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UNITARIANISM

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V27, Seite 597 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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UNITARIANISM , ein See also:

System See also:des christlichen Gedankens und fromme Befolgung, gegründet, im Vergleich mit orthodoxem Trinitarianism, auf dem unipersonality See also:der Göttlichkeit, See also:d.See also:h., die die Göttlichkeit in der See also:Person des Vaters alleine besteht. Unitarians tragen ihre See also:Geschichte bis zum Apostolic See also:Alter, Anspruch für ihre See also:Lehre ein Vorherrschen während der ante-Nicene-Nicene See also:Periode und durch Hilfe der Arischen Gemeinschaften und der einzelnen Denkerspur ein Durchgang ihrer Ansichten See also:zur Gegenwart. Gleichwohl dieses sein kann, ist es sicher, daß das Reformaticn des 16. Jahrhunderts in jedem europäischen See also:Land war, das durch einen Ausbruch mehr oder weniger See also:ernst von der See also:anti-Trinitarian See also:Meinung gesorgt wurde. Als Regel unterdrückt in den einzelnen Fällen, wurde diese See also:Art der Lehre schließlich das Abzeichen der unterschiedlichen frommen Gemeinschaften, in See also:Polen (See also:extinct), in See also:Ungarn (noch blühen) und an einem viel neueren Datum in See also:England. Zusammen mit der grundlegenden Lehre haben bestimmte Eigenschaften immer seine Professoren gekennzeichnet; nämlich ein großer Grad See also:Duldung, eine Minderung der Wesensmerkmale, ein repugnance zu formuliertem Kredo, eine historische Studie von Scripture. See also:Martin Cellarius (1499-1564) ein See also:Freund von See also:Luther, wird normalerweise als der erste literarische See also:Pionier (1527) der See also:Bewegung angesehen; die anti-Trinitarian Position von See also:Ludwig See also:Haetzer (q.See also:v.) wurde nicht bis nach seiner Durchführung (1529) für anabaptism freigegeben. durch seine See also:Schreiben (von 1531) und durch sein See also:Schicksal (1553) See also:Servetus (q.v.) angeregter Gedanke in dieser Richtung. Die Dialoge (1563) von Bernardino See also:Ochino, beim Verteidigen der Dreiheit, der angegebenen Einwände und der Schwierigkeiten mit einer Kraft, die viele captivated. In seinem 27.See also:dialog zeigt Ochino nach Ungarn als mögliches See also:Haus der frommen See also:Freiheit. Es war in Polen und in Ungarn, die den frommen Gemeinschaften, definitiv anti-Trinitarian, zuerst gebildet und zugelassen wurden. Poland.Scattered-Ausdrücke der anti-Trinitarian Meinung sehen hier früh aus.

See also:

Am Alter von 8o, wurden See also:Catherine, See also:Frau von Melchior See also:Vogel oder Weygel, in See also:Krakau (1539) für apostasy gebrannt; ob sie Ansichten mehr als umfaßte, ist See also:deism nicht See also:frei. Der erste See also:Synod der verbesserten See also:Kirche wurde 1555 gehalten; an den und des anabaptist Ansichten der Sekunde (1556), avowed anti-Trinitarian See also:Gregory See also:Pauli und See also:Peter Gonesius. Die Ankunft von Mildem-rata (q.v.) in 1558 versorgte das Beteiligte mit einem Führer. In 1565 schloß die Diät von See also:Piotrkow anti-See also:Trinitarians vom vorhandenen Synod aus; henceforward hielten sie ihre eigenen Synods als die kleine Kirche. Gewußt durch viele Namen (, welches Ariers das allgemeinste war), zu keiner See also:Zeit in seiner Geschichte See also:tat diesen Körper annehmen für sich jede mögliche See also:Kennzeichnung außer Christen. Ursprünglich Arisch (zwar ausschließlich irgendeiner See also:Anbetung von See also:Christ) und anabaptist, geholt die kleine Kirche (bis 1588) um zu seinen eigenen Ansichten von Fausto Sozzini, der in Polen 1579 abgerechnet hatte (sehen Sie Socrnus). See also:James 1602 stellte Sienynski an Rak6w eine See also:Hochschule her und betätigen Sie sich, von der das Racovian See also:Catechism in 1õ5 herausgegeben wurde. In 16ro fing eine katholische Reaktion an, geführt durch Jesuits. Die See also:Einrichtung an Rak6w wurde 1638, zwei See also:junge Männer unterdrückt, die ein crucifix außerhalb der See also:Stadt beworfen wurden. Zwanzig Jahre später gaben die polnische Diät anti-Trinitarians die See also:Wahl der Übereinstimmung oder das See also:exile. Die kleine Kirche schloß viele polnische Magnaten mit ein, aber ihre See also:Annahme der Ansichten von Sozzini, die Christen vom amtlichen Büro ausschlossen, machte sie See also:politisch powerless. Die Durchführung der See also:Verordnung, beschleunigt bis zum einem See also:Jahr, fand in 16õ statt. Einige paßten sich an; eine große Zahl bildete ihre Weise nach See also:Holland (wo das See also:Remonstrants sie zur Mitgliedschaft auf der See also:Grundlage von das Kredo des Apostles' zuließ); andere zur deutschen See also:Grenze; ein Kontingent rechnete in Tran-sylvania ab, nicht verband die Kirche Unitarian, aber behält eine eindeutige Organisation bei See also:Kolozsvar bis 1793 bei.

