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RÉGALS ET FESTIVALS
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RÉGALS ET FESTIVALS . Un festival ou un régal 'un See also:jour ou See also:des séries de See also:jours particulièrement et publiquement est placé à See also:part pour des observances religieuses. Si son occurrence soit occasionnelle ou périodique, si son See also:rituel soit grave ou See also: Toutes les fois que See also:cette dernière See also:demande s'est faite le See also:feutre, un See also:calendrier commence à se dessiner. Le calendrier le plus simple est évidemment le lunaire "les tribus de Naga d'See also:Assam célèbrent leur de See also:mois en mois de régals d'See also:enterrement, étendant la nourriture et la boisson sur les See also:tombes du parti." Mais il vient bientôt pour être combiné avec le See also:solaire. Ainsi le Karens, "tout en habituellement faisant des oblations, ont également des régals annuels pour les morts, auxquels ils demandent les See also:spiritueux pour manger et boire." Les indigènes de la vallée mexicaine en See also:novembre étendent des animaux, des edibles et des See also:fleurs sur les tombes de leurs See also:parents et See also:amis morts. Les gens du See also:commun en Chine ont une coutume semblable sur l'arrivée du See also:solstice d'hiver. Le Peruvians See also:antique a eu la coutume d'assembler périodiquement les See also:corps embaumés de leurs empereurs morts dans la grande See also:place du See also:capital à régaler à la See also:compagnie avec le peuple. Les Athéniens ont eu leur NEKUa à ou Neµdoeta See also:annuel et le Romans leur Feralia et Lemuralia. Les Egyptiens ont observé leurs trois "des festivals des saisons," douze "festivals du mois," et douze "festivals de See also:demi de mois," en l'See also:honneur de leurs morts. Le See also:Parsees, aussi, ont été exigés pour rendre leurs afringans (les bénédictions qui devaient être recited au-dessus d'un See also:repas auquel un See also:ange ou l'esprit d'une personne décédée a été invité) à chacune des six saisons de l'année, et également certains autres jours dans la majorité d'exemples enregistrés, le sentiment religieux du sauvage s'est avéré pour s'exprimer See also:sous d'autres formes sans compter que See also:cela du reverence vers les morts. Les literatures les plus anciens du monde, à tous les événements, si See also:Aryan ou Semitic, incarnent une religion d'un See also:type beaucoup plus élevé que le culte d'ancêtre. Les hymnes de l'Installation-Yeda, par exemple, tandis que pas sans traces de l'autre, pourtant indiquez principalement un culte des See also:puissances de la nature, liée à la répétition régulière des saisons. Ainsi dans iv. 57 nous avons une hymne conçue pour l'See also:usage au commencement du See also: Ils sont divisés en deux sections distinctes, chaque six mois se composants de See also:trente jours chacun. On permet aux les sacrifices, de débuter seulement à certaines constellations chanceuses et en certains mois. Ainsi, par exemple, en règle générale, aucun See also:grand sacrifice ne peut débuter pendant le progrès méridional du See also:soleil. Les grands sacrifices ont See also:lieu généralement au printemps, en See also:avril et See also:mai dans le Parsee Scriptures 6 l'année est divisée en six saisons ou gahanbars de deux mois chaque, concluant avec février, la See also:saison à l'où des "grands sacrifices expiatoires ont été offerts pour la croissance de la création entière en deux derniers mois de l'année." Nous n'avons aucun See also:moyen de savoir avec précision ce qui étaient les arrangements du calendrier de Phoenician, mais ils 2 voient See also:Spencer, principes de la sociologie, i. 170, 280, 306. See also:Haug, Parsis, 224, 225. le ° "mai les cieux, les See also:eaux, le See also:firmament, soit See also:aimable avec nous; peut le See also:seigneur du See also: Voir Le Haug, Parsis, 192; La dissertation de See also:Richardson sur la See also:langue, &See also:amp;c., des nations orientales, p. 184; Le See also:voyage de See also:Morier par See also:Perse. est généralement admis qui le culte était solaire, les principaux festivals ayant lieu au printemps et en automne. Parmi les célébrations les plus caractéristiques des Egyptiens étaient ceux qui ont eu lieu à l'aâvuria s ou disparition d'See