont attaqués comme premiers représentants du christianisme, mais ils sont responsables en aucun petit degré en France, comme en Angleterre, pour aliéner les esprits des hommes de la religion pour laquelle ils ont professé pour fonctionner. Mais la partie la plus mortelle de la politique de la société était son activité, richesse et importance comme grande société de See also:commerce avec des maisons de See also:branche dispersées au-dessus des pays les plus riches du monde. Son fondateur, avec un instinct See also:sage, avait interdit l'See also:accumulation de la richesse; ses propres constitutions, comme révisées dans le quatre-vingt-quatrième décret du sixième rassemblement général, avaient interdit toutes les poursuites à caractère commercial, comme a également eu de divers papes; mais néanmoins le commerce a été dessus unceasingly assorti, nécessairement à la pleine connaissance du général, à moins qu'on le parle en faveur que le système de l'espionnage obligatoire avait complètement décomposé. Le premier marmottage de l'See also:orage qui devait bientôt se casser a été entendu dans un breve publié en 1741 par Benedict XIV, où il a dénoncé les contrevenants de Jesuit comme "désobéissants, contumacious, insidieux et des personnes de reprobate," et a décrété beaucoup de règlements rigoureux pour leur meilleur gouvernement. La première attaque sérieuse est venue d'un pays où ils avaient été See also:longtemps dominants. En 1753 l'Espagne et le Portugal ont échangé certaines provinces américaines avec l'un l'autre, qui a impliqué un See also:transfert des droites souveraines sur le Paraguay; mais il était également à condition que les populations émigrent solidairement également, cela que les sujets de chaque See also:couronne pourraient remainthe mêmes qu'avant. Les habitants des "réductions," qui le Jesuits avait formé dans l'utilisation des See also:bras européens et de la discipline, a naturellement levé à la défense de leurs maisons, et a attaqué les troupes et les autorités. Leur docility précédent et leur soumission entière au Jesuits n'ont laissé aucun doute possible quant à la source de rébellion, et ont donné aux ennemis du Jesuits une poignée contre elles qui n'a pas été oubliée. En Carvalho 1757, les See also:marquis de See also:Pombal, le premier ministre de Joseph I. du Portugal, et un vieux élève du Jesuits chez Coimbra, ont écarté les trois aumôniers de Jesuit du roi et ont appelé trois prêtres séculaires dans leur See also:stead. Il a après porté plainte à Benedict XIV que les opérations marchandes de la société ont entravé la prospérité commerciale de la nation, et ont demandé des mesures réparatrices. Le pape, qui a su la situation, a commis un visitation de la société à Saldanha cardinal, un ami intime de Pombal, qui a publié un décret grave contre le Jesuits et a commandé la See also:confiscation de toutes leurs marchandises. Mais dans les circonstances actuelles Benedict XIV, pape le plus instruit et le plus capable de la période, a été réussi par un pape fortement en faveur du Jesuits, XIJI clément.

Pombal, ne trouvant aucune aide de Rome, a adopté d'autres moyens. Le roi a été mis le feu à et enroulé sur retourner d'une visite à sa maîtresse sur le 3ème septembre 1758. Le duc d'See also:

Aveiro et d'autres hauts personages ont été jugés et exécutés pour la conspiration; tandis qu'une partie du Jesuits, qui avait assurément été dans la communication avec elles, était chargée, sur l'évidence douteuse, de la complicité dans l'assassinat essayé. Pombal a chargé la société entière de la culpabilité possible de quelques uns, et, peu disposé à attendre la question douteuse d'une application au pape le permis pour les juger dans les tribunaux civils, d'où elles étaient exemptes, publié sur le 1er septembre 1759 un décret commandant la déportation immédiate de chaque Jesuit du Portugal et toutes ses dépendances et leur suppression par les évêques dans les écoles et les universités. Ceux au Portugal immédiatement ont été embarqués, dans la grande misère, aux états papal, et ont été bientôt suivis de ceux dans les colonies. En France, Madame de See also:Pompadour était leur ennemi parce qu'ils avaient refusé son absolution tandis qu'elle restait la maîtresse du roi; mais la cause immédiate de leur ruine était la See also:faillite du père Lavalette, le supérieur de Jesuit Martinique, un spéculateur audacieux, qui a échoué, après l'exploitation quelques années, parce que 2.400.000 francs et a apporté la ruine sur quelques maisons commerciales françaises de See also:note. Lorenzo See also:Ricci, puis général de la société, a nié la See also:dette, alléguant le manque d'autorité de la part de Lavalette pour mettre en See also:gage le crédit de la société, et il a été poursuivi par les créanciers. Perdant sa cause, il a fait appel au parlement de Paris, et à lui, pour décider l'issue augmentée par Ricci, prié les constitutions du Jesuits à produire dans l'évidence, et affirmé le jugement des cours ci-dessous. Mais la publicité donnée à un document à peine non connu jusqu'alors à augmenté la plus grande indignation contre la société. Une commission royale, désignée par le duc de See also:Choiseul pour examiner les constitutions, convoked une assemblée privée des voûte-évêques et des évêques de fifty-one sous la présidence de Cardinal de See also:Luynes, tout de qui excepté six a voté que l'autorité illimitée du général était incompatible avec les lois de la France, et que la nomination d'un curé résident, sujet à ces lois, était la seule See also:solution de la question juste de tous les côtés. Ricci a répondu avec la réponse See also:historique, sunt d'ut de Sint, sint d'See also:aut non; et après qu'un certain autre retarde, pendant lequel beaucoup d'intérêt a été exercé en leur faveur, le Jesuits ont été supprimés par un edict en See also:novembre 1764, mais ont souffert pour rester sur la pose des prêtres séculaires, une grace retirée en 1767, quand elles ont été expulsées du royaume. Par très même année, Charles III. de l'Espagne, un monarque connu pour le devoutness personnel, convaincu, sur l'évidence pas maintenant prochaine, que le Jesuits traçaient contre son autorité, préparée, par son ministre D'See also:Aranda, un décret supprimant la société dans chaque partie de ses dominions. Des expéditions scellées ont été envoyées à chaque See also:colonie espagnole, pour être ouvertes dessus le même jour, le 2ème avril 1767, quand la mesure devait entrer en vigueur en Espagne elle-même, et l'expulsion a été implacablement effectuée, presque six mille prêtres étant expulsés seule d'Espagne, et ont été envoyés à la côte italienne, d'où, cependant, ils ont été repoussés par les ordres du pape et du Ricci lui-même, trouvant un See also:refuge chez Certe en See also:Corse, après la See also:douleur de quelques See also:mois dans des navires surchargés en See also:mer. L'objet du général a pu avoir été probablement accentuer la rudesse avec laquelle les pères avaient été traités, et d'augmenter ainsi la sympathie publique, mais le résultat réel de sa politique était blâme pour la cruauté avec laquelle il a augmenté leurs malheurs, parce que la pauvreté de la Corse n'a rendu même une subsistance nue à peine procurable pour eux là. Les cours de See also:bourbon de Naples et de See also:Parme ont suivi l'exemple de la France et de l'Espagne; XIII clément a répliqué avec un taureau lancé à l'adversaire le plus faible, et à déclarer le rang et le titre du duc du forfait de Parme.

Les sovereigns de bourbon menacés pour faire la guerre sur le pape dans le retour (France, en effet, saisissant sur le comté d'See also:

Avignon), et une note commune exigeant un retractation, et l'abolition du Jesuits, ont été présentés par l'ambassadeur français à Rome sur le peu disposé de décembre 1768 au nom de la France, de l'Espagne et des deux Sicilies. Le pape, un homme de l'eighty-two, mort de l'See also:apoplexie, apporté dessus par le choc, au début de 1769. Lorenzo cardinal Ganganelli, un franciscain conventuel, a été choisi pour le réussir, et a pris le nom de XIV clément. Il a essayé d'éviter la décision forcée sur lui, mais, pendant que le Portugal adhérait à la ligue de bourbon, et Maria Theresa avec son fils que l'empereur Joseph II. a cessé de protéger le Jesuits, là resté seulement le royaume petit de la Sardaigne en leur faveur, cependant la chute de Choiseul en France a suscité les espoirs de la société pendant un certain temps. Le pape a commencé par quelques mesures préliminaires, permettant d'abord le renouvellement des procès contre la société, qui avait été suspendue par autorité papal, et qui, en effet, dans aucun cas avait été toujours réussie à Rome. Il a alors fermé le romano de Collegio, sur la réclamation de son insolvabilité, a saisi les maisons chez See also:Frascati et See also:Tivoli, et a cassé vers le haut les établissements à Bologna et les légations. Enfin sur le 21ème juillet 1773 le C.a. célèbre Redemptor de See also:Dominus de breve est apparu, supprimant la société de Jésus. Ce document remarquable s'ouvre en citant une longue série de précédents pour la suppression des ordres religieux par le Saint-siège, parmi lequel se produit l'exemple malade-présagé du See also:Templars. Il illustre alors brièvement les objets et l'histoire du Jesuits eux-mêmes. Il parle de leur défit de leur propre constitution, expressément rétabli par Paul V., les interdisant de se mêler dans la politique; de la grande ruine aux âmes provoquées par leurs querelles avec les ordinaries locaux et les autres ordres religieux, leur condescension aux utilisations païennes dans l'est, et les perturbations, ayant pour résultat des persécutions de l'église, qu'elles avaient remuée vers le haut de même dans les pays catholiques, de sorte que plusieurs papes aient été obligés de les punir. See also:Voyant alors que les sovereigns catholiques avaient été forcés pour les expulser, que beaucoup d'évêques et d'autres personnes éminentes ont exigé leur extinction, et que la société avait cessé d'accomplir l'intention de son institut, le pape la déclare nécessaire pour la paix de l'église qu'elle devrait être supprimée, éteinte, supprimée et être abrogée pour jamais, avec toutes ses maisons, des universités, des écoles et des hôpitaux; transfère toute l'autorité de son général ou officiers aux ordinaries locaux; interdit la réception de plus de débutanux, dirigeant cela comme étaient dans l'épreuve devrait être écarté réellement, et déclarant que la profession dans la société ne devrait pas servir de titre aux ordres See also:saints. Des prêtres de la société sont donnés l'See also:option ou de joindre d'autres ordres ou restant en tant que clergé séculaire, sous l'obéissance aux ordinaries, qui sont autorisés pour accorder ou retenir à eux des permis pour entendre des confessions.

Tels des pères comme sont engagés dans le travail de l'éducation sont autorisés pour continuer, si toutefois de l'abstention des doctrines relâchées et incertaines susceptibles de causer des différends et l'See also:

ennui. La question des missions est réservée, et les relaxations accordées à la société dans des sujets tels que le jeûne, reciting les heures et la See also:lecture des livres heretical, sont retirés; tandis que le breve finit avec des clauses soigneusement dessiné pour barrer toutes les exceptions légales qui pourraient être prises contre sa pleins validité et engagement. Il a été nécessaire de citer ces têtes du breve parce que les apologists de la société allèguent qu'aucun motif n'a influencé le pape économiser le désir de la paix à n'importe quel See also:prix, et qu'il n'a pas cru en culpability des pères. Les frais catégoriques faits dans le document réfutent cette réclamation. Le pape. a continué ce breve en nommant un rassemblement des cardinaux à la See also:possession de prise des temporalities de la société; et armé lui avec des puissances récapitulatives contre tous ce qui devraient essayer de maintenir ou See also:cacher n'importe laquelle de cette propriété. Il a également jeté Lorenzo Ricci, général, dans la See also:prison, d'abord dans l'université anglaise et puis dans le château de la rue Angelo, où il est mort en 1775, sous le pontificate de Pius VI., qui, cependant non défavorable à la société, et à lui devoir son propre avancement ', osé ne pas le libérer, probablement parce que son emprisonnement continu a été fait à une See also:condition par les puissances qui ont apprécié un droit de See also:veto dans des élections papal. En septembre 1774 XIV clément est mort après beaucoup de douleur, et la question a été avec chaleur discutée depuis si le poison était 'la cause de sa mort. Mais le plus en retard recherche a prouvé qu'il n'y a aucune évidence pour soutenir la théorie the1 de poison. Salicetti, le médecin du pape, refusé cela 'le corps a montré des signes de l'empoisonnement, et Tanucci, ambassadeur napolitain à Rome, qui a eu grand une part en obtenant le breve de la suppression, acquitte entièrement le Jesuits, alors que F. Theiner, aucun ami à la société, fait semblables. À la date de cette suppression, la société a eu 41 provinces et 22.589 membres, dont 11.295 étaient des prêtres.