In See also:

Amsterdam wurde (1665-1669) dem fratrumpolonorum Bibliotheca veröffentlicht und umfaßte die See also:Arbeiten von Hans Krell, ihren führenden Theologian, von See also:Jonas Schlichting, ihren Hauptkommentator, von Sozzini und von See also:Johann Ludwig Wolzogen; die See also:Titel-See also:Seite dieser See also:Ansammlung, freies Unitarios tragend die Wortquos, stellte diese See also:Bezeichnung zu Westeuropa vor. Eindeutige See also:Spur Transylvania und Hungary.No der anti-Trinitarian Meinung geht das See also:Aussehen von See also:Blandrata am See also:Gericht See also:Transylvanian 1563 voran. Sein Einfluß wurde auf See also:Francis See also:David (1510-1579) angewendet, das mehrmals hintereinander Katholisches, Lutheran, Calvinist und anti-Trinitarian war. 1564 wurde David durch das Calvinists als "See also:Bishop der ungarischen Kirchen in Transylvania," gewählt und Gerichtprediger zu See also:John See also:Sigismund, See also:Prinz von Transylvania ernannte. Seine Diskussion über die Dreiheit fing (i565) mit Zweifeln der See also:Beschaffenheit des heiligen Geistes an. Sein Antagonist in den allgemeinen Streitgesprächen war der Führer Calvinist, Peter Juhasz (Melius); sein Verfechter war Blandrata. John Sigismund, Ansichten seines Gericht-Predigers annehmend, gab (1568) ein See also:edict der frommen Freiheit heraus an der Diät Torda, die David (seinen vorhandenen Titel behalten) sein episcopate vom Calvinists auf die anti-Trinitarians bringen ließ, Kolozsvar, die durch alle als seine Nachfolger evakuiert wurde. 1571 wurde John Sigismund von See also:Stephen See also:Bathory, ein Katholischer gefolgt, und Mühe fing an. Unter dem Einfluß von John See also:Sommer, verließ Rektor des Gymnasiums Kolozsvar, David (ungefähr 1572) die Anbetung von Christ. Die versuchte See also:Anpassung durch Sozzini fällte nur Angelegenheiten aus; tried als Pionier, David starb im Gefängnis bei See also:Deva (1579). Das cultus von Christ wurde ein hergestellter See also:Verbrauch der Kirche; es wird in der See also:Ausgabe 1837 von amtlichen hymnal erkannt, aber entfernt in der Ausgabe von 1865. Andererseits 1621 entstand ein neuer See also:Abschnitt, das Sabbatarii, mit starken Tendenzen Judaic; zwar ausgeschlossen von der Duldung behielten sie ein Bestehen bis 1848 bei.

Das Bezeichnungsunitarius (gesagt, von Melius, in den Diskussionen über 1569-1571 eingeführt worden zu sein) bildet sein erstes dokumentarisches Aussehen in einer Verordnung der Diät Lecsfalva (1600); es wurde nicht offiziell bei der Kirche bis 1638 angenommen. Der See also:

Linie von dreiundzwanzig Bishops waren die bemerkenswertesten See also:George Enyedi (1592-1597), dessen Explicationes europäisches See also:vogue erreichte, und See also:Michael See also:Lombard Szentabrahami (1737-1758), das die Kräfte seiner Kirche sammelte, gebrochen durch See also:Verfolgung und Entzug der See also:Eigenschaft, und gaben ihnen ihre vorhandene Beschaffenheit. Sein universaetheologisesecundum Unitarios (1787), Socinian Summa mit Änderungen Arminian, wurde von See also:Joseph II. als der amtliche Manifesto der Lehre und also des Remains angenommen, obwohl keine Subskription zu ihr überhaupt angefordert worden ist. Die Amtsbezeichnung ist die ungarische Kirche Unitarian, mit einer Mitgliedschaft von Überõ, 000, die meisten ihnen in Transylvania, besonders unter der Bevölkerung Szekler, einige in Ungarn; ihr Bishop hat einen See also:Sitz im ungarischen See also:Parlament. Bei Kolozsvar ist der Sitz vom See also:consistory, die Haupthochschule; andere See also:sind bei Torda und bei Szekely-Keresztilr. Bis 1818 war das anhaltende Bestehen dieses Körpers englischem Unitarians unbekannt; Relationen haben, seit geworden See also:vertraut; da 18õ eine See also:Reihenfolge der Kursteilnehmer ihre theological See also:Ausbildung an der Manchesterhochschule beendet haben, See also:Oxford; andere an der Haupthochschule Unitarian missions. England.Between 1548. (John Assheton) und 1612 haben wir eine dünne Linie der anti-Trinitarians, entweder durchgeführt oder durch recantation gespeichert. Gebrannte die waren George van Parris, (1551), flämischer Chirurg; See also:Patrick Pakingham (1555), Fellmonger; See also:Matthew Hamont (1579), ploughwright; John See also:Lewes (1583); Peter See also:Cole (1587), See also:tanner; Francis Kett (1589), Arzt und Autor; See also:Bartholomew See also:Legate (1612), See also:Tuch-Händler, Letztes der See also:Opfer Smithfield; und das zweimal-gebrannte fanatische See also:Edward Wightman (1612). In See also:allen diesen Fällen scheint das See also:Virus, aus Holland gekommen zu sein; die letzten zwei Durchführungen folgten der überstürzten See also:Widmung zu James I. der lateinischen Version des Racovian Catechism (1609). Das vogue der Ansichten Socinian, die während einer Zeit Männer wie See also:Falkland und See also:Chillingworth beeinflußten, führte zu das vorzeitige 4. See also:Canon von 16ô gegen Bücher Socinian.

Der See also:

Befehl von 1648 bildete Ablehnung vom Dreiheitkapital, aber es war ein unzustellbarer See also:Brief, See also:Cromwell, das gut in die Fälle von See also:Paul eingreifen (1590-1657) und John See also:Biddle (1616-1662). In 16ö John war See also:Knowles ein Arischer Legenprediger in See also:Chester. Biddle 1652-1654 und 1658-1662 hielt ein conventicle Socinian in London; zusätzlich zu seinen eigenen Schreiben druckte er See also:neu (1651) und übersetzte (1652) das Racovian Catechism und das See also:Leben von See also:Socinus (1653). Sein See also:disciple See also:Thomas Firmin (1632-1697), See also:mercer und philanthropist und Freund von See also:Tillotson, wurde zu den Ansichten Sabellian von Stephen See also:Nye (1648-1719), ein See also:Geistliches abgesetzt. PROMS Firmin moted eine bemerkenswerte See also:Reihe umstrittene Flächen (169o-1699). Die Bezeichnung "Unitarian" taucht zuerst 1682 auf und erscheint im Titel der kurzen Geschichte (1687). Es wurde in einer weiten Richtung, alle zu See also:bedecken analysiert, die, wenn was See also:Unterschiede, gehalten sind, dem unipersonality des Divine Seins. Firmin hatte später ein Projekt der See also:Gesellschaften Unitarian "innerhalb der Kirche"; der erste Prediger zum Beschreiben, da Unitarian Thomas See also:Emlyn war (1663-1741) der eine Londonversammlung 1705 erfaßte. Dieses war zur Duldungtat von 1689 konträr, die alle ausschloß, die gegen die Dreiheit See also:predigen oder schreiben sollten. Es ist bemerkenswert, daß in England die Kontroverse Socinian, eingeleitet von Biddle, die Arische Kontroverse voranging, die von der Lehre Scripture See also:Samuel Clarkes der Dreiheit (1712) eingeleitet wurde. Arische oder HalbArieransichten hatten viel vogue während des 18. Jahrhunderts, in der Kirche und in der Meinungsverschiedenheit.