also:Osiris en See also:octobre ou novembre, à la See also:recherche du sien See also:reste, et leur découverte au sujet du solstice d'hiver, et à la date de sa entrée supposée dans la See also: Un quatrième grand festival, appelé Citua, tenu sur la première nouvelle lune après l'équinoxe automnal, a été précédé par des respects rapides et spéciaux méticuleux prévus aux fins de la See also:purification et de l'expiation, après quoi les festivities ont duré jusqu'à ce que la lune ait écrit son deuxième trimestre. Festivals.Perhaps grecs que le festival annuel de See also:grenier en l'honneur d'See also:Erechtheus fait référence à dans l'Iliad (ii.5ö) doit être considéré comme un exemple de ancêtre-adorent; mais le caractère saisonnier du régal d'opail ou de nouveau-lune dans OD xx 156, et du 9aXiora ou du See also:moisson-festival dans Il. ix 533, est généralement reconnu. Les poésies homériques plus anciennes, cependant, ne donnent aucune telle indication exprès d'un système en pleine maturité des festivals de même qu'être rencontré dans les prétendues hymnes "homériques", en travaux et jours de See also:Hesiod, dans les pages de See also:Herodotus, et tellement abondamment dans la plupart des auteurs de la période suivante; et il est See also:manifeste que le calendrier de See also:Homer ou même de Herodotus doive avoir été une question beaucoup plus simple que ce du Tarentines, par exemple, est venu pour être, duquel nous sommes dits par See also:Strabo que leurs See also:vacances avaient lieu au-dessus de leurs jours ouvrables. Chaque les demos de la Grèce antique pendant la période See also:historique ont eu ses propres festivals locaux (iopral.SrlµornKai), étaient présents souvent en grande See also:partie et solemnized magnifiquement, dont les utilisations, bien qu'essentiellement semblable, différé très considérablement dans les détails. Ces détails dans beaucoup de cas ont été complètement perdus, et dans d'autres nous ont atteints seulement dans un état très fragmentaire. Mais en ce qui concerne le calendrier athénien, les plus intéressants de tous, nos moyens d'information sont heureusement très copieux. Elle en a inclus 50 ou les jours õ lesoù toutes les affaires, et particulièrement l'See also:administration de la See also:justice, étaient par ordre des magistrats suspendus. Parmi ces lepoj.o la See also:fiole étaient includedin Gamelion (See also:janvier), le Lenaea ou le festival des cuves en l'honneur de See also:Dionysus; dans Anthesterion (février), l'See also:Anthesteria, aussi en l'honneur de Dionysus, durant trois jours (Pithoigia, Choes et Chytri); le Diasia en l'honneur de Zeus, et peu de l'Eleusinia; dans Elaphebolion (See also: Festivals.See also:For romains le See also:but de tenir le See also:comitia et d'administrer la justice, les jours de l'année romaine ont été considérés comme étant See also:fasti de See also:matrices ou meurent le fasti de matrices de nefastithe étant les jours lesoù il était légal pour que les praetors administrent la justice dans les cours publiques, alors que sur les matrices les Cours de nefasti ni de Justice ni des réunions du comitia n'étaient permises d'être tenues. Quelques jours étaient fasti pendant une partie et nefasti pendant les autres; ceux-ci 'se sont appelés l'intercisi de matrices. Pour les buts de la religion une See also:division différente de l'année a été faite; les jours ont été traités comme festi ou comme profesti, ancien être consecrated aux actes du culte public, tels que des sacrifices, des banquets et des jeux, alors que les derniers (si fasti ou nefasti) n'étaient pas particulièrement réclamés pour des buts religieux. Le festi de matrices ou les publicae 4 de feriae étaient des stativae, des conceptivae ou des imperativae. On a observé régulièrement les stativae étaient comme, chacun un jour défini; on a observé annuellement les conceptivae des jours fixés par les autorités pour l'instant; les imperativae ont été publiquement nommés comme occasion réclamée eux. Dans le siècle d'Auguste les stativae de feriae étaient très nombreux, comme peut être vu de ce que nous possédons du Fasti d'See also:Ovid. Le nombre flottait légèrement. Les festivals sont fréquemment tombés dans le desuetude ou ont été rétablis, ont été augmentés ou diminué, se sont raccourcis ou ont été prolongés à la volonté de l'See