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L'CAngleterre, L'CÉglise DE
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L'CAngleterre, L'CÉglise DE . L'église de l'Angleterre prétend être une See also:branche de l'église See also:catholique et See also:apostolique; elle est épiscopale dans son essence et See also:administration, et est établie par See also:loi parce que l'état l'identifie comme église nationale See also:des See also:anglais, une See also:partie intégrale de la constitution du See also:royaume. Elle a existé, dans See also:le nom et en fait, comme église des siècles anglais de personnes avant que See also:les gens sont devenus une nation unie, et, malgré des changements de See also:doctrine et See also:rituel, ce See also:reste la même église qui a été plantée en Angleterre à la See also:fin du 6ème siècle. De lui les diverses tribus qui avaient conquis la See also:terre ont reçu un See also:lien d'See also:union, et dans lui elles beheld que un modèle d'un See also:gouvernement organisé simple a administré par les See also:officiers locaux, auxquels elles ont graduellement atteint dans leur polity séculaire. En Angleterre, puis, l'état est dans un See also:sens l'See also:enfant de l'église. Les doctrines de l'église anglaise peuvent être recueillies de son See also:livre de prière See also:commune (voir la PRIÈRE, le livre de CoxtMoN) en tant que See also:finances: dépenses de See also:conseil de See also:paroisse. finalement révisé en 1661, avec la See also:forme d'évêques ordaining et consecrating, prêtres et diacres, excepté les services pendant certains See also:jours qui ont été abrogés en 1859; des See also:articles XXXIX (voir la See also:FOI), édités avec l'autorité royale en 1571; et des premiers et deuxièmes livres de Homilies de 1549 et de 1562 respectivement, qui sont déclarés en See also:article XXXV. pour contenir la doctrine saine. Precursors.Christianity a atteint la Grande-Bretagne pendant le 3ème siècle, et peut-être plus tôt, probablement de See also:Gaul. Une tradition tôt de Christi- enregistre la mort d'un See also:martyr See also:Alban à l'anityin See also:Verulamium, la See also:rue actuelle Albans. Une église See also:britannique romaine entièrement développée a existé au 4ème siècle: évêques Grande-Bretagne. de Londres, York et See also:Lincoln ont servi le conseil d'See also:Arles dans 314; l'église a approuvé le conseil de See also:Nicaea dans 325, et certains de ses évêques étaient présents au conseil de See also:Rimini dans 359. L'église a tenu la foi catholique. Britanniques ont fait des pélerinages, à Rome et en Palestine, et certains ont See also:joint les monks qui ont recueilli autour de la rue See also: L'organisation de l'église de Scotic en Irlande était semblable à celle de l'église britannique. Ses règlements ou écoles monastic étaient beaucoup et grands, et étaient les demeures de l'étude. Les évêques ont demeuré dans eux et étaient reverenced pour leur See also: Augustine et sa See also:bande ont débarqué probablement chez Ebbsfleet dans 597. Ils ont été bien reçus par IEthelberht, qui a été converti et baptisé. Sur le 16ème See also:novembre Augustine était consecrated par l'See also:archbishop d'Arles pour être l'archbishop de l'anglais, et par Christmas avait baptisé l'See also:ic, 000 hommes de Kentish. Ainsi les pères de l'église anglaise étaient pape Gregory et rue Augustine. Augustine a reconstitué une église des See also: Les victoires de Penda ont mis en danger la cause du See also:christianisme. La mission romaine s'éteignait. Kent et East Anglia, qui a été évangélisé par See also:Felix, un évêque de Burgundian envoyé de Cantorbéry, ont été arrangés dans la foi. Cependant See also:Bernicia, la partie See also:nord de Northumbria, a été peu affecté par le gospel, et après que le heathenism de la mort d'Edwin soit devenu dominant dans son royaume, le christianisme ne s'est pas éteint dans Northumbria. Le Saxons est avait entendu le gospel, et dans 634 la conversion du Saxons occidental a été commencée par Birinus, un missionnaire See also:italien. L'Angleterre centrale et le Saxons du sud, cependant, étaient complètement intacts par Christianity. Le travail du See also:Romans est pris par des missionnaires de Scotic. See also:Oswald, See also:sous qui la See also:puissance de Northumbrian rétablie, avait vécu en tant qu'See also:exile parmi le Scots, et demandé les un évêque pour enseigner ses personnes. See also:Aidan lui a été envoyé par les monks d'Iona dans 635, et a fixé le sien voient en Lindisfarne, ou île sainte, où il a fondé une monastère. Saintly, ardent et See also:soutenu par l'See also:influence d'Oswald's, il a apporté Northumbria généralement pour accepter le gospel. La conversion des angles et du Mercians de See also:milieu, et la reconversion du Saxons est, ont été également réalisées par Scots ou par des disciples de la mission de Scotic. Après la mort d'Aidan dans 651 les différences entre les utilisations romaines et de Scotic, et particulièrement See also:celle au sujet de la date de Pâques, ont mené aux sentiments amers, étaient incommodes dans la See also:pratique, et doivent avoir gêné l'église dans sa See also:guerre contre le heathenism. See also:Oswio, qui a régné au-dessus les des deux les royaumes de Northumbrian, était, comme son frère Oswald, un See also:disciple du Scots, son fils et sa See also:reine, la fille d'Edwin, tenue sur les utilisations romaines, et ces utilisations ont été maintenus par Wilfrid, qui sur son retour de Rome dans 658 a été nommé abbé de See also:Ripon. Par l'See also:ordre d'Oswio's une conférence entre les deux parties a été tenue chez le Whitby actuel dans 664. Oswio a décidé en faveur des utilisations romaines. C'était la fin du Scotic l'église britannique. mission. Le Scots a laissé Lindisfarne, et leurs disciples ont généralement adopté les utilisations romaines. Le Scots étaient les missionnaires excellents, See also:saint et individu-consacré, et le bâtiment en partie sur les See also:bases romaines et casser ailleurs la See also:nouvelle terre, eux et leurs disciples anglais, comme Ceadda (rue Tchad), évêque du Mercians, et de See also:Cuthbert, évêque de Lindisfarne, qui étaient nullement inférieur à leurs professeurs, a presque accompli la conversion du pays. Mais ils ont pratiqué un See also:asceticism excessif et étaient susceptibles d'abandonner leur travail afin de vivre comme See also:hermites. Grand de même que les avantages que l'anglais dérivé de leur enseignement, son cessation n'était pas tout à fait une See also:perte, parce que l'église passait au delà de l'étape de l'enseignement de mission et de l'organisation nécessaire, et See also:cela qu'il ne pourrait pas avoir reçu du Scots. Son organisation comme sa See also:base est venue de Rome. Archbishop-indiquez qui a été envoyé à Rome pour l'organtza- de See also:consecration étant mort là, pape Vitalian dans 668 consecrated le tion sur le See also:Theodore de See also:Tarsus comme archbishop de Cantorbéry. Le Scots anglais n'a eu aucun système diocésain, et le bishoprics anglais d'église étaient vaste dans l'ampleur, suivie les See also:lignes des royaumes et changée avec leurs fortunes. L'église n'a eu aucun système de gouvernement ni de moyens de la législation. Theodore l'a unie dans l'obéissance à se, a institué les synodes nationaux et a subdivisé l'au-dessus-grand bishoprics. À sa mort, dans 69o, les dominions anglais ont été divisés en quatorze diocèses. Wilfrid, qui a eu l'évêque devenu de Northumbria, résisté la See also:division de son diocèse et fait See also:appel au pape. Il a été emprisonné par le roi de Northumbrian et était exiled. Tandis que dans exile il convertissait le Saxons du sud, et leur conversion menait à celle de l'île de Wight, puis sujet à elles, dans 686, ce qui a accompli l'evangelization de l'anglais. Après les longs différends Wilfrid, qui ont été soutenus par Rome, a regagné une partie de son ancien diocèse. Theodore a également donné l'église apprenant en See also:fondant une école à Cantorbéry, où beaucoup ont gagné la See also:connaissance du Scriptures, de latin et de See also:grec, et d'autres sujets religieux et séculaires. Dans le nord l'étude a été favorisée par See also:Benedict Biscop dans les monastères de See also:soeur qu'il a fondées chez Wearmouth et See also:Jarrow. Là Bede (q.v.) a reçu l'étude ce qu'il a donné à d'autres. Par année de la mort de See also:Bede, 735, un de ses disciples, See also:Ecgbert, évêque d'York, sont devenus le premier archbishop d'York, Gregory III. lui donnant le See also:gallium, un vêtement de cérémonie qui a conféré autorité archiepiscopal. Il a fondé une école ou une université à York, auquel les disciples sont See also:venus du See also:continent. Sien fonctionnent comme un See also:professeur a été continué par See also:Alcuin, qui plus tard a apporté l'étude à la See also: Son pélerinage Saxon a été probablement entrepris dans l'See also:espoir d'éviter des temps les attaques des Danois See also:pagan. Leurs invasions sont tombées fortement sur l'église; des prêtres ont été abattus et les églises sacked et ont brûlé. L'étude a disparu dans Northumbria, et les choses étaient peu meilleures dans le sud. Les évêques ont combattu et sont tombés dans la See also:bataille, le clergé a vécu comme laïques, les monastères ont été tenues par les Canons mariés, superstitions païennes et l'immoralité a régné parmi le