Die freie Atmosphäre der dissenting See also:

Akademien (Hochschulen) bevorzugte neue Ideen. Der Effekt der Hallkonferenz des Salters' (1719), verlangt durch das angebliche See also:heresy von James See also:Peirce (1673-1726) von See also:Exeter, sollte dissenting Versammlungen See also:lassen, um ihr eigenes orthodoxy festzustellen; der General Baptists hatte bereits (1700) verziehene Lossagungen von der allgemeinen Lehre. 1689 waren Presbyterians und See also:Independents verschmolzen und damit einverstanden ge$$$wesen, beide Namen fallenzulassen und ein öffentliches Geld zu stützen. Der Anschluß in der Londonkapital wurde 1693 gebrochen; im Kurs der Zeitunterschiede bezüglich der See also:Leitung der zwei Kapital führte zu die Befestigung des Namens Presbyterian zu den theological Liberalen, zwar waren viele der älteren Chapels Unitarian unabhängige See also:Grundlagen, und mindestens Hälfte der Chapels Presbyterian (von 1690-1710) sind jetzt in den Händen von Congregationalists. Führer in der Befürwortung eines lediglich humanitären christology kamen groß vom Independents, See also:z.B. Nathaniel See also:Lardner (1684-1768), See also:Caleb See also:Fleming (1698-1779), Joseph See also:Priestley (1733-1804), Thomas See also:Belsham (1750-1829). Die Anordnung einer eindeutigen Bezeichnung Unitarian datiert vom See also:secession (1773) von See also:Theophilus See also:Lindsey (1723-1808) von der Kirche See also:Anglican, auf dem Ausfall der Federpetition zum Parlament (1772) für Entlastung von der Subskription. Secession Lindseys war in See also:Irland von dem von See also:William See also:Robertson, D. D. (170 1783) vorangegangen worden, das ist genannt worden "den See also:Vater von Nichtübereinstimmung Unitarian.", Es wurde von anderen kanzleimäßigen secessions, meistens der Männer gefolgt, die nach links das See also:Ministerium und See also:Hoffnung Lindseys einer Bewegung Unitarian von der Kirche Anglican enttäuscht war. Durch Grad ersetzte seine Art der See also:Theologie Arianism in einer beträchtlichen Anzahl von dissenting Versammlungen. Die Duldungtat wurde (1779) durch ersetzenden Glauben an Scripture für Glauben an die (dogmatischen) See also:Artikel Anglican geändert; in 1813 wurden die Straftaten gegen Verweigerer der Dreiheit widerrufen. In 1825 wurde die britische und fremde See also:Verbindung Unitarian als Legierung von drei älteren Gesellschaften, für Literatur (1791), von Missionsarbeit (18o6) und von Zivilrechten (1818) gebildet.

Angriffe wurden auf den Eigenschaften gebildet, die von Unitarians gehalten wurden, aber vor 1813 verursacht waren. Der Wolverhamptonchapelfall fing 1817, der wichtigere Kapitalskasten Hewley in 18ó an; beide wurden gegen das Unitarians 1842 entschieden. See also:

Anklang an Parlament ergab die Chapels des Dissenters' fungieren (1844), das daß, soweit See also:Vertrauen nicht Lehren spezifizieren, fünfundzwanzig Jahre bestehende Verbrauch der Besitzlegitimates sichert. Die trockenere Art Priestley-Belsham von Unitarianism, zusammengebunden mit einer deterministphilosophie, wurde See also:stufenweise durch den Einfluß von See also:Channing (sehen Sie unten), geändert, dessen Arbeiten in den zahlreichen See also:Ausgaben neugedruckt und eine See also:breite Zirkulation den Bemühungen der Robertstangen (1825-1899) verdankten wurden. Ein anderer amerikanischer Einfluß, stark, wenn das steife verringert wird, obwohl begrenztes supernaturalismof Belsham und seine Nachfolger, das von See also:Theodore See also:Parker (1810-18õ) war. Zu Hause war das Unterrichten CF James See also:Martineau (1805-1900), anfangs widerstanden, ausführlich glaubte leistungsfähig, unterstützt, während es durch den Einfluß von John James Tayler (1797-1869) und von John See also:Hamilton Thom (1808-1894) war. Der Körper hat einige bemerkenswerte Gelehrte, z.B. John Kenrick (1788-1877), James See also:Yates (1789-1871), Samuel See also:Sharpe (1799-1881) produziert; aber wenige sehr populäre Prediger, obwohl George See also:Harris (17941859) eine Ausnahme ist. Sein Jahrbuch spezifiziert 406 Versammlungen in England und im Wales. Für die Ausbildung seines Ministeriums stützt es Manchesterhochschule in Oxford (das sein See also:Geschlecht von der See also:Akademie von See also:Richard Franklandr angefangen 1670 ableitet), die Haupthochschule Unitarian missions(gegründet in See also:Manchester 1854 durch See also:Bart Johns Relly, D.D. und William See also:Gaskell) und die Hochschule Presbyterian, See also:Carmarthen. Englische periodische Literatur Unitarian fängt mit Behälter Theological Priestleys (1769-1788) an und schließt den Monatsbehälter (1806-1838), das christliche Reformer (1834-1863), den zukünftigen See also:Bericht (184 -1854), den nationalen Bericht (1855 -- 1864), den Bericht 1864-1879 Theological) und jetzt das See also:Journal Hibbert, eins der See also:Unternehmen des Vertrauens Hibbert mit ein, gegründet von See also:Robert Hibbert (1770-1849) und ursprünglich gekennzeichnet die Kapital Anti-Trinitarian. Dieses kam in Betrieb 1853, spricht die Gelehrsamkeiten und Stipenien zu, gestützt (1878-1894) einem jährlichen lectureship, und hat (von 1894) beibehalten einen See also:Stuhl der kirchlichen Geschichte an der Manchesterhochschule.