also:empereur, ou sous le caprice du goût populaire. Ainsi See also:Augustus a reconstitué le Compitalia et le See also:Lupercalia; tandis que See also:Marcus See also:Antoninus à son See also:tour le trouvait avantageux de diminuer le nombre de vacances. Ce qui suit est une énumération des festivals indiqués comme donné par Ovid et auteurs contemporains. On a observé légèrement le See also:premier jour de janvier de même que le jour See also:moderne de nouvelle année: les clients ont envoyé des présents à leurs patrons, à esclaves à leurs maîtres, à amis et à parents à un des autres. Sur le 9ème l'See also:Agonalia ont été tenus, apparemment en l'honneur de See also:Janus. Sur le 11ème le Carmentalia ont été gardés comme moitié-vacances, mais principalement par des femmes; tellement aussi sur le 15ème. Sur le 13ème février étaient le Faunalia, sur le 15ème le Lupercalia, sur le 17ème le Quirinalia, sur le 18ème le Feralia, sur le 23ème (en même temps le dernier jour de l'année romaine) le Terminalia, sur le 24ème le Regifugium ou le Fugalia, et sur le 27ème l'Equiria (de Mars). Sur le 1er mars étaient le Matronalia, sur le 14ème une répétition de l'Equiria, sur le 15ème le festival d'See also:Anna Perenna, sur le 17ème le Liberalia ou l'Agonalia, et de l'Igth au 23ème le Quinquatria (de See also:Minerva). Sur le 4ème avril étaient le Megalesia (de See also:Cybele), sur le 12ème le Cerealia, sur le 21ème le Palilia, sur le 23ème le Vinalia, sur le 25ème le Robigalia, et sur le 28ème le Floralia. Le 1er mai était le festival du See also:Lares Praestites; sur le 9ème, le 11ème et le 13ème le Lemuria ont été célébrés; sur le 12ème le Ludi Martiales, et sur le 15ème ceux du See also:mercure. Juin 5 était sacré à Semo Sancus; le Vestalia s'est produit sur le nième, le Matralia sur le 11ème, et les 2 en ce mois les anniversaires de la See also:bataille de See also:Marathon, et de la chute des trente tyrants, ont été également publiquement célébrés. 3 voir le Schoemann, Griechische Altertiirner, ii. 439 seq.; i 1omrnsen Heortologie. les 'des clans, les familles ou les individus séparés ont observé privatae de Feriae, tels que des anniversaires des naissances, les décès et semblables. Quinquatrus Minusculae sur le 13ème. Le Ludi Apollinares étaient sur le 5ème, et le Neptunalia sur le 23ème See also:juillet. Sur le 13ème août étaient le Nemoralia, en l'honneur de See also:Diana; sur le 18ème le Consualia, sur le 19ème le Vinalia Rustica, et sur le 23ème le Vulcanalia. Le Ludi Magni, en l'honneur de See also:Jupiter, See also:Juno et Minerva, a commencé septembre 4. Le Meditrinalia (nouveau vin) étaient sur le 11ème octobre, le the'Faunalia sur le 13ème, et l'Equiria sur le 15ème. L'Epulum Jovis avait lieu le 13 novembre. Les festivals de décembre être-sur le 5ème Faunalia, et vers l'Opalia étroit, Saturnalia, Larentalia. Le calendrier sans modification 'au siècle d'Auguste a été connu pour contenir beaucoup d'accessions comparativement récentes, apportées dedans sous l'See also:influence de deux "les puissances étroitement alliées, le prêtre étranger et le See also:cuisinier étranger" (See also:Mommsen). Le Megalesia, par exemple, avait été présenté 204 B.c. Le Ludi Apollinares n'a pas pu être plus lointain tracé que 208 B.c. Le Floralia et le Cerealia n'étaient pas entrés beaucoup plus tôt. Parmi les régals les plus anciens étaient assurément le Lupercalia, en l'honneur de Lupercus, le dieu de la fertilité; l'Equiria, en l'honneur de Mars; le Palilia; le grand festival de See also:septembre; et le Saturnalia. Parmi des feriae les conceptivae étaient les feriae très antiques Ldtinae, se sont tenus en l'honneur de Jupiter sur le bâti d'See also:Alban, et se sont occupés par tout les magistrats plus hauts et le corps entier du sénat. La période de leur célébration a considérablement dépendu de l'état de la question à Rome, car les consuls n'ont pas été See also:permis de prendre le champ jusqu'à ce qu'ils aient tenu le Latinae, qui ont été considérés comme des jours d'une trêve sacrée. Les sementivae de feriae ont été tenus au printemps, et l'See also:Ambarvalia en automne, tous les deux en l'honneur de See also:Ceres. Le Paganalia de chaque pagus, 'et du Compitalia de chaque See also:virus étaient également des conceptivae. Des imperativae de feriae, c'est-à-dire, des festivals désignés par le sénat, ou des magistrats, ou de plus hauts prêtres pour commémorer un See also:certain grand événement ou pour éviter un certain désastre menacé, mieux connu est le Ndvendiale, qui était célébré aussi souvent que les See also:pierres sont tombées du See also: 