laity. Sans compter qu'apporter les colons danois dans East Anglia professer le christianisme dans 878, See also:Alfred s'est placé pour améliorer l'état religieux et intellectuel de ses propres personnes (voir l'cAlfred). La reconquête progressive de l'Angleterre See also:moyenne et nordique par ses successeurs a été accompagnée de la conversion de la See also:population danoise. Une renaissance de religion a été effectuée par des ecclésiastiques inspirés par le See also:monasticism reformé de la France et de la Flandre, par See also:Ode, voûte-évêque de Cantorbéry, Oswald, l'archbishop d'York, et de See also:Dunstan (voir le DUNSTAN), qui a présenté de l'étranger la vie stricte du tailler Benedictinism. Le Roi See also:Edgar a favorisé la réforme monastic, et par son évêque d'autorité 'Ethelwold de Winchester a tourné des Canons hors des monastères et le ` a mis des monks dans leur See also:endroit. Dunstan a cherché à reformer l'église par la législation ecclésiastique et séculaire, interdisant l'immoralité parmi des laïques, insistant pour les fonctions du clergé, et contraignant le paiement des tithes et d'autres droits d'église. Après la mort d'Edgar un See also:mouvement See also:anti-monastic, principalement dans Mercia, a presque fini dans la guerre civile. Dans ces différends, qui ont été reliés à la See also:politique, la victoire dans l'ensemble s'étendent avec la partie des monks, et dans beaucoup d'églises de cathédrale les chapitres sont demeurés monastic. L'énergie remplacée de l'église a été manifestée par des conseils, la législation canonique et des livres des sermons. Dans les homilies de l'abbé iElfric, écrits pour Archbishop Sigeric, l'effort est étendu sur la présence purement spirituelle du Christ dans l'See also:Eucharist, mais ses mots n'indiquent pas, comme certains ont cru, que l'église anglaise n'était pas en See also:accord avec Rome. La renaissance ecclésiastique était de courte durée. Les invasions danoises remplacées, dont au cours Archbishop See also:Alphege était martyred dans la putréfaction 2, et un déclin dans le caractère See also:national, ont nuisiblement affecté l'église et, cependant dans le règne du Canute qu'il était extérieurement prospère, du spirituality et de l'étude diminuée. Bishoprics et abbacies étaient des récompenses de service au roi, les évêques worldly-ont été occupés, la pluralité était non inconnue fréquent et et simony. See also:Edward le See also:Confessor a promu les ecclésiastiques étrangers; le raccordement avec Rome a été renforcé, et dans to62 les premiers legates depuis les jours d'Offa ont été envoyés en Angleterre par See also: A'un autre conseil on a dès lors interdit des prêtres et les diacres de se marier. William et Lanfranc ont également travaillé sur des lignes de Hildebrandine dans la séparation ecclésiastique de l'administration civile. Des affaires ecclésiastiques ont été réglées au conseils d'église tenus pendant que les conseils du roi. Les évêques et les archdeacons ne devaient plus exercer leur See also:juridiction spirituelle dans les cours séculaires, en tant qu'eu été la See also:coutume, mais dans les cours ecclésiastiques et selon la loi de See also:Canon. Le roi, cependant, a régné l'église aussi bien que l'état; Gregory lui a accordé le contrôle des élections épiscopales, il a investi des évêques avec le See also:crozier et ils ont tenu leurs temporalities de lui, et il n'a See also:permis à aucun conseil de se réunir et à aucune See also:affaire à faire sans son permis. Gregory a réclamé l'See also:hommage de lui; mais tandis que le roi promettait le paiement du pence et d'une telle obéissance de See also:Peter que ses prédécesseurs anglais avaient rendu, il a refusé l'hommage; il n'a permis à aucune See also:lettre papal d'entrer le royaume sans son congé, et quand un anti-pape a été installé, lui et Lanfranc ont traité la question quant à laquelle le pape devrait être reconnu en Angleterre en tant qu'une à décider par la See also:couronne. La conquête a introduit l'église dans un raccordement plus étroit avec Rome et lui a donné une part dans la vie religieuse et intellectuelle du continent; elle a stimulé et a épuré le monasticism anglais, et elle a mené à l'organisation de l'église comme corps avec des See also:puissances législatives et administratives distinctes à partir de ceux de l'état. Les relations établies par le Conqueror entre la couronne, l'église et le pape, son chef et See also:juge suprême, travaillé bien aussi See also:longtemps que le roi et le See also:primat ont été convenus, mais étaient si complexes que l'See also:ennui ait nécessairement surgi quand ils étaient en désaccord. William See also:Rufus a essayé feudalize l'église, pour apporter ses officiers et terres en vertu de la loi féodale; il a maintenu le bishoprics et les abbacies vides et a confisqué leurs revenus. Il s'est disputé avec See also:Anselm (q.v.) qui a réussi Lanfranc. Anselm tandis qu'à Rome a entendu l'See also:investiture des prelates par des laïques dénoncés, et il a maintenu le décret papal contre See also: Comment allaient-ils à nommer? Qui devrait les investir avec les symboles de leur bureau? De qui leur hommage était-il dû? (voir l'cInvestiture). Ces questions qui ont agité Europe de l'ouest ont été réglées en ce qui concerne l'Angleterre par un See also:compromis: Henry a rendu l'investiture et a gardé la droite à l'hommage. Le gain substantiel s'étendent avec la couronne, pour, alors que les élections étaient théoriquement libres, le roi a maintenu sa puissance au-dessus d'eux. Bien qu'henry en un certain degré ait vérifié l'exercice de l'autorité papal en Angleterre, les appels vers Rome sans sa See also:sanction étaient fréquents vers la fin de son règne. See also:Stephen a obtenu l'See also:identification de son See also:titre d'cIi. See also:innocent, et a été confirmé par l'église jusqu'à ce qu'il ait violemment attaqué trois évêques qui avaient étée les ministres d'henry. Le clergé a alors transféré leur allégeance à Matilda. Sien See also:querelle postérieure avec le papacy, puis sous l'influence de la rue See also:Bernard, s'est ajouté à ses embarras et a renforcé la cause d'Angevin. Pendant le règne de Stephen l'église s'est développée plus puissante qu'était pour le bien de l'état ou de lui-même. Sa en de cours croached sur la sphère des cours de See also:configuration; et plus loin la juridiction criminelle exclusive réclamée au-dessus de tous les commis Angevin dedans si dans des ordres See also:saints ou mineurs, avec le résultat qui prêtres coupables, cependant dégradés par une cour spirituelle, See also:punition temporelle échappée. Henry II., • trouvant des privilèges ecclésiastiques un See also:obstacle à la réforme administrative, a exigé que les évêques devraient accepter d'observer les coutumes antiques du royaume. Ces coutumes étaient, il ont affirmé, exprimé en certaines constitutions auxquelles il a eu besoin de leur consentement à un conseil chez See also:Clarendon en 1164. Dans l'esprit ils ont généralement maintenu les droites de la couronne pendant qu'ils existaient sous le Conqueror. Un à condition que des commis condamnés du See also:crime temporel dans une cour spirituelle et dégradés soient condamnés par une cour de configuration et punis comme laïques. Archbishop See also:Becket (voir le BECKET) convenu, repented et a refusé son consentement. Le roi a essayé de le ruiner par des See also:demandes injustes; il a fait appel à Rome et s'est sauvé en France. Une See also:longue querelle s'est ensuivie, et en 1170 henry a été forcé d'être réconcilié à Becket. Le conséquent du See also:meurtre des archbishop sur les mots précipités du roi a choqué la chrétienté, et henry a fait le See also:penance publiquement. Par accord avec le pape il a renoncé aux constitutions, mais les empiétements des cours d'église ont été légèrement vérifiés, et l'influence décisive du roi sur des élections épiscopales et quelques autres avantages ont été fixées. L'église au Pays de Gales ont eu devenu avec l'église anglaise par la soumission volontaire de ses évêques au voir de Cantorbéry en 1192 et le plus tard. L'église irlandaise est restée distincte, cependant la conquête de l'Irlande, qui a été sanctionnée par le pape anglais Adrian IV. (See also:Nicholas Breakspear), l'a introduite dans les mêmes relations avec la couronne que l'église anglaise et dans la conformité avec elle. Sous les conseils des ecclésiastiques employés en tant que ministres royaux, l'église a soutenu la couronne jusque à, en 1206, III. innocent refusé pour confirmer l'élection d'un évêque nommé par le Roi See also: L'Angleterre étendue innocente sous une See also:interdiction en 1208; le roi a confisqué la propriété du clergé, a bani des évêques et conservé voit vide. Les envoys de Papal excommunicated l'et avoué lui deposed en 1211. Entouré par des ennemis, il a fait sa See also:paix avec le pape en 1213, a juré fealty à lui avant son envoy, reconnu qu'il a tenu son royaume du romain voient, et ont promis un hommage See also:annuel pour l'Angleterre et l'Irlande. Enfin il a rendu sa couronne à un See also:legate et l'a reçue en arrière de lui. Le clergé bani est retourné et un accord a été fait quant à leurs pertes. Langton a guidé les barons dans leurs exigences See also:vis-à-vis du roi qui ont été exprimées en Magna Carta. La première clause fournie, car les chartes d'henry I. et Stephen avaient déjà fourni, cela l'église anglaise