CONGREGATIONALISM , See also:

• De LAURIA (LURIA oder LURIA) ROGER (d. 1305)
• Der IRAN
• Der KONGO
• Der LIBANON
• Der LIBANON (von Semitic, das, ", weiß zu sein, "oder" weißlich, "vermutlich laban ist, verweisend nicht auf Schnee, aber auf das bloße Weiß, walls ofchalk oder Kalkstein, die die charakteristische Eigenschaft der vollständigen Strecke bilden)
• Die ASTROPHYSIK
• Die KATEGORIE ALS GANZES
• Die NIEDERLANDE
• Die TÜRKEI
• Die UNTERSEITE Einer WAND
• Durch ROLLEN (Lat.-bulla, eine Kugel, O.-Feldboule, Kugel)
• DÜNEN
• DÜNGEMITTEL
• DÄCHER
• DÄMMERIG (vom Lat.-crepusculum, -Twilight)
• DÄMMERUNG (die Form 16th-century des früheren "Jawing" oder "des Dämmerns," von einem alten Verb "daw," O. Eng. dagian, Tag zu werden; cf. Holländisches dagen und Ger.-tagen)
• DÄMPFEN, FRIEDRICH KARL FERDINAND, FREIHERR
• DÄNEMARK
• DÖBEL (cephalus Leuciscus)
• DÖRFCHEN

9, CF. II. 17), hat sich in unterschiedlichen Grad zu den unterschiedlichen Zeiten ausgedrückt, insofern Bedingungen vorteilhaft oder die Rückseite waren. Zwischen aber catholicity des Gefühls ist in der congregationalidee der Kirche zugehörig, insofern als es keinen gültigen Gebrauch von dem Bezeichnungsvermittler die lokale Maßeinheit des gewohnheitsmäßigen christlichen Stipendiums und die Kircheuniversalität kennt. Zwischen auf solch einer Theorie einem Durcheinander volles Catholicity und Loyalität zu irgendeinem teilweisem Ausdruck von ihm wird und das Gefühl für Christen See also:

• HERABGESETZT

See also:

• SCHREIBEN
• SCHREIBEN (das mündliche Gegenstandswort von "zum Schreiben," O. Eng. writan, zum Inscribe)

6; See also:

• Raiseth JEHOIAKIM (Heb. "Yahweh ] oben")
• Rc(:n•oh)r'-rc(oh)
• Repräsentant, REPP oder REPS
• RÜBE
• RÜCKENMARK
• Rückkehr
• RÜCKNAHME DER KLAGE (des Feldes Klage nicht, übt er nicht aus)
• RÜCKSEITE
• RÜCKSTELLUNG (Felddefaut, vom defailler, ausfallen, Lat.-fallere)
• RÜCKZUG (O.-Feldretrete, Umb.-retraite, vom Lat.-retrahere, zurück zeichnen)
• RÜHRSTANGE (O.E.-rata, cognate mit DU-raak, Ger. Rechen, von einer Wurzelbedeutung zum zusammen oben Reiben, vom Haufen)
• RÜSSELKÄFER
• RÜSTUNG, PHILIP DANFORTH (1832-1901)
• RÜTTLER
• RÄNDER,
• RÄTE
• RÄTSEL (A.S. raedan, deuten)
• RÄUBERCSynod
• RÄUME (das Feldchambre, von der Lat.-Kamera, von einem Raum)
• RÄUME, EPHRAIM (d. 1740)
• RÄUME, GEORGE (1803-1840)
• RÄUME, ROBERT (18OZ-1871)
• RÄUME, SIR WILLIAM (1726-1796)
• RÖMISCH
• RÖMISCHE ARMEE
• RÖMISCHE KUNST
• RÖMISCHE RELIGION
• RÖMISCHE TONWAREN
• RÖMISCHES GESETZ
• RÖMISCHES REICH
• RÖMISCHES REICH, SPÄTER

XII 28), der neue Testament keine im lokalen Kirchevorgesetzten zu den Ältesten weiß, der Anordnenauftrag im Judentum auch "See also:

• BISHOP (A.S.-bisceop, vom Lat.-episcopus, von den Gr.-irio-Korros, "vom Overlooker" oder "vom overseer")
• BISHOP, ISABELLA (1832-1904)
• BISHOP, SIR HENRY ROWLEY (1786-1855)

Jahrhundert. Diese, die Bishops im ersten See also:

• FALL
• FALL, JOHN (d. 1600)
• FALL-RIVER

In einem Wort waren sie "Räte der Kirchen" (ro Kennzeichnungsdes Pud.) und nicht bloß der Kircheoffiziere. Natürlich jedoch während die See also:

• BEREICHE, MUSIK VON

Auf dem vollständigen dann, Congregationalism, dem Self-government jeder lokalen Kirche, vorgeherscht in den meisten Fällen während der ersten zwei und halbe Jahrhunderte des Christentums und mit ihm ein Kircheleben, das, mit allen seinen Entwicklungen See also:

• MINISTERIUM

Der See also:

• GOLF (in seinen älteren Formen GOFF, GOUFF oder GOWFF, dessen Letzte das echte alte Aussprache gibt)

H. Summers, unser Lollard Ancestors (1906), pp. 51, 92, 509 wenn. eine "conventicle" Art christliches Stipendium, Ergänzungs zur Anwesenheit an der Gemeindekirche. Dieses, während far.short von theoretischem Congregationalism, war ein prophecy von ihm. Congregationalism, das, als Theorie des organisierten christlichen Lebens erwogen wird im neuen Testament korrekt ist, re-emerges nur an der Verbesserung, mit seiner breiten Wiederaufnahme des Modems solche Aspekte der evangelic Erfahrung wie See also:

• ANNAHME (Lat.-acceptare, frequentative Form von accipere, empfangen)
• ANNAHME (Lat.-adoptio, für adoptalio, vom adoptare, für selbst wählen)
• ANNAHME, FEST VON

Ihr lokales Kircheleben, wie durch diese Idee geformt (gefunden sogar in der Kirchebeschaffenheit angenommen von See also:

• HESSE
• HESSE (Lat. Hessia, Ger. Hessen)

Dieses führte im See also:

• JUNI

Vi. 17 durch f.) und nach moralischer Disziplin "die Stärke und sichere Ermächtigung des guten Wortes des Lords, wie in mattem xviii. 15-18 (1 Cor. V.)", war er nur in einer Kirche von "zwei, oder drei" erfaßten im Namen. Was auch immer an ihre Anwendung dieser Grundregeln gedacht werden kann, gibt es keine Verwechslung des tief frommen Zieles dieser separatists für Gewissenhaftigkeit ' See also:

• SAKE

parochiale Begrenzungen, indem sie die godly Art sich gewöhnten, um einer inneren See also:

• BINDUNG
• BINDUNG, SIR EDWARD AUGUSTUS (1815-1898)

16) betrachtend. Von wenn er Ideen dann in der See also:

• LUFT (von einer indoeuropäischen Wurzelbedeutung "atmen Sie," "Schlag")
• LUFT oder ASBEN

Richter "See also:

• LASSEN, CHRIST (1800-1876)
• LASSEN, EDUARD (1830-19o4)

In der Tugend dieser Unterscheidung, die andeutete, daß die Nation nicht wirklich in der Vereinbarung mit Gott war, unterrichtete er eine relative See also:

• DULDUNG (vom Lat.-tolerare, aushalten)

1589 bestanden Wald und Karren "eine zutreffende Beschreibung aus dem Wort des Gottes der sichtbaren Kirche heraus,", die das ideale unterhalten in ihrem Kreis darstellt. Sie war mit diesem festgelegt von Browne 1582 praktisch identisch, obwohl sie an den See also:

• SCHMERZ (vom Lat.-poena, Gr.-Robin, Strafe, die, die zahlend sein muß: O. Feldpeine)
• SCHMERZ, BARRY (1867-)