En plus du tout ceux déjà mentionnés, là votivi de temps en temps produit de ludi, qui ont été célébrés dans l'accomplissement d'un See also:voeu; funebres de ludi, parfois donnés par les particuliers; et seculares de ludi, pour célébrer certaines périodes marquées au loin dans la religion Etrusco-Romaine. Des régals des vieux auteurs de testament de Jews.By un festival ou un régal s'appelle généralement s (comparez le Hadj arabe), de nn au rejoice, ou le nir _, de l'iv;, pour nommer. Les mots n et upp^ sont également de temps en temps employés. Dans le See also:Talmud les trois principaux régals s'appellent l'o'See also: 37). Si le régal du Passover soit excepté, on le verra que tous ces célébrations ou commemorations s'associent plus aisément à normal qu'avec des événements historiques.' Il y avait dans les passages "parallèles", il y a variété considérable dans la désignation et l'See also:arrangement de ces régals. Tandis qu'ex XII rapproche le plus étroitement à Lev. xxiii et xxviii. numérique, xxiii ex a des affinités plus fortes avec Deut. xvi. Les relations de ces passages sont en grande partie discutées par See also:Graf, See also:matrice geschichtlichen DES A. T., pp de Bucker 34-41, et par l'autre critics.also récent un nombre considérable de festivals de See also:poteau-Mosaïque, desquels le principal étaient celui de l'See also:attachement (décrit en 1 See also:macis. iv. 52-J9; élém.. John X. 22) et celui de See also:Purim, dont l'origine est donnée dans le See also:livre d'See also:Esther (ix 20 seq.). Elle n'a probablement aucun raccordement avec le festival See also:persan Furdigan (voyez que le premier chrétien ESTHER)2 que Festivals.While le faisant se manifestent abondamment que le Christ et ses disciples ont observé les régals juifs désignés, le nouveau testament nulle part enregistre l'établissement formel de n'importe quel festival distinctif chrétien. Mais nous avons l'évidence non ambiguë de l'observance réelle, d'une période très tôt, du premier jour de la See also:semaine comme jour saint (John xx 19, 26; 1 See also:cor xvi 2; Actes xx 7; Tour. i. ainsi). See also:Pliny dans sa See also:lettre à Trajan décrit les chrétiens de See also:Bithynia en tant que se réunir pour des buts religieux un jour d'ensemble; que ce jour était See also:dimanche est mis au delà de tout le doute raisonnable par un passage tel que cela dans les See also:excuses de See also:Justin 'See also:Martyr, où il dit cela "le dimanche (iXIov Xeyol d'eoi d'cIfr. l'ipAp¢ de vp) tous les chrétiens vivant dans la See also: En effet, alors qu'il semble être tolérablement certain que les chrétiens juifs pour la plupart aient maintenu tous les festivals qui avaient été institués sous la vieille See also:dispense, c'est pas du tout le probable qu'eux ou leurs frères de See also:Gentile ont identifié tous les régals annuels en date de l'origine ou de l'See also:engagement distinctif chrétienne. Il ne peut pas douter, cependant, que graduellement, au cours du 2ème siècle, l'église universelle est venue pour observer les anniversaires de la mort et du resurrection du vravpeioiov d'aaaxa de Christthe et de l'avaorhaLµov d'aavxa, car ils se sont respectivement appelés (voir PÂQUES et le Goon See also:VENDREDI). Pas longtemps après Whitsunday est également venu pour être fixé dans l'utilisation de la chrétienté comme grand festival annuel. Même See also:Origen (dans le 8ème livre contre See also:Celsus) énumère en tant que festivals chrétiens le dimanche, l'aapao-ovrl, le Passover avec le régal du Resurrection, et de Pentecost; en vertu de quelle dernière See also:condition, cependant, il inclut toute la période entre Pâques et Whitsuntide. Environ le temps de See also:Cyprian nous trouvons différents chrétiens commémorer leurs amis partis, et églises entières commémorer leurs martyrs; en See also:particulier, il y a des traces d'une observance locale et partielle du régal de l'Innocents. Le jour et l'See also:Epiphany de Noël étaient parmi les introductions postérieures, le régal de l'Epiphany étant légèrement les plus tôt des deux. Tous les