devrait être "See also:libre," ajoutant qu'elle devrait avoir une liberté d'élection, que John avait promise en 1214. Comme suzerain de John, innocent annulled la See also:charte, Langton suspendu, et excommunicated les barons dans des See also:bras contre le roi. Sur la mort de John, See also:Gualo, legate de See also:Honorius III., avec l'aide du maréchal d'See also:earl, a fixé le trône pour henry III., et lui et son successeur Pandulf, comme représentants du jeune du suzerain roi, ont en grande partie dirigé des affaires anglaises jusqu'en 1221, quand le départ de Pandulf a reconstitué Langton à sa position légitime comme tête en Angleterre de l'église. Des réformes dans la discipline et le travail de bureau ont été inculquées par la législation provinciale, et deux legates, l'See also:Otho en 1237 et l'Ottoboni en 1268, promulgué dans les constitutions de conseils qui étaient une partie fondamentale de la loi de Canon en Angleterre. La vie religieuse a été activée par venir des friars (voir le FRIARS). L'organisation paroissiale a été renforcée par l'établissement des curés dans les benefices tenus par les corps religieux, qui a été réglé et imposé par les évêques. C'était un moment d'activité intellectuelle, dans le caractère plutôt cosmopolite que le national. Les commis anglais ont étudié la See also:philosophie et la théologie à Paris ou la loi à Bologna; certains sont restés à l'étranger et étaient célèbres comme disciples, d'autres comme Archbishops Langton, et les See also:riches d'See also:Edmund, et l'évêque See also:Grosseteste retourné pour être des règles de l'église, et de d'autres comme le See also: En Boniface 1296 VIII., par ses laicos de Clericis de See also:taureau, a interdit le clergé d'accorder l'argent aux princes étendus, et la See also:demande d'Edward d'une See also:subvention de secrétaire était dans 1297 refusés par la See also:convocation menée par Archbishop Winchelsea. Le roi a sur quoi proscrit le clergé. La See also:province nordique a rapporté, le méridional donné plus longtemps; mais finalement le clergé a fait leur paix solidairement, chaque paiement de sa part, et la victoire royale était complète. Winchelsea a joint l'opposition baronniale qui Edward obligatoire pour accorder l'"See also:confirmation des chartes." Edward a obtenu son déshonneur de V. clément, et dans le retour a laissé clément exiger tellement de l'église que les doings des agents papal ont provoqué un remonstrance indigné du parlement en 1307. Avec le ce l'exception les rapport d'affaires du roi avec l'église étaient statesmanlike. Il a employé les ministres de secrétaire et payé les par l'église préfermente, mais ses nominations au bishoprics n'ont pas toujours reçu la confirmation papal qui était devenue reconnue comme essentielle. Son fils faible Edward II. a rapporté aisément aux demandes papal. La majorité des évêques du règne, et particulièrement ceux se sont engagés dans la politique, étaient les hommes indignes; la religion était au plus See also:bas; la pluralité et la non-résidence étaient communes. Par la constitution Execrabilis John XXII a commandé que tous les See also:traitements se sont tenus dans la pluralité sauvent un devraient être évacués, et, qui n'était pas aussi bien, "réservé" tous les benefices ainsi être évacués pour son propre See also:rendez-vous. Comme résidence des papes chez See also:Avignon de 1308 à 1377 les a apportés sous l'influence de Français, des Anglais pendant la guerre avec la France ont été particulièrement contrariés que de grandes sommes devraient être tiré du royaume pour eux et qu'elles devraient exercer le patronage là. Dans le règne d'Edward III. les papes, nommant cependant au bishoprics par la disposition, ne les ont pas donnés aux Étrangers, mais ils ont nommé des Étrangers, ennemis de l'Angleterre, à moins préfermente, deaneries et prebends. Dans 1351 le statut de Provisors a déclaré des dispositions illégales. Les élections de Capitular, cependant, sont demeurées de seules formes; le roi nommé, et les papes ont fourni, et ont tiré profit de leur réclamation pour nommer voit vide par See also:traduction. L'interférence de Papal dans les costumes au sujet des temporalities a été vérifiée par une loi de 1353 (le premier statut de See also:Praemunire), qui a rendu punissable par See also:outlawry et la déchéance porter avant un tribunal étranger des causes cognizable par des cours d'English. See also:Cette See also:mesure a été prolongée en 1365, et en 1393 par le grand statut de Praemunire. Indigné à la loi de 1365, le V. See also:urbain a exigé le paiement de l'hommage promis par John, qui était alors des années de thirty-three dans l'arriéré, mais le parlement a nié la réclamation. La mort noire a désorganisé l'église en amincissant les rangs du clergé, qui a fait leur See also:devoir manfully pendant la peste. Dans le diocèse de See also:Norwich, par exemple, les paroisses de Soo ont perdu leurs candidats sortants en 1349, 83 d'entre eux deux fois plus de (Jessopp). Grand bien que des See also:nombres insuffisants aient été institués aux benefices et aux personnes incapables a reçu des commandes See also:saintes. La valeur des livings a diminué et beaucoup étendent vide. Quelques candidats sortants ont abandonné leurs paroisses pour prendre le travail stipendiary dans les villes ou les secularemployments, et unbeneficed les stipends plus élevés exigés par clergé. Greediness a infecté l'église en commun avec la société dans son ensemble. Pourtant le prêtre idéal de la paroisse de See also:Chaucer doit avoir représenté un See also:type See also:familier, de sorte que nous puissions croire que beaucoup de travail de bon ici et là discrètement a été effectué par le clergé. En avant parmi des abus étaient la vente des pardons, et les extorsions des cours ecclésiastiques; leurs décrets ont été imposés par See also:excommunication, et sur un mandat publié au shérif excommunicated la personne serait emprisonné jusqu'à ce qu'il ait satisfait les demandes de l'église. L'état a eu besoin d'argent et des attaques ont été faites au parlement sur la See also:richesse de l'église. Déjà, en 1340, Edward III., qui s'est disputé avec Archbishop See also:Stratford pour les raisons politiques, avait nommé des ministres de configuration, et en William 1371 de Wykeham, d'évêque de Winchester, et d'autres ministres de secrétaire ont été avérés du bureau et ont réussi par des laïques. Une crise politique en 1376 a été suivie d'une lutte entre les évêques et le John de décharné, le duc de See also:Lancaster, le chef de la partie anticléricale, qui s'est alliée avec John Wycliffe (q.v.). Il était inpopulaire, et quand les évêques ont cité Wycliffe avant eux dans la rue See also:Paul, la conduite du duc a provoqué une émeute et les démarches ont fini abruptement. Wycliffe a soutenu que l'église a été corrompue par la richesse; que seulement ceux dans la See also:grace ont eu un droit aux cadeaux de Dieu, et que la puissance temporelle a appartenu seulement aux laïques et pas aux papes ni aux prêtres. Plus tard il a attaqué le papacy lui-même, qui en 1378 a été distrait par le grand schism; par 138o il a condamné des pélerinages, le See also:confession See also:secret et des masses pour les morts. Tout en tenant la-présence du Christ dans l'Eucharist, il a nié un changement de substance dans les éléments, arguant du fait que les accidents ou les qualités, telles que la forme et la See also:couleur, ne pourraient pas exister sans substance. Il a enseigné que Scripture saint était la seule source de vérité religieuse, à l'exclusion de l'autorité et de la tradition d'église, et lui et ses sectateurs faits la première version anglaise complète de la See also:bible. Ses avis ont été écartés par les pauvres prêtres qu'il envoie pour prêcher et par ses régions anglaises. Que son enseignement a eu n'importe quel effet See also:direct sur l'insurrection de 1381, bien que généralement cru, semble être une idée non fondée; beaucoup de prêtres ont été concernés dans se lever, et particulièrement les ordres mendicant, les ennemis amers de Wycliffe, mais les motifs de l'insurrection étaient essentiellement séculaires (l'Oman, la grande révolte de 1381). La réaction qui a suivi prolongé à la religion, et les doctrines de Wycliffe ont été condamnées par un Conseil d'église en 1382. Néanmoins il est mort dans la paix. Il a eu beaucoup de disciples, particulièrement à Oxford et aux centres industriels. Le See also:Lollards, en tant que ses palpeurs se sont appelés, ont eu des défenseurs au parlement et parmi des personnes de See also:rang de haute dans la cour de See also:Richard II., et le See also:mariage du roi à Anne de la Bohême a provoqué l'importation des écritures de Wycliffe en la Bohême, où ils ont eu une influence forte sur le mouvement religieux mené par Hus. D'abord les évêques n'étaient pas inclinés pour persécuter, et le Lollards plus tôt recanted la plupart du temps sous See also:pression, mais leur nombre a augmenté. Avec l'See also:accession de la maison de Lancastrian la couronne s'est alliée avec l'église, et les évêques ont adopté une politique répressive envers le Lollards. Par la loi de Canon le heretics qu'obstiné devaient être brûlés par la puissance séculaire, et bien que l'Angleterre ait jusqu'ici été presque exempte de heresy, un ou deux burnings avait eu lieu selon cette loi. En 1401 un statut, comburendo de De heretico, a commandé que le heretics condamné