JÉSUS See also:

• LEÇON (par le lecon de vue du lectio de Lat., lisant; legere, pour lire)
• LE ÉCOSSAIS PREMIER

Davantage d'information s'est ajoutée par Gospel de See also:

• STÉTHOSCOPE (les vrijOos de gr., coffre, et UK07r6.v, pour regarder, examinent)

Il écrit une See also:

• LETTRE (par le lettre de vue du littera de Lat. ou le litera, lettre de l'alphabet; l'origine du mot latin est obscure; elle n'a probablement aucun raccordement avec la racine du linere, à enduire, c.-à-d. de la cire, pour une inscription d'une aiguille

Mais ils parlent en outre de Jésus comme "augmenté des morts," et d'eux référez-vous à la croyance qu'elles avaient mené la société à amuser, qu'il viendrait encore "du See also:

• CIEL (les 0. Eng. hefen, heofon, heofone; ce mot apparaît dans l'cO.s. hevan; la haute. Le mot de Ger. apparaît en Ger. Himmel, hemel hollandais; il ne semble pas y avoir aucun raccordement entre les deux mots, et la dérivation finale du mot est incon
• CIEL (skie de M. Eng., nuage; Skua de O. Eng., ombre; lié à un sku indo-européen de racine, couverture, d'où "écume," obscurus de Lat., obscurité, &c.)

Le Gospel.The Gospel de la marque de rue selon la marque de rue a été écrit dans un délai de quinze ans de la première lettre de la rue Paul au Thessaloniansi.e. environ 65. Il semble conçu de répondre aux exigences des chrétiens vivant loin loin de Palestine. L'auteur n'était pas un témoin oculaire de ce qu'il rapporte, mais il écrit avec la sécurité ferme d'un See also:

• HOMME
• HOMME, ÎLE DE (anc. Mona)

Il ne hésite pas à fixer tous les yeux sur se. Alors nous le voyons appeler deux frères qui sont des pêcheurs "venus après moi," il dit, "et je vous ferai des pêcheurs des hommes." Ils ont laissé tomber leurs filets et sont allés après lui, et ainsi ont fait deux autres frères, leurs associés; pour eux tous ont senti la See also:

• PUISSANCE [ WILLIAM GRATTAN ] TYRONE (1797-1841)

Mais il a désobéi la commande d'être silencieux au sujet, et le résultat était que Jésus ne pourrait pas ouvrir entrer dans la ville, mais resté dehors dans le See also:

• PAYS (le mi du et contre de l'Eng. ou contrie, cuntree de vue de O.; Contrata en retard de Lat., montrant la dérivation de contre, vis-à-vis de, excédent contre, ainsi la région de la terre quels avants la vue, cf. Ger. Gegend, voisinage)

C'était un See also:

• NATIONAL

Dans l'accomplissement de cette promesse, qui est-il qu'est venu? Pas un prophète rugueux dans le désert aiment John, pas un chef frappant pour la liberté politique, pas un prétendant visant le trône petit du Herods, pour ne pas égaliser un grand rabbi, construisant sur la base patriotique du See also:

• PHARISEES

et pourquoi a-t-il réveillé une telle hostilité maligne parmi ses propres personnes? Nous avons suivi le récit de la marque de rue jusqu'au point auquel il est apparu clairement que l'See also:

• ARGUMENT

Les disciples pourraient apprendre que le message prouverait souvent stérile, mais que néanmoins une See also:

• MOISSON (automne hcerfest d'cA.s. l'", "le herbist d'cO.h. Ger., probablement par une vieille racine de Teutonic représentant le pere de voiture de Lat.," pour plumer")

Il vaut la See also:

• PEINE

Jusqu'ici sa puissance était allée en avant aux individus, mais maintenant il a nourri cinq See also:

• MILLE-pattes

En fait le ministère galiléen est maintenant clôturé. Jésus se retire au nord à Césarée Philippi, et apparaît dorénavant à Messianic se consacrent entièrement à l'instruction de ses ciples de dis-Teaching., qui ont dû être préparés pour l'issue mortelle qui ne pourrait pas longtemps être retardée. Il commence en leur demandant l'See also:

• OPINION (opinio de Lat., d'opinari, pour penser)

Il avait été avec enthousiasme reverenced par les gens du See also:

• COMMUN

Jésus lui-même a moulé hors du démon, mais pas avant que l'See also:

• ENFANT
• ENFANT, FRANCIS JAMES (1825-1896)
• ENFANT, L
• ENFANT, LYDIA MARIA (1802-1880)
• ENFANT, MONSIEUR FRANCIS (1642-1713)
• ENFANT, MONSIEUR JOHN (d. 1690)
• ENFANT, MONSIEUR JOSIAH (16Ó - 1699)

Son effet immédiat devait faire de nouveaux et puissants ennemis; pour les prêtres en chef, aussi bien que leurs rivaux les pointes à tracer, ont été maintenant enflamées contre lui. Au moment où elles pourraient ne faire rien, mais le jour suivant elles ont formellement exigé d'où il a dérivé sa droite d'agir ainsi. Quand elles ont refusé de répondre à sa question quant à l'autorité de Jean-Baptist il a à leur See also:

• TOUR
• TOUR (turris de Lat.; Excursion de vue, clocker; Torre d'Ital.; Ger. Thurm)

Pendant qu'il passait dehors il a prévu, dans les mots qui ont correspondu au sort malheureux de l'figue-arbre, la démolition totale du temple imposant mais sans profit; et actuellement il a ouvert à quatre de ses disciples une vision du futur, les avertissant de Christs See also:

• FAUX (d'origine incertaine, probablement lié à la bagasse de vue, ordures de canne à sucre)
• FAUX

Actuellement Judas est arrivé avec une See also:

• BANDE

Pilate a accompli son engagement en leur donnant l'homme de leur choix, et Jésus, qu'il avait vainly espéré libérer sur un prétexte satisfaisant, il a maintenant condamné aux punitions honteuses de châtier et de crucifixion; pour la croix, comme Jésus avait prévu, était le See also:

• DESTIN

Quand nous passons en revue le récit de la marque de rue dans l'ensemble nous sommes frappés, tout d'abord, avec sa droiture et simplicité. Il déplace straight-forward sur un chemin bien défini. Il nous montre le seigneur Jésus entrant sur la mission prévue par le baptiste sans se déclarer pour être le Messiah; attraction des multitudes dans Galilee par sa puissance curative et son sympathie illimitée, et en même temps réveil de l'envie et du soupçon des chefs de la religion; formation de quelques disciples jusqu'à ce qu'ils atteignent la conviction qu'il est le Christ, et alors, mais pas jusqu'à puis, les admettre dans le secret de ses prochaines douleurs, et les préparer pour une mission dans laquelle elles 'doivent également se sacrifier; alors voyageant à Jérusalem pour accomplir le destin qu'il a prévu, acceptant la responsabilité du titre de Messianic, seulement d'être condamné par les autorités religieuses comme blasphemer et d'être remis à la puissance romaine en tant que prétendant au trône juif. C'est l'histoire dans son contour plus See also:

• NU

Pour côte à côte avec Gospel de la marque de rue il y avait See also:

• COURANT (du cursus, du currere de Lat., pour courir)

Le passage se tient presque seul comme révélation de conflit intérieur dans une vie qui extérieurement a été marquée par calme peu commun. Pas loin du commencement du document là a tenu un discours remarquable fourni parmi les collines au-dessus du lac. Il s'ouvre avec une See also:

• INVERSION (invertere de Lat., pour tourner environ)

Ainsi, avec le parable des deux constructeurs, le discours a atteint sa fin formelle. Il a été suivi de l'entrée de Jésus dans Capernaum, où il a été invité à guérir l'domestique d'un officier romain. La foi peu commune de cet homme, basée sur le sien soldierly le sens de la discipline, a étonné le seigneur, qui a déclaré qu'il n'a eu aucune égale en Israel elle-même. Des messagers légèrement plus défunts sont arrivés du baptiste emprisonné, qui a demandé si Jésus étaient en effet "prochain" de qui il avait parlé. Jésus s'est dirigé à ses actes de curatif le malade, d'élever les morts et de proclamer de bonnes See also:

• NOUVELLES

C'était la prière d'un familythat que les fils pourraient être vrais au père, et le père vrai aux fils; et ils ont été encore encouragés par un parable de la famille: "demandez et le ye recevra.... Chaque ce receiveth d'asketh ": pour le père merveilleux fera plus, pas moins, qu'un père terrestre ferait pour ses enfants. Après qu'il ait moulé hors d'un démon sourd-See also:

• MUET (tnutus de Lat., sourds-muets)

Pour les besoins terrestres aucune pensée n'est d'être prise: les oiseaux et les See also:

• FLEURS, ARTIFICIELLES

Nous ne pouvons pas dire par notre méthode actuelle de détermination, comment ce document s'est fermé; pour dans les récits de la passion et de la rue Matthew de Resurrection et de la rue Luc coïncidez seulement dans les passages qu'ils ont pris de la marque de rue. Maintenant que nous avons reconstruit dans le contour ceci compte tôt du seigneur Jésus, autant qu'il a été employé par les les deux les evangelists postérieurs, nous pouvons essayer de comparer la comparaison d'image qu'il nous présente avec cela qui a été offert avec par St Mark. Mais de cette manière nous devons nous rappeler la marque de rue que nous la savons seulement dans les fragments. Il peut y avoir peu doute que beaucoup plus de lui est enfoncé dans Gospel de rue Luc, et quelque chose plus également dans la rue Matthew; mais afin de se tenir sur la terre See also:

• FERME

Encore, nous notons qu'il fournit au juste ce qui nous nous sentons la plupart de besoin quand nous avons atteint la fin de l'histoire de la marque de rue, un exposé plus complet de l'enseignement que Jésus a donné à ses disciples et au peuple dans son ensemble. Et nous voyons que la substance de celle enseignement est en harmonie complète avec les conseils dispersés que nous avons trouvés dans la marque de rue. Si la paternité de Dieu se tient dehors clairement, nous pouvons nous rappeler un passage de la marque de rue également qui parle "du père merveilleux" en tant que pardonner ceux qui pardonnent. Si la prière est encouragée, nous pouvons également nous rappeler que le même passage de la marque de rue enregistre l'énonciation: "toutes les choses n'importe quel ye prient pour et demandent, croient que le ye les ont reçues et le ye les aura." Si dans un passage mystérieux Jésus parle "le père" et "des limites du fils" avec lesquelles le Gospel de la rue John nous a fait la marque familière de rue également dans un passage emploie les mêmes termes impressionnants "le fils" et "le père." Il y a, naturellement; beaucoup d'autres parallèles avec la marque de rue, et à quelques See also:

• POINTS (scor d'cO.e., de sceran, pour couper, entailler, de cf. "cisaillement")

Capernaum ira au perdition; Jérusalem sera une ruine de desqlate. Le sort malheureux de la nation est prononcé; son destin est imminent; il n'y a aucun See also:

• RAYON
• RAYON (raia de Lat.)

Les premiers récits dépeint des ortraYs de r il principalement par un disque de ses actions, et illustre sa force, sa sympathie, et son absence des contraintes conventionnelles. Il montre les forces inquiétantes de ces caractéristiques, qui ont réveillé le hension d'envie et d'appre- des chefs de la religion. Les premiers jours See also:

• LUMINEUX, JOHN (1811-188g)
• LUMINEUX, MONSIEUR CHARLES TILSTON
• LUMINEUX

Pourtant même dans ce sterner plaçant la figure dépeinte est unmistakably les mêmes. Il y a la même force, la même sympathie tendre, la même absence de la convention: il y a la même promesse d'accomplir les espoirs les plus élevés, la même reddition de la vie, et la même demande impérieuse les vies de d'autres. Aucun homme pensif qui examine et compare ces images ne peut douter de qu'elles en sont les portraits historiques véritables d'une figure complètement différente de qui étaient jusqu'ici apparus sur l'étape du monde. Ils sont au delà de la puissance de l'invention humaine. Ils sont dessinés avec une simplicité qui est leur propre See also:

• GARANTIE ("guarantie "parfois écrit ou" garantie "; une forme de vue de O. de "garantie," du mot de Teutonic qui apparaît en allemand comme wahren, pour défendre ou faire sûr et attache)
• GARANTIE (warantum de Med. Lat.; O. La vue garant, warant, dérivé de la racine d'cO.h.g. représentée dans l'Allemand moderne bygewdhren)
• GARANTIE

Il groupe ses matériaux avec le petit respect à l'ordre chronologique; et il façonne hors des nombreuses énonciations dispersées de nos discours continus de seigneur, apportant partout comme à comme, avec l'art littéraire considérable. Une connaissance large du vieux testament le fournit un See also:

• TEXTE (textum de Lat., tissu tissé, de texere, pour tisser)

Ce motif expliquerait non seulement l'arrangement du matériel, mais également pour certains changements de la langue qui semblent a prévu pour enlever des difficultés, et pour interpréter ce qui est See also:

• AMBIGU
• AMBIGUÏTÉ (l'ambiguite de vue, med. Ambiguitas de Lat., de l'ambiguus de Lat., douteux; ambi, de deux manières, agere, de conduire)

Elle a présenté le Gospel sous une forme appropriée pour l'edification de l'église; et elle a confirmé sa vérité par des appels constants aux vieux scriptures de testament, de ce fait manifestant son relation intime avec le passé comme résultats d'une longue préparation et comme accomplissement d'un but divin. Aucun Gospel n'est tellement fréquemment cité par les premiers auteurs See also:

• POTEAU

Il modifie le modèle de la marque de rue très librement, mais il fait moins de changement des mots enregistrés de notre seigneur, et il adhère plus étroitement au language.of original le deuxième document. En ses deux premiers chapitres il donne un exposé de la naissance et de l'enfance de la rue Jean-Baptist et de notre seigneur Himself, recueilli peut-être directement des traditions de la famille sainte, et écrit dans l'See also:

• IMITATION

14), de longues séries d'incidents complètement indépendants de la marque de rue, et présenté en tant que caractère appartenant à la période du. See also:

• VOYAGE (par jornee de vue de O. ou journee, mod. Le journee de vue, de med. Diurnata de Lat., diurnus de Lat., de ou appartenant aux matrices, au jour)

Il modifie également la rudesse du modèle de la marque de rue, et remanie fréquemment sa langue dans la référence aux maladies. D'un point de vue historique son Gospel est de valeur élevée. L'exactitude prouvée du détail ailleurs, comme dans son récit des événements de ce qu'il était témoin à la compagnie avec la rue Paul, augmente notre évaluation générale de son travail. Un observateur digne de confiance et un artiste littéraire, l'un evangelist non-Juif a donné à des mots de M. See also:

• RENAN, ERNEST (1823-1892)

Si les auteurs des autres deux Gospels avaient See also:

• MOYEN

Il commence, comme l'histoire sacrée de la création, "dans le commencement." Le livre de la genèse avait indiqué que toutes les choses se sont appelées dans l'existence par une expression divine: "Dieu a dit, a laissé là d'être. . . et il y avait." Le mot créateur avait été longtemps personnifié par pensée de Jewish, particulièrement en liaison avec les prophètes à qui "le mot du seigneur" est venu "dans le commencement," alors, rue John nous dit que, les waswas de mot avec Godyea, était Dieu. Il était le milieu de la création, la source de sa lumière et son lifeespecially de cette vie plus élevée qui trouve sa manifestation chez les hommes. Ainsi il était dans le monde, et le monde a été fait par Hirp, mais le monde l'a connu pas. Longuement il est venu, est venu à la maison qui avait été préparée pour lui, mais ses propres personnes l'ont rejeté. Mais comme avez- reçul'a trouvé une nouvelle naissance, au delà de leur naissance de chair et de sang: ils sont devenus des enfants de Dieu, ont été soutenus de Dieu. Dans l'ordre ainsi pour se manifester il avait subi une naissance humaine: "le mot a été fait à chair, et demeuré parmi nous, et le we•beheld sa gloire" la gloire, comme l'evangelist a appris à voir, du père only-begotten le fils, qui a hérité le monde pour indiquer aux hommes ce Dieu lequel "aucun hath d'homme jamais vu." Dans ces mots d'ouverture nous sommes invités à étudier la vie du Christ d'un nouveau point de vue, pour observer sa individu-manifestation et son issue. L'evangelist regarde à travers une période de moitié par siècle, et écrit du Christ pas simplement comme il l'a vu en ces jours éloignés, mais comme il est venu par une longue expérience pour penser et parler de lui. Le passé est maintenant rempli de gloire qui ne pourrait pas tellement être entièrement perçue alors, mais qui, comme la rue John indique, c'était la fonction de l'esprit saint à indiquer aux disciples du Christ. Le prénom qui se produit dans ce Gospel est celui de Jean-Baptist. Il est même présenté dans le prologue qui esquisse d'une façon générale la manifestation du mot divin: "il y avait un homme envoyé de Dieu, dont le nom était John: il est venu pour le témoin, pour être témoin à la lumière, que par lui tout pourrait croire." Ce témoin de John tient une position d'importance élevée dans ce Gospel. Sa mission est décrite comme courant dessus pendant un moment en même temps que celle de notre seigneur, tandis que dans l'autre Gospels nous n'avons aucun disque du travail de notre seigneur jusqu'à ce que John soit moulé dans la See also:

• PRISON (dérivée par la vue du prehensio, de la saisie de Lat.)

C'est parmi les disciples du baptiste sur les See also:

• BANQUES, GEORGE LINNAEUS (1821-1881)
• BANQUES, NATHANIEL PRENTISS (1816-1894)
• BANQUES, MONSIEUR JOSEPH
• BANQUES, THOMAS (1735-1805)

Loin de l'atmosphère de la controverse nous le trouvons manifester la mêmes larges sympathie et absence de la convention que nous avons notée dans l'autre Gospels, particulièrement dans cela de la rue Luc. Il converse avec une femme, avec une femme d'ailleurs qui est un Samaritan, et qui a lieu de la vie d'unchaste. Il lui offre l'"eau de vie" qui la fournira tout les besoins: elle l'accepte aisément comme Messiah prévu, et il reçoit une bienvenue du See also:

• SAMARITANS

Il s'active, et il juge. Comme le fils de l'homme il juge l'homme. Le prochain incident est l'alimentation des cinq mille, qui appartient au ministère galiléen et est enregistrée par les trois autres evangelists. le 'but de rue John en le présentant n'est pas historique mais didactique. C'est fait à l'occasion de l'instruction comme nourriture merveilleuse de tothe, chair et sang de lui qui est descendu du ciel. Cet enseignement mène à un conflit avec certain Judaeans qui semblent être venu de Jérusalem, et il prouve un essai grave même à la foi des disciples. Le régal des tabernacles apporte des conflits frais à Jérusalem, et une See also:

• TENTATIVE (adtemptare, attentare de Lat., pour essayer)

Notre seigneur interprète sa relation aux disciples par la figure d'un arbre et son branchesHe est le tout dont ils sont les parties; Il promet la mission de l'esprit saint pour continuer son travail dans le monde; et il recommande solennellement à son père les disciples qu'il est sur le point de laisser. Le compte de l'épreuve et du crucifixion diffère considérablement des exposés donnés dans l'autre Gospels. Les récits de rue John sont dans des mémoires personnelles de grande partie, et dans plus d'un incident il lui-même figure comme disciple See also:

• ANONYME

Pour la bibliographie voir la BIBLE; CHRISTIANISME; d'cHistoire d'cÉglise les See also:

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