deux sont faits référence à en effet par Clemens Alexandrinus (i. 340), mais seulement d'une manière qui indique que même dans le sien temps la date précise de la See also:naissance du Christ était inconnue, que son anniversaire n'a pas été habituellement observé, et que le jour de son baptême a été gardé comme festival seulement par les palpeurs de See also:Basilides (voir l'cEpiphany). Quand nous descendons au 4ème siècle nous constatons que, parmi les 50 jours entre Pâques et Pentecost, le jour d'See also:ascension fait voir 2 sur le sujet entier des festivals juifs See also:Reland, Antiq. Hebr.; Knobel, See also:Leviticus (c. 23); See also:George, matrice jiidischen Feste; Edersheim Le See also:Temple; son ministère et services; See also:Ewald, DES Volkes Israel d'Altertumer; See also:articles dans des dictionnaires de See also:bible. héritez la nouvelle proéminence. See also:Augustine, par exemple, énumère comme anniversaires célébrés par toute l'église ceux de la See also:passion, du resurrection et de l'ascension du Christ, avec celui de dehors-verser du fantôme saint, alors qu'il est silencieux en ce qui concerne Noël et Epiphany. La tendance générale de ceci et des siècles suivants devait en grande partie augmenter les festivals de l'église, et par la législation pour rendre eux plus fixe et l'See also:uniforme. Beaucoup de passages, en effet, pourraient être cités de See also:Chrysostom, de See also:Jerome et d'Augustine pour prouver que ces pères avaient d'aucune manière oublié que la liberté comparative en ce qui concerne des observances extérieures était un des excellences distinctifs du See also:christianisme comme contrasté avec le judaism et les See also:divers systèmes païens (comparez See also:Socrates, H.e. v. 22). Mais il y avait beaucoup de circonstances spéciales qui ont semblé aux chefs de l'église à ce moment-là de rendre nécessaire la permission et la même See also:sanction législative d'un grand nombre de nouveaux régals. Les innovations du heretics ont parfois semblé réclamer la rectification par l'établissement des observances plus orthodoxes; dans d'autres exemples la propension de See also:grossier et uneducated des convertis de paganism pour s'See also:accrocher aux See also:rites de fête de leurs ancêtres avérés être invincible, de sorte qu'on l'ait vu pour être nécessaire de chercher à adapter les vieilles utilisations au nouveau culte plutôt qu'à les supprimer tout à fait; l d'ailleurs, bien que l'See also:empire soit devenu chrétien, il était manifestement expédient que les vieilles vacances devraient être identifiées autant que possibles dans les nouveaux arrangements du calendrier. See also:Constantine peu après sa See also:conversion a décrété cela sur le See also:Th de dominica de matrices, des See also:Re devrait n'être aucun See also:costume ou épreuve légalement; See also:Theodosius le grand a ajouté une See also:prohibition de toutes les expositions publiques ce jour, et Theodosius le plus jeune a sorti la prohibition à Epiphany et aux anniversaires des martyrdoms, qui à ce moment-là ont inclus les festivals de la See also:rue See also:Stephen, et de la rue See also:Peter et de la rue See also:Paul, en tant qu'également See also:celle du See also:Maccabees. Au 21ème Canon du conseil d'See also:Agde (ö6), sans compter que Pâques, Noël, Epiphany, ascension et Pentecost, nous trouvons le Nativity de See also:Jean-Baptist déjà mentionné en tant qu'un des festivals plus importants sur lesquels le assistance à l'église a été considéré comme obligatoire. À ces derniers ont été ajoutés, en siècles juste après, les régals de l'See also:annonce, la purification, et l'See also:acceptation de la See also:Vierge; aussi bien que ceux de la See also:circoncision, de la rue See also:Michael et de tous les See also:saints. Des festivals ont été dans la See also:pratique distingués des jours ordinaires des manières suivantes: toutes les affaires publiques et juridiques ont été suspendues, 2 aussi bien que chaque genre de See also:jeu ou amusement qui pourrait interférer la dévotion; les églises ont été particulièrement décorées; On s'est attendu à ce que des chrétiens assistent au culte public, attired dans leur meilleure See also:robe; des régals d'amour ont été célébrés, et les See also:riches ont été accoutumés pour montrer la bonté spéciale aux pauvres; le