dans une cour spirituelle devrait être commis au bras séculaire et être publiquement brûlé, et, alors que ce statut était en suspens, un Sawtre a été brûlé en tant qu'hérétique rechuté. Henry V. était ardent pour l'orthodoxy et la persécution de Lollards a augmenté; en See also: La renaissance de l'étude classique n'a à peine affecté l'église dans son ensemble. L'étude grecque a été considérée avec le soupçon par beaucoup d'ecclésiastiques, mais les humanistes anglais étaient orthodoxes. Le haB de mouvement peu à faire avec les prochains conflits religieux, qui l'ont en effet tué, sauf qu'ils ont réveillé chez certains hommes instruits comme monsieur See also: Henry ayant écrasé le sien See also:ministre Wolsey See also:cardinal, archbishop d'York, a déclaré le corps entier du clergé impliqué dans un praemunire par leur soumission à l'autorité du legatine de Wolsey, et a commandé la convocation acheter le See also:pardon par un grand paiement, et en le reconnaissant en tant que le "See also:protecteur et chef suprême de l'église et du clergé anglais." Après beaucoup de discussion, la See also:reconnaissance a été faite en 1531, avec la qualification "autant que la loi du Christ laisse." Un "supplication" contre la juridiction et la législation de secrétaire par la convocation a été obtenu à partir des terrains communaux en 1532, et d'henry reçu de la convocation la soumission du clergé, "rendant sa puissance législative excepté sur le permis royal, et consentant à une révision de la loi de Canon par des commissaires à nommer par le roi. Une See also:facture pour retenir conditionnellement le paiement des See also:annates, ou des premier-fruits, vers Rome a été passée, et henry a tiré profit de la See also:crainte de la cour romaine de peur qu'il devrait perdre ces paiements, pour obtenir sans taureaux habituels d'honoraires favorisant See also:Cranmer au voir de Cantorbéry en 1533, et a été permis ainsi de gagner son divorce. Cranmer a prononcé son mariage à la nulle de Catherine, et avoué lui s'est légalement marié à See also:Anne See also:Boleyn. VII. clément a répliqué par excommunicating le roi, mais de cet henry s'est inquiété pas. Des appels vers Rome ont été interdits par le statut, et le conseil ordained que le pape devrait dès lors seulement être parlé de comme l'évêque de Rome, en tant que n'ayant pas l'autorité en Angleterre. Dans 1534 la contrainte des annates a été confirmée par loi, tous les paiements vers Rome ont été interdits, et on l'a décrété que, sur recevoir le permis royal pour élire, les chapitres de cathédrale doivent élire des évêques nommés par le roi. La puissance papal était extirpated par le statut, le parlement en même temps déclarant que ni le roi ni le royaume ne changerait "de la foi catholique de la chrétienté." La soumission du clergé a été faite à loi. Les appels des cours des archbishops devaient être au roi dans le See also:chancery, et devaient être entendus par des commissaires, d'où a surgi la cour des délégués comme cour d'appel final dans des cas ecclésiastiques. Les premier-fruits et les tenths des benefices ont été donnés au roi, et à son titre comme "la tête suprême en terre de l'église de l'Angleterre" a été déclarée par le Parlement sans qualification supplémentaire par la convocation. See also:Fisher, l'évêque de Rochester, et le monsieur Thomas More, récemment See also:chancelier, les deux Anglais les plus éminents, ont été décapités dans 1535 011 une See also:accusation d'essayer de priver le roi de ce titre, et quelques monks de Carthusian ont souffert un martyrdom plus cruel dans la même cause. En attendant de nouveaux testaments ont été brûlés, et heretics, ou See also:re-formers, obligatoire pour abjurer ou, immuables restants, ont été envoyés au pieu, parce que bien que la loi heresy d'henry IV. ait été abrogée, heresy étaient encore punissables par la mort, et la persécution n'a pas été diminuée. En cassant les liens de Rome henry n'a pas donné la liberté d'église; il a substitué un despotism See also:simple à l'autorité duelle que le pape et le roi avaient précédemment exercée au-dessus de lui. En See also:Cromwell 1535, le roi curé-général, a commencé un visitation des monastères. 
Les rapports (comperla) de ses commissaires ayant été livrés au roi et communiqués au parlement en 1536, le parlement ont déclaré les monastères plus See also:petites corrompues, et ont accordé tout le roi de moins de valeur que 200 par année. Une rébellion dans le Lincolnshire et des autres dans le nord, le pélerinage formidable de la grace, suivi. La suppression des maisons plus grandes a été effectuée graduellement, des redditions ont été obtenues par pression, et trois abbés qui étaient peu disposés à renoncer aux possessions de leurs couvents pour la See also:confiscation ont été accrochés. Les shrines et les trésors de Monastic étaient sacked et le corrompre envoyé au roi, à qui le parlement a accordé toutes les maisons, leurs terres et possessions. De l'énorme richesse henry gagné ainsi a dépensé une pièce en défense nationale, sur la base du bishoprics de Westminster, dissous 15ö, à See also:Bristol, à Chester, à Gloucester, à Oxford et See also:Peterborough, et a donné aux terres aux hommes l'un ou l'autre utile à ou l'a favorisé tout See also:seul, ou les a vendues aux acheteurs riches. En 1536 il a dicté la croyance et ceremonial de l'église en publiant Dix articles qui ont été souscrits par la convocation. Ce premier formulaire de l'église anglaise comme séparé de Rome n'a pas violé la doctrine catholique, bien qu'elle ait montré l'influence des modèles de Lutheran. Une autre See also:exposition de doctrine d'See also:Anglican a été faite dans l'établissement livre chrétien d'homme ou d'un "d'évêques," à quelques égards plus probablement pour satisfaire ceux a attaché aux tenets de Rome, dans d'autres, comme dans le reniement distinct du See also:purgatoire et de la déclaration que le salut a dépendu seulement des mérites du Christ, montrant une avance. Elle a été éditée en 1537 avec la sanction d'henry mais pas par autorité. Du fait on a accordé le permis d'année en vente d'une traduction de la bible, et dans x 538 une autre version a appelé Bible de See also:Matthew's, a été passée commande pour être maintenue dans toutes les églises (voir le BIBL). Des pélerinages ont été supprimés et des images ont été employées pour le culte détruit. Le démenti du supremacy du roi, le démenti de la présence corporelle dans l'Eucharist, et les insultes aux See also:rites catholiques ont été de même punis par la mort cruelle. La publication à l'étranger de l'excommunication du roi a rendu une See also:affirmation d'orthodoxy recommandée pour des raisons politiques, et dans 1539 est venue l'acte des six articles attachant des pénalités extrêmes aux déviations des doctrines catholiques. L'See also:oscillation en arrière du pendule a continué; Cromwell a été décapité et trois prédicateurs de reformation ont été brûlés en 1540. Les poursuites pour heresy sous l'acte étaient changeantes: quatre gospellers ont été brûlés à Londres en 1546, de l'où l'Anne célébré était de biais un. Cranmer, cependant, n'a pas perdu la faveur du roi. Un frais essai pour définir doctrine être faire dans nécessaire doctrine et érudition un chrétien homme, "roi Livre," éditer par autorité dans 1543, qui, tandis que nier pape, être un déclaration catholique orthodoxy. Une amorce, ou le prière-livre privé, dont les pièces étaient en anglais, en tant que See also:litany composé par Cranmer, et pratiquement les mêmes qu'actuellement, a été publiée en 1546, et davantage de changement liturgique a semblé probable quand henry est mort en 1547. Henry, tout en changeant beaucoup de choses dans l'église, ne permettrait aucune déviation dans les bases de la religion de l'Europe catholique, qui alors n'a pas été tellement dogmatiquement définie car il était plus tard par le Conseil de Trent. Edward VI. était un enfant, et le protecteur See also:Somerset et le conseil a favorisé d'autres changements, qui ont été effectués avec l'aide de Cranmer. Ils ont publié un livre de Homilies et d'un ensemble d'injonctions qui ont été imposées par un visitation royal. Des images et beaucoup de See also:verre peint ont été détruits dans les églises, frescoed des murs ont été blanchis, et en 1548, le déplacement de toutes les images a été décrété. Le Parlement a commandé que les évêques devraient être nommés par See also:brevet d'inventions et tenir leurs cours dans le nom du roi. Un acte du dernier règne accordant au roi tous les chantries et See also:dore a été agrandi et imposé avec l'injustice cruelle aux pauvres. Sur la pétition de la convocation le parlement a permis le mariage des prêtres; et il en outre a commandé que le laity devrait recevoir la See also:tasse dans le communion. Un livre de communion a été publié par le Conseil en anglais, la masse latine étant maintenue pendant un certain temps. Beaucoup de reformers allemands sont venus en Angleterre, ont été favorisés par le conseil, et influence gagnée au-dessus de Cranmer. Le premier livre de la prière commune a été autorisé par un acte d'uniformité en 1549; il a maintenu beaucoup de vieux livres de service, mais le bureau de communion est Lutheran dans le caractère. Il a excité le mécontentement, et un insurrection sérieux a éclaté dans l'ouest, les insurgés exigeant la renaissance de l'acte des six articles et du retrait du nouveau service comme "comme un