Phoenix-squares

Die allgemeinen Tätigkeiten des Körpers werden teils durch seine Verbindung (Straße, Faser See also:

Essex), teils durch seine (Triennium) nationale See also:Konferenz, herstellten 1882 geleitet. Sie hat zwei wöchentliche Papiere, den Nachforschenden und das christliche Leben. Scotland.Much ist von der Durchführung (1697) in See also:Edinburgh des Kursteilnehmers Thomas Aikenhead gebildet worden, überführt des Blasphemings die Dreiheit. Die Arbeiten des Johnschneiders, des D.D. (1694-1761) auf ursprünglichem See also:Sin und des See also:atonement hatten viel Einfluß in östlich Schottlands, wie wir von den Robertbränden erlernen; und solche Männer wie William Dalrymple, D.D. (1723-1814) und William See also:M`Gill, D.D. (1732-1807), zusammen mit anderem "' moderiert," waren unter Misstrauen der ähnlichen heresies. Offenkundiges Unitarianism hat nie viel vogue in See also:Schottland gehabt. Die einzige See also:Versammlung der alten Grundlage ist in Edinburgh, gegründet 1776 durch ein secession von einer der "Stipendiumgesellschaften", die von James See also:Fraser, von Brea (1639-1699) gebildet werden. Die Missionsunternehmen von Richard See also:Wright (1764-1836) und George Harris (1794-1859) produziert; See also:Resultate ohne große Ständigkeit. Es gibt jetzt sieben Versammlungen. Die Verbindung ScottishUnitarian wurde 1813, hauptsächlich von Thomas Southwood See also:Smith, M.D., das gesundheitliche reformer gegründet. Das Vertrauen McQuaker wurde (1889) zu den propagandist Zwecken gegründet. Ireland.Controversy, welches die Dreiheit respektiert, wurde in Irland durch die Verfolgung in See also:Dublin (1703) von Thomas Emlyn (sehen Sie oben), aufgeregt, und das resultiert in der Geldstrafe und in der Gefangenschaft, für das Zurückweisen des deity von Christ.

In 1705 wurde die Belfastgesellschaft für theological Diskussion von den Presbyterianministern im See also:

Norden gegründet, mit dem Resultat des Verursachens eines Körpers der Meinung nachteilig für Subskription zu den Westminsterstandards. Die Duldung der Meinungsverschiedenheit, zurückgehalten in Irland bis 1719, wurde dann ohne die Anforderung jeder dogmatischen Subskription bewilligt. Folgendes Jahr wurde kulminierte eine Bewegung gegen Subskription im General Synod von See also:Ulster angefangen und (1725) in der Plazierung der Fürsprecher der Nichtsubskription, vorangegangen von John See also:Abernethy, D.D., von See also:Antrim; in ein See also:presbytery durch selbst. Dieses presbytery Antrim wurde (1726) von der See also:Jurisdiktion, zwar nicht vom communion ausgeschlossen. Während der _ folgenden See also:hundert Jahre trainierten seine Mitglieder. großer Einfluß auf ihre See also:Bruder des Synod; aber Kostenzähler-See also:beeinflussen Sie von der See also:Mission vom schottischen Seceders (von 1942) produzierte eine Reaktion. Das Antrim Presbytery wurde stufenweise Arisch; die gleiche Art der Theologie beeinflußte mehr oder weniger die südliche Verbindung, bekannt seit 18o6 als der Synod von See also:Munster. Von 1783 10 der vierzehn presbyteries im General hatte Synod Subskription wahlweise freigestellt gebildet; der See also:Code des Synods von 1824 ließ Stichhaltigkeit im durch Subskription oder durch Prüfung zu ermittelnden Glauben ". Gegen diesen Kompromißhenry See also:Cooke, verwies D.D. (1788-1868), alle seine See also:Energien, und war schließlich (1829) erfolgreich, wenn es seinen Arischen Konkurrenten, See also:Henry See also:Montgomery, LL.D. (1788-1865) besiegte. Montgomeryled ein secession, das (1830) den Synod Remonstrant bildete, drei enthalten See also:stand dem Führer der Bewegung Unitarian.