Loin de la soumission au breve papal, l'ex-Jesuits, après que quelques tentatives inefficaces de résistance directe, s'est retiré dans les territoires du, libre-pensant des sovereigns à la Russie et à Prussia, Frederick II. et See also:

Catherine II., qui est allé bien à leurs amis et protecteurs actifs; et les pères allégués comme principe, pour autant que leur théologie est concernée, qu'aucun taureau papal ne See also:lie dans a, l'état dont souverain n'a pas approuvé et n'a pas autorisé sa publication et exécution. La Russie a formé les sièges sociaux de la société, et deux breves forgés ont été rapidement distribués, étant daté juin 9 et See also:juin 29, 1774, approuvant leur établissement en Russie, et impliquant l'See also:abrogation du breve de la suppression. Mais ceux-ci sont contredits par la See also:teneur de cinq breves véritables publiés en septembre 1774 à l'See also:archbishop de See also:Gnesen, et des assurances de making.certain à l'ex-Jesuits, si toutefois de leur obéissance complète aux injonctions déjà étendues sur elles. Le Jesuits a également parlé en faveur une approbation verbale par Pius VI., techniquement connu sous le nom de vocis de vivae d'un Oraculum, mais c'est inadmissible aux fins de la loi à moins que réduit à l'écriture et dûment authentifié. Ils ont élu trois See also:Polonais successivement comme généraux, prenant, cependant, seulement le titre des curés, jusqu'à ce que sur le 7ème mars 18or Pius VII. leur ait accordé la liberté pour se reconstituer in Russie du nord, et ont permis à Kareu, puis curé, pour exercer la pleine autorité en tant que général. Sur le óth de juillet 1804 un breve semblable a reconstitué le Jesuits dans les deux Sicilies, au désir exprès de See also:Ferdinand IV., pape de fhe prévoyant de ce fait l'action supplémentaire de 1814, quand, par l'omnium Ecclesiarum de Sollicitudo de constitution, il a retiré l'action de XIV clément, et a formellement reconstitué la société à l'existence légale de corporation, pourtant a non seulement omis n'importe quelle censure de la conduite de son prédécesseur, mais toute la revendication du Jesuits des frais lourds dans le C.a. Redemptor de Dominus de breve. En France, même après leur expulsion en 1765, ils avaient maintenu une pose périlleuse dans le pays sous le déguisement et les noms partiels des "pères de la foi" ou des "commis du coeur sacré," mais ont été obligés par See also:Napoleon I. de se retirer en 1804. Ils ont réapparu sous leur nom vrai en 1814, et permis formel obtenu en 1822, mais sont devenus les objets tellement de l'hostilité que Charles X. les a privés par l'See also:ordonnance de la droite de l'instruction, et a obligé tous les demandeurs pour des permis comme professeurs à faire le See also:serment qu'ils n'ont appartenu à aucune communauté non reconnue par les lois. Ils ont été dispersés encore par la révolution de juillet 1830, mais bientôt réapparus et, cependant mis à beaucoup de dérangement pendant les dernières années du règne de Louis Philippe, notamment en 1845, ont maintenu leur pose, récupérée la droite d'enseigner librement après la révolution de 1848, et sont graduellement devenus la principale puissance éducative et ecclésiastique en France, notamment sous le deuxième empire, jusqu'à ce qu'ils une fois de plus aient été expulsés par les lois de See also:bac de 188o, bien qu'ils soient tranquillement retournés depuis l'exécution de ces mesures. Ils ont été de nouveau expulsés par la loi des associations de 19or. En Espagne ils sont revenus avec Ferdinand VII., mais ont été expulsés à se lever constitutionnel en 1820, retournant en 1823, quand le duc de l'armée d'Angoulême a remplacé Ferdinand sur son trône; ils ont été conduits dehors une fois de plus par See also:Espartero en 1835, et n'ont eu aucune position légale puisque, bien que leur présence soit ouvrir tolérée. Au Portugal, s'étendant eux-mêmes du côté de Dom See also:Miguel, ils sont tombés avec sa cause, et étaient exiled en 1834.