See also:jeu de Noël." Après que la chute de Somerset le gouvernement ait rapidement poussé la réforme vers l'avant. Un nouveau nombre ordinal a publié avec l'See also:approbation parlementaire en 1550 était significatif du changement de la doctrine sacramentelle, et les quatre ordres mineurs ont disparu. Des autels ont été détruits et des tables ont été substituées. Cinq évêques, See also:Bonner de Londres, de See also:Gardiner de Winchester, et de bruyère de Worcester, puis déjà en See also:prison, et deux autres, ont été privés; et Madame See also:Mary, qui ne renoncerait pas à la masse, a été durement traitée. Les reformers n'étaient pas tolérants; pour une femme a été brûlé pour Arianism en 1550 et un Anabaptist masculin en 1551. Sous l'influence des reformers étrangers, qui ont adopté une position inférieure de l'Eucharist que le Lutheran devine, Cranmer bientôt avancé au delà du prière-livre du prière-livre de 1549• A deuxième, s'écartant plus loin du vieil ordre, est apparu en 1552, et sans être accepté par la convocation a été imposé par une autre Loi d'uniformité, et en des 1553 See also:catechism et articles de forty-two de religion ont été autorisés par Edward pour l'abonnement par le clergé, cependant non transmis à la convocation. Une révision de la loi de Canon selon l'acte pour l'"soumission du clergé" était enfin entrepris en 1551, mais le seul résultat était un document autorisé l'ecclesiasticarum de legum d'ormatio de référence, qui n'a jamais reçu l'autorité. Edward est mort en 1553. Indépendamment des sujets de la foi, l'église a eu la défectuosité allée sous un supremacy royal exercé par les nobles égoïstes au nom du garçon-roi. La convocation a perdu toute l'autorité et des évêques ont été traités comme fonctionnaires d'état exposés à la privation pour la désobéissance au conseil. L'ofworship de moyens ont été diminués, et les pauvres ont été honteusement faits du See also:tort par la suppression des chantries, dorent et des jours saints; même les quelques See also:moutons des pauvres frères d'un dorer ont été saisis pour gonfler une See also:somme qui de 1550 a été en grande partie détournée des buts publics au gain privé. Les églises étaient despoiled de leur See also:plat; les vieux évêques étaient obligatoires, nouvelle plus facilement persuadée, pour renoncer à des terres appartenant au leur voit, et les hommes riches sont devenus plus riches en volant Dieu. Quand Mary a réussi son frère, les évêques privés ont été reconstitués, quelques évêques de reformation ont été emprisonnés, et Cranmer, qui a été impliqué dans la parcelle de terrain au nom de Madame Jane Grey, était attainted du See also:treason. En ce qui concerne la doctrine, les pratiques religieuses et le supremacy papal, Mary a été placée sur rapporter son royaume à la position existant avant la querelle de son père avec Rome. Son premier parlement a abrogé la législation ecclésiastique du règne d'Edward, et la convocation a formellement accepté le See also:transubstantiation. Sept évêques ont été privés en 1554, quatre d'entre eux comme mariés, et environ un cinquième de beneficed le clergé, bien que certains aient reçu d'autres benefices après avoir mis loin leurs épouses. Apparemment Mary d'abord cru que son autorité serait acceptée dans les sujets religieux; mais elle a rencontré l'opposition, partiellement provocatrice, pour le conséquent de la rébellion de Wyat sur son mariage prévu à Philip de l'Espagne a été étroitement relié à la religion, et plus en grande partie passif dans la résolution See also:noble de ceux qui ont choisi le martyrdom plutôt que le démenti de leur foi. À la nation dans son ensemble, cependant non opposé des vieilles doctrines et pratiques de l'église, un retour à l'obéissance romaine était désagréable. Néanmoins, See also:Polonais cardinal a été reçu comme legate, et le titre de la tête suprême de l'église ayant été abandonnée, d'un parlement soigneusement emballé, et des craintes des riches a apaisé par l'assurance qu'ils ne devraient pas rendre les terres monastic, il a affranchi la nation au parlement et l'a réunie à l'église de Rome novembre 30, 1554, le clergé étant affranchi dans la convocation. Le Parlement a abrogé tous les actes contre le romain voient depuis la vingtième année d'henry VIII. Les lois heresy ont été rétablies, et une persécution horrible de ceux qui a refusé au disown les doctrines du prière-livre a commencé en 1555, et duré pendant le reste du règne. Presque 300 personnes ont été brûlées à la mort comme heretics en ces quatre années, parmi elles étant cinq évêques: See also:Hooper de See also:Gloucester, See also:Ferrar de rue See also:David, See also:Ridley de Londres, et de See also:Latimer (jusqu'en 1539) de Worcester en 1555, et d'Archbishop Cranmer en 1556. La responsabilité en chef de ces See also:repos d'horreurs avec la reine; les évêques qui ont examiné accusé étaient moins ardents qu'elle a désiré. Le plus en avant parmi eux dans la persécution était Bonner de Londres. Les exiles pour la religion ont été reçus See also:Frankfort, See also:Strassburg et à Zurich. Chez Frankfort une partie parmi eux s'est opposée aux cérémonies maintenues dans le prière-livre, et, encouragé par See also:Calvin et par See also:Knox, qui est venu à elles de Genève, s'est disputé avec ceux qui ont désiré maintenir le livre inchangé. Mary est See also:morte en 1558. Son règne a arrêté le spoliation See also:rapide de l'église et a probablement empêché l'See also:adoption des doctrines qui auraient détruit son caractère apostolique; la persécution par laquelle il a été déshonoré a renforcé la prise de la religion reformée sur le peuple et a fait une autre See also:acceptation du supremacy romain pour toujours impossible. L'accession d'See also: Ils s'étendent sous le soupçon, et des lois pénales graves ont été décrétées contre des pratiques en matière de Romish. Environ 1579 beaucoup de prêtres See also:seminary et See also:Jesuits sont venus en Angleterre comme missionnaires; certains activement occupés dans le treason, tout étaient légalement des traîtres. Le pays a été menacé par l'invasion étrangère, parcelles de terrain contre le gouvernement ont été détectés; et la vie de la reine a été tenue pour être See also:mise en danger. Le conseil a chassé en bas de ces prêtres et de leur See also: La séparation, ou l'indépendance, a commencé environ 1578 par les sectateurs de Robert See also: Le refus pour les obéir a été puni avec la privation, et, selon S. R. Gardiner, le clergé environ 300 ont été privés, bien qu'un 17ème auteur de siècle (Peter See also:Heylyn) mette le nombre à 49 seulement, que W. H. See also:Frere (See also:histoire de l'église anglaise, '558-1625, p. 321) pense plus croyable. La conformité pourrait encore être imposée, mais d'ici peu la partie de Puritan s'est développée dans la force en partie des causes religieuses et en partie politiques. Elles n'admettraient aucune autorité dans la religion qui n'a pas été basée sur les scriptures; leurs adversaires ont maintenu que l'église a eu l'autorité aux cérémonies d'ordain pas contrairement aux scriptures. Dans la doctrine le Puritans est resté fidèle au Calvinism dans lequel la plupart des Anglais du See also:jour avaient été élevés; ils ont appelé les hauts ecclésiastiques Arminians, et ont affirmé qu'ils étaient inclinés à Rome. Les terrains communaux sont devenus de plus en plus Puritan; ils étaient fortement protestants et ont exigé l'application des lois contre les recusants, qui ont souffert beaucoup, particulièrement après la parcelle de terrain de See also:poudre de 1605, bien qu'ils aient été parfois protégés par le roi. Les terrains communaux ont considéré la juridiction ecclésiastique avec l'aversion, particulièrement la cour de la Commission élevée, qui s'était développée à partir des commissions ecclésiastiques d'Elizabeth et a été détestée en tant que des moyens de See also:coercition basés sur la prérogative. Les évêques ont dérivé leur appui du roi, et l'église dans le retour a soutenu la réclamation du roi vers l'See also:absolutisme et la droite divine. Elle a souffert fortement de cette alliance. Car les hommes ont vu l'église du côté de l'absolutisme, See also:Puritanism s'est développé fort parmi le pays gentry, qui ont été en grande partie représentés dans les terrains communaux, et parmi la nation dans son ensemble, et l'église a perdu la terre par les erreurs politiques du roi. Une restauration d'ordre et de décence dans le culte et l'introduction de ceremonial commencé dans le règne de James ont été continuées par la See also:louange (q.v.) sous See also: La victoire de l'armée au-dessus du parlement a fixé l'Angleterre contre la tyrannie de Presbyterian-ism, mais n'a pas amélioré l'état du clergé épiscopal; la tolérance exigée dessus par l'See also:Independents ne s'est pas prolongée au l'"prelacy." Les ecclésiastiques, cependant, ont de temps en temps apprécié les ministrations de leur propre clergé dans les maisons privées, et bien que leur culte ait été parfois dérangé ils n'ont pas été sérieusement persécutés pour, s'engageant dans lui. le Non-délinquant ou non-sequestrated le patronage privé et l'See also:engagement des tithes ont été maintenus. La Communauté de la souffrance et de l'exécution de Charles I. a apporté le pays de royalist gentry dans la sympathie avec le clergé, et à la restauration l'église a eu la prise sur l'See also:affection du laity du lequel elle a manqué