An den ersten presbyteries. An 1910 das Antrim Presbytery, mystical Remonstrant anstatt rationalisticin seine Theologie, nahm er Synod See also:

teil und Synod von Munster wurden als der General Synod mit den "katholischen Christen," See also:vereinigt, während sie sich benannten, die von der nicht-unterzeichnenden Kirche Presbyterian von Irland. Sie strebten an, Christentum in See also:Harmonie mit Pro-haben 38 Versammlungen und einige Missionsstationen zu holen. Bis gressive See also:Geist 1889 der Zeit. Seine Versuche auf dem System von Excluthey behielten zwei theological Stühle in See also:Belfast bei, in dem Johnsion und -kündigung in der See also:Religion (1815) und -einwände zum See also:Porter See also:Scott (18or-1880) ein Pionier in der biblischen See also:Kritik waren; Das betrachtete Christentum Unitarian (1819), ihn einen Verteidiger gebildet schicken sie jetzt ihre Kursteilnehmer nach England für ihr theological von Unitarianism. Sein See also:Sermon auf Christentum, "Ausbildung" Unitarian, zwar in bestimmtem Respekt ihre Ansichten und Praxis predigte in See also:Baltimore 1819, am ordination der See also:Funken Jared, sind konservativer als die ihrer englischen Bruder, und der in neuem See also:York 1821, auf "Christentum Unitarian das meiste irische Unitarian, das periodische Literatur 1832 mit der See also:Bibel anfing, die zu Piety," vorteilhaft ist, bildete ihn seinen Interpret. Das Resultat war christlich, folgte von der irischen See also:Zeitschrift Unitarian, der Christ eine wachsende See also:Abteilung in den Kirchen Congregational, die Unitarian, das Disciple und jetzt das Nicht-unterzeichnende Presbyterian war, hervorgehoben 1825 durch die Anordnung des amerikanischen Unitarian sehen im Allgemeinen Antitrinitarian Biog See also:R. Wallaces. (1850); See also:G. Bonet- Association in See also:Boston. Es wurde "organisiert, um zu zerstreuen weiß-Maury'See also:s frühe Quellen der Eng.-Maßeinheit. Christentum, Transport.

See also:

Leiste See also:E. P. See also:Hall und fördern die Interessen des reinen Christentums "; und es (1884); A. Köpfe Gordons der Eng.-Maßeinheit. Hist. (1895). (A. Go.) erschienene Flächen und Bücher, gestützte schlechte Kirchen, ausgesendete Missionare in jedes Teil des See also:Landes und hergestellte neue Kirchen in fast allen Zuständen. Im Wesentlichen non-sectarian, mit wenig Missionseifer, ist die Bewegung Unitarian langsam gewachsen; und sein Einfluß ist hauptsächlich durch allgemeine Kultur und die bessere Literatur des Landes ausgeübt worden. Viele seiner Geistlichen sind in anderen Bezeichnungen ausgebildet worden; aber die Schule Harvards Divinity war deutlich Unitarian von seiner Anordnung, 1816, bis 1870, als es eine unsectarian Abteilung der Universität wurde. Das See also:Meadville (PA.) Schule Theological wurde 1844 gegründet; und die Schule Unitarian Theological bei See also:Berkeley, See also:Kalifornien, 1904. Gedanke Unitarian in den Vereinigten Staaten hat durch drei Perioden überschritten.