jeûne a été strictement interdit, et des prières publiques ont été dites dans un maintien debout. Un plus défunt Practice.In le calendrier actuel de l'église See also:catholique le nombre de jours de régal est très grand. Chacun est célébré par un See also: Un duplex encore peut avoir lieu de la première See also:classe ou de la seconde, ou d'un See also:commandant ou d'un See also:mineur. Les distinctions du rituel pour chacune de ces derniers sont données avec le grand minuteness dans les rubriques générales du See also:breviary; elles tournent principalement sur le nombre des See also:psaumes à chanter et de leçons à lire, sur la façon de laquelle les antiphons doivent être donnés et sur les détails semblables. Le duplicia de la première classe sont le Nativity, l'Epiphany, Pâques avec trois précéder et de deux jours suivants, l'ascension, Whitsunday et les deux jours suivants, Corpus Christi, le Nativity du See also:baptiste de John, des saints Peter et du Paul, l'acceptation de la Vierge, de tous les saints, et, pour chaque église, du régal approprié à son See also:patron ou du See also:titre et du régal de son attachement. Le duplicia de la deuxième classe sont la circoncision, le régal du nom saint de Jésus, de la trinité sainte, et du See also:sang le plus précieux du Christ, les régals des 1As de Purifica-, à une période postérieure (601), See also:Gregory le grand ont instruit ses missionnaires anglo-See also:saxons ainsi à Christianize les temples, les festivals, &c., "du passibus païen de vel de gradibus de mentes de durae d'ut, non saltibus d'autem, eleventur." 2 Manumission, cependant, étaient légaux sur n'importe quels day.tion, annonce, Visitation, Nativity et See also:conception de la Vierge, le 1Vatalitia des douze Apostles, les régals de l'Evangelists, de la rue Stephen, de l'Innocents saint, de la rue 'See also:Joseph et du Patrocinium de Joseph, de rue See also: Ils observent également, en tant que des festivals mineurs, la See also:jeudi saint, le samedi saint, le régal de l'Apostles (lrth juillet), et cela de la découverte de la croix. En commun avec la plupart des églises de la réforme, l'église de l'Angleterre ont maintenu un certain nombre de régals sans compter que tout le dimanche par année. Elles sont, sans compter que See also:lundi et mardi en Pâques-semaine et Whitsun-semaine, comme suit: la circoncision, l'Epiphany, la conversion de la rue Paul, la purification de la Vierge bénie, rue See also:Matthias l'Apostle, l'annonce de la Vierge bénie, de la See also:marque de rue l'Evangelist, de la rue See also: Vendredi, appelé le jour d'cEl-Gumah (l'ensemble), est un jour de culte public; mais il n'est pas habituel pour s'abstenir des affaires publiques ce jour excepté pendant la période de la prière. Festivals indous et bouddhistes: En Inde moderne les principaux festivals populaires sont le Holf, qui est tenu en mars ou avril et dure pendant cinq jours, et le Dasahara, qui se produit en octobre. Bien que dans son origine See also:Buddhism était une réaction délibérée contre tout ceremonial, il ne refuse pas maintenant d'observer des festivals. par exemple, Buddhists en Chine observent particulièrement trois jours par année en l'honneur du See also:Buddha, le huitième jour du deuxième mois, quand il est parti de sa See also:maison; le huitième jour du quatrième mois, l'anniversaire de son anniversaire; et le huitième du douzième, quand il a atteint à la perfection et est entré dans See also:Nirvana. Au Siam les huitième et quinzième jours de chaque mois sont considérés saints, et sont observés comme des jours pour le repos et le culte. Chez Trut, le festival de la See also:fin de l'année, visitant et jeu-allant sont universel. La nouvelle année (janvier) est célébrée pendant trois jours; en février ont lieu des autres vacances; en avril a lieu une sorte de prêté, déclenchant la saison des pluies; le dernier jour de juin des présents sont faits de gâteaux du nouveau See also:riz; en août a lieu le festival de l'ange du See also:fleuve, "dont la rémission est alors demandée chaque See also:acte par lequel les eaux du Meinam ont été rendues impures." Voir le Siam de See also:Bowring et les voyages de Carne en Indo-China et l'empire See also:chinois. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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