selon la règle de Laudian. Sur la restauration du roi les survivants du clergé éjecté ont tranquillement regagné leurs benefices. Le Presbyterians a aidé à l'apporter en arrière le roi et a recherché une récompense. Les restaurations de Charles II. les ont promis que un episcopacy limité et autre mettent des concessions, mais son See also:plan a été rejeté par les terrains communaux. période. Une conférence à la See also:Savoie entre mener Presbyterians et ecclésiastiques en 1661 était inefficace, et une révision du prière-livre par la convocation discontented plus loin des non-conformistes. Le parlement de 1661 était violemment anti-Puritan, et dans 1662 a passé une Loi d'uniformité fournissant que tous les ministres ordained pas episcopally ou refuser de se conformer devrait être privé le jour de rue See also:Bartholomew, la 14ème de suivre d'août. On dit qu'environ 2000 ministres sont éjectés, et dans 1665 ministres éjectés ont été interdits de relever de cinq See also:milles de leurs anciens traitements. Bien que des évêques et du clergé aient montré la bonté à l'éjectée, des ecclésiastiques généralement approuvés cette législation accablante; ils ne pourraient pas oublier les maux infligés sur leur église par le Puritans une fois triomphant. Le culte non conformiste a été rendu punissable par l'amende et l'emprisonnement, et sur la troisième offense en le See also:transport. En Charles 1672, qui avait secrètement promis le roi français ouvrir pour professer Catholicism romain, publié une déclaration de l'See also:indulgence ce qui s'est appliquée tous les deux à Romanists et à non-conformistes protestants, mais du parlement l'a contraint le retirer, et, en 1673, passé une Loi d'essai faisant la réception du communion saint et d'un démenti des See also:qualifications nécessaires de transubstantiation pour le bureau public. Plus tard, quand les dissenters ont trouvé des See also:amis parmi la partie au parlement opposé à la couronne, l'église a soutenu le roi, et la doctrine de l'obéissance passive a été généralement acceptée par le clergé. L'église était populaire, et parmi les grands prédicateurs et théologiens qui l'ont ornée dans la période de See also:Caroline étaient le See also: Protestantism à l'abri davantage d'd'attaque royale par la déclaration des droits; et dans 1701 l'acte de la succession à condition que tous les futurs sovereigns soient des membres de l'église du • de l'Angleterre que le titre du roi a reposée sur une décision parlementaire était destructif de la théorie de secrétaire de droite divine, et d'Erastianism encouragé, puis particulièrement dangereux à l'église; pour William, un Néerlandais Presbyterian, a donné le bishoprics aux hommes personnellement dignes, mais plus désireux de l'union avec d'autres corps protestants que jaloux pour les principes de leur propre église. Une facture pour l'union a été rejetée dans les terrains communaux, où la partie d'église a eu une majorité, bien qu'un pour la tolérance des dissenters protestants soit devenu loi. William, impatient pour des concessions aux dissenters, a nommé un comité de la convocation pour changer le See also:liturgy, les Canons et les cours ecclésiastiques, mais la partie de Tory dans la Chambre de la convocation était forte et l'See also:arrangement était abortif. Une longue polémique a commencé entre les deux maisons: les évêques étaient la plupart du temps des libéraux avec les tendances latitudinarian, le clergé inférieur Tories et de hauts ecclésiastiques. Pendant la majeure partie du règne la convocation a été suspendue et l'église a été régie par des injonctions royales, un système nuisible à son bien-être. C'avait été le See also:rempart de la nation contre Romanism sous James II., et l'affection de la nation lui a permise de préserver son caractère distinctif parmi des dangers d'une sorte opposée sous William III. que sa vie religieuse était en activité; les associations pour le culte et la réforme des façons ont mené des services plus fréquents, l'établissement des écoles pour de pauvres See also:enfants, et la base de la société pour favoriser la connaissance chrétienne (S.p.c.k.) et pour la See also:propagation du Gospel dans les pièces étrangères (S.p.See also: On se rappelle avec reconnaissance la Reine Anne par l'église pour sa "générosité," qui lui a donné les premier-fruits et les tenths (voir ANNATES et la GÉNÉROSITÉ de la REINE ANNE). De l'accession du Hanoverian See also:garnissez l'église entrée une période de la vie et de l'inaction faibles: beaucoup de tissus d'église ont été négligés; des services quotidiens ont été discontinués; Les 18èmes jours saints ont été négligés; Communion saint était siècle peu fréquent; les pauvres ont été peu inquiétés de; et bien que l'église soit restée populaire, le clergé étaient paresseux et tenu au mépris. En acceptant le règlement de la couronne le clergé a généralement sacrifié la conviction à l'expediency, et leur caractère a souffert. La promotion a en grande partie dépendu d'une profession des principes de libéral: l'église a été considérée comme subservient à l'état; son position et réclamations historiques ont été ignorées, et elle a été traitée par des politiciens comme si sa fonction principale était de soutenir le gouvernement. Ce changement a été accéléré par l'See also:amortissement de la convocation. Un sermon par See also:Hoadly, évêque de Bangor, a contesté l'existence d'une église évidente, et la "polémique de Bangorian" qui s'est ensuivie a menacé de finir dans la condamnation de ses avis par la convocation, ou au moins par la Chambre. Car ceci aurait affaibli le gouvernement, la convocation était prorogued, des lettres des affaires ont été retenues, et à 1717 jusqu'en la convocation 1852, l'See also:organe constitutionnel de l'église de la réforme, existé seulement dans le nom. See also:Walpole pendant son long ministère, de 1721 à 1942, a découragé l'activité dans l'église de peur qu'il devrait devenir ennuyeux à son gouvernement. Préfermentez a été sans scrupule cherché après même par les hommes pieux, et a été prié et accordé sur la terre des services politiques. En cela le clergé, indépendamment du sacredness du bureau de secrétaire, n'étaient ni meilleur ni plus mauvais que le laity; dans la moralité et la décence ils étaient mieux même au plus bas point de leur déclin, au sujet du milieu du siècle. Tandis que l'église était inactive dans le travail pratique, elle a montré la vigueur dans la défense intellectuelle du christianisme. Des polémiques d'origine plus tôt avec des assaillants de la foi ont été habilement maintenues par, entre d'autres, See also:Daniel Waterland, loi de William, un nonjuror, évêque Butler, dont l'See also:analogie est apparue en 1736, et évêque See also:Berkeley. Une renaissance de spirituality et d'énergie enfin a placé dedans. Son origine 'a été tracée à l'appel sérieux de la loi, édité en 1728. L'enseignement de la loi a été activement effectué par John Wesley (q.v.), un ecclésiastique qui de 1739 a consacré lui-même à l'evangelization. Bien que sien prêchant se soit réveillé le sentiment beaucoup religieux, particulièrement parmi les classes inférieures, l'excitation qui lui ont assistées a mené à une horreur d'See also:enthousiasme religieux, et à ses méthodes a irrité le clergé paroissial. Certains d'entre elles ont secondé ses efforts, mais bien plus considéré leur avec l'aversion violente et souvent unworthily exprimée. Tandis qu'il invitait ses sectateurs à adhérer à l'église, il ne pourrait pas lui-même travail dans la subordination discipliner; l'organisation de Methodist qu'il a fondée était indépendante du système de l'église et a été bientôt dérivée dans la séparation. Néanmoins, il a fait beaucoup pour provoquer une renaissance de la vie dans l'église. Plusieurs le clergé en est devenu ses alliés, et prêché dans des chapelles de Madame See also:Huntingdon's avant son secession. Ceux-ci étaient parmi les pères de la partie évangélique: ils ont différé du Methodists en ne formant pas une organisation, restante dans l'église, travaillant sur le système paroissial, et généralement tenant la doctrine de Calvinistic, étant jusqu'ici plus proches de Whitfield que de Wesley, bien que Calvinism ait graduellement cessé d'être une See also:marque de la partie. L'Evangelicals bientôt s'est développé en nombre, et leur influence pour de bon était étendue. Ils ont souligné la dépravation de la nature humaine, et sur l'importance de la conversion consciente, donnant la prééminence à la nécessité du salut See also:personnel plutôt que de l'See also:incorporation avec, et demeurant dedans, l'église du racheté. En avant parmi leurs chefs tôt après qu'ils soient devenus distinct du Methodists étaient William Romaine, henry See also:Venn et See also:newton de John. Évêque See also:Porteus de Londres a sympathisé avec eux, la Dard-bouche de seigneur était un See also:patron libéral, et la poésie de See also:Cowper a écarté leurs doctrines dans les quarts où les sermons pourraient n'ont pas attiré. La religion a été également expédiée dans l'église par l'exemple de See also:George III. pendant son règne le progrès de la tolérance, bien que See also:lent et changeant, considérablement avancé tous les deux en ce qui concerne les catholiques romains et les dissenters protestants. L'esprit du See also:rationalism, qui avait été manifesté plus tôt dans les attaques sur la révélation, est apparu dans un mouvement contre