Das erste, von 1800 bis 1835, war formativ, hauptsächlich beeinflußt durch die Englishphilosophie, semi-supernatural, unvollständig rationalistic, gewidmet Philanthropie und praktischem Christentum. See also:

Dr Channing war sein bemerkenswerter Exponent. Die Sekunde, von waren 1835 bis 1885, profund beeinflußt durch Germanidealismus, in zunehmendem Maße rationalistic, obwohl seine Theologie groß durch See also:mysticism gewürzt wurde. In 1865 wurde die Konferenz StaatsangehörigUnitarian organisiert und eine deutlich christliche See also:Plattform annahm und bestätigte, daß seine Mitglieder waren "disciples des Lords Jesus Christ.", Die rationalistic Minorität bildete darauf die freie fromme Verbindung, ", um die wissenschaftliche Studie der Theologie anzuregen und Stipendium im Geist zu erhöhen.", Die westliche Verbindung Unitarian nahm die gleiche Position an und gründete sein "Stipendium auf keinen dogmatischen Tests," aber bestätigte einen Wunsch ", Wahrheit, righteousness und Liebe in der See also:Welt herzustellen.", Diese Periode der Kontroverse und der kräftigen theological Entwicklung, kam See also:praktisch zu einem See also:Ende bald nach 1885; und sein Aufhören wurde durch die Tätigkeit der nationalen Konferenz bei See also:Saratoga 1894 versichert, als es durch eine fast einmütige Stimme bestätigt wurde: "diese Kirchen nehmen die Religion von Jesus, Holding, in Übereinstimmung mit seinem Unterricht an, daß praktische Religion in der Liebe zum See also:Gott und in der Liebe aufsummiert wird, um zu See also:bemannen. Die Konferenz erkennt die Tatsache, daß sein See also:Wahlkreis Congregational in der Tradition und im polity ist. Folglich erklärt sie, daß nichts in dieser Beschaffenheit als maßgebender Test analysiert werden soll; und wir laden herzlich zu unserem Arbeitsstipendium irgendwie ein, wer, beim Unterscheiden von uns im Glauben, seien Sie in der allgemeinen Sympathie mit unserem Geist und unseren praktischen Zielen.", Die Führer dieser Periode waren See also:Emerson, mit seinem See also:Idealismus und Theodore Parker, mit seiner Annahme des Christentums als absolute Religion. Die dritte Periode, anfangend ungefähr 1885, ist eine von See also:rationalism, von Anerkennung der Universalreligion, von großem Annahmeof die wissenschaftliche Methode und von Ideen und von ethischen Versuch, die höheren Bestätigungen des Christentums zu verwirklichen gewesen. Sie ist durch Harmonie gekennzeichnet worden und Einheit zu einem Grad fand möglicherweise in keinem anderen frommen Körper, durch unveränderliches Wachstum in der Zahl Kirchen und durch ein verbreiterndes Stipendium mit allen weiteren progressiven Phasen der modernen Religion. Diese letzte Phase ist in der Organisation "des internationalen Rates von Unitarian und von anderen liberalen frommen Denkern und von Arbeitern," in Boston auf See also:Mai 25. 1900, ", um Kommunikation mit denen in allen Ländern zu öffnen gezeigt worden, die sich bemühen, reine Religion und vollkommene Freiheit zu vereinigen, und Stipendium und Mitarbeit unter ihnen zu erhöhen.", Dieser See also:Rat hat zweijährige Lernabschnitte in London, Amsterdam gehalten, folgte vereinigtes States.Unitarianism in den Vereinigten Staaten im Wesentlichen der See also:gleichen Entwicklung wie in England und überschritt durch die Stadien von Arminianism, Arianism, anti-tritheism, zum rationalism und zu einem modernism, das auf einer groß-gekümmerten Annahme der Resultate der vergleichbaren Studie aller Religionen basierte. Im frühen 18. See also:Jahrhundert stellte sich Arminianism in Neu-England und sporadisch anderwohin See also:dar; diese Tendenz wurde groß durch die Reaktion von den Überflüssen des "großen Weckens" unter See also:Jonathan See also:Edwards und George See also:Whitefield beschleunigt.

Bevor der See also:

Krieg von Unabhängigkeit Arianism in den einzelnen Fällen sich zeigte und französische Einflüsse in der Richtung von deism weitverbreitet waren, obwohl sie nicht in irgendeine definitive Äußerung von den frommen Körpern organisiert wurden. Schon in der Mitte von 18. Jahrhundertharvard stellte die Hochschule den vorgerücktesten Gedanken der Zeit dar, und eine See also:Kerbe oder mehr von Geistlichen in Neu-England predigten, was im Wesentlichen Unitarianism war. Das vorstehendste dieser Männer war Jonathan See also:Mayhew (1720-1766), pastor der Westkirche in Boston von 1747 bis 1766. Er predigte die strenge Einheit des Gottes, der unterstellten Natur von Christ und des Salvation durch Buchstaben. See also:Charles See also:Chauncy (1705-1787), pastor der ersten Kirche von 1727 bis seinen See also:Tod, das hauptsächlichentgegengesetzte von Edwards in der großen Wiederbelebung, war ein Unitarian und ein See also:Universalist. Homosexuelles Ebenezer (1696-1787) von See also:Hingham, Westen Samuel (1730-1807) von See also:New-See also:Bedford, von Thomas See also:Barnard (1748-1814) von See also:Newbury, von Johnprinzen (1751-1836) und von William See also:Bentley (1758-1819) von See also:Salem, von See also:Aaron See also:Bancroft (1755-1836) von See also:Worcester und von einigen anderen, waren Unitarians. Die erste amtliche Annahme des Glaubens Unitarian von seiten einer Versammlung war durch See also:Chapel des Königs in Boston, das James See also:Freeman (1759-1853) 1782 vereinbarte, und verbesserte das Gebetbuch in ein mildes See also:liturgy Unitarian, 1785. Rev. William See also:Hazlitt (Vater des essayist und des Kritikers), die Vereinigten Staaten 1783-1785 besuchend, veröffentlichte die Tatsache, daß es Unitarians in See also:Philadelphia, Boston, See also:Charleston, See also:Pittsburg, Hallowell, auf Capekabeljau und anderwohin gab. Versammlungen Unitarian wurden bei See also:Portland und bei See also:Saco 1792 von Thomas Oxnard organisiert; in ' Soo nahm die erste Kirche in See also:Plymouth den liberaleren Glauben an. Joseph Priestley kam in die Vereinigten Staaten 1794 und organisierte eine Kirche Unitarian an See also:Northumberland, an See also:Pennsylvania, am gleichen Jahr und an einem in Philadelphia 1796.

Seine Schreiben hatten einen beträchtlichen Einfluß. So von 1725 bis 1825 entwickelte sich ein toleranterer und rationalerer See also:

Glaube in Neu-England und gewissermaßen anderwohin. Die erste unterscheidende Äusserung der Änderung war die Einweihung der Henrywaren (1764-1845) als See also:Professor von divinity an der Harvardhochschule, 1805. Im gleichen Jahr erschienen Bücher Unitarian durch John See also:Sherman (1772-1828) und See also:Hosea See also:Ballou (1771-'852) und andere 1810 durch See also:Noah Worcester (1758-1837). An der Öffnung des ' 9. Jahrhunderts, mit einer Ausnahme, wurden alle Kirchen von Boston von den Unitarianpredigern besetzt, und verschiedene See also:Zeitschriften und Organisationen drückten ihre Meinungen aus. Kirchen wurden in neuem York, Baltimore, See also:Washington, Charleston und anderwohin während dieser Periode hergestellt. William See also:Ellery Channing wurde über der BundesKirche straßenCongregational, Boston, 1803 vereinbart; und in einigen Jahren er See also:Genf und Boston. Während der Periode, da 1885 der Einfluß von Emerson überwiegend geworden ist, geändert durch das wissenschaftlichere Predigen von See also:Minot See also:J. See also:Savage, das seine Führer in See also:Darwin und in See also:Spencer gefunden hat. Über seinen eigenen Rändern hinaus hat der Körper Anerkennung durch die öffentlichen Arbeiten solcher Männer wie Henrywhitneybälge und Edward See also:Hale See also:Everett, der bemerkenswerte Einfluß von James Freeman See also:Clarke und die populäre See also:Energie von Robert See also:Collyer erreicht. Die Zahl Kirchen Unitarian in den Vereinigten Staaten 1909 war 461, mit 541 Ministern. Die Kirchemitgliedschaft, wirklich nominal, kann auf See also:ioo, 000 geschätzt werden.

Die Zeitschriften sind das christliche See also:

Register, wöchentlich, Boston; Einheit, wöchentlich, See also:Chicago; Das Unitarian, Monats-, neues York; See also:Alt und neu, Monats, DES Moines; Pazifisches Unitarian, See also:San Francisco. Sehen Sie Josephhenry Allen, unsere liberale Bewegung in der Theologie (Boston, 1882) und in der Folge zu unserer liberalen Bewegung (Boston, 1897); John weißes See also:Chadwick, alter und neuer Glaube Unitarian (Boston, 1894) und besonders William Ellery Channing (1903); Unitarianism: sein Ursprung und Geschichte, ein Kurs der sechzehn-Vorträge (Boston, 1895) George See also:Willis Cooke, Unitarianism in See also:Amerika: eine Geschichte seines Ursprung und Entwicklung (Boston, 1902); und Almanach Unitarian (Boston). (G. See also:W. See also:C.

End of Article: UNITARIANISM

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