135. Sehen Sie auch F. J., Powicke, "Listen des frühen Separatists," in Cong. Hist. Soc. Verhandlungen, i. 146 wenn. Älteste. Beide unterrichten gleichmäßig das supremacy "der vollständigen Kirche" in aller Disziplin, einschließlich deren nach Älteste oder Offiziere im Allgemeinen, wenn Notwendigkeit entstehen. Vielleicht legte Karren mehr Druck auch auf die regelmäßigen "Richtlinien des in alle Kirchetätigkeiten zu folgenden Wortes" und also übermittelte einen ziemlich anderen Eindruck. Nach der Durchführung von Wald, von Karren und von ex-Puritan-Puritan See also:

• PENRY, JOHN (1559-1593)

Stufenweise nahmen sie Kirche-Stipendium in ' See also:

• AMSTERDAM
• AMSTERDAM (Neues AMSTERDAM)

In der freieren Atmosphäre von Holland verlieren die exiles die antithetical Haltung, mit sein Verengen und exaggerative Tendenz und gewinnen See also:

• BREITE (Lat.-latitudo, latus, ausgedehnt)

Außer solchen regelmäßigen Kirchen in London und die Provinzen unter dem frühen Stuarts, gab es auch die zahlreichen "conventicles", die aus sehr humble Völkern, wie die See also:

• ELF
• ELF (aelf O. Eng.; cf. Ger. Alp, Alptraum)

374 FF.) vom Moment für die Commonwealthära, zwischen "Unabhängigkeit" als Grundregel und "Congregationalism" als ideales von Kirchepolity. Unabhängigkeit, wie Nichtübereinstimmung, ist hauptsächlich eine negative Bezeichnung, ", das sie einfach das Recht jeder möglicher Gesellschaft der Privatpersonen bestätigt, für Anbetung zusammen zu treffen. . . ohne ' durch irgendeine externe Berechtigung behindert zu werden.", Solch ein Recht kann auf anderen Theorien als das congregational oder sogar der erklärt werden Christ. Congregationalism jedoch "bezeichnet eine positive Theorie von die Organisation und Energien der christlichen Kirchen,", habend als Folgeunabhängigkeit der externen Steuerung, ob höflich oder kirchlich "See also:

• HISTORISCH

um sogar in der umreiß zu skizzieren "die Entwicklung von Congregationalism" in der See also:

• KORRESPONDENZ
• KORRESPONDENZ (vom gelehrten reagieren Lat. correspondentia med., das corrcspondere, zusammengesetzt von Lat. mit, mit und ere, um zu antworten; cf. Feldcorrespondance)

Dennoch brachen die zwei stufenweise auseinander, die wieder infolge von den dogmatischen Unterschieden, auftauchend zuerst auf der Lehre Calvinistic von Anmut getrieben wurden, wie oben den gemeinsamen "Vortrag der Kaufleute", der 1672 in Hall Pinners' begonnen wurde und auf Christology folgend. In beiden Fällen, die das Congregationalists die "Höhe nahm," das Presbyterians ", moderieren Sie "Ansicht. Diese spezifischen Unterschiede deckten unterschiedliche fromme Tendenzen, ' die eine Art auf, die wärmer Evangelical sind, die andere mehr "rational" und congenial im See also:

• TEMPER (vom Lat.-temperare, sich zu vermischen oder vom Mittel im passenden Anteil, zu qualifizieren, anzuordnen, regulieren Sie sich, um gemäßigt zu sein, gebildet von der Zeit, passender oder passender der Jahreszeit der Tempi)

Jahrhundert durch das evangelistic fervour des Haldanes in einer Ära von "moderatism" entstand; auch durch den Aufstieg des kindred Evangelical Anschlußes, See also:

• KURZ, HERMANN (1813 -- 1873)

Congregationalists im Allgemeinen sind zum Vorderteil in den Versuchen, christliche Grundregeln an den Angelegenheiten des Sozial-, städtischen, nationalen und internationalen Wertes anzuwenden gewesen. Sie sind die unveränderlichen See also:

• FREUNDE, GESELLSCHAFT
• FREUNDE, GESELLSCHAFT VON

Dale von See also:

• BIRMINGHAM

Diese der Reihe nach an geführt zu den Anschluß von Congregational England und Wales, gebildet, 1832 und das Bestehen zuerst aus "See also:

• GRAFSCHAFT (durch Norm. Feldcomae, cf. O.-Feldcunte, Conk ', Umb.-Feldcomae, vom Lat.-comitatus, cf. Ital.-comitato, Prov.-comtat; sehen Sie ZÄHLIMPULS)

An aber sie wurden durch die Notwendigkeit des Lieferns See also:

• LITERARISCH

In 1832 berechneten sie ca. 800 Kirchen, die Baptisten 532. In 1907 waren die Abbildungen, für großes Britain1 als Ganzes: Kirchen, Niederlassungskirchen und Missionsstationen, 4928; Sittings, 1.801.447; Kirchemitglieder, 498.953; Sonntagsschulegelehrte, 729.347, mit 69.575 Lehrern; Minister (mit oder ohne Schäferaufladung), 3197, zusammen mit 299 evangelists und gelegte pastors; Lagenprediger, 5603. In anderen Teilen des britischen Reiches gibt es ca. 1045 Kirchen und Missionsstationen (viel Eingeborener), Südafrika, 385; See also:

• AUSTRALIEN

Dieses, das stufenweise zu die Idee "eines Ecumenical Rates der Kirchen Congregational geführt wurde," behaute 1874, und zuerst verwirklicht 1891, im internationalen Rat Londons unter dem See also:

• VORSITZ

H. Summers, Geschichte des Berks, S. Bucks und S. Oxon. Cong. Churches (1905); und F. J. owicke, Geschichte des Cheshires Cong. Anschluß, 18o6-1906. Die Grafschaftgeschichten Victorian (See also:

• POLIZIST (0. Feld, das, das connetable Feld, comestabilis Med. Lat., conestabilis, constabularius, vom Lat. connestable ist, kommt stabuli, Zählimpuls des Stalles)
• POLIZIST, ARCHIBALD (1774-1827)
• POLIZIST, HENRY (1562-1613)
• POLIZIST, JOHN (1776-1837)
• POLIZIST, SIR MARMADUKE (c. 1455-1518)

W. Dales von Cong enthalten. Grundregeln (1884). (J. V. B.) In America.The ist Geschichte von amerikanischem Congregationalism während seiner frühen Jahre praktisch die des Ursprung von Neu-England. Es kann gesagt werden, um mit der Ankunft 1620 einer kleinen See also:

• FIRMA

Bestimmte Unterschiede bezüglich der Meinung über Vorrechtfragen führten zu die Gründung der Kolonie von See also:

• CONNECTICUT

Aber die neuen Bedingungen, unterstützt worden durch das specialinfluence der Plymouthregelung, waren zu viel für sie; sie wurden, erstes, möglicherweise unabhängig; von der Notwendigkeit dann von Überzeugung und Wahl. Nur konnten so sie schützen ihre kirchlichen und ihre Zivilfreiheiten. Diese waren in der Tat zuerst formal sowie wirklich identisches. In 1631 sind das allgemeine Gericht der Massachusettskolonie, die behoben wird, ", daß kein Mann zur Freiheit dieses diplomatischen Körpers zugelassen wird, aber wie Mitglieder von einigen der Kirchen innerhalb der Begrenzungen auf dasselbe.", Dieses dauerte bis 1664. In New-Haven herschte das gleiche System von 1639 bis 1665 vor. Kirche und Zustand, Staatsbürgerschaft in dem und Mitgliedschaft im anderen, wurden so identisch, und die Grundlage wurde für jene Mühen und konsequente severities, die die Frühgeschichte der Unabhängigkeit in Neu-England ärgerten und shamed, natürlich genug, wenn alle ihre Umstände ziemlich betrachtet werden, unhaltbar, wenn wir ihre Idee der Relation der Zivilenergie zu die Gewissenhaftigkeit und Religion betrachten, aber erklärbar gelegt, wann ihre Kircheidee alleine betrachtet wird. Und dieses letzte war ihr eigener Standpunkt; ihre Taten waren mehr Taten der Kirchedisziplin als die der Zivilstrafe. In die Jahre der See also:

• REGELUNG
• REGELUNG, TAT VON

Resultierend aus diesen Versammlungen wurde es entschieden, daß die, die gewordene Mitglieder in der See also:

• KINDHEIT

Leider jedoch wurde die feste erzielte Arbeit vom viel oberflächlichen Excitement unter emotionalen Personen begleitet, für die das sogenannte "große Wecken" bloß eine überschreitene Empfindung war. Außerdem gab es beträchtliche Kontroverse zwischen den "alten Lichtern,", wer die "Wiederbelebung" als positiv schädlich ansah und die "neuen See also:

• LICHTER, CEREMONIAL-GEBRAUCH VON

Von 1791 vorwärts Wiederbelebung wurde Arbeit wieder mit Resultaten vorstehend, die weit die der Periode Edwardean übertrafen. Die Zahl den ständig erhöhten Kirchemitgliedern und die Tätigkeiten des breiteren und dauerhafteren Wertes wurden aufgenommen. Der Verlust der Harvardhochschule zwang die See also:

• BESTIMMUNG (Lat.-provisio)
• BESTIMMUNG (vom Lat.-appropriare, beiseite setzen)

Jahrhunderts besagt sein. Andererseits hatte die numerische Zunahme nicht Schritt mit der Zunahme der Bevölkerung gehalten. Der englische Almanach Congregational für 1908 sagte, im Hinweis in die Vereinigten Staaten: "trotz der phänomenalen Zunahme der Bevölkerung Congregationalism der Zustände, wie hier in London, nur Zeit kennzeichnet. Wenn andere Schwesterkirchen über Fortschritt berichteten oder einfach mit die Bevölkerung Schritt hielten, würden diese Tatsachen nicht also sein, sie ohne Zweifel so ominös auch sind. Aber wir hören keine guten See also:

• NACHRICHTEN

Jahrhunderts wurde angenommen weit unter dem Titel der "neuen Theologie.", Sie hat nicht jedoch eine ernste Abteilung innerhalb der Bezeichnung verursacht. Congregationalism in Amerika hat folglich von Neu-England, sein ursprüngliches Haus, über dem Westen zum Pazifik verbritten, aber hat nie mehr als eine geringfügige Stellung in den südlichen Zuständen gehabt. Die bemerkenswerte Verzweigung oder das Schmelzverfahren der Puritan Nonkonformisten Independents oder "Separatists", wer von Leiden zu Plymouth, Massachusetts, mit der Massachusettsbucht, geänderte Unabhängigkeit durch die See also:

• EINLEITUNG (prefatia Med. Lat., für klassisches praefatio, praefari, vorher sprechen)
• EINLEITUNG (von Gr. 7rpo, vorher und Myer, ein Wort)

Später (1883) ein großer Ausschuß, vorher ernannt, gestaltet einem volleren confession des Glaubens (das "Kommissionskredo"), mit dem gleichen Ende in der Ansicht. Selbstverständlich war kein dieser Kredos im wenig verbindlichen nach Ministern oder nach Kirchen, ausgenommen, soweit in jedem Fall sie freiwillig angenommen werden konnten. Die Bewegung in der Richtung des Anschlußes ist weiterhin von den internationalen Räten gefördert worden, die oben beziehen (Abschnitt auf britischer Anzeigenflosse Congregationalism), in in denen der Amerikaner Congregationalists die Repräsentanten ihrer Bruder Großbritannien und seine Kolonien, die den gleichen Glauben und polity haben getroffen haben. In den unterschiedlichen Zuständen sind die Konferenzen, likewise bestanden aus Repräsentanten der einiger Kirchen und ihrer pastors, entstanden. Diese treffen in angegebenen Abständen für die See also:

• BETRACHTUNG
• BETRACHTUNG (vom Lat.-considerare, nah zu betrachten, überprüfen Sie, im Allgemeinen genommen, um vom con zu sein - und die Unterseite, die in sidus, sideris, ein Stern, das Wort gesehen wird, das eine astrologische oder astronomische Bezeichnung ursprüng

Die Kirchen Congregational, verschieden von den Kirchen, die das gleiche polity, aber getrennt worden durch die Annahme der Meinungen Unitarian behalten, haben in den Zeiten See also:

• HINTER