l'abonnement aux articles exigés du clergé et de d'autres qui a été défait au parlement en 1772. Le conséquent d'alarme sur la révolution française a vérifié le progrès de la tolérance et était temporairement mortel à la libre-pensée; il a renforcé la position de l'église, qui a été considérée comme un rempart de la société contre la diffusion des doctrines révolutionnaires;, et ceci a fait retirer l'Evangelicals plus complètement du Methodists. L'église était en activité: le mouvement d'See also:Dimanche-école, commencé dans 178o, s'est épanoui; le crusade contre esclave-commercent a été vigoureusement soutenu par Evangelicals; et la société de missionnaire d'église (C.m.s.), une organisation distinctement évangélique, a été fondée. Excellent de même que les résultats de la renaissance généralement, l'Evangelicals a eu les défauts qui ont tendu à affaiblir l'église. Certaines caractéristiques de leur enseignement étaient répulsives aux jeunes; elles étaient déficientes en étude theological, et souvent en étude de la sorte; elles ont adopté une See also:basse position de l'église, concernant elle en tant que progéniture de la réforme protestante; ils ont exposé la bible sans référence à l'enseignement de l'église, et prêté peu See also:attention aux directions de l'église. La dissidence s'est par conséquent développée plus forte. Par l'acte de l'union avec l'Irlande les églises de l'Angleterre et l'Irlande ont été unies du le 1er See also:janvier 18os, et la continuation de l'église unie a été déclarée une partie essentielle de l'union. Aucune disposition, cependant, n'a été prise donner au clergé irlandais un endroit dans la convocation, qui a été évidemment jugée peu susceptible de rétablir. L'union des églises a été dissoute en 1871 par un acte de 1869 pour disestablishing l'église irlandaise. Indépendamment de la renaissance évangélique, la religion a été avancée dans l'église. Dans 1811 l'éducation des pauvres a été donnée pour selon des principes d'église par la société nationale; la société de bâtiment d'église a été fondée en 1818; et le mouvement de Moe Oxford. l'episcopate colonial a été commencé par l'établissement du bishoprics à Calcutta en 1814, et à la Jamaïque et aux Barbades en 1824. Pourtant des réformes ont été eues un besoin urgent. En 1813, hors environ de 1o, on dit que 800 benefices, 6311 sont sans candidats sortants résidents (le livre, le p. noirs 34); la valeur de quelques grands bureaux était énorme, alors que beaucoup du clergé paroissial étaient de façon lamentable pauvres. L'See also:abrogation de la Loi d'essai, du long pratiquement inopérant, en 1828, et émancipation catholique en 1829, marquent un changement des relations de l'église et l'énoncent; et la facture de réforme de 1832 a transféré la puissance politique à partir d'une See also:classe qui a généralement soutenu l'église aux classes dans lesquelles la dissidence était forte. L'ardeur nationale pour la réforme a été orientée sur l'église, pas toujours dans un esprit amical. Pourtant des changements sains ont été effectués par la législation: des diocèses ont été réarrangés et le nouveau bishoprics deux fondé à See also:Manchester et Ripon, le bishopric de Bristol, cependant, étant supprimé; la pluralité et la non-résidence ont été supprimées; des tithes ont été permutés, et la Commission ecclésiastique, qui a effectué des réformes en ce qui concerne des dotations, a été de manière permanente établie en 1836. Quelques changements et ecclésiastiques alarmés par propositions, particulièrement comme la législation pour l'église proceeaed du parlement, alors que la convocation demeurait amortie. Les avis de Latitudinarian ont rétabli, et l'église a été considérée simplement comme un établissement humain. Parmi le clergé l'observance généralement rituelle a été négligée et des directions rubrical ont été désobéies. Quelques ecclésiastiques, y compris See also:Keble et See also:Newman, se sont placés pour rétablir le sentiment d'église, et Oxford est devenu le centre d'un nouveau mouvement. La publication de l'année chrétienne de Keble a préparé sa manière, et ses objectifs ont été déclarés dans le sien See also:assize le sermon à Oxford sur "See also:Apostasy national" en 1833. Ses instigateurs ont poussé leurs See also:vues dans les régions pendant les temps, et ont été renforcés par l'adhérence de Pusey. Par conséquent ils ont été surnommés Tractarians ou Puseyites. Leur doctrine cardinale était que l'église de l'Angleterre était une partie de l'église catholique sainte évidente et a eu le raccordement ininterrompu avec l'église primitive; ils ont inculqué des vues élevées des sacrements, et ont souligné des See also:points d'accord avec ces branches de l'église catholique qui réclament la succession apostolique. Leur partie s'est développée malgré l'opposition de bas et de larges ecclésiastiques, qui, particulièrement sur la publication de la région XC. par Newman en 1841, a déclaré que son enseignement était Romanizing. En Newman 1845 et plusieurs autres seceded 'à Rome. Newman apostasy était un See also:coup grave à l'église, bien que des See also:dommages permanents aient été évités par l'immuabilité de Pusey. Le mouvement d'Oxford a été détruit, mais son effet a survécu en nouvelle partie élevée d'église et dans l'église dans son ensemble. Comme corps le clergé a évalué plus fortement les responsabilités et la dignité de leur profession, et est devenu plus ardent dans l'exécution de ses fonctions et plus ecclesiastically s'est occupé. Les hauts ecclésiastiques ont effectué des directions rubrical, et après un moment a commencé à présenter des changements dans l'exécution du service divin qui n'avait pas été adoptée par les chefs tôt de la partie de See also:TR, a été désapprouvée par beaucoup d'évêques, et a excité l'opposition. Dans 1833 la juridiction suprême de la cour du délégué a été transférée au comité juridique du conseil privy. Avant que cette cour soit venue un appel par un commis appelé Gorham, que l'évêque d'See also:Exeter a refusé d'instituer à un See also:benefice parce qu'il a nié la régénération sans conditions dans le baptême, et dans le 18ö la cour a décidé en faveur appelante. La décision d'église a été suivie de quelques secessions à. On a dissatisfait Rune, "tithe et hauts ecclésiastiques que des questions spirituelles des See also:palais de See also:justice devraient être décidé par une cour séculaire. L'agression papal "de cette année, par laquelle le Pius IX. semblent réclamer l'autorité en Angleterre, roused l'indignation populaire violente qui a été employée contre la partie élevée d'église. Cependant, elle a eu les moyens un See also:argument pour la renaissance de la convocation, et, principalement dû aux efforts d'évêque Wilberforce d'Oxford, la convocation s'est encore réunie en 1852 (voir la CONVOCATION). En attendant les larges avis d'église gagnaient du terrain dans une certaine mesure dû à une réaction du mouvement d'Oxford. Parmi le clergé la large partie d'église était comparativement petite, mais elle a inclus quelques hommes de marque. Dans 18õ sont apparus les essais et les revues, un See also:volume d'essais par sept auteurs, desquels six étaient en règles. Le livre a dans l'ensemble eu une tendance rationalistic et a été condamné par la convocation: deux des essayists ont été suspendus par la cour des voûtes, mais son See also:jugement a été renversé par le comité juridique. Des attaques de See also:brut sous l'autorité du Scriptures et de la position de l'église anglaise en ce qui concerne elle édité par See also:Colenso, évêque de See also:natal, il était deposed par sa métropolitaine, évêque Gray du See also:Cap, en 1863, mais le comité juridique a décidé que l'évêque du Cap n'a eu aucun excédent coercive de juridiction natal. La convocation a déclaré les livres de Colenso incorrects, s'abstenant dans le See also:visage de ce jugement 'de reconnaître en tant que valide l'excommunication qu'évêque Gray prononcé contre lui, il a suivi de la décision du conseil que l'église anglaise dans une See also:colonie autonome est une See also:association volontaire. L'opposition au principe dogmatique dans l'église a été maintenue. Quelques pratiques présentées par le clergé désireux d'apporter les services de l'église à un niveau plus élevé sont venues devant le comité juridique dans le cas de Westerton v. See also:Liddell en 1857, avec un résultat encourageant aux ritualistes, car elles ont alors commencé à s'appeler. Une See also:augmentation des utilisations rituelles, telles que les vêtements de cérémonie, les lumières eucharistic d'See also:autel et l'See also:encens, suivi. Dans 185918õ les émeutes honteuses ont eu lieu à l'George's-dans-$$$-Est de rue, Londres, où un rituel avançé a été employé. Dans 18õ l'union anglaise d'église a été formée principalement pour confirmer la doctrine élevée d'église et rituel, et aide le clergé poursuivi pour l'une ou l'autre cause, et dans 1865 l'association d'église, pour déposer principalement un tel doctrine et rituel par la See also:poursuite. Une commission royale désignée dans 1867 a recommandé qu'on devrait accorder des équipements pour permettre des paroissiens chagrinés par rituel pour gagner la réparation, et en 1870 qu'une forme lectionary et raccourcie révisée de service devrait être fourni. Un nouveau lectionary a été approuvé par les deux convocations et décrété, et la convocation ayant reçu des lettres des affaires en 