Il y en a à ce jour à Lisbonne sous le nom des "pères de la foi." La Russie, qui avait été leur See also:

patron plus chaud, les a conduits par la rue See also:Petersburg et See also:Moscou en 1813, et par tout le empire dans 18ò, principalement sur la réclamation de convertir essayé dans l'armée impériale. La Hollande les a conduits dehors en 1816, et, en leur donnant de ce fait une excuse valide pour faciliter la révolution belge de 18ó, fixée les la position forte qu'ils ont depuis tenu en Belgique; mais ils ont réussi au renvoi en Hollande. Ils ont été expulsés de Suisse en 1847-1848 pour la pièce qu'ils ont été chargés de dans exciter la guerre du Sonderbund. En Allemagne du sud, incluse de l'Autriche et de la Bavière, leurs annales puisque leur restauration ont été uneventful; mais en Allemagne du nord, dû à la pose Frederick II. les avait données dans See also:Prussia, elles est devenu très puissant, particulièrement III les provinces du Rhin, et, moulant graduellement la génération plus jeune du clergé après que la fin de la guerre de la libération, réussie à écarter des vues d'Ultra-montane parmi elles, et à amener ainsi aux difficultés avec le gouvernement See also:civil qui a publié dans les lois de See also:Falk, et leur propre expulsion par le décret du parlement See also:allemand (juin 19, 1872). Depuis lors beaucoup de tentatives ont été faites d'obtenir le rappel de la société à l'empire allemand, mais sans succès, bien que comme individus on leur permette maintenant dans le pays. En Grande-Bretagne, le whither qu'elles ont commencé à être en désordre plus de pendant les ennuis révolutionnaires à l'issue du 18ème siècle, et où, pratiquement inchangé par la clause a dirigé contre eux dans la loi sur émancipation de 1829, leur règlement en chef a été chez Stonyhurst dans See also:Lancashire, un domaine a conféré sur eux par Thomas Weld en 1795, elles ont été en paix; mais il y a eu peu d'affinité à l'ordre dans le temperament See also:britannique, et la province anglaise ne s'est par conséquent jamais levée à l'importance numérique ou intellectuelle dans la société. À Rome lui-même, son progrès après que la restauration ait été d'abord See also:lent, et elle n'étaient pas jusqu'au règne du See also:Lion que XII (1823-1829) ce il a récupéré son endroit comme corps éducatif en chef là. Il a avancé de façon See also:constante sous Gregory XVI, et, bien qu'il ait été d'abord évité par Pius IX., il a fixé son confiance entière après que son retour de See also:Gaeta en 1849, et obtenu à partir de lui un breve spécial érigeant le personnel de son See also:journal littéraire, le Civiltd Cattolica, dans une université perpétuelle sous le général du Jesuits, afin d'enseigner et de propager la foi en ses pages. Comment, avec l'appui de ce pape dans tout son See also:long règne, le See also:remplissage progressif de cne de presque tout le See also:voit de la chrétienté latine avec des évêques de leur propre choix, et de leur See also:capture pratique, directement ou indirectement, de l'éducation du clergé dans les seminaries, ils se sont arrangés pour emboutir hors des derniers restes de l'indépendance partout, et pour couronner le See also:triomphe d'Ultramontane avec le Vatican décrète, est la matière de la connaissance familière. Lion XIII, tout en les favorisant légèrement, ne leur donnait jamais sa pleine confiance; et par son adhérence à la philosophie et à la théologie de Thomist, et son travail actif pour la régénération et le progrès des ordres plus anciens; il a rendu une autre suppression possible en détruisant beaucoup de leur prestige. Mais on a observé l'ordre habituel sous Pius X., qui a semblé être considérablement en faveur de la société et compter sur eux pour plusieurs des mesures de son pontificate. La société a été régnée par vingt-cinq généraux et quatre curés de sa base aujourd'hui (1910). De toutes les diverses nationalités représentées dans la société, ni la France, son See also:berceau original, ni l'Angleterre, ne lui a jamais donné une tête, alors que l'Espagne, Italie, Hollande, Belgique, Allemagne et la Pologne, étaient toute représentée. Les nombres de la société ne sont pas exactement connus, mais sont estimés à environ 20.000, dans toutes les régions du monde; et de ces derniers le Jesuits anglais, irlandais et américain sont au-dessous de 3000.

ayez pour suivre: Les généraux du Jesuits été comme I. Ignatius De Loyola (Espagnol).. 1541-1556 2. Diego Laynez (Espagnol)... 1558-1565 3. Francisco Borgia (Espagnol) 1565-1572 4. Everard Mercurian (Belge) 1573-1580 5. Claudio Acquaviva (Napolitain). 1581-1615 6. Mutio Vitelleschi (Romain). 1615-1645 7. Vincenzio Caraffa 1646-1649 8 (Napolitains).