1872 et 1874 a élaboré une forme raccourcie de prière qui a été également décrétée, mais la commission n'a eu pas encore d'autres résultats directs. Entre 1867 et 1871 deux décisions du comité juridique étaient défavorables aux ritualistes, et par aversion passionnante à la cour parmi de hauts ecclésiastiques indirectement menés à une augmentation des utilisations rituelles. Parmi ceux qui les ont adoptées étaient beaucoup d'hommes individu-consacrés; leurs pratiques, qu'elles ont pensées pour être See also:candidat sortant sur elles, ont été condamnées en tant qu'illégales, pourtant elles ont vu les rubriques quotidiennement négligées avec l'impunité par d'autres qui ont marché le See also:chemin facile de la négligence. Dans 1,873 une déclaration contre le confession sacramentel a reçu le consentement des évêques, et en Archbishop 1874 See also:Tait de Cantorbéry a présenté une facture pour imposer la loi sur le clergé ritualiste; il a été transformé au See also:sein du comité, et a été décrété comme acte réglementaire de culte public. Il a prévu la nomination d'un nouveau juge au lieu des vieux See also:juges ecclésiastiques, le directeur de fonctionnaires, des deux See also:provinces. Le litige accru, le seul contrôle sur des poursuites étant le juste de l'évêque aux démarches de See also:veto, et dans 18781881 quatre ecclésiastiques ont été emprisonnés pour la désobéissance aux ordres des cours contre lesquelles la juridiction ils prote3ted. En conséquence du See also:scandale augmenté par ce See also:mode de traiter des causes spirituelles, une commission royale sur les cours ecclésiastiques a été nommée en 1881, rapport de butits dans 1883 menés à aucuns résultats, et les évêques ont tâché de réparer des sujets en exerçant leur veto. Les utilisations avançées et illégales sont devenues plus fréquentes. Les démarches en ce qui concerne le rituel illégal ayant été institué contre l'évêque King de Lincoln, l'archbishop de Cantorbéry (See also:Benson) personnellement 'ont entendu et ont décidé le cas dans 189o, et son jugement a été confirmé par le comité juridique (voir le JUGEMENT de LINCOLN). Le caractère spirituel du tribunal et de l'autorité du jugement qui a sanctionné certaines utilisations et les a condamné, d'autres, a eu un effet d'apaisement. See also:Augmentez dans le ritualism, cependant, l'See also:agitation causée en 1898, et en 1899 et 1900 les deux archbishops, See also:temple de Cantorbéry et Maclagan d'York, a exprimé des avis "condamnant l'utilisation des lumières d'encens et de processional, et la réservation du consecrated des éléments. Se trouvant incapable de déposer des pratiques illégales, évêque See also:Creighton de Londres a adopté une politique du compromis qui a été suivi d'autres évêques, et a encouragé l'illégalité. La négligence de la loi supérieure et du défaut du rituel étant commun, une commission royale sur la discipline ecclésiastique a été nommée en 1904. Les commissaires ont présenté un rapport unanime en 1906, ses recommandations en chef étant, brièvement, que les pratiques significatives des doctrines répugnantes à ceux de l'église anglaise devraient être extirpated; que les convocations devraient préparer une nouvelle See also:rubrique de ments d'orna•, et des modifications d'See also:armature dans la conduite du service divin; que le diocésain et les cours provinciales et la cour de l'appel final devraient être reformés selon les recommandations de 1883, le See also:bout de se composer d'un corps permanent des juges de configuration que sur toutes les questions douteuses le See also:contact de la doctrine ou de l'utilisation de l'église devrait être lié par la décision d'une assemblée épiscopale; que la Loi réglementaire de culte public devrait être abrogée, et la puissance des évêques du veto être supprimée. Puisque le mouvement d'Oxford l'église a développé l'énergie merveilleuse. Pourtant il est assailli des difficultés et des dangers d'en dedans et en dehors. Dans, sans compter que des difficultés en ce qui concerne le rituel, il doit contester contre le See also:fife actuel. rationalism, qui a été stimulé par des découvertes et des spéculations scientifiques, et bien plus par la See also:critique de Biblical. Tandis que cette critique a été employée par beaucoup en tant que des moyens à une plus pleine compréhension de révélation divine, une grande partie est simplement destructive, et a mené aux expressions peu réfléchies de l'opinion défavorables à la doctrine de l'église. D'en dehors, l'église a été menacée par le disestablishment complètement et en ce qui concerne les diocèses dans les comtés de Gallois; et l'éducation des pauvres, qui des jours tôt ont dépendu de son soin, a été en grande partie prise hors de ses mains (voir l'cÉducation). La quantité contribuée par l'église à l'éducation élémentaire, y compris l'See also:entretien de dimanche instruit, dans 19078 était £576, oI2. Pendant les soixante dernières années l'église a renforcé sa prise sur la fidélité de la nation par son efficacité accrue. Ses évêques sont laborieux et en activité. Puisque 1876 l'episcopate à la maison a été augmentés par la création des diocèses de See also:Truro, rue Albans, See also:Liverpool, See also:Newcastle, See also:Southwell, See also:Wakefield, Bristol, See also:Southwark et See also:Birmingham, de sorte qu'il y ait maintenant (191o) thirty-seven les évêques diocésains, les a facilité par vingt-huit évêques suffragan et huit auxiliaires, et une autre subdivision des diocèses est contemplée. À aucune autre See also:heure ayez probablement le clergé été si travailleur. En règle générale ils sont bien meilleur instruits en théologie qu'il y a See also:quarante ans, mais ils n'ont pas avancé dans l'étude séculaire. Les changements du système d'université ont contribué pour retirer de jeunes hommes capables à d'autres professions qui offrent de plus grands worldly avantages. La pauvreté de beaucoup du clergé se tient dans le contraste fort à la richesse autour d'elles. De 14.242 benefices 4704 seraient au-dessous de £200 une valeur nette d'année. La valeur de la See also:charge de See also:loyer de tithe de £See also:loo est descendue (1909) à £69: 18 54, la valeur moyenne puisque la Loi de See also:commutation de 1836 étant £94: 3: 24 Le nombre de clergé auxiliaire est (191o) environ 7500, malgré les difficultés assistant souvent à la vie de secrétaire, l'See also:approvisionnement en hommes étant continués. Le clergé de la Reine See also:Victoria placent et d'autres associations See also:volontaires et See also:divers établissements éducatifs ont été fondés pour soulager la détresse de secrétaire. Dans l'église à la maison il y a beaucoup d'énergie dans des directions numberless: les églises de cathédrale ont les centres devenus de l'activité religieuse, et dans des églises de paroisse l'administration des services saints de Communion et de jour de la See also:semaine sont fréquente. Beaucoup du laity coopèrent au travail d'église et le soutiennent libéralement. Pendant les années 1898-1907 598 églises ont été construites ou reconstruites, et pendant vingt-quatre ans, 1884-1907, les offres volontaires pour le bâtiment d'église étaient £27,612,709, et pour les dotations et les parsonages £6,116,592, pourtant la See also:prolongation d'église ne suit pas l'augmentation de la population. Des efforts d'Evangelistic, le See also:soulagement du See also:malade et pauvre, et l'inculcation du See also:temperance sont continués avec zèle. Le bon travail est effectué par vingt-six fraternités et plusieurs établissements des deaconesses, et les un ou deux communautés de clergé de celibate. En colonies et Inde britanniques l'episcopate consiste (1909) en sept archbishops avec deux coadjutors; il y a également soixante-dix évêques diocésains, et dans d'autres parties des évêques de missionnaire du monde See also:trente. Le S.p. G. a 847 ordained des ministres, y compris trente aumôniers en Europe, sans compter que beaucoup de missionnaires féminins; le C.m.s. a 793 ordained des ministres, et beaucoup d'autres missionnaires des deux sexes; la société de missionnaire de Zenana a un personnel de 1288; d'autres sociétés d'église pour des See also:missions étrangères sont vigoureuses, et le S.p.c.k. en plus de son travail dépense à la maison de grandes sommes en promouvant l'église à l'étranger. Les avantages surgissant de la conférence ont été de plus en plus évalués depuis la renaissance de la convocation. L'appréciation d'importance d'appui et d'avocats-conseils de configuration a mené à l'établissement de deux assemblées électives volontaires appelées Houses des laïques, une pour chaque province, et en 1905 une association des quatre maisons de la convocation et des deux assemblées étendues a été formée avec le nom du Conseil représentatif d'église. Pendant les quarante dernières années de conférences diocésaines, dans lesquelles le laity sont représentés, sont devenus universels, alors que le ruridecanal et d'autres réunions de a comme la sorte sont généraux. Un congrès annuel d'église, établi en 1861, a tenu sa quarante-neuvième réunion en 1909. D'importance plus large sont les conférences de See also:Lambeth, tenues depuis 1878 à des intervalles de dix ans, auxoù les évêques de l'église anglaise et des églises dans le communion avec elle sont invités, et se réunissent sous la présidence de l'voûte-évêque de Cantorbéry. 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