See also:

Francesco See also:Piccolomini (Florentin). 1649-1651 9. Alessandro Gottofredi 1652 (romain) E/S. Nickel De Goswin (Allemand). . 1652-1664 11. Giovanni Paolo See also:Oliva (Genoese) curé-général et 1664-1681 coadjutor, 1661; général 12. Charles de Noyelle (Belge) 1682-1686 13. Tirso Gonzalez (Espagnol) 1687-17o5 14. Michele Angelo Tamburini (Modenese) 1706-1730 15. See also:Franz See also:Retz 1730-1750 16 (De Bohème). Ignazio See also:Visconti (Milanese) 1751-1755 17. Alessandro Centurioni (Genoese) 1755-1757 18.

Lorenzo Ricci (Florentin). . a. 1758-1775 See also:

Stanislaus Czerniewicz (Polonais), b. 1782-1785 curé-général See also:Gabriel Lienkiewicz (Polonais), c. 1785-1798 Franciscus Xavier Kareu (Polonais), (général en le 1799-1802 la Russie, 7 mars 18o1). . . d. Gabriel See also:Gruber 1802-1805 19 (allemands). Thaddaeus See also:Brzozowski (Polonais).. 1805-1820 20. Aloysio Fortis (Veronese) 1820-1829 21. Johannes Roothaan (Néerlandais) 1829-1853 22.

See also:

Peter Johannes See also:Beckx (Belge) 1853-1884 23. Antoine Anderledy (Suisse). 1884-1892 24. Luis See also:Martin 1892-1906 25 (Espagnols). Francis Xavier Wernz (allemand).. 1906 la bibliographie de Jesuitism est de l'énorme ampleur, et il est inutilisable pour citer plus que quelques uns des travaux les plus importants. Ils sont comme suit: Institutum Societatis Jesu (7 vols., Avignon, 18ó-1838); Orlandini, Historia Societatis Jesu (See also:Anvers, 16ò); Saeculi Societatis Jesu (Anvers, 16ô) de prima d'Imago; See also:Nieremberg, See also:Vida de San Ignacio De Loyola (9 vols., fol., See also:Madrid, 1645-1736); See also:Genelli, la vie de la rue Ignatius de Loyola (Londres, 1872); Appui, ecrivains de la Compagnie de Jésus (7 vols., Paris, 1853-1861) de DES de Bibliotheque; Cretineau Joly, Histoire de la Compagnie De Jésus (6 vols., Paris, 1844); Guettee, DES Jesuites (3 vols., Paris, 1858-1859) de Histoire; Wolff, der Jesuiten (4 vols., Zurich, 1789-1792) d'Allgemeine Geschichte; See also:Gioberti, moderno d'Il Gesuita (See also:Lausanne, 1846); F. See also:Parkman, pionniers de la France dans le nouveau monde et le Jesuits en Amérique du Nord (See also:Boston, 1868); Edifaantes de Lettres et curieuses, etrangeres de missions de DES d'ecrites, foi de La d'Annales de la propagation de de les d'avec (ô vols., See also:Lyon, 1819-1854); Saint-Prêtre, Au X VIII'Siecle (Paris, 1844) de Histoire de la chute des Jesuites; See also:Ranke, Romische Papste (3 vols., See also:Berlin, 18,38); E. See also:Taunton, histoire du Jesuits en Angleterre (Londres, 1901); Thomas See also:Hughes, S.j., histoire de la société de Jésus en Amérique du Nord (Londres et New York, 1907); R. G. Thwaites, relations de Jesuit et documents alliés (73 vols. See also:Cleveland, 1896-1901).

